Sculo V e IV a.C.
A inveno da democracia
Atenas oscilava entre oligarquia e tirania. Pequenas vilas formaram uma classe de agricultores,
dando origem a uma nobreza agrria, de proprietrios fundirios e de guerreiros, e com passar
do tempo, formaram uma aristocracia, instituindo um regime escravista.
Em 594 a. C. Slon inseriu leis vlidas para todos os membros da cidade e que no poderiam ser
violadas pelas tradies e costumes patriarcais ou despticos dos aristocratas e oligarcas.
Em 510 a. C., Atenas passa por uma grande reforma de Clstenes, que instituiu o espao poltico
ou a plis, valendo-se de aritmtica, geometria e demografia, reordenando a tica. O objetivo
era descentralizar os poderes aristocrticos e oligrquicos. Para tanto cria a trtia (uma
circunscrio territorial de base e institui trinta trtia), com localizao estratgica.
A plis no era, portanto, a cidade como conjunte de edifcios e ruas, e sim, o espao poltico do
territrio ateniense, tendo Atenas em seu centro urbano. A reforma criou as duas mais
importantes instituies polticas de Atenas: a Boul e a Ekklesa.
Boul: tribunal que cuidava dos assuntos cotidianos da cidade ou das relaes entre os cidados.
Era composta de quinhentos cidados sorteados, a cada reunio, entre os membros de todos os
dmoi. Este sorteio garantia que todos os cidados participassem das decises da plis.
Ekklesa: era a Assembleia Geral de todos os cidados atenienses, na qual eram escolhidos por
voto os magistrados (A palavra latina magistratus tanto significa a funo de governar
(magistratura) como a pessoa que governa (magistrado). Na terminologia romana "magistrado"
compreende todos os detentores de cargos polticos de consulado para baixo.
Clstenes construiu ainda, uma espao circular chamado de Pnyx, no qual se reuniam a Boul e
a Ekklesa. O Conselho dos Quinhentos e a Assembleia Geral se reuniam por diversos e dias, e
at, semanas. Para garantir a participao dos cidados mais pobres, foi instituda uma
remunerao, de maneira a assegurar o sustento deles e de suas famlias enquanto estivessem
sem trabalhar.
So palavras compostas com um derivado de arkh, ou seja, arkha , termo que designa a funo
suprema de governo.
Anarkha: usando o prefixo negativo (na) indica que ningum exerce a funo de governo.
Neste sentido por que no foi utilizada a palavra demoarkha (governo do povo)?
A palavra escolhida foi demokrata, em que krtos (fora, poder, senhorio) no designa uma
funo de governo, e sim o princpio da soberania os cidados.
De igual forma, a palavra aristrokrata que dizer o poder dos melhores ou dos excelentes
(ristoi). A demokrata quer dizer: o poder do demos.
A fora das leis. Na democracia, a funo soberana no cabe a algum ou a algumas, mas lei;
e a desobedincia a ela anarquia.
Com isso, a democracia ateniense exclui qualquer privilgio de grupos oligrquicos, sobre os
demais cidados. Excluindo da poltica a ideia de competncia ou de tecnocracia. Na poltica,
todos so iguais, todos tm os mesmos direito e deveres, todos so competentes.
O sculo de Pricles
Perodo de trinta e seis anos, que ficou conhecido como sculo de Priclies, entre 440 a 404 a.
C.. A cultura em Atenas estava no auge, havia uma transio de pensamentos filosficos,
Scrates est ensinando nas ruas, Plato ir fundar a Academia e Aristteles, o Liceu. um
perodo de consolidao da cultura, que perduraria at a tomada da Grcia pelos macednios e
romanos.
Pricles, estimulou e patrocinou a cultura ateniense e a levou ao seu momento de maios
esplendor.
Atenas tornou-se o centro intelectual da Grcia. Quem quisesse ganhar reputao como
pensador tinha de passar por Atenas.