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El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente, y [anlysis],

anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica y tcnica de


investigacin1 2 fundada por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de 1896.3 A
partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa
profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido sobre
muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente
psicoanalticas[cita requerida]

Concepto[editar]
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y
explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica
humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el
tratamiento clnico de pacientes que presentan histerias, fobias y diversos padecimientos
psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos
tericos del psicoanlisis. Por otra parte, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia
psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas
que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de patologas mentales.
Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo
de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al
anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras
disciplinas).4 El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por
parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo
psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en
ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se
encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las
glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,5 si bien aclara
que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo
terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora
cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo
controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-
Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin
inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un
individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan
la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a
producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoteraputico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin
controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la
palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o
un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos
aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.4

Definiciones derivadas de los tres aspectos[editar]


El psicoanlisis como teora explicativa[editar]
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta
una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y
su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y
mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del
llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as
como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis
constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que
sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los
psicoanalistas.7
Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como
tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los
anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares
centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la
definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares"
tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si
bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de
psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica
psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.8

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la


teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte
distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos
movimientos de diferenciacin e integracin, han dado lugar a la existencia de varias
escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la
teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis
relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en
aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como
la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.

El psicoanlisis como mtodo de investigacin[editar]

Sigmund Freud.

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la


experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de
grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.9 10
La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la
que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y
en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de
una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y
motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y
hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del
psicoanlisis.[cita requerida]
En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas
para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales:
desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o
de las artes plsticas.

El psicoanlisis como terapia[editar]


En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de
tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de
la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento
o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el
plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o
develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las
circunstancias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son
la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia
esto a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la
terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata
ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy
especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y
mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o
malestar. [cita requerida]
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a
cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla,
en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda
ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye
la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo
una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en
base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas
interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las
situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones
emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite
en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del
inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores
a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central
del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud
y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter
demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de este.7

Historia del psicoanlisis[editar]

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer
("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".

La historia del psicoanlisis corresponde en gran parte a la historia de su fundacin,


elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo
viens Sigmund Freud.
Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase
a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los
aos 1885 y 1886.11 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo
sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir
e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una
etiologa psicolgica y no orgnica.12 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia
no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin
hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en
colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,13 aplic el mtodo
catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma
al psicoanlisis.14
Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y
neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser
moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.15 Freud postul que estos ncleos
patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual,
perteneciente a la ms temprana infancia.16
En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia
de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a esta, en particular la catarsis
breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos
psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que
tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".17 Se parta del supuesto de que
los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin
era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al
paciente a un estado hipntico.
En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado
diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente
cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por
otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de
haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir
el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al
trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba,
entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba
recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la
comunicacin de sus resultados al enfermo".18
En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado,
conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y
se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan
en el enfermo y hacrselas conscientes".18
En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la
experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y
emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su
psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,19 es conocido como su
autoanlisis.
Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la
"Sociedad Psicolgica de los Mircoles".

En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un


intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo
indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente
fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras
cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora
sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido
aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e
informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad
Psicolgica de los mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred
Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de
Freud cada mircoles por la noche.20 Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se
convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische
Vereinigung).21
En 1910 se fund la Asociacin Psicoanaltica Internacional (IPA), pero no fue hasta 1919,
tras el final de la Gran Guerra (1914-1918), cuando el movimiento psicoanaltico
internacional comenz a extenderse social, geogrfica y cientficamente, convirtindose en
un referente no solo de la psiquiatra y la clnica, sino tambin de la cultura crtica. En este
proceso de consolidacin del pensamiento y la prctica psicoanaltica, tuvo gran
importancia la creacin de clnicas y ambulatorios de carcter gratuito donde se trataba a
las clases ms desfavorecidas, la puesta en prctica de la "psicoterapia para las masas"
que Freud haba propuesto el final de la Guerra. La creacin de estas clnicas gratuitas,22 a
la par que supuso un compromiso social sin precedentes desde un movimiento cientfico,
oblig a desarrollar un modelo de formacin psicoanaltico institucionalizado para lograr la
gran cantidad de psicoterapeutas necesarios para convertir en realidad el proyecto.
Siguiendo este modelo, se crearon clnicas gratuitas en Berln, Viena, Londres, Mosc
(sostenida con fondos pblicos del estado sovitico), Budapest y Chicago. El avance del
fascismo europeo durante los aos treinta provoc el cierre de estas clnicas, pese a sus
buenos resultados clnicos y en investigacin, y oblig la emigracin forzosa de la mayora
de psicoanalistas europeos.23
A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos
hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e
interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de
intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de
los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns
Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest
Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie
Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos
otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial,
por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl
Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en
especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas,
conceptos y teoras alternativas.

Tcnica psicoanaltica[editar]
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a
conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al
consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido,
resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una
formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general,
el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado
acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta.
Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la
terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso
represivo originario".24
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.25 El analista
introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos,
ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que
estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o
seleccionarlos.26 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta
cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto solo expresara la accin
de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar
ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms
libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que
habitualmente dirigen la atencin.27 En palabras de Freud, el analista debe escuchar
y no hacer caso de si se fija en algo.28
Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en
funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.29 La posicin
debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al
discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en
virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de
significaciones.30
Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no
satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que este tiende a
imponerle.31 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma
que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus
sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el
material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo,
la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.),
sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la
comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este
sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el
analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves.
El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.32
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga
del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la
personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela solo despus de una
larga cadena de asociaciones.
Portada de la primera edicin en alemn de La interpretacin de los sueos .

Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la
va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es
lo postulado en La interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,33 los cuales
generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del
individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia
narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a
partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante
la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos
que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud
design como desfiguracin onrica.34 La direccin del trabajo del anlisis es precisamente
en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era
lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en
esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y
la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el
acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la
desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una
nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de
su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el
psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o
reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en
relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia
ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras
cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus
neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que
tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido
refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente
a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy
importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un
instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.

Las tpicas[editar]
Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de
Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una
diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de
caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo
que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible
dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas
freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente,
preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el
supery.35

Primera tpica: consciente, preconsciente e


inconsciente[editar]
Artculos principales: Inconsciente y Represin.

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e


internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza
para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la
conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia
o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia.
El preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no
estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los
estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis,
generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida
de cada individuo.

Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery[editar]


Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el
modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente,
inconsciente).
El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos.
Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en
nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos.
Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera
de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y
ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal
del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el
reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de
cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo
exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona
a partir del ello y acta como un intermediario entre este y el mundo externo. El yo sigue
al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el
mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios.
Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le
exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que
conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre
son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo
de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Otros conceptos del psicoanlisis[editar]


Mecanismos de defensa[editar]
Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como una operacin cuya esencia consiste en rechazar y
mantener alejados de la consciencia determinados elementos que resultaran dolorosos o
inaceptables para el yo. La pulsin, cuya satisfaccin por si misma producira placer,
conlleva el peligro de producir displacer por los problemas que acarreara el no satisfacer
otras exigencias, igualmente internas, pero que constituyen las instancias psquicas
(superyoicas) representantes de las exigencias morales. Estos pensamientos o ideas
tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que
se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que
reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. En un sentido ms
general y menos estricto, la palabra represin fue utilizada tambin por Freud como
sinnimo de defensa, en tanto se refiere a ella como prototipo de otras operaciones
y mecanismos defensivos, mediante los cuales el yo se protege del dolor o displacer que
causa este conflicto, reprimiendo el deseo inconsciente.36
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o
trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma
por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la
asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona
que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona
determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, pero que corresponde a una
de las operaciones que el psicoanlisis describe para la formacin de sntomas neurticos,
consiste en la separacin o desprendimiento del afecto (la intensidad, la importancia y la
cantidad de afecto) que est ligado a una idea o representacin y que se desplaza hacia
otras representaciones. De esta manera puede parecer como importante algn elemento
que en realidad es superfluo y, por el contrario, recordar de forma imprecisa y sin
importancia elementos que originalmente la tenan, pero que por esta va han quedado
desprovistos de su monto de afecto original. El desplazamiento es el proceso que ms
influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento.37

El desarrollo libidinal[editar]
Artculos principales: Pulsin y Libido.

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin)


para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas
de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido
las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y
cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte
(Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores
a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y
puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o
bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo
del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su
posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del
retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:

1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una
suerte de impulso (en alemn: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio
ya que solo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil[editar]
Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas
del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia
de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios
pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades
adultas:
Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue ms
tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de
abril de 1935.

1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona


ergena preeminente y procura al beb no solo la satisfaccin de alimentarse,
sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios,
la lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer
y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al
retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer
orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
3. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel
dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de
las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que
el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo
de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la
diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin.
Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo,
o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en
ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las
nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo,
crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus
deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre
porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo,
se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el
concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y
aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin
del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en
una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta
del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual
(heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un
ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe
el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y
las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el
tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana,
Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de
degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.38 Seal que
perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el
anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta
infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
4. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.
5. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando
maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y
agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a
partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos
maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad
genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

Alternativas y escuelas del psicoanlisis[editar]

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund


Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sndor Ferenczi.

Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras


alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del
psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud
y formaron escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la


interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las
neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo.
Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina,
como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a
liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'.
Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual.
Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un
mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia
del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto
de poder.
Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo.

Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el
que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de
las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la
aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las
que analiz Freud.
Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y
los mecanismos de defensa del yo.39 Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros,
fundadora de la "psicologa del yo".
Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

la escuela francesa de Jacques Lacan;


la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo
temprano, el Supery temprano, la posicin esquizo-paranoide, la posicin depresiva,
los mecanismos de defensa y la envidia primaria;
el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como
el psicoanlisis relacional;
el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique
Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte
Blanco en Chile.
Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente,
otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela.
Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras
orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque
analtico.
Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los
presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del
psicoanlisis propiamente dicho.

El psicoanlisis en la universidad[editar]
El papel que desempea la enseanza universitaria en la formacin de los psicoanalistas
es un tema que se discuti desde los albores del psicoanlisis, en momentos del
surgimiento de sus primeras instituciones. El propio Freud dedic un breve artculo a este
tema en 1919: Debe ensearse el psicoanlisis en la universidad, que se public por
primera vez traducido el hngaro en la revista Gygyszat',' en el cual concluye que si bien
el psicoanalista puede prescindir de la universidad para su formacin especfica como tal,
la universidad es la que puede beneficiarse al incluir el psicoanlisis en sus planes de
estudio.40 La primera ctedra de psicoanlisis en la Universidad estuvo a cargo del mdico
psiquiatra y psicoanalista hngaro Sndor Ferenczi, quien fue nombrado Profesor de
Psicoanlisis en Budapest en 1919, nombramiento que se produjo a peticin de los propios
estudiantes que iniciaron un movimiento para lograr que se instaurara como asignatura.41
La situacin presente es que el psicoanlisis como enfoque terico suele estudiarse en la
universidad en diversas carreras. En general en los estudios de pregrado no se forma
directamente a psicoanalistas para el ejercicio clnico. Si un estudiante de psicologa o
medicina una vez licenciado opta por esta rama, debe especializarse posteriormente para
formarse como psicoanalista. En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero
generalmente los criterios que regulan los crditos que debe poseer un profesional para
ejercer como psicoanalista tiene su fundamento en la propia teora (que define un
concepto de psicoanlisis didctico) y estn formalmente descritos por las instituciones
psicoanalticas (asociaciones, sociedades, institutos).
En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en
las facultades de psicologa y humanidades.[cita requerida] El psicoanlisis en Chile tambin
tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y
algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia en
otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.[cita requerida]

El psicoanlisis en la literatura o semanlisis[editar]


El semanlisis es una teora literaria llamada as debido a que la produccin del sentido
se da a travs de la sintaxis, adems de ser inseparable del sujeto hablante y retomar la
gramtica generativa, la semitica y el psicoanlisis hasta crear una nueva ciencia que
estudia la significacin, aun sin cumplir con los parmetros del positivismo.
Una de las caractersticas de sta es su ruptura con lo meramente estructural, herencia del
formalismo. Su innovacin consiste en analizar los textos no slo desde la distribucin de
sus elementos ni de su contenido, sino desde el sujeto que enuncia el discurso; es as
como inicia la nueva ciencia del sujeto (Kristeva, 1976).
A partir de que Jacques Lacan retomara en 1964 las investigaciones de Freud se espera
que el psicoanalista sea capaz de establecer el significado no slo de lo enunciado en los
textos, sino ir ms all hasta llegar a comprender lo no dicho en ellos, lo oculto, lo que
antes quedaba sin definir, perdido entre en la multiplicidad de interpretaciones subjetivas
del lector.
En este sentido, la teora psicoanaltica retoma parte de la teora saussureana, aunque sin
dar tanto peso a la distincin debido a que no hay gran unin entre significado y
significante. A diferencia de Saussure, Lacan no presta tanta importancia al significado,
ms bien encuentra en el significante un espacio ideal para englobar al inconsciente y es
ah en donde ve la clave para descubrir el discurso que se esconde tras la connotacin,
con lo que da un nuevo sentido al papel del lenguaje en la configuracin del inconsciente.
Es as como el significante se vuelve un aliado para dar forma a una manera distinta de
descubrir el discurso oculto tras las palabras que ya no designan un significado absoluto,
sino uno mltiple.
As, el significante como parte del inconsciente involucra la ambivalencia de
desplazamiento y condensacin, nombradas de tal manera por Freud, comprendidas por la
lingstica como metonimia y metfora segn corresponde. Ambos tropos consisten en
comparar trminos incluidos en el texto, sin embargo, la metonimia o desplazamiento
marca la comparacin a partir de nombrar al objeto comparado con el nombre de otra cosa
por su relacin de causa-efecto, parte-todo o continente-contenido; mientras que la
metfora o condensacin determina la semejanza entre dos trminos a travs del sentido
figurado.
De tal manera, al realizar un estudio psicoanaltico de una obra literaria se identifican las
anomalas figurales o sintcticas, mismas que son susceptibles a la interpretacin. De esta
forma se podr encontrar una secuencialidad metonmica que expresar el anhelo,
siempre frustrado, del objeto del deseo, lo cual determinar la comprensin de la identidad
extraviada. Al mismo tiempo, por medio de la metfora se podr definir cul es ese otro
que, segn Freud, funge como sustituto de la madre, es decir, se encuentra en lugar de lo
perdido. Todo lo anterior es parte de la Topologa de Lacan que revisa las formaciones del
inconsciente, ocultas en el significante.
Adems del significante y la interpretacin, la teora psicoanaltica o semanlisis toma en
cuenta la pulsin y la transferencia para encontrar el sentido del texto. La primera, la
pulsin, es el deseo del otro, formacin del inconsciente que no ser ni puede ser
satisfecha en su totalidad porque en ese caso dejara de haber placer no satisfecho del
todo, lo que motiva el deseo. En cuanto a la segunda, la transferencia, surge de la
demanda del sujeto, el inconsciente puesto en acto de su realidad que propicia a su vez la
pulsin. Por lo tanto, lo que demanda el inconsciente es lo que falta para satisfacer el
deseo, lo que se marca a travs de la relacin con la causa real que se enuncia con la
metonimia; as tanto la pulsin como el efecto del significante producen el sujeto del
inconsciente.
De esta forma, el inconsciente como lenguaje comienza el proceso analtico de
transferencia con diferentes significantes y correlatos que se activan en un nivel menor al
de la conciencia. La transferencia tiene a su vez tres registros: El registro imaginario que
abarca el amor de transferencia, el registro simblico que es el deseo y el registro real que
toma en cuenta el goce y el objeto real de las pulsiones parciales.
Todos estos conceptos y ms son vistos, explicados y ejemplificados a profundidad en tres
textos por medio de los cuales es posible comprender con demostraciones precisas cmo
el inconsciente del sujeto hablante en la obra compone al significante saussureano,
develando el verdadero sentido de lo enunciado.
El primero de ellos, Lo siniestro de Sigmund Freud, anlisis tomado del volumen VII de
sus Obras Completas, demuestra cmo surge, se confunde y se renueva el sentido de lo
espeluznante, a partir del estudio de dos trminos alemanes: heimlich y unheimlich, el
primero para designar a lo familiar, lo conocido, lo ntimo; el segundo para nombrar a lo
que deba permanecer oculto pero que ha sido revelado, lo demonaco. Por medio del
anlisis del ambiente creado en algunos cuentos de E. T. A. Hoffmann, entre otras obras,
se confronta y ejemplifica la evolucin que ha habido en la determinacin de los siniestro
por medio de recursos como son la confusin entre lo animado y lo inanimado, la aparicin
del doble o la imagen en el espejo, el automatismo o impulso de repeticin, entre otros
elementos.
El segundo texto, El seminario sobre La Carta Robada de Jacques Lacan, editado por
Nara Arajo y Teresa Delgado, analiza el relato de Edgar Allan Poe y brinda un excelente
ejemplo de cmo el significante determina la interpretacin del sentido y no as el
significado, ya que el centro del cuento se encuentra en la desviacin de la carta y no en el
contenido de la misma, por lo que hay un deslizamiento de errancia entre desplazamiento
y condensacin, metonimia y metfora que dan pie a la multiplicidad de sentido.
Por ltimo, el texto Semanlisis y produccin de sentido de Julia Kristeva, en el cual se
enlistan las cualidades de la nueva ciencia, a la par que se ponen a prueba sus
capacidades y lmites de acuerdo con lo que requiere tanto la lingstica como el
psicoanlisis para llevar a cabo su funcin.
En conjunto, todos los textos antes mencionados permiten al lector conocer y poner a
prueba los lineamientos marcados por la semanlisis, por lo que resultan ideales para
aquel que quiera conocer ms acerca de cmo se produce e interpreta el sentido de una
obra de acuerdo con lo delimitado por Freud y Lacan.42

Eficacia en el tratamiento de trastornos


psicolgicos[editar]

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.

Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de


trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referencias) que
comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas,
conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de
terapia.43 44 45 46 Estos estudios muestran que en promedio las psicoterapias aportan
beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los tratamientos
farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En
cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin,
trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin, adicciones, trastornos de la
personalidad...) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento
placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura.
Sin embargo, y en sentido opuesto, existen otras investigaciones que avalan la efectividad
del tratamiento psicoanaltico y psicodinmico (una forma de terapia corta fundamentada
en el psicoanlisis)47 lo cual indica que la terapia podra ser utilizada para el alivio de
sntomas en diversos pacientes. Los mismos estudios han demostrado que las ganancias
obtenidas a partir del uso de terapias psicodinmicas se mantienen, e incluso incrementan,
despus de la terminacin del tratamiento,48 beneficios que pueden servir para la
reduccin de sntomas en trastornos psicosomticos,49 trastornos de la
personalidad,50 trastornos depresivos,51 trastornos de ansiedad,52 y en general, trastornos
psiquitricos (depresin mayor, depresin maternal, estrs postraumtico, bulimia
nerviosa, anorexia nerviosa, dependencia al opio, dependencia a la cocana, trastornos de
personalidad del claustro c, trastorno lmite de la personalidad, trastorno somatomorfo y
fobia social).53
Asimismo, distintas investigaciones han intentado evaluar los efectos de la terapia
psicoanaltica a largo plazo (50 sesiones o ms) y han encontrado un mejoramiento en
pacientes tratados con esta modalidad, logrando dos objetivos principales: Disminuir
sntomas y modificar estructuras disfuncionales de la personalidad.54 55 56 57 Mientras que
diferentes estudios han mostrado que el psicoanlisis y las terapias psicodinmicas
pueden ser tiles para el tratamiento de nios con diabetes,58 trastornos
emocionales,59trauma infantil60 y un amplio rango de dificultades conductuales y
emocionales.61
La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en
el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la eficacia
del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms
jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoanlisis puede
reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora
en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicacin opina que
muchos estudios estadsticos relativos a la eficacia del psicoanlisis presentan deficiencias
metodolgicas, haciendo notar que "los estudios no pueden demostrar de manera
inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas
de terapia" y que "la mayora de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar
a los crticos de la disciplina a desacreditar los resultados".62
Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz cuatro estudios en
pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos
pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?,63 Galatzer concluye que el psicoanlisis
demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por parte del
psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.
Las pruebas proporcionadas por estas investigaciones han ayudado a legitimar el estatus
terico y prctico del psicoanlisis ante un creciente nmero de personas dentro de la
comunidad cientfica. Esto ha llevado, sin embargo, a que algunos psicoanalistas teman
que sus conceptos se vean reducidos a una validez epistemolgica excesivamente
positivista64 y pierdan su sentido subjetivo, escptico y curioso, por una racionalidad
mecanizada.65 Este pensamiento indica que los abordajes estadsticos que apuntan a
medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de
cada caso evaluado.
Crticas al psicoanlisis[editar]
Artculo principal: Crticas al psicoanlisis

Karl Popper controvirti el carcter cientfico del psicoanlisis, alegando la infalsabilidad de algunos
de sus elementos.

El psicoanlisis ha sido cuestionado principalmente por su carcter heterodoxo frente a las


ciencias naturales.
Uno de sus primeros crticos fue el filsofo Karl Popper, quien en sus trabajos sobre
la filosofa de la ciencia estableci que varios de los postulados de Freud no cumplan con
el principio de falsabilidad (esto es, la capacidad de que un postulado se demuestre
verdadero o falso), lo que poda llevar a una interpretacin flexible de los mismos ante las
evidencias de sus resultados empricos.66 Ms adelante, otros filsofos, como Adolf
Grnbaum, consideraron si los presupuestos del psicoanlisis podan someterse o no al
escrutinio de falsabilidad. Grnbaum, aunque concuerda con la conclusin de Popper (el
psicoanlisis no sera una ciencia), disiente respecto de su argumentacin y considera que
s es posible probar que las predicciones, sobre las que el psicoanlisis sustenta sus
postulados y justifica su carcter cientfico, son simplemente falsas.67 Otras crticas
filosficas apuntan a la falta de consistencia externa e interrelacin entre el psicoanlisis y
otras ramas de la ciencia relativas a la mente humana y que por lo tanto este se considere
pseudociencia. .68
Entre los elementos criticados al psicoanlisis puede contarse el Complejo de
Edipo. Bronislaw Malinowski cuestiona la idea de su aplicacin universal tras haber
estudiado a tribus como las de las Islas Trobiand. Concluy que el complejo no deba
darse solamente en la relacin madre/hijo, sino en otros tipos, ajustndose a las
peculiaridades de cada sistema familiar.69 Tambin se han cuestionado otros principios
como el complejo de castracin o la pulsin de muerte, por no tener fundamento cientfico
suficiente.70
Algunos crticos han ido ms all y han investigado el resultado de tratamientos aplicados
con este sistema. As, Hans Eysenck, tras estudiar una serie de casos, lleg a la
conclusin de que no haba diferencias significativas entre el nmero de casos exitosos y
aquellos que mejoraron de manera espontnea.71Incluso autores como Karin Obholzer han
sealado que casos emblemticos, como el de Sergei Pankeyev, fueron en realidad un
fraude.72

Explicaciones fallidas[editar]
Si en algunos mbitos el psicoanlisis se ha mostrado fructfero, tampoco faltan casos en
los que la aplicacin indiscriminada o no contrastada de sus tesis ha tenido consecuencias
negativas, cuando no contraproducentes. El caso ms llamativo es el del autismo. El
psicoanlisis parta de la idea de que el trastorno autista era provocado por el estilo de
crianza de los padres. De esta manera, al aplicar sus tesis sobre el desarrollo infantil,
trataba de dar por demostrada una hiptesis que Leo Kanner haba sugerido tmidamente
en su artculo de 1943.73 Esto hizo que se crearan centros en los que se apartaba a los
nios de sus padres,74 y adems, creaba problemas de autoinculpacin en padres y
madres. [cita requerida]
Las investigaciones cientficas posteriores evidenciaron la falsedad de las tesis
psicoanalticas al demostrar la base neurolgica y hereditaria del autismo.75 Actualmente,
las guas de buena praxis en el tratamiento del autismo76 77 desaconsejan las terapias
psicodinmicas.[cita requerida]
Sin embargo, los psicoanalistas lacanianos siguen defendiendo el papel del psicoanlisis
en el debate sobre autismo.78

Psicoanlisis y neurociencia[editar]
El psicoanlisis se ha ido integrando con el desarrollo actual de las neurociencias, en lo
que se ha venido a denominar neuropsicoanlisis.79
Cientficos como Eric Kandel, Premio Nobel de Medicina y Fisiologa (2000), o Antnio
Damsio, Premio Prncipe de Asturias de Investigacin Cientfica y Tcnica (2005),
reclaman un dilogo entre las neurociencias y el psicoanlisis. Damsio cita: "Creo que
podemos decir que los discernimientos de Freud sobre la naturaleza de la conciencia
concuerdan con los puntos de vista ms avanzados de la neurociencia
contempornea".80 A su vez, Kandel: "Acerca de la mente, no hay todava concepcin ms
coherente e intelectualmente satisfactoria que el psicoanlisis".81 Aunque
tambin Kandel afirma que las bases del "inconsciente neuronal" no tienen similitud con el
"inconsciente freudiano" y no est relacionado a fuerzas instintivas o conflictos sexuales ya
que la informacin nunca entra en la "conciencia".82
El neurlogo y neurocientfico argentino Facundo Manes,83 incluye a Freud en su historia
de las neurociencias. Manes sostiene, en su libro "Usar el cerebro", que "durante las
dcadas de 1880 y 1890 el trabajo de Sigmund Freud evolucion del mtodo antomo-
clnico (despus de los estudios histolgicos experimentales) a la neurologa terica
(histeria y modelos de afasia) y a la psicologa, proceso que dio origen al nacimiento del
psicoanlisis".84

Cine y psicoanlisis[editar]
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms
estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y
conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados
psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad
de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o
hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca. [cita requerida]
Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef
Breuer los Estudios sobre la histeria en el mismo ao en que los hermanos
Lumire presentaron su primera pelcula), Freud se mostr muy escptico respecto de las
posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn
consta en su correspondencia con Sndor Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra
evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin
crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica.
Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica
las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello
y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns
Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula
psicoanaltica Misterios de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhelm
Pabst.85 86
En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto
histrico de sus desarrollos han sido temas que han aparecido con cierta frecuencia en el
cine:87
Alfred Hitchcock realiza en 1945 una visita a la temtica psiquitrica y psicoanaltica en
su filme Spellbound (Recuerda en Espaa, Cuntame tu vida en Argentina),
protagonizado por Gregory Peck e Ingrid Bergman. Esta pelcula relaciona
psicoanlisis y surrealismo, debido a la secuencia diseada por Salvador Dal para
ilustrar los sueos del protagonista.
John Huston lleva al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin
secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado
por Montgomery Clift.88 89
Richard Gere encarn a un psicoanalista vulnerable, el doctor Isaac Barr, en Anlisis
final (1992), dirigida por Phil Joanou, un psiquiatra atrapado en la fascinacin por dos
atractivas hermanas (Uma Thurman y Kim Basinger) y envuelto en una laberntica
trama criminal. En l se alude al sueo de las flores incluido en La interpretacin de los
sueos de Freud.90
La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluida
la ayuda que ella prest para la huida de la familia de Freud al exilio, se llev a la
pequea pantalla y se estren en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot
Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y
por Heinz Bennent como Freud.91
La pelcula Mahler auf der Couch (Mahler sobre el divn, 2010), de los
cineastas Percy y Flix Adlon, aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav
Mahler y evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del
alma Sigmund Freud.92
El director de cine David Cronenberg estren en 2011 A Dangerous Method (Un
mtodo peligroso, en espaol), la adaptacin al cine (con ayuda del libro A Most
Dangerous Method, de John Kerr) de la obra de teatro del 2002 The Talking Cure,
de Christopher Hampton. Sigmund Freud es interpretado por el actor Viggo Mortensen,
quien comparte reparto con Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael
Fassbender (Carl Gustav Jung).93
En las pelculas de Woody Allen, el psicoanlisis es un tema recurrente.94

Vase tambin[editar]
Casa Museo Freud (Viena)
Casa Museo Freud (Londres)
Casa Museo Freud (Pbor)
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Anexo:Psicoanalistas
Concepcin de salud en psicoanlisis

Notas[editar]
1. Volver arriba Freud defini el psicoanlisis de diferentes maneras en muy distintos
contextos a lo largo de su obra. Laplanche y Pontalis se refieren aqu a la definicin
enciclopdica de 1922 (publicada en 1923) y que es la ms ampliamente citada en toda la
literatura secundaria sobre el psicoanlisis: Dos artculos de enciclopedia: 'Psicoanlisis' y
'Teora de la libido'.6 7
2. Volver arriba "El psicoanalista francs Jacques Lacan, quien retom los conceptos de
Freud, defini la transferencia como la puesta en acto de la realidad sexual del
inconsciente" (Cf. Lacan, J., El Seminario, Libro 11, Caps. 11 y 12, Paids, Bs. As. ISBN
950-12-3981-0)
Freud y el Psicoanlisis
Posted on 25/03/2013 by Pablo

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El Psicoanlisis es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens Sigmund


Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente
diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica.
Asimismo, la teora ha influido sobre muchos otros psiclogos y escuelas psicolgicas
y teraputicas. El Psicoanlisis surgi a partir de una teora propia elaborada por

Sigmund Freud acerca de la histeria. La primera obra de


Freud sobre el Psicoanlisis la desarroll junto con Joseph Breuer, con quien haba
empezado a trabajar con un mtodo al que llamaron catarsis. Dicho mtodo consista
en hacer retroceder a la paciente mediante hipnosis al momento en que haba sufrido la
experiencia traumtica que originaba su enfermedad. Encontraron que cuando las
pacientes podan recordar aquellos traumas, sus sntomas remitan en gran medida.
Poco a poco, Freud se fue dando cuenta de que la hipnosis no era necesaria en el
tratamiento. En efecto, las pacientes podan rememorar los hechos de su pasado sin
necesidad de ser hipnotizadas. Adems, muchas pacientes no eran susceptibles a
la hipnosis, y en cualquier caso, la colaboracin de un paciente consciente siempre es
mayor que la de uno que se encuentra en algn tipo de trance. A partir de entonces,
Freud empez a utilizar el mtodo de las presiones. Dejaba hablar a su paciente y
cuando sta se quedaba callada, presionaba su frente con la mano y le haca decir la
primera idea que le viniese a la mente.
La evolucin de la metodologa empleada por Freud en su consulta fue uno de los pilares
en que se asent la tcnica del Psicoanlisis. El otro lo constituye la interpretacin de
los sueos, tal como se expone en su libro de 1900. Freud empez a interpretar los
sueos de sus pacientes porque pensaba que stos reflejaban, sin las restricciones del
mundo real, las ideas incoscientes. La interpretacin de los sueos le sirvi adems para
poder llevar a cabo su autoanlisis. Por las maanas anotaba lo que recordaba de sus
propios sueos y posteriormente lo analizaba. Esto evitaba el mayor problema del
autoanlisis, es decir, interpretar las ideas a la vez que se producen. Los sueos
contenan para Freud una simbologa que variaba en gran medida de unos individuos a
otros. No obstante, hay algunos smbolos que l consideraba prcticamente universales.
Por ejemplo, los objetos alargados suelen representar el pene, mientras que los objetos
cerrados representan los genitales femeninos.

A lo largo de su carrera, Freud desarroll una teora de la personalidad que tuvo varios
planteamientos distintos. En un principio su teora de la personalidad surgi de su
teora de la histeria. De hecho, inicialmente, Freud consideraba que todas las pacientes
histricas haban sufrido algn trauma infantil, de naturaleza sexual. Por lo general, el
hecho traumtico consista en los abusos sexuales por parte de algn miembro de su
familia. Ms tarde consider que la histeria era el resultado de la aplicacin
de mecanismos de defensa consistentes en reprimir ciertas expresiones en el
incosciente para que no pudiesen daar al paciente con su desagradable recuerdo. En
1895, Freud expres que la histeria se basaba en el mecanismo de la seduccin, idea que
abandon cuando decidi que los abusos sexuales infantiles no eran reales sino
imaginarios, lo que dio lugar a su teora del Complejo de Edipo. Al parecer, cuando
pretendi generalizar su teora sexual a toda la humanidad, consider demasiado
aventurado suponer que todos los padres haban abusado realmente de sus hijos.
El desarrollo de la personalidad segn Freud iba unido al desarrollo de la sexualidad.
Freud defendi la idea de que los nios mantienen una importante actividad sexual
desde el nacimiento. De este modo, en el desarrollo de la sexualidad, diferenci 5
etapas:
1. Etapa oral: En esta etapa el beb centra la atencin del placer en la boca. El placer
est unido a la alimentacin y a la figura materna, que es quien la proporciona.
2. Etapa sdico anal: Abarca desde el ao y medio hasta los tres aos
aproximadamente. En esta etapa los nios obtienen el placer a travs de la
expulsin y retencin de heces. El sadismo asociado a esta etapa proviene de la
idea que los nios utilizan sus heces como un arma frente a los adultos,
particularmente, los padres. El nio descubre que puede irritar fcilmente a sus
padres si usa adecuadamente sus propias heces, de ah el aspecto sdico de la
etapa.
3. Etapa flica: En ella, el nio descubre los rganos genitales como productores de
placer. Se da cuenta de que las nias no tiene pene y esto le produce la
preocupacin de que l tambin pueda perderlo. A esta inquietud se le conoce
como miedo a la castracin. Las nias, por su parte, descubren que ellas carecen
del rgano que poseen los nios. Empiezan entonces a sentir que su cuerpo est
incompleto, y odiar a sus madres por haberlas trado al mundo en tal estado. Es
lo que se conoce como envidia de pene.
4. Complejo de Edipo: En esta etapa, los nios desarrollan un deseo sexual
orientado hacia la figura materna. Este deseo se acompaa de odio hacia el padre,
a quien se tiene por un rival en la lucha por obtener el cario de la madre. En las
nias, la situacin es todava ms complicada. De hecho, no todas las nias llegan
a desarrollar el llamado Complejo de Electra y a algunas de ellas, la envidia de
pene les lleva a adoptar una personalidad masculina.
5. Etapa genital: Es la que se alcanza en la adolescencia por parte de la mayora de
las personas, los nios y las nias reconocen la imposibilidad de acceder
sexualmente a sus progenitores y desvan sus intereses a otros miembros de la
comunidad.
Adems, segn Freud, la personalidad del adulto se compone de tres instancias
psquicas:

1. El Yo: Est compuesto por partes conscientes


e inconscientes. El mundo real ejerce un fuerte control sobre l, que trata de
mantener el equilibrio entre la realidad y el deseo.
2. El Ello: Es la ms antigua de las instancias psquicas. Cuando nace el nio, es la
nica que existe. Se rige por el principio del placer exclusivamente, y no se
preocupa siquiera de la supervivencia del individuo.
3. El Superyo: Se forma a partir de la interiorizacin de la figura paterna. Constituye
por tanto un sistema de control que va interiorizando todas las formas sociales y
todas las restricciones que se aplican en la bsqueda del placer. Es el origen del
sentimiento de culpa cuando se transgreden las normas.
La vida adulta constituye una constante pugna entre estas tres instancias para mantener
el equilibrio psquico.

Al final de su carrera, Freud consider que a la bsqueda del placer haba que aadir en
el ser humano otro tipo de impulso que sera el impulso autodestructivo: el Thanatos.
Su funcionamiento sera parecido al del deseo sexual (eros), pero su signo,
exactamente, el contrario. Si el eros es un impulso de vida, el thanatos es un impulso de
muerte. Una energa similar a la que subyace al deseo sexual llevara a las personas a un
deseo de autodestruccin.
El psicoanlisis se convirti en un acercamiento metapsicolgico al ser humano. Freud
abandon enseguida su idea de desarrollar simplemente una teora de las neurosis, y
abord la empresa, mucho ms ambiciosa, de desarrollar la teora de la personalidad
reseada. Para conseguir este objetivo, Freud se bas fundamentalmente en los
resultados de su autoanlisis y en los del anlisis de sus pacientes. A stos les peda,
cada vez con menos restricciones, que hablaran sencillamente sobre lo primero que se
les ocurriese. Completaba el anlisis con la interpretacin de los sueos, que deba
hacerse en el contexto del psicoanlisis. Freud sola utilizar los sueos de sus pacientes,
para que stos asociaran libremente a partir de cada uno de sus elementos. Por ejemplo,
si un sueo transcurra en la cocina de la casa de los padres de una paciente, Freud le
peda a sta que dijese todo lo que le sugera la casa, sus padres y la cocina. Las
consecuencias que obtenan se extraan, tanto del contenido del sueo como de las
asociaciones que produca.
Freud consideraba el Psicoanlisis como un procedimiento til para cualquier persona,
e imprescindible para los psicoanalistas. Para ejercerlo era necesario estar
psicoanalizado, impidiendo as que se proyectasen los propios conflictos en el anlisis

de los pacientes. Durante el psicoanlisis se produca una

transferencia hacia el analista de algunos de los componentes de


la vida psquica del paciente. En la transferencia positiva, el analista asuma la
autoridad del superyo y tena la oportunidad de remediar los errores cometidos durante
la formacin del superyo por la interiorizacin de las ideas paternas. En este proceso, el
psicoanalista poda convertirse en un objeto de deseo para sus pacientes. El mayor
problema durante el anlisis era la resistencia del yo a abordar los cambios producidos,
lo que poda dar lugar a una transferencia negativa.
Segn Freud, el Psicoanlisis poda ser til en la curacin de las Neurosis, pero no en
las Psicosis. Esto se deba a que consideraba que los psicticos haban perdido toda
relacin con el principio de realidad. Por tanto no podan incorporar a su personalidad
los beneficios ocurridos durante el anlisis.