I.

ESPACIO GEOGRFICO
La civilizacin griega abarc:
Grecia continental: sur de la pennsula balcnica
Grecia insular: islas del mar Egeo y mar Jnico
Grecia jnica: costas del Asia menor
Muchos griegos fueron pescadores, navegantes y comerciantes debido a su cercana al
mar. La comunicacin entre los pueblos fue difcil, ya que la zona continental est dividida
por cadenas de montaas y ros cortos difciles de navegar.

II. HISTORIA
1 Las primeras civilizaciones griegas
a) La civilizacin minoica
Alrededor del ao 2500 a. C., en Egipto y Mesopotamia se desarrollaron poderosos
estados. Al mismo tiempo, en la isla de Creta se iniciaba la civilizacin cretense o
minoica, denominada as en honor del legendario rey Minos. Su podero se basaba
en la actividad comercial, pues su flota martima sostena un intenso intercambio con
ciudades del Asia Menor y con Egipto. Su capital fue Cnosos.
En Creta coexistan varios reyes. Cada rey dominaba un sector de la isla desde un
palacio, que era adems un centro administrativo que diriga la vida y la economa de
la ciudad y de las comunidades agrcolas.
Los palacios cretenses se edificaron alrededor del ao 2000 a.C. Los ms
importantes estaban ubicados en Cnosos, Festos, Malia y Hagia Triada. Cada
palacio era construido en torno a un patio central y comprenda recintos para
viviendas, salones de recepcin, corredores, talleres de artesanos y almacenes. En
estos palacios se han localizado tablillas con un tipo de escritura utilizada por los
minoicos llamado Lineal A.
Hacia el ao 1700 a. C., los cretenses llegaron a su apogeo, pero un siglo despus,
un terremoto acab con la prosperidad de esa cultura. Alrededor del ao 1400 a.C.,
los aqueos iniciaron la conquista de Creta.

b) La civilizacin micnica
A comienzos del segundo milenio a. C., en la misma poca en que floreca la
civilizacin cretense, llegaron a Grecia continental los aqueos, procedentes de
Europa central. Ellos se impusieron por la fuerza a los pueblos que habitaban Grecia.
Trajeron varias innovaciones como el uso de armas de bronce o la doma de caballos.
 Adems, incorporaron la escritura de los minoicos, que adaptaron a su dialecto y
necesidades (Lineal B).
La combinacin de elementos culturales de los pueblos invasores con los ya
existentes dio lugar a la civilizacin micnica, llamada as por la ciudad de Micenas,
el centro urbano ms rico y poderoso. Pero si bien ese nombre se utiliza para
identificar a toda la civilizacin, eso no significa que los r3eyes de Micenas
dominaran toda Grecia. En realidad, el territorio estaba dividido en varios reinos,
como los de Tirinto, Tebas, Pylos y Atenas. Por otro lado, extendieron su influencia a
Creta, las islas del Egeo y Troya. Estos reinos estaban constituidos por ciudades
ricas, gobernadas por reyes guerreros que vivan en palacios fortificados emplazados
en lugares elevados, desde donde dominaban al resto de la poblacin.

c) La Edad Oscura
Alrededor del ao 1200 a.C., se produjo la destruccin de los palacios y
fortificaciones micnicos, en gran parte debido a las invasiones dorias.
La destruccin de los centros de poder signific la desaparicin del orden impuesto
por la clase guerrera micnica. Ante la falta de autoridad se produjeron saqueros y
actos de violencia que originaron la huida de los habitantes de las ciudades hacia
otras regiones. Al desaparecer los palacios y los funcionarios que residan en ellos,
tambin se perdi el uso de la escritura. Grecia se ruraliz y la vida se volvi ms
primitiva.

2 La Grecia Arcaica
La formacin de las polis
La Edad Oscura fue una poca de gran inestabilidad en Grecia. Por eso, los griegos
se agruparon y formaron poblados que, por lo general, se establecieron en lo alto de
las colinas. As, a partir del siglo VIII a. C., se formaron las polis griegas. Las polis,
comunidades autnomas, autosuficientes y a menudo rivales, fueron centros de la
vida poltica y cultural en Grecia. Comprendan una aldea, ciudad o villa y los campos
vecinos. Usualmente, estaban ubicadas al pie de una colina en cuya cima se
construa, en algunas ocasiones, una acrpolis, lugar donde se edificaban los
templos y que serva de refugio.

La unidad cultural
Las polis tenan sus propias reglas de conducta y forma de organizacin: gobierno,
Constitucin, ejrcito, economa y costumbres. Sin embargo, todas compartan un
modelo cultural comn: hablaban griego, crean en los mismos dioses y se reunan
 para celebrar las Olimpiadas. Esto determin que se sintieran parte de una misma
civilizacin.

La expansin griega
Las escasas y poco frtiles tierras griegas no bastaban para alimentar a una
poblacin creciente. Esta fue una de las razones por las que, entre los siglos VIII y VI
a.C., muchos griegos abandonaron sus polis para establecer colonias. Estas se
creaban en lugares cercanos a la costa para facilitar el transporte y el comercio.
Tambin se buscaban zonas que presentaran una colina desde la cual pudieran
defender la ciudad. Desde el momento en que se fundaba una colonia (apoikia), esta
era independiente de la polis de la que proceda su poblacin, tanto jurdicamente
como en otros aspectos (administrativo, religioso, etc.). Adems de las apoikia, hubo
otros tipos de colonia con objetivos comerciales o militares.
La expansin les permiti a los griegos contactarse con otros pueblos (fenicios,
etruscos, egipcios) y extender su civilizacin ms all de sus fronteras.

Las reformas legislativas

En un principio, las polis estaban gobernadas por jefes locales que constituan una
minora privilegiada: la aristocracia. Las tierras estaban desigualmente repartidas y
unos pocos ricos eran propietarios de la mayora de ellas, frente a un gran nmero
de campesinos pobres.
La nobleza exiga el pago de pesados tributos o de intereses muy altos por los
prstamos. Cuando los pequeos agricultores no podan pagar, deban entregar sus
tierras e incluso convertirse en esclavos. Esto caus el descontento social y violentos
reclamos. Ante esta situacin surgieron legisladores que reformaron y pusieron por
escrito las leyes. Pero tales acciones no solucionaron todos los problemas. En ese
contexto aparecieron los tiranos, hombres que tomaron el poder por la fuerza, pero
que tenan el respaldo popular porque sus medidas favorecan al pueblo.

3 La Grecia Clsica
El periodo clsico comenz en Grecia hacia el ao 323 a.C. En esa poca, las
principales polis griegas alcanzaron su apogeo en el arte, el pensamiento y la
economa. No obstante, tambin se produjeron constantes guerras internas entre las
ciudades por lograr la hegemona.
Atenas y Esparta se constituyeron en los modelos de las polis vecinas, a las que
buscaron integrar en sus propias ligas o alianzas con fines estratgicos y
comerciales. Ambas representaban dos formas diferentes de concebir la sociedad:
una era democrtica y abierta; la otra, aristocrtica y militarista.
Atenas
Atenas estuvo gobernada en un comienzo por un rey. Luego se instaur un gobierno
oligrquico, a cargo de los grandes propietarios de tierras o aristocracia. Entre ellos
se elega a los arcones, magistrados que se repartan los poderes poltico, judicial y
religioso. El resto de la poblacin libre de Atenas constitua el pueblo o demos, sector
social integrado por los ciudadanos, las mujeres y los extranjeros o metecos.
Hacia fines del siglo VI a. C., Clstenes llev a cabo reformas que convirtieron a
Atenas en una democracia: estableci igualdad de derechos para todos los
ciudadanos y ampli su participacin en la poltica. Adems, dividi a la poblacin en
diez distritos o tribus, segn su lugar de residencia. En cada tribu, los ciudadanos
votaban para elegir un estratega o jefe militar, un arconte y cincuenta representantes
para integrar el antiguo Consejo, que pas a llamarse Consejo de los Quinientos o
Bul.
La sociedad ateniense estaba dividida en grupos:
Los ciudadanos, que eran minora (nicamente 40 000 de los 350 000 habitantes
que tena en el siglo IV a.C.). Pertenecan a este grupo solo los varones libres
nacidos de padres atenienses.
Las mujeres y nios familiares de los ciudadanos. Si bien eran libres, no tenan
participacin poltica.
Los metecos, que eran los extranjeros libres. Se dedicaban al comercio o a la
artesana.
Los esclavos, que formaban el sector ms grande de la poblacin. Carecan de
derechos.

Esparta, un estado militarista

La ciudad de Esparta estaba en la regin de Laconia, pennsula del Peloponeso. Los
dorios sometieron a los pobladores originarios, pero al ser numricamente inferiores
que los pueblos que dominaron, crearon una sociedad militarista para evitar las
sublevaciones. Esparta estaba gobernada por dos reyes, quienes con el tiempo
fueron perdiendo poderes hasta convertirse solo en jefes militares. La institucin ms
importante era la Gerusa, un consejo de 28 ancianos encargado de dictar leyes. La
Asamblea Popular o Apella (formada por todos los ciudadanos mayores de 30 aos)
poda vetar las propuestas legislativas de la Gerusa. Por ltimo, haba cinco foros,
magistrados que se encargaban de ejecutar las decisiones de la Gerusa y la Apella,
controlar las actividades de los ciudadanos y supervisar a los reyes.
La sociedad espartana estaba dividida en grupos:
 Los espartiatas: eran miembros de la aristocracia guerrera. Solo ellos podan
participar del gobierno de la ciudad. El Estado les adjudicaba una parcela de tierra
(klero), que era trabajada por los ilotas. Solo se dedicaban a la guerra y la poltica.
Las mujeres y nios espartanos: carecan de decisin poltica
Los periecos: eran hombres libres, pero carecan de derechos polticos y no
participaban de la rgida educacin de los espartiatas. Se dedicaban al comercio y la
artesana.
Los ilotas: eran descendientes de las comunidades conquistadas. Eran propiedad
del Estado y estaban adscritos a las tierras que trabajaban. Carecan de derechos.

4 Esplendor y decadencia de la Grecia Clsica

A fines del siglo VI a.C., las polis griegas haban alcanzado una notable prosperidad
econmica y la consolidacin de organizaciones polticas slidas. Sin embargo,
tambin fue una poca de conflictos y guerras.
La Guerra del Peloponeso
La supremaca ateniense y la presin que ejerca sobre las dems polis causaron
desconfianza en estas. Ante ello, en el siglo VI a.C., Esparta decidi reforzar la Liga
del Peloponeso, mediante una alianza formada con ciudades-estado afines. Las
tensiones fueron en aumento hasta que el ao 431 a. C. estall la Guerra del
Peloponeso, que involucr a varias polis. El conflicto se inici por la intervencin de
Atenas en la poltica comercial de Corinto, ciudad aliada de Esparta. Sin embargo, la
razn de fondo fue la amenaza imperialista ateniense sobre la Hlade, nombre con el
que se conoca a la comunidad griega de esa poca.
Las tropas espartanas invadieron la pennsula del tica. Los atenienses se
protegieron tras sus murallas en el interior de la ciudad, y lograron sobrevivir con las
provisiones que traa su flota. Sin embargo, durante el verano del ao 430 a.C., una
terrible peste apareci en el tica y cobr muchas vidas, entre ellas la de Pericles.
El conflicto se extendi por 27 aos, en los que se alternaron periodos de paz y
lucha. Finalmente, el ao 405 a.C., Esparta, apoyada por los persas, fortaleci su
flota y venci de forma definitiva a Atenas en la batalla de Egosptamos. La derrota
signific la decadencia poltica, cultural y militar de los atenienses. Las polis del Asia
Menor regresaron al dominio persa y las ciudades de la Liga de Delos pasaron a ser
controladas por Esparta, la que se convirti en la nueva opresora de Grecia. Esto
desencaden una nueva lucha por el poder, esta vez entre Tebas y Esparta. Como
consecuencia, la crisis griega se profundiz, las tierras fueron arrasadas, el comercio
se interrumpi y la poblacin masculina se redujo notablemente. Esto prepar el
camino para que Filipo II, rey de Macedonia, tomase el control de la regin.
III. PRINCIPALES FILSOFOS

1 Scrates
Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos
ltimos tercios del siglo V a. C., la poca ms
esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la
antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco de profesin
cantero, y de Fainarate, comadrona. Desde muy joven,
llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza
de sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems
de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con
los ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a
quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones
populares, aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Asumiendo
una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual
queda expresada con su clebre frase Slo s que no s nada. Su ms grande
mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos
a la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas
cuya lgica iluminaba el entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento y el
autodominio habran de permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la
naturaleza.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar sus
propias ideas. El envenenamiento por cicuta era un mtodo empleado habitualmente
por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte. Scrates fue juzgado
y, declarado culpable, cumpli esta pena en el ao 399 a. C. Muri a los 70 aos de
edad, aceptando serenamente esta condena.

2 Platn
Platn naci en Atenas en el ao 427 a.C., en el
seno de una familia aristocrtica. Nace justo
despus del conocido como siglo de Pericles (478-
432 a. C.), un periodo de gran esplendor poltico, en
el que aparece la democracia en las polis, y cultural
en Grecia (poetas trgicos Esquilo, Sfocles y
Eurpides, el comedigrafo Aristfanes). Sin
embargo tambin es una poca con guerras como
 las Mdicas contra los persas o la del Peloponeso, que enfrenta a Esparta y Atenas y
acaba con la hegemona de esta ltima.
A la edad de 20 aos conoce a su maestro Scrates, que influir en su obra.
Scrates es ejecutado con cicuta tras un juicio en el que se le acusaba de impiedad y
corromper a los jvenes atenienses. La muerte injusta de su maestro, unida a la
decadencia de la democracia ateniense (Dictadura de los 30 tiranos), le impuls a
dedicarse a la filosofa en detrimento de su orientacin inicial hacia la poltica.
Pretende crear una forma de estado justa en la que los gobernantes sean filsofos.
Entre sus numerosos viajes se cuentan el de Siracusa, donde intento poner en
prctica su estado justo, o a Sicilia, donde recibe la influencia de las ideas pitagricas
y orfistas sobre el alma.
A la vuelta a Atenas compr un gimnasio en un terreno prximo a la polis, donde
haba habido un santuario dedicado al hroe Academo y lo llam Academia, por la
que despus pasara su alumno Aristteles. En ella comenz a reunirse con sus
amigos y discpulos y durante 20 aos fue el primer centro de formacin poltica e
intelectual de los jvenes griegos, hasta la muerte de Platn.

3. Aristteles
Ms conocido como: Un pensador completo,
filsofo griego discpulo de Platn. Naci en
Estagira (Macedonia). A los dieciocho aos
ingres en la Academia de Platn, donde
permaneci veinte aos. Fue preceptor de
Alejandro Magno. Al radicarse en Atenas (335
a.C) fund el Liceo o escuela peripattica. Al
morir Alejandro Magno, el movimiento
antimacednico lo oblig a abandonar Atenas, y
entonces se retir a Calcis de Eubea, donde
muri. Aristteles divide las ciencias en tericas (saber acerca del ser, de sus
elementos, causas y principios), prcticas (normas de conducta) y poticas o
productivas (gua para la creacin, para las artes). Se propone hallar una ciencia
anterior a todas las dems, unas reglas de pensar cuya observancia conduzca a la
verdad. Esta disciplina, a la que hoy llamamos Lgica, fue denominada por
Aristteles Analtica. Los filsofos occidentales en general han asumido y se han
remitido sistemticamente a los planteamientos y las teoras de Aristteles, ya sea
para aceptaras, negarlas o reformular distintas soluciones a los problemas. El
Corpus Aristotelicum se compone de las siguientes obras: escritos lgicos u
Organon, filosofa natural, psicologa, biologa, metafsica, tica, poltica y economa,
retrica y potica.

los cantos de los aedos dedicados a los hroes prefiguran la poesa pica.
La pica griega alcanz su mximo esplendor con la Ilada y la Odisea de
Homero, aunque se cree que pueden ser obras de una sucesin de poetas que
vivieron a lo largo del siglo IX a. C. Escritos en dialecto jnico con mezclas
elico, la perfeccin de sus versos hexmetros dctilos indica que los poemas
son la culminacin, ms que el principio, de una tradicin literaria. Los poemas
picos homricos se difundieron en las recitaciones de cantores profesionales
que, en sucesivas generaciones, alteraron el original, actualizando el lenguaje.
Esta tradicin oral se mantuvo durante ms de cuatro siglos. Otros
acontecimientos mticos y heroicos que no se celebran en la obra homrica o
que no se narran en su totalidad, se convirtieron en el argumento de varios
poemas picos posteriores, algunos de cuyos fragmentos se conservan. Un
grupo de estos poemas picos, compuestos entre 800-550 a. C., por un nmero
indeterminado de poetas conocidos como poetas cclicos, trata de la guerra de
Troya y la expedicin de Los Siete contra Tebas. Entre los poetas picos
conocidos, casi todos posteriores, se cuentan Pisandro de Rodas, autor de la
Heracleia, que trata de las hazaas del hroe mitolgico Hrcules; Paniasis de
Halicarnaso, que escribi una obra tambin llamada Heracleia, de la que slo se
conservan algunos fragmentos, y Antmaco de Colofn o Claros, autor de la
Tebas y considerado fundador de la llamada escuela de poesa pica. Antmaco
influy poderosamente en los poetas picos alejandrinos posteriores.
La crtica textual contempornea ha establecido que varias de las obras
atribuidas en un principio a Homero son de autora posterior. Las ms tempranas
son, probablemente, los llamados 34 himnos homricos, fechados entre el 700 y
el 400 a. C., una magnfica serie de himnos a los dioses escritos en hexmetros
dactlicos. Entre otros poemas semejantes destaca la burlesca
Batracomiomaquia.
Poco despus de Homero, el poeta Hesodo escribi su obra principal, Los
trabajos y los das, compuesta tambin en dialecto jnico con algunas mezclas
de elico. Es el primer poema griego que abandona la leyenda o el mito para
centrarse en la vida cotidiana, las experiencias y pensamientos de un granjero
 beocio. La Teogona, normalmente atribuida a Hesodo, aunque algunos crticos
la consideran posterior, narra el nacimiento del orden a partir del caos y el de los
dioses.
El dstico elegaco se populariz en toda Grecia durante el siglo VII a. C. y se
utiliz en composiciones de todas clases, desde canciones fnebres a canciones
de amor. El primer autor conocido de elegas fue Calino de feso. Otros famosos
poetas elegacos primitivos fueron Tirteo de Esparta, Mimnermo de Colofn,
Arquloco de Paros, Soln el primer poeta ateniense y Teognis de Megara.
Se cree que el creador del verso ymbico fue Arquloco, que lo utiliz
ampliamente en stiras mordaces. Soln y muchos otros poetas tambin lo
usaron en poemas reflexivos. Puesto que representa los ritmos de la antigua
habla griega con mayor fidelidad que ningn otro metro, el verso ymbico
empez a emplearse tambin en el dilogo de las tragedias, en la forma de
trmetro ymbico. Las fbulas de Esopo se escribieron originalmente en trmetros
ymbicos, aunque los textos que han llegado hasta nuestros das datan de
mucho tiempo despus.

1.2 Poesa lrica

La poesa lrica procede de canciones acompaadas de la lira, y en la antigua
Grecia haba dos tipos principales, la personal y la coral.
La lrica personal se desarroll en la isla de Lesbos. El poeta y msico
Terpandro, que naci en Lesbos pero que vivi casi toda su vida en Esparta, es
considerado como el primer poeta lrico griego porque fue el que antes compuso
msica y poesa. La mayor parte de sus poemas eran nomos o himnos litrgicos
en honor de Apolo, y cantados por un solo intrprete acompaado de la lira.
Despus de Terpandro aparecieron en el siglo VII a. C. los grandes poetas de
Lesbos. Los poemas lricos de Alceo, inventor de la estrofa alcea, hablan de
temas polticos, religiosos e intimistas. Safo, la poetisa ms importante de la
antigua Grecia, cre la estrofa sfica aunque escribi tambin en otras formas
lricas. Sus poemas de amor y amistad se encuentran entre los ms apasionados
y mejor trabajados de la tradicin occidental. Los poetas lsbicos, as como
varios poetas lricos posteriores de otras ciudades griegas, compusieron en
dialecto elico.
En el siglo VI a. C., el poeta Anacreonte escribi alegres poemas sobre el vino y
el amor en varios metros lricos; sus obras posteriores, similares en tono y tema,
se conocen como anacrenticos. Tambin escribi dsticos (pareados)
elegacos, epigramas y poemas en metros ymbicos.
 La lrica coral surgi en el siglo VII a. C. obra de poetas que escribieron en
dialecto drico, dominante en la regin de Esparta, y que se utiliz incluso en
pocas posteriores cuando los poetas de otros lugares de Grecia adoptaban
este gnero lrico. Los poetas espartanos fueron los primeros en escribir de esta
forma canciones para celebraciones pblicas religiosas. Ms tarde lo hicieron
para celebrar triunfos personales, como, por ejemplo, una victoria en los juegos
olmpicos.
Taletas, que viaj de Creta a Esparta para sofocar una epidemia con himnos
corales a Apolo, fue probablemente el primer poeta lrico coral. Le siguieron
Terpandro, que escribi tanto poemas lricos intimistas como corales; Alcmn,
autor sobre todo de partheneia, es decir, himnos procesionales corales cantados
por un coro de doncellas y de carcter parcialmente religioso, de tono ms ligero
que los himnos a Apolo; y Arin, posible creador del ditirambo (forma potica en
honor a Dioniso) y del estilo trgico, que se utiliz ampliamente en el drama
griego. Entre los grandes escritores posteriores de poemas lricos corales se
encuentran el poeta siciliano Estescoro, contemporneo de Alceo, que introdujo
la forma ternaria de la oda coral, consistente en series de grupos de tres
estrofas; bico de Reggio, autor de un largo fragmento que se conserva de una
oda coral ternaria y de poemas lricos personales erticos; Simnides de Ceos,
cuya lrica coral incluye epinicia, u odas corales en honor de los vencedores en
los juegos olmpicos, encomia, o himnos corales en honor a personas concretas,
y cantos fnebres, adems de poemas lricos personales que incluyen
epigramas; y Baqulides de Ceos, sobrino de Simnides, que escribi epinicios,
de los que se conservan trece, y ditirambos, cinco de los cuales han llegado
hasta la actualidad.
La lrica coral alcanz su apogeo hacia mediados del siglo V a. C. en las obras
de Pndaro, que escribi muchos poemas de este gnero en todas las formas,
incluyendo himnos, ditirambos y epinicios. Se conserva cerca de la cuarta parte
de su obra, principalmente epinicios con la estructura trinara creada por
Estescoro. Las tragedias de la poca incluyen muchas odas corales
importantes.

1.4 Otras formas

Otro gnero que se desarroll en el siglo VI a. C. fue un tipo de poema filosfico
relacionado con la pica y escrito por filsofos griegos como Empdocles,
Jenfanes y Parmnides. Los primeros textos en prosa que han llegado hasta
 nuestros das datan de finales del siglo V a. C.; los ms interesantes, sin ninguna
duda, son los dedicados a la medicina atribuidos al mdico Hipcrates.

2 El Perodo tico, siglos VI-IV a. C.

2.1 El drama
El drama se desarroll en Atenas durante el siglo VI a. C. En su forma primitiva,
consisti en un coro de hombres que cantaban y bailaban odas corales. Ms
tarde, se aadi un actor que dialogaba con el coro.

2.2 La tragedia
La tragedia, tal y como hoy se la conoce, se cree que fue creada en el siglo VI a.
C. por el poeta ateniense Esquilo, que introdujo el papel de un segundo actor,
aparte del coro. Sus tragedias, cerca de 90, versan sobre temas tan excelsos
como la divinidad y las relaciones de los seres humanos con los dioses.
nicamente siete de sus obras han llegado hasta hoy, entre ellas Prometeo
encadenado, que narra el castigo de Zeus al titn Prometeo, y la Orestiada,
triloga que retrata el asesinato del hroe griego Agamenn por su mujer, el de
sta por su hijo Orestes y el posterior destino de Orestes. El segundo de los
grandes trgicos griegos fue Sfocles. La admirable construccin de sus tramas
y la manera en que sus temas y personajes despertaban al mismo tiempo piedad
y temor, llevaron a Aristteles y a otros crticos griegos a considerarle como el
mejor autor de tragedias. Su Edipo rey constituye un eptome del gnero trgico.
De las ms de cien obras que escribi Sfocles, slo se conservan siete
tragedias, una obra satrica y ms de mil fragmentos. Fue el primero en introducir
el tercer actor en la escena, innovacin que ms tarde adoptara Esquilo.
Eurpides, coetneo de Sfocles, fue el tercer gran autor de teatro. Escribi
cerca de 92 obras, de las que se conservan 17 tragedias y una obra satrica
completa, Los cclopes. Se le considera ms realista que sus predecesores,
especialmente en la agudeza psicolgica de sus personajes, por lo que para
algunos crticos es el dramaturgo griego ms moderno. Entre sus obras
principales sobresale Medea, cuyo argumento gira en torno a la venganza
llevada a cabo por la hechicera Medea contra su marido Jasn; el Hiplito, que
trata del amor de Fedra por su hijastro Hiplito y su destino tras ser rechazada.

2.3 La comedia
Uno de los ms grandes poetas cmicos fue Aristfanes, cuya primera comedia,
Daitaleis, hoy perdida, data del 427 a. C. Empleando la stira dramtica,
 ridiculiz a Eurpides en Las ranas y a Scrates en Las nubes. Estas obras
representan la antigua comedia de la literatura griega.
La comedia griega posterior se divide en dos grupos, la comedia media (400-336
a. C.) y la comedia nueva (336-250 a. C.) En la media, ejemplificada por las dos
ltimas obras de Aristfanes, La asamblea de las mujeres y Pluto, ambas
escritas entre 392 y 388 a. C., la stira personal y poltica se reemplaza por la
parodia, la ridiculizacin de los mitos y la crtica literaria y filosfica. Los
principales autores de la comedia media fueron Antfanes de Atenas y Alexis de
Thruil. Slo se conservan fragmentos de sus obras.
En la comedia nueva, la stira se sustituye por la comedia social, con tramas y
personajes cotidianos y familiares, y temas de amor romntico. El principal autor
de esta comedia nueva fue Menandro, cuya influencia alcanz a los dramaturgos
latinos de los siglos III y II a. C., sobre todo a Plauto y Terencio. Se conservan
una obra completa de Menandro, El tacao, y fragmentos de otras.

* Importancia de la mitologa griega

La Mitologa griega, siempre estuvo presente en la produccin de obras literarias
desde aquel entonces. La mitologa griega no es ms que puros cuento e
imgenes que salieron de la mente de aquellas tradiciones y costumbres del
antiguo pueblo griego.

Principal representante de la literatura griega

Homero
Se supone que Homero fue uno de esos bardos o aedos (siglo VIII a. C.), se le
atribuyen las dos obras maestras de la poesa pica: la Ilada y la Odisea.
Homero personaje a quien los antiguos pintaban ciego segn Herodoto, existi
en el siglo IX a.C. adems de sus famosos poemas picos, se dice que compuso
un poema burlesco, la Batracomimaquia.

V. RELIGIN
La religin griega fue politesta (le rindi culto a numerosos dioses) y antropomrfica (las
divinidades eran concebidas y representadas con forma humana).
Los dioses eran inmortales y eternamente jvenes. Su residencia era en el Monte
Olimpo, donde Zeus, el ms poderoso de ellos, reinaba sobre todos.
La imaginacin de los griegos atribuy a los dioses las mismas costumbres de los
hombres. Hubo entre ellos parentescos y matrimonios, celos, rivalidades y uniones.
Intervinieron a veces en las querellas de los hombres, como se ve en la Ilada, donde
unos dioses protegen a Troya y otros a los griegos. Gradualmente hubo doce dioses que
quedaron destacados entre los dems. En el ao 750 a.C., Hesodo escribi la historia de
esos doce dioses del Monte Olimpo.
El relato de la vida de los dioses (mito) forma la mitologa griega.

1 Culto de los grandes dioses

Zeus jefe de los hombres y de los dioses, habitaba en las altas cimas del Olimpo,
en los palacios construidos para l por su hijo Hefesto, dios del fuego y de la
industria. Reparti el gobierno del mundo con sus hermanos: Poseidn, sobre los
mares y Hades era el seor del mundo subterrneo. El dominio propio de Zeus era
el aire. Regulaba los fenmenos atmosfricos, y el rayo era su arma caracterstica.
Los griegos hicieron de Zeus no slo el dios supremo, sino tambin el dios justo y
bueno, sntesis de la inteligencia divina que mantiene el orden, tanto en el mundo
moral como en el mundo fsico.
Hera, esposa de Zeus, era la diosa protectora del matrimonio y de los nacimientos,
y presida como divinidad tutelar todas las manifestaciones de la vida familiar.
Dmeter, hermana de Zeus, era la diosa de la tierra fecunda. Ense a los hombres
la agricultura: protega el desenvolvimiento de la semilla.
Atenea, era la diosa de la razn y de la sabidura. Hija de Zeus, la leyenda deca
que el dios la haba desprendido de su cabeza.
Apolo y Artemisa, eran los hijos de Zeus y de Latona. Apolo se identificaba con el
Sol; Artemisa, diosa de la noche se identificaba con la Luna. Apolo era el dios
protector de la msica y de la poesa. Se le supona capaz de revelar a los mortales
la voluntad de su padre Zeus, y por eso se hizo famoso su santuario de los Delfos,
en Fodicia; all los orculos exponan los designios divinos.
Ares, era el dios de la guerra y de los combates.

2 Religin de los griegos en la actualidad

La religin de la Antigua Grecia abarca la coleccin de las creencias y rituales
practicados en la Antigua en la forma de prcticas culturales, homlogas de la
mitologa griega. En el mundo griego, la prctica religiosa variaba lo suficiente como
para poder hablar de religiones griegas.
Las prcticas culturales de los helenos se extendan ms all de la Grecia
continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia
(Sicilia e Italia meridional), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterrneo
occidental, como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las creencias
etruscas y la religin romana. Hay una creencia entre los eruditos de que la primera
religin griega provino de, o estuvo muy influenciada por el chamanismo de las
 estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte
del Mar Negro, y de all a Grecia. El 98% de los griegos son Cristianos Ortodoxos
(Griegos Cristianos Ortodoxos 98%, Musulmanes 1,3%, resto 0,7%). La Constitucin
defiende la libertad religiosa y los dems grupos religiosos como musulmanes,
catlicos, protestantes y judos tienen sus templos de culto.

VI. ARTE GRIEGO

1 Pintura
Para hablar de la pintura griega es necesario
hacer referencia a la cermica, ya que
precisamente en la decoracin de nforas,
platos y vasijas, cuya comercializacin era un
negocio muy productivo en la antigua Grecia,
fue donde pudo desarrollarse este arte. Al
comienzo los diseos eran elementales formas
geomtricas -de ah la denominacin de
geomtrico que recibe este primer perodo
(siglos IX y VIII a. C.)- que apenas se destacaban sobre la superficie.
Con el correr del tiempo, stas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta
cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales
enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un prximo paso, ya en el
perodo arcaico (siglos VII y VI a. C.), se incluy la figura humana, de un grafismo
muy estilizado. En medio de las nuevas tendencias naturalistas, sta cobr mayor
importancia al servicio de las representaciones mitolgicas.
Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitan su
lectura girando la pieza de cermica. Con el reemplazo del punzn por el pincel los
trazados se volvieron ms exactos y detallistas. Las piezas de cermica pintadas
comienzan a experimentar una notable decadencia durante el clasicismo (siglos IV y
V a. C.) para resurgir triunfantes en el perodo helenstico (siglo III), totalmente
renovadas, plenas de color y ricamente decoradas.

2. Escultura
Las primeras esculturas griegas (siglo IX
a. C.) fueron pequeas figuras humanas
hechas en materiales muy maleables
tales como la arcilla, el marfil o la cera.
No fue hasta el perodo arcaico (siglos
 VII y VI a. C.) que los griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos ms
comunes de las primeras obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y
muchachas (kors). De formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la
piedra una belleza ideal.
Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que haban
servido de modelo. Con la llegada del clasicismo (siglos V y IV a. C.), la estatuaria
griega fue tomando un carcter propio y abandon definitivamente los primitivos
patrones orientales. Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente
la anatoma humana y los rostros ganaron definitivamente en expresividad y
realismo.

3. Arquitectura
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados ms importantes de la
arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala
rectangular a la que se acceda a travs de un pequeo prtico (pronaos) y cuatro
columnas que sostenan un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En
los comienzos ste fue el esquema que marc los cnones.
Del perfeccionamiento de esta forma bsica se configur el templo griego tal y como
hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe para
los muros y la madera para las columnas. Pero a partir del siglo VII a.C. (perodo
arcaico), stos fueron reemplazados por la piedra, lo que permiti el agregado de
una nueva hilera de columnas en el exterior (peristilo), y con lo que la construccin
gan en monumentalidad.
Entonces surgieron los primeros
rdenes arquitectnicos: el "drico",
al sur, en las costas del Peloponeso y
el "jnico", al este. Los templos
dricos eran ms bien bajos y
macizos. Las gruesas columnas
carecan de base y el fuste era
acanalado. El capitel, muy simple,
terminaba en una moldura llamada
equino. Las columnas sostenan un
entablamiento (sistema de cornisas)
compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un frisode trglifos (decoracin
acanalada) y metopas.
4 La Cermica Griega
La cermica tuvo entre los griegos gran importancia. Fue muy rica y variada en sus
formas y perfecta en sus acabados. Se caracteriz especialmente por la estilizacin y
la expresin de las figuras. Durante el periodo arcaico se mostraba cermica de
figuras en negras sobre fondo rojo. En el periodo clsico predominan las figuras rojas
sobre fondo negro brillante. En el periodo helenstico aparecen las cermicas con
esmalte azul, amarillo o blanco con figuras de tendencia naturalista.
Los vasos griegos tenan diversas formas, las principales eran:
El nfora: para contener aceite, vino, etc.
La crtera: para hacer mezclas de lquidos.
La urna: vaso destinado a guardar las cenizas.
La hidra: para contener el agua.
El lekitos: para conservar ungentos olorosos.
El alabastro: para guardar perfumes y resinas.
El cntaro: para beber.
El cliz: copa especial para los banquetes.

VI. Grecia en la actualidad-Cultura

Grecia es oficialmente Repblica, es un pas soberano, miembro de la Unin
Europea. En el pas viven alrededor de once millones de habitantes que conforman
una sociedad muy homognea, donde la mayora habla el idioma griego y practica el
cristianismo ortodoxo. Atenas es su capital, es la ciudad ms poblada del pas.

1. INDEPENDENCIA
El Da Nacional de la Independencia se celebra el 25 de marzo, fecha que seala
el inicio de la victoriosa lucha del pueblo griego contra el Imperio Otomano (1821-
1830), que culmin con la creacin del estado moderno de Grecia. La fiesta del 25
de marzo, adems de nacional, tiene carcter religioso, ya que en esta fecha se
celebra la Anunciacin de la Virgen.
2. SMBOLOS
La bandera: La bandera nacional de Grecia se compone de cuatro franjas blancas y cinco
franjas azules intercaladas entre si con una cruz blanca en la parte superior izquierda. El
azul y el blanco son los colores nacionales de Grecia. El azul simboliza el cielo y el mar
griego y el blanco indica la pureza del carcter de la lucha de la nacin griega por la
independencia. La cruz simboliza la religin cristiana. Las nueve franjas simbolizan las
nueve silabas del lema de la revolucin griega de 1821 contra la ocupacin otomana
Libertad o muerte. (e-lef-ze-r-a z-na-tos).
 El himno nacional: El himno a la libertad es un poema que escribi Dionysios Solomos
(1823) y se compone de 158 estrofas (es el himno nacional mas largo del mundo). La
msica es de Nikolaos Mantzaros (1865). Se toca en cada ceremonia de apertura de los
Juegos Olmpicos en honor de Grecia como lugar de nacimiento de los Juegos Olmpicos.
El emblema nacional: El emblema nacional de Grecia est compuesto por un escudo azul
con una cruz blanca, rodeado por dos ramas de laurel. La Constitucin de Epidauro de 1
de enero de 1822 defini el primer emblema nacional de Grecia. Los colores del emblema
de la Repblica de Grecia son el azul y el blanco. Los kepis (sombreros militares) de los
oficiales de las fuerzas armadas griegas y la bandera del Presidente de la Repblica llevan
un diseo similar, pero con ramas de laurel doradas.

3. CULTURA GRIEGA

3.1 GASTRONOMA
Caracteriza por sus sabores variados y la sencillez de su elaboracin
La dieta que prima es la mediterrnea, pero tambin tiene influencias italiana,
balcnica y de Oriente Medio.
Los ingredientes bsicos son el aceite de oliva, las especias y una gran
variedad de condimentos y verduras frescas, entre ellas tomates, berenjenas,
judas verdes, patatas, cebollas, pimientos y alcachofas, as como pescados y
carnes. La carne de cordero es la ms utilizada, slo superada por el pescado
en las zonas costeras.
PLATOS TIPICOS:
Horiatiki Salata: ms conocida a nivel internacional simplemente como
ensalada griega, es un plato cuyo ingrediente principal es el queso feta cortado
en cuadraditos de forma gruesa y las aceitunas Kalamata, conocidas tambin
como aceitunas griegas. A estos ingredientes se le aaden rodajas de tomate y
pepinillo, finas lminas de cebolla roja y tiras de pimiento verde. Finalmente, se
adereza con aceita de oliva, vinagre rojo de vino, pimienta molida, organo y
sal.
Pilaffs: el pilaffs o pilafs es un plato de arroz con trozos de carne de cordero,
todo ello mezclado con la famosa salsa de yogur griego. El nombre de pilaf
hace referencia al arroz blanco hervido y aromatizado con especias y cebolla.
PLATOS DE ENTRADAS:
Gyro: en griego significa giro, Consiste en un pan de pita que se rellena de
carne (puede ser de res o de cerdo) y verduras, entre ellas pimientos, cebolla,
etc. y tambin se le aaden una o varias salsas griegas.
Tyropita: tambin conocida con el nombre de tiropita, es un pastel salado que
se elabora a base de masa filo rellena de una pasta resultado de mezclar
 queso feta y huevo. Al igual que la spanakopita, este plato tambin se puede
encontrar de venta en panaderas del pas.
POSTRES Y DULCES:
Kourabiedes: en singular, kourabies, es tambin una galleta de mantequilla
hecha a partir de almendras molidas. En su elaboracin no suele faltar un
toque de brandy, normalmente metaxa, aparte de vainilla, agua de rosas o
mastika (licor condimentado con almciga). Se les suele dar forma de bola,
aunque tambin se encuentran otras versiones con forma de media luna u
onduladas. Es un dulce tpico de la Navidad griega.
3.2 LUGARES TURSTICOS
Santorini: Erguida sobre un archipilago de gran belleza natural formado por
restos de formaciones volcnicas y sobre la regin sur del Mar Egeo, es otro
de los grandes destinos en Grecia. Santorini es muy popular por varias
razones, especialmente por sus construcciones prcticamente surrealistas,
las vistas que ofrece (ideales para ver el ocaso) y por sus atractivos tursticos,
pues est repleta de hoteles, restaurantes, bares y discotecas.
La playa de Shipwreck: mejor conocida como Navagio, es considerada
como la mejor playa del mundo. Se ubica en una zona casi oculta del Mar
Jnico, en la isla de Zacinto, donde su estratgica ubicacin geogrfica,
tallada entre enormes rocas de granito por el sabio capricho de la madre
naturaleza, la vuelven un paraso y un gran atractivo turstico en Grecia. La
playa se caracteriza por su privacidad, as como por un ambiente tranquilo e
ideal para disfrutar de sus aguas cristalinas, el aire clido del Mediterrneo y
su arena, plida y suave como en ninguna otra parte.
Skpelos y Skiathos: Aunque algunas escenas fueron grabadas en estas las
islas de en Grecia, la mayora se filmaron en el escenario 2007 de los
estudios cinematogrficos Pinewood Studios.
3.3 PATRIMONIO CULTURAL:
Gracias a los antepasados , dejarn huella en toda Grecia ya que tienen templos,
ruinas, ciudades monumentos, por el cual este pas de destino turstico. Adems,
muchos de estos monumentos petenecen a la lista de Patrimonio de la Humanidad de
la UNESCO.
Templo de Apolo Epicuro en Bassae:
Inscrito en 1986.
Localizado en Peloponeso
 Este clebre templo dedicado al dios del sol y la medicina fue construido a
mediados del siglo V en una altura solitaria de las montaas de Arcadia.
Ciudad vieja de Corf
Inscrito en el 2007.
Localizado en Islas Jnicas
Situada en la isla de su mismo nombre, frente a las costas de Albania y
Grecia, la ciudad vieja de Corf ocupa una posicin estratgica a la entrada
del Mar Adritico. Posee vestigios arqueolgicos que datan del siglo VIII a.C.
3.4 DANZAS
Kalamantianos: Su material principal famoso es el pauelo de seda de
Kalamata. Es la danza folklrica nacional propia de campesinos de llanos y
zonas costeras. Es la danza que se baila en todas las fiestas griegas, sin
importar el motivo de festejo, siempre se baila esta danza en interminables
rondas que van tomando forma de espiral.
Tsamiko: Es el baile ms popular en el sur. Es tradicionalmente una danza de
hombres y es la mejor oportunidad para un bailarn griego de demostrar sus
cualidades acrobticas.
Baidoushka: Tienen una serie de pequeos pasos en el lugar o hacia la
izquierda, seguidos de pequeos saltos a la derecha. El significado del nombre
es incierto, pero probablemente viene de la palabra bulgara que significa
"cogear".
Sirtaki: A pesar de la creencia extendida, es una danza griega tradicional. Fue
creado en 1964 para la pelcula Zorba el Griego
3.5 FESTIVIDADES
La Pascua griega -
Gracias a su fuerte carcter folclrico, la Pascua ortodoxa es la fiesta ms
querida del calendario griego. Desde Creta hasta Macedonia, las costumbres
de Pascua simbolizan el renacimiento del espritu y de la naturaleza.
La Pascua ortodoxa no tiene fecha fija, algunas veces coincide con la Pascua
catlica y se celebra el primer domingo despus de la luna llena del equinoccio
de primavera. Las preparaciones para la celebracin de la Resurreccin
empiezan el jueves de la Semana Santa. Ese da se preparan los bizcochos
tradicionales, llamados tzourekia las galletas kulurakia y se tien los huevos
de rojo, el color que simboliza la sangre derramada de Jess. En el pasado, la
gente colocaba el primer huevo rojo al lado de los conos religiosos de su casa.
El Viernes Santo es da en que culmin el sufrimiento de Jesucristo y de su
enterramiento. Como es da de luto, no se hacen las labores de las casas.
Mujeres y nios decoran con flores el epitafio que tiene cada iglesia y que
representa la tumba del Seor.

El sbado por la maana, comienzan las preparaciones para la cena en la que

se servir la sopa magiritsa. Un poco antes de medianoche, los fieles acuden
a la iglesia, cada uno con una vela blanca en la mano para encenderla con la
luz santa, el fuego encendido ese mismo da en la tumba de Jess en
Jerusaln y distribuido a las iglesias griegas con la ayuda del Estado. A
medianoche, el clero canta en las iglesias el salmo Jrists Anesti que significa
Jess se ha resucitado y los fieles intercambian deseos y besos que llaman
filima tis agapis.
Al regresar a casa, muchos griegos hacen el signo de la cruz en el techo de su
portal con el humo de las velas, diciendo Jrists Anesti

La Navidad
La celebracin de Natividad de Jess es un da de los mas jubilosos de la
Iglesia Griega Ortodoxa. En Grecia, tradicionalmente, los das festivos de
Navidad son 12, hasta el 6 de enero, da de la celebracin de la Epifana.
Durante el periodo de Navidad hay muchas costumbres que la gente sigue
conservando, algunas son relativamente recientes e importadas de otros
pases (como el plato de pavo en la cena de Navidad y la decoracin del rbol
navideo). En el pasado, los griegos solan adornar pequeos barquitos en
honor de San Nicols (el Santo patrn de los marineros). En el presente, an
hay mucha gente que prefiere adornar pequeos barquitos que rboles
navideos, reviviendo, de ste modo, la vieja tradicin navidea griega.
El Carnaval en Grecia
En carnaval, llamado Apcries (Apocreo) en Grecia, la gente se divierte
disfrazndose y en comidas con amigos. El periodo de Apocreo empieza 10
semanas antes de la Pascua ortodoxa y culmina el fin de semana anterior al
Lunes de ceniza, primer da de Cuaresma, llamado cazar deftera. La palabra
apocreo significa privacin de carne (apo + creos).
La primera semana de Apocreo es tambin la ltima en la que se permite
comer carne antes de Cuaresma. El jueves de esta semana se llama
Tsikopempti y segn la tradicin, las familias y los amigos disfrutan de
generosos platos de carne asada a la brasa.
La segunda semana de Apocreo finaliza con el domingo de queso Kiriak tis
tirofagu, ltimo da en el que se pueden tomar lcteos. Las celebraciones de
 Carnaval culminan con cabalgatas, fiestas de disfraces y muchas otras
costumbres por toda Grecia, como prueba que el carnaval est asociado con el
legado cultural de cada regin.
El Lunes de Ceniza es fiesta en Grecia y constituye el inicio de cuaresma o de
ayuno antes de la Pascua ortodoxa. Si el tiempo lo permite, los griegos
organizan meriendas en el campo y los nios vuelan sus cometas. A pesar del
ayuno, la comida del Lunes de Ceniza es igual de rica y abundante. Se come
lagana, un pan especial de ese da, taramosalata, una crema de huevas de
bacalao, ntolmadakia, hojas de parra rellenas con arroz, pulpo a la plancha,
habas al horno, ensaladas con mariscos, ostras), y halva, un pudn de
smola.

3.6 MSICA
La resonancia mundial de la msica griega contempornea debe mucho a la
obra de compositores como Manos Hatzidakis y Mikis Theodorakis. Tambin
hay que destacar la contribucin importante a la difusin de la cultura griega de
la msica bizantina, folclrica y clsica griega.
Representantes compositores son:
-Manos Hatzidakis: Naci el 23 de octubre de 1925 en Xanthi, Grecia y muri el
15 de junio de 1994 en Atenas, Grecia.
-Hadzidakis el tema conocido es el que canta Melina Mercuri en Nunca en
Domingo: Los muchachos del Pireo. Otros, como Tsitsanis, son venerados en
Grecia, pero desconocidos fuera de sus fronteras.
Representantes cantantes :
-Dimitris Mitropanos: Vivi en su ciudad natal de Trikala en el noroeste de
Tesalia hasta la edad de 16 aos, comenzando su carrera musical en 1964.
Fue uno de los mejores intrpretes de la msica popular griega para ms de
cuatro dcadas.
-Giorgos Dalaras: Conocido como Yorgos o Jorge o George Dalaras, es uno de
los ms clebres cantantes griegos contemporneos. Naci en Nea Cokki,
Pireo el 29 de septiembre de 1949.
3.7 LITERATURA
En el siglo XX, la tradicin literaria griega moderna abarca la obra de Constantino
Cavafis, considerado una figura clave de la poesa del siglo XX, los representantes
son:
Constantino Cavafis (29 de abril de 1863 29 de abril de 1933) fue un poeta
griego. Fue una de las figuras literarias ms importantes del siglo XX y uno de los
 mayores exponentes del renacimiento de la lengua griega moderna. Las Obras
ms represantes son dos de sus poemas ms conocidos, El dios abandona a
Antonio e Itaca escritos en 1911. Esperando a los brbaros, son algunas de las
obras ms reconocidas de este escritor griego.
Odyssas Alepoudlis, conocido por su seudnimo Odyssas Eltis, nace en
Heraclin, el 18 de febrero de 1883-26 de octubre de 1957.Narrador, poeta y
dramaturgo griego cuyas novelas gozan de gran popularidad, su primera novela
fue La serpiente y el lirio y su primera obra teatrales Apunta el da. Alexis
Zorbas (1946): Representa para muchos la obra ms perfecta de Kazantzakis. El
valor principal de esta gran novela es su carcter de fbula con un personaje
principal que es la encarnacin del ms noble impulso vital, un hombre que a las
abstrusas y remontadas reflexiones de su joven jefe es capaz de responder: "Ah,
patrn, si pudieras bailar todo eso que dices para que yo entendiera".
Yorgos Seferis conocido comoYorgos Stilian Seferiadis Naci en Esmirna,
Imperio otomano; actualmente parte de Turqua (13 de marzo de 1900 -Atenas, 20
de septiembre de 1971). En 1931 public su primer volumen de poesa, Strofi (El
momento crucial) y un ao despus apareci su segunda coleccin, I Sterna. En
las obras esta: Mythistorima en 1935 (Novela), serie de poemas basados en la
Odisea.Fue poeta, ensayista y diplomtico griego que consigui el Premio Nobel
de Literatura en 1963.
Odyssas Eltis, conocido por su seudnimo Odyssas Eltis (2 de noviembre de
1911 - Atenas, 18 de marzo de 1996). Fue un poeta griego, Premio Nobel de
Literatura en 1979 con la obra, con la obra Lo digno, fue considerado como uno
de los renovadores de la poesa griega a lo largo del siglo XX.
3.8 TEATRO
El teatro griego tuvo sus orgenes en el siglo VI a.C en las fiestas dionisacas
que se celebraban en honor al dios Dionisio.
Cada da un escritor representaba tres tragedias previamente seleccionadas
por altos funcionarios. Las obras eran seleccionadas por un jurado en concurso
pblico; los poetas deban presentar tres tragedias y un drama. El vencedor
reciba como premio una corona de oro y laureles.
.Era un espectculo al aire libre. Comenzaba por la maana y segua hasta la
puesta de sol. El nmero de actores, nunca lleg a ser ms de cuatro; el coro
lo formaban 15 personas en las tragedias y 24 en las comedias.
No haba actrices: los papeles femeninos eran desempeados por hombres
Vestidos con ropas suntuosas en las tragedias y vulgares para las comedias;
 los actores se ponan una mscara con rasgos exagerados con lo cual la voz
adquira mayor sonoridad.
El Teatro nacional de Grecia se fund en 1880.

4. RGIMEN POLTICO
El rgimen poltico de Grecia es la Democracia Parlamentaria. El Presidente, que
es elegido por el Parlamento cada cinco aos, es el Jefe del Estado. El Primer
Ministro es el Jefe del Gobierno. El Consejo de Ministros que est compuesto por
el Primer Ministro, los Ministros, los Viceministros, y los Ministros sin Cartera, es un
instrumento colectivo de toma de decisiones que constituye el Gobierno de Grecia.
El poder legislativo lo ejerce el Parlamento y el Presidente de la Republica. El
poder ejecutivo lo ejerce el Presidente de la Republica y el Gobierno. El poder
judicial lo ejercen los juzgados cuyas decisiones se ejecutan en nombre del
pueblo griego.
Aunque el poder poltico del Presidente de la Repblica es limitado, sus
competencias incluyen el nombramiento oficial del Primer Ministro y tras la
propuesta de ste, el nombramiento de los miembros del gobierno, representar al
pas internacionalmente, convocar la celebracin de referndum etc.
Las elecciones generales se celebran cada cuatro aos, salvo que el parlamento,
por razones excepcionales, se disuelva antes. El cuerpo electoral se compone de
todos los ciudadanos griegos que han cumplido 18 aos. El nuevo gobierno debe
presentarse ante el parlamento para pedir voto de confianza.

5. SOCIEDAD
-LA POBLACIN DE GRECIA: es de 10 millones. Atenas es la ciudad ms grande
y capital de Grecia, con una poblacin de ms de 4.000.000 y una historia de ms
de 6.000 aos. La segunda ciudad del pas, Salnica, con un milln de habitantes.
-LA ESPERANZA DE VIDA media es de 79,6 aos
-LA TASA DE ALFABETIZACIN: es del 91% (en los grupos de edad de 15 aos
para arriba).
-EL SISTEMA EDUCATIVO: griego tiene de tres niveles: primaria, secundaria y
educacin superior que se ramifica en educacin universitaria o ciclos formativos
de grado superior. La educacin en Grecia incluyendo, primaria y secundaria es
obligatoria para todos los nios entre 6 y 15 aos.El sistema educativo est bajo la
tutela del Ministerio de Educacin y Asuntos Religiosos.
 -FAMILIA: La sociedad griega se caracteriza por su gran cohesin familiar. Es una
institucin fundamental, que apoya a sus miembros sobre todo en los tiempos ms
difciles. El porcentaje de divorcios es uno de los ms bajos de Europa.
-DEPORTE: Grecia, en las ltimas dcadas, ha destacado en gran nmero de
deportes. Los campeones griegos han ganado multitud de medallas en deportes
individuales y de equipo como el baloncesto, la lucha, el polo, el atletismo y la
halterofilia. Muchos de ellos han alcanzado reconocimiento mundial en
competiciones internacionales y en los Juegos Olmpicos. En 2004, cuando los
Juegos Olmpicos regresaron a la madre patria, crearon un beneficio para el pas y
para el espritu de los Juegos Olmpicos.
-RELIGIN: La revolucin griega contra el dominio turco comenz en 1821 y
culmin en 1832, con el reconocimiento de la independencia de un pequeo
estado griego por parte de Turqua. El 98% de los griegos son Cristianos
Ortodoxos (Griegos Cristianos Ortodoxos 98%, Musulmanes 1,3%, resto 0,7%). La
Constitucin defiende la libertad religiosa y los dems grupos religiosos como
musulmanes, catlicos, protestantes y judos tienen sus templos de culto.

6. CRSIS ECONMICA
Referencias
Garca, L. (2000). Los orgenes del pueblo griego. Madrid: Sntesis.

Gmez, J. (2003). Historia antigua: Grecia y Roma. Barcelona: Ariel.

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