ACTIVIDAD 11

1. Cul es el error de Descartes en su concepcin del sujeto?

Descartes cree que tiene de s una intuicin, la intuicin de la substancia, uno
de cuyos atributos es el pensar.
2. De qu forma resuelve Kant este problema?
Kant muestra muy bien que el sujeto, la substancia, es tambin un producto
del pensamiento.
3. Cul es la nueva idea que introduce Kan en la filosofa capaz de
cambiar la produccin del conocimiento en la ciencia?
El ideal del conocimiento, es decir, que el hombre cuando cree que tiene el
conocimiento absoluto siempre surgen nuevos problemas.
4. Cul es el rasgo de la filosofa de Kant que lo distingue de sus
predecesores y sucesores?
La conciencia moral.
5. De qu manera introduce Kant la idea de lo absoluto en la filosofa?
Lo absoluto da sentido y es progresivo al conocimiento
6. De qu forma conciben lo absoluto Hegel?
Existe algo, cuya existencia no est condicionada a algo
7. . Cul es mtodo filosfico que siguen los tres filsofos anteriores y en
qu consiste?
El mtodo Filosfico que siguieron Fichte, Schelling y Hegel fue el del
Idealismo que consista en la eliminacin de la cosa en s.
8. . Qu es el absoluto para Hegel?
El punto de partida siempre es la razn.
9. . Explica el desdoble de la razn en tesis, anttesis y sntesis.
Alguien formulaba una idea, sta era seguida por todos y se estableca una
era. Luego otro sujeto y su grupo iban contra esa idea (tesis) y surga la
guerra (anttesis). Tras la lucha ambas posturas se fundan en una creando
algo totalmente nuevo, sta es la sntesis. La sntesis se converta entonces
tesis y el proceso iniciaba de nuevo.
10. . Cul es el punto de partida de toda la filosofa hegeliana?
De la totalidad del ser real que se revela a s.
11. . Qu significa la afirmacin de Hegel Todo lo real es racional y todo lo
racional es real?
Quiere decir que lo que existe es por la razn y si existe en la razn entonces
es real.
Actividad 12: Interpretacin de las ideas principales del positivismo y
neopositivismo.

Instrucciones: Reflexiona sobre las siguientes afirmaciones, hechas desde la

Filosofa Positivista.

El mtodo cientfico es el nico mtodo valido para la obtencin de conocimiento

Slo son ciencias las ciencias naturales

La lgica interna de la ciencia es ajena a factores sociales

A partir de la comprensin de las afirmaciones toma una postura personal al

respecto, a favor o en contra.
Redacta las razones por las cuales llegaste a establecer tu postura.
Escribe dos o tres ejemplos de situaciones que le den fortaleza y solidez a tu
postura.

La nica manera de saber algo sobre cualquier fenmeno es la ciencia porque

gracias a ella se han obtenido grandes avances a lo largo del tiempo.
Considero que las ciencias naturales son la base de todas las ciencias porque
todo fenmeno debe ser explicado de una forma metdica y siendo realista de
la situacin que se vive.
La ciencia es independiente al tiempo, por que podremos cambiar muchas
cosas, pero siempre hay leyes cientficas que rigen toda accin.

Durante la 2da Guerra Mundial se avanz mucho al conocer los alcances de la

energa atmica, aunque eso implicara muchas vidas en Japn.

Se conoce ms acerca de las enfermedades gracias a las grandes epidemias

que ha habido a lo largo de la historia, hoy tenemos ms tecnologa para
protegernos.
Actividad 13: Interpretacin de la transformacin de la realidad a travs de la crtica
y nuevas formas de pensamiento.
Instrucciones: Lee atentamente el texto Crtica de la ideologa en Marx
Elabora fichas bibliogrficas que recuperen las ideas ms importantes en torno a la
ideologa.
Qu es la ideologa?
El producto de la conciencia, junto a religin, metafsica, moral, etc. Pero
tambin la entiende conteniendo un matiz peyorativo, al lado de ilusin, reflejo,
ficcin. Finalmente, ideologa es la ideologa que la clase dominante impone sobre
la clase dominada
Formas distintas de entender la ideologa
Las ideas no pueden realizar nada.
Para realizar las ideas se necesitan hombres que ponen en juego una fuerza
prctica.
Las ideas tienen su origen fuera de s, en las relaciones de produccin.
Las ideas nacen particularmente en cada momento histrico a partir de esas
relaciones de produccin.
Relacin de la ideologa con la realidad.
Lo real, es lo activo, lo que procede de la accin, de la produccin.
Adems, las ideas no tienen historia. Lo que tiene historia son las relaciones reales,
materiales, humanas.
Tomando en cuenta la lectura, determina si la siguientes afirmaciones son falsas o
verdaderas colocando F o V segn corresponda.
AFIRMACIN FALSO O VERDADERO
Marx entiende de dos formas distintas el trmino VERDADERO
ideologa
La ideologa nada tiene que ver con la vida material FALSO
de los hombres
Cuando la ideologa cae en lo irreal describen una VERDADERO
sociedad ficticia y el reflejo del hombre
Las ideas nacen de las relaciones sociales de VERDADERO
produccin entre los hombres
Para Marx, la ideologa es la manera en que los VERDADERO
obreros se liberarn de la burguesa
La ideologa es la forma en que la burguesa FALSO
mantiene las condiciones sociales como le
convienen.
La ideologa puede interpretarse como una VERDADERO
abstraccin de la realidad
La ideologa nunca distorsiona la realidad. FALSO

Actividad 14: Descripcin de los principales problemas planteados por Nietzsche

La moral se ha impuesto como un patrn sociocultural y las instituciones
que se encargaban de ello, una de ellas fue la Iglesia, que determinaba lo
bueno y lo malo, este modelo de comportamiento y obediencia, en general
el ser humano por su libre albedro es el nico de determinar lo bueno y lo
malo para convivir con los dems
 Actividad 15: Interpretacin de los principales problemas planteados por la
filosofa existencialista en las ideas de Sartre y Heidegger
Los filsofos que se incluyen en este movimiento reivindican la reflexin sobre la
existencia como el tema filosfico fundamental no se refieren a la existencia como
categora abstracta, ni a la existencia de las cosas o realidades no humanas, se
refieren a la existencia humana concreta., el atesmo es su principal caracterstica.
LA FELICIDAD DE ROGELIO
Rogelio era una persona que viva solamente con la inercia que le daba el solo
existir, era alcohlico y en el vicio disfrutaba su soledad, pero a pesar de esto, entre
semana solo pensaba en como lograra distribuir su dinero para alimentar a su
familia y saciar su propio apetito. Eran las siete de la maana y su hijo se haba ido
a la escuela, fue en ese momento cuando Mara, su esposa, platico con l sobre su
problema de vida. Todo quedo muy claro entre los dos, Rogelio saba que si no se
detena pronto su familia iba a continuar sin l, al fin y al cabo desde hace un par de
aos no era ms que una carga. Pero en la noche lo que haba platicado con Mara
ya se le haba olvidado y como como era su costumbre, fue a la tienda ms cercana
y comprar el aguardiente que tanto le gustaba, as se sent en la esquina y mientras
esperaba que sus amigos lleguen tomaba fascinado de su amado alcohol
quedndose ahogado. Se despierta y se da cuenta de que haba gastado la mitad
del dinero que tena para el resto del mes en aguardiente. Cuando llega al hogar
procura no despertar a su hijo y le da un delicado beso con aroma a alcohol en la
mejilla, su esposa le espera realmente decepcionada en la habitacin y dicta la
sentencia lo mejor es que nos separemos Rogelio. Fue as como Rogelio perdi a
su familia, seguro se preguntan por qu tomo esa decisin, y la respuesta es la
siguiente. Rogelio sabe el riesgo que hay al seguir bebiendo como ha sido su
costumbre durante los ltimos aos, pero tambin est completamente seguro de
que no le espera algo mejor despus y que tiene que ser feliz en el tiempo que viva,
es as como tomando absoluta libertad sobre sus acciones, decide ser feliz con su
amado aguardiente y resignarse a pagar una pensin alimenticia.
LA LEGITIMIDAD DEL SABER
Actividad 17: Interpretacin de los principales problemas estticos en su devenir
histrico

Qu es la esttica?
La reflexin filosfica sobre la actividad artstica y sus productos como las obras de
arte y el valor relacionado con ellas o sea la belleza
Kant: la reflexin sobre los problemas del arte
La esttica se relaciona con los sentidos o cmo el hombre percibe el arte
Parte de la filosofa que se reflexiona sobre la actividad artstica, la belleza como
valor y su relacin con el hombre.

Cul es su objeto de estudio?

Los objetos artsticos, a partir de los momentos constitutivos de la
experiencia humana de lo bello, a saber, el papel ineludible, aunque no
exclusivo, que juega en ella la intuicin sensible.

Cul es la diferencia entre esttica y Filosofa del arte?

La esttica trata de los aspectos relacionados con la imaginacin, la
sensibilidad y la expresividad, los elementos estticos en la historia y en la
actualidad, as como sus aplicaciones en el diseo, en la produccin industrial
y los medios electrnicos tanto de comunicacin como de informacin. Con un
enfoque interdisciplinario aborda la problemtica filosfica del sentir en sus
relaciones psicolgicas, sociolgicas, econmicas y de lenguaje.
La Filosofa del arte, se ocupa de la reflexin en torno a la produccin artstica,
sus procesos y significados a partir de enfoques mltiples. Este aspecto
mantiene aplicaciones en la formacin de polticas culturales, anlisis sociales,
elaboracin de programas artstico-culturales y generacin y diagnstico de
procesos creativos.
Resumiendo: la esttica admira lo bello y la filosofa del arte se ocupa de cmo
se produce lo bello.
 Actividad 18: Interpretacin de los principales problemas estticos en su devenir
histrico

Periodo arcaico griego No existe nexo entre lo bueno y lo bello, la belleza es comparativa y
relativista

Platn Para Platn, el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora

del ser humano. Entenda el arte como destreza o habilidad,
tanto en el terreno material como en el intelectual.

Para Aristteles, la belleza es buena, aunque no todo lo bueno es bello;

Aristteles
por otro lado, la belleza es agradable, aunque no todo placer es bello.

Periodo En el arte, se introdujo un sentido de vida, de movimiento, un

Helenstico sentimentalismo trgico y exacerbado que produjo obras recargadas,
dinmicas, que a travs de la exageracin de las formas dejaban traslucir
fuertes emociones.

Lo bello es una percepcin propiamente visual, auditivo o de la inteligencia,

Esttica
Historia el deleite derivado de su propiedad. Objetivamente, la belleza debe
Escolstica
de la resplandecer en virtud de su forma y orden, principios de perfeccin.
esttica
La belleza oscilaba entre una concepcin realista de imitacin de la
Renacimiento
naturaleza y una visin ideal de perfeccin sobrenatural, siendo el mundo
visible el camino para ascender a una dimensin suprasensible.

Kant

Un mundo que refleja la belleza del creador, el hombre es inmortal y no puede

Siglo XIX: EEUU y Rusia
gozar en la Tierra de la hermosura divina, pero la podr ver en las cosas
hermosas que son reflejo de la belleza de Dios

La esttica se configura en primer lugar como actividad terica

Contemporneo:
basada en los sentidos, en las representaciones e intuiciones que
Esttica formalista y
tenemos de la realidad. El objeto fundamental de la esttica que
Benedetto Croce
es tambin la ciencia de la expresin es el lenguaje.
Actividad 19: Interpretacin de los principales problemas estticos en la
modernidad y postmodernidad
BLADE RUNNER
Es una pelcula futurista la historia se desarrolla en el ao 2019, en la cual, la
humanidad ha progresado en tal medida que es capaz de crear androides que son
casi humanos, casi porque la nica diferencia que tienen aquellos es que no tienen
de inicio sentimientos, ni recuerdos propios; sin embargo, cierto tipo de esos
androides, podan desarrollar los sentimientos con el tiempo, por otro lado, a
algunos les implantaban una serie de recuerdos para que su vida tuviera una
coherencia con la realidad, pues un individuo sin recuerdos no tendra sentido ni
consciencia de su existencia. Eso generaba una incomodidad para los humanos, ya
que si as suceda, despus no podran distinguirse de aquellos, por lo que el
concepto de humano quedaba un tanto confuso, pues cmo se podra en una
situacin as definir cul era humano y cul no lo era.
Los androides replicas, eran utilizados como esclavos de los humanos en otros
planetas; pero al parecer, un grupo de ellos se revel ante la humanidad y logr
escapar a la tierra, por lo que un agente especial, Blade Runner tiene la tarea de
buscarlos y matarlos. En el planeta tierra todo parece ser artificial, hay grandes
edificios, animales artificiales, naves, constante obscuridad y un ambiente que
parece tan degenerado.
Es entonces la artificialidad la que tiene el dominio del mundo, pues sta existe en
mayor medida que el mismo ser humano. Todo aquello me parece una enorme
crtica a la idea de progreso que tiene la humanidad de hoy, pues as es como
podramos ver nuestro planeta en algunos aos si continuamos creando tecnologas
que ms que bien, hacen mal, no slo a la humanidad, sino a todo el conjunto de
naturaleza que somos.
Las rplicas en la pelcula tenan cierta desventaja, planeada con anticipacin por
sus creadores, la cual consista en vivir slo 4 aos. Pero nadie quiere vivir slo 4
aos, nadie que tenga sentimientos, como el miedo, por lo que aquellas rplicas
buscaban la forma de agrandar su periodo de vida, por lo que van en busca de su
creador, pues slo l creen que es capaz de aumentarles el tiempo; sin embargo
ste asegura la imposibilidad de semejante cuestin y es asesinado por su propia
obra, por su propia creacin.
Podemos entenderlo como un mensaje a la misma humanidad de que su progreso,
su avance, su tecnologa lo puede destruir, pues cuando se crean cosas sin
pensarlas detenidamente antes de actuar, corremos muchos peligros respectivos a
las consecuencias que nuestras creaciones nos puedan acarrear. La forma en que
la rplica asesina a su creador, y la manera en que vemos el mundo, da a pensar
que la humanidad est cavando su propia tumba.
El ser humano trata de tener el control de todo, y gracias a su poderoso
razonamiento va bastante lejos; pero llega el momento en que todo se sale de
control. Sucedi as con la rebelin de aquellas rplicas, y sucede as en la vida
real, pues aunque la ciencia avance a pasos agigantados, nos damos cuenta
tambin que las condiciones para vivir en este mundo son cada vez ms miserables
y difciles, y todo porque aquel avance tecnolgico se ha salido de control, el
creador, el ser humano ya no es capaz de controlar todo aquello que ha devastado
con su tecnologa, y ahora el dao se le est devolviendo en gran medida.
La humanidad, ha perdido en la pelcula e incluso en nuestra realidad su identidad
como ser en el mundo y se ha dejado llevar por su raciocinio para ponerse sobre l
y dominarlo, pero se olvid en ese proceso que l mismo tambin es parte del
mundo, y al querer dominarlo con tecnologas, termina con ellas dominndose a s
sin poder escapar. Es necesario y muy urgente reflexionar la ciencia para
comprender si realmente vamos por el camino correcto y no perdernos en nuestro
mismo mundo creado.
Los problemas filosficos tratados en la pelcula son:
1. La dimensin personal del ser humano.
La memoria junto al desarrollo de sus sentimientos y su capacidad racional
son la base de su identidad humana.
2. Forma y lmites en el reconocimiento de la identidad personal.
Segn Locke, ni el alma, de la que no tenemos experiencia, ni el cuerpo, que
puede sufrir modificaciones radicales con el paso del tiempo, pueden ser el
 fundamento de nuestra identidad personal; lo nico que justifica nuestro yo
es la conciencia, la uniformidad de la memoria
3. La moral: acaso matar a Dios humaniza o transhumaniza?
la muerte de Dios anunciada por Nietzsche, una de las caractersticas
fundamentales del ser humano es, o ha sido, tambin la de tener un padre,
un padre moral que da la vida, orienta y limita. Por otro lado, quizs sea
tambin una caracterstica humana la de rebelarse y pedir ms al creador.
4. El tiempo, el amor y la muerte.
Es el amor el aspecto ms sorprendente que hace que podamos
reconocerlos como personas. El amor libera del tiempo y rompe fronteras.
5. La vida personal como narracin.
El personaje dibuja su identidad personal; un monlogo que, a diferencia de
la transparencia del yo buscada en la modernidad, busca su identidad en el
ir y venir del yo al contexto; un modelo de monlogo propio de nuestra forma
contempornea de darnos identidad.
Conclusin
La dialctica entre muerte y eternidad es similar entonces, homologndose al par
natural-artificial, ya que lo natural es la muerte, la renovacin, el cambio, el ciclo vital
universal, y lo artificial es la nocin de lo eterno, lo esttico, lo inmodificable.
Un reflexionar que nos instaura las preguntas: por qu nunca respuestas
definitivas? Por qu lo artificial aspira y logra "naturalizarse", es decir,
"humanizarse" qu hay en cada uno de nosotros, paradjicamente nos resalta o
nos hace ver lo natural, lo emptico, lo solidario, lo sensitivo que tenemos los
humanos y que nos define como tales?