Concepciones del
maestro
tica
sobre la
CONCEPCIONES DEL
MAESTRO SOBRE LA TICA
C oleccin tica & E ducacin
CONCEPCIONES DEL
MAESTRO SOBRE LA TICA
Barranquilla
(C) 2012
Pjaro Muoz, Carlos Julio.
268 p. ; 24 cm.
Incluye referencias bibliogrficas (p. [211]-220)
ISBN 978-958-741-225-3
www.uninorte.edu.co www.fundacionpromigas.org.co
Km 5, va a Puerto Colombia Calle 66 No. 67-123
A.A. 1569, Barranquilla (Colombia) Barranquilla (Colombia)
Coordinacin editorial
Zoila Sotomayor O.
Diseo y diagramacin
Luis Gabriel Vsquez M.
Diseo de portada
Munir Kharfan de los Reyes
Correccin de textos
Mara Guerrero
Hecho en Colombia
Made in Colombia
Contenido
Prlogo......................................................................................................................... xi
Presentacin............................................................................................................... xix
2. Metodologa...................................................................................................... 25
2.1. Marco metodolgico del estudio............................................................25
2.2. Enfoque de la investigacin....................................................................26
2.3. Primer estudio: exploratorio (histrico-hermenutico)......................26
2.3.1. Primera etapa: conocimiento que
tienen los maestros sobre la tica...............................................27
2.3.2. Segunda etapa: relacin entre las teoras
ticas y su representacin en los sujetos de referencia............28
2.4. Segundo estudio: descriptivo-comparativo (emprico-analtico).......30
2.4.1. Tercera etapa: coherencia entre las teoras
y su entidad representacional......................................................31
2.5. Tercer estudio: correlacional-multivariante (emprico-analtico).......34
2.5.1. Cuarta etapa: las concepciones
de los maestros sobre la tica......................................................35
3. Referentes tericos....................................................................................... 39
3.1. Teoras hegemnicas sobre la tica........................................................39
3.1.1. tica aristotlica............................................................................43
3.1.2. tica de la virtud...........................................................................61
3.1.3. tica del cuidado...........................................................................77
3.1.4. tica kantiana................................................................................91
3.1.5. tica de la justicia....................................................................... 106
3.1.6. tica discursiva........................................................................... 124
3.2 Acerca de las concepciones del maestro............................................ 152
3.3. Estudios sobre teoras implcitas......................................................... 159
ndice de grficas
ix
Los autores
1
Ver mi libro Ensayos para una teora discursiva de la educacin, Bogot, Civitas/Ma-
gisterio, 2012.
2
Ver mi ensayo tica y educacin para una ciudadana democrtica en: Varios
Autores, Camino hacia nuevas ciudadanas, Bogot, PENSAR y Departamento Administra-
tivo de Bienestar Social, 2003, pp. 83-113.
Concepciones del maestro sobre la tica
Del mismo modo que los autores de este estudio intentan comprender
cmo los maestros interrelacionan las que llaman concepciones hege-
mnicas de la tica, pienso que es posible relacionar comunicacional-
mente, a partir de la propuesta habermasiana del uso pragmtico, tico
y moral de la razn prctica, las formas como actualmente se manifies-
tan estos usos en el utilitarismo, el comunitarismo, el neocontractualis-
mo y el neomarxismo con su moral material de los derechos humanos.
3
Ver el trabajo de J. Habermas Acerca del uso tico, pragmtico y moral de la
razn prctica en: Filosofa, Nr.1, Mrida, Venezuela, 1990.
Concepciones del maestro sobre la tica
de proponer a todos los dems una mxima como vlida y que quiero
que sea ley general, tengo que presentarle a todos los dems mi mxima
con el objeto de que comprueben discursivamente su pretensin de
universalidad. El peso se traslada de aquello que cada uno puede querer
sin contradiccin como ley general, a la que todos de comn acuerdo
quieren reconocer como norma universal (Cf. McCarthy, 1980, p. 371,
citado por Habermas, 1995, p.88).
Los autores de este libro sugieren que con los resultados de esta inves-
tigacin apenas comienza el trabajo. Efectivamente, analizada la con-
cepcin que de la tica tienen los maestros, se sigue su aplicacin tanto
en su prctica docente como en la trasmisin de valores morales a sus
alumnos y a la sociedad en general. El tema es tanto cmo debemos ser
morales en nuestro comportamiento ciudadano, como sobre todo por
qu debemos ser morales?
xvi
xvii
4
En sendos artculos en la Revista Iberoamericana de educacin presentamos
Edgar Antonio Lpez y yo el proceso, el sentido y los resultados del Cdigo de ti-
ca para los docentes del Distrito: Edgar Lpez, Revista Iberoamericana de Educacin N.
54/6. Madrid, Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (OEI), 2010. http://www.rieoei.org/4133.htm Recuperado el 29 de abril
de 2012. Guillermo Hoyos Vsquez, Educacin y tica para una ciudadana cosmo-
polita en Revista Iberoamericana de Educacin, N 55 (2011), Madrid, OEI, pp. 191-204.
http://www.rieoei.org/rie55a08.pdf Recuperado el 29 de abril de 2012.
Presentacin
1
Este captulo del libro fue elaborado por la estudiante de la Maestra en Re
laciones Internacionales de la Universidad del Norte Johanna Paola Roca Liz, quien
fue asistente de investigacin durante la ejecucin del proyecto Las concepciones del
maestro sobre la tica. Este texto fue revisado por los investigadores del equipo de la
presente investigacin.
Concepciones del maestro sobre la tica
2
Carlos Botero es Doctor en Ciencias Pedaggicas, Universidad Pinar del Ro,
Cuba.Director del programa Vinculacin a redes acadmicas de investigacin del ITM.
Economista Universidad de Medelln, Especialista en Economa de la Empresa de la
Escuelade Administracin de Empresas de Barcelona. Especialista en Administracin y
Gestin Dinmica dela Escuelade Administracin de Empresas de Barcelona,Espaa.
Diplomado en Proyectos de Cooperacin Internacional del ILPES. Diplomado Agente de
Desarrollo Local, Universidad Nacional de Colombia.
Estudio del estado del arte
b. Perodo Republicano: Inicia con la instauracin de la Rep
blica y finaliza a mediados del siglo XIX.
c. Perodo de Regeneracin: Ubicado en la segunda mitad del
siglo XIX hasta los inicios del siglo XX.
d. Perodo Moderno: Ubicado desde inicios de los aos veinte
hasta los aos sesenta del siglo XX.
e. Perodo Contemporneo: Correspondiente al final del siglo
XX hasta el actual advenimiento de la crisis de valores en el
siglo XXI.
de Crdoba, que dio paso al cambio radical del sistema educativo. Sin
embargo, este perodo se constituy en un largo camino de 40 aos que
trajo sin duda cambios para la historia de la educacin en Colombia.
3
Washington, Unin Panamericana. Resultado de la reunin convocada por la
OEA y los Estados Unidos con el fin de estudiar y establecer normas de cooperacin
universitaria para Amrica Latina. Los documentos trazan polticas sobre el intercam
bio educativo y cooperacin internacional como parte del programa Alianza para el
progreso.
4
Bogot AID. Informe relativo a la asistencia tcnica que podra prestar la Univer
sidad de Minnesota a la ASCUN-FUN mediante la asistencia AID.
5
Bogot, UNESCO, AID, BIRF. Informe de la Misin AID, UNESCI, AID, sobre la Edu
cacin general en Colombia. Abarca la estructura y sistemas de la educacin primaria,
secundaria y superior; con estudios especiales sobre las relaciones entre la educacin y la
industria y el problema de la violencia.
6
ICFES (1975). Bibliografa analtica de la educacin Superior en Colombia 1950-
1970. Bogot: Divisin de Servicios Especiales y Recursos Educativos.
Estudio del estado del arte
En este contexto regional, y en el caso colombiano en particular, se
plante el modelo desarrollista, que afirmaba que: el estudiante cons
truye sus conocimientos, asimila e interioriza los conceptos y reorganiza
sus conceptos previos partiendo de las experiencias de estos con la vida o
con las ciencias (Hoyos, Hoyos & Cabas, 2004, p. 49). Este modelo res
ponde a una estructura de sociedad industrial, cientfica y tcnica propia
de un momento histrico en el que se ha privilegiado el conocimiento,
la comunicacin, la produccin, el consumo masivo, y las economas
emergentes preponderantes se han abierto camino en los diferentes mer
cados. Paulatinamente se hizo necesaria la instauracin de un discurso
social, poltico y econmico sobre la necesidad de alcanzar estndares
de desarrollo y el establecimiento de espacios de libre circulacin (libre
comercio).
A partir del estudio realizado por Hoyos y Ruiz (2002) se presenta una
valiosa muestra de aportes significativos relativos a investigaciones so
bre la educacin
tica en
el contexto colombiano. No se trata, en abso
luto, de una propuesta agotada, pero s de un esfuerzo por parte de los
miembros del equipo de la presente investigacin de valorar sistem
ticamente el alcance y los lmites de los trabajos e investigaciones que
sobre la materia se han venido desarrollando.
Constituye al igual que el anterior plan, una gua para el desarrollo del
servicio educativo. Se ha buscado a travs de este plan generar cambios
estructurales orientados a superar los obstculos surgidos tras el plan
anterior, en particular el relacionado con la capacidad de generar siner
gias en materia de polticas educativas a favor de la calidad del sistema
educativo.
24
2
METODOLOGA
1
En la investigacin sobre concepciones implcitas (Marrero, 1993; 1998), se hace
referencia al concepto de teoras hegemnicas en el siguiente sentido: todo discurso en
el campo de las ciencias (bsicas, aplicadas, naturales o sociales), es definido un sistema
terico que configura el fundamento del discurso cientfico. Dicho sistema es interpreta-
do, comprendido o degradado por un sujeto que, al apropiarse de ese discurso, define y
caracteriza sus concepciones particulares, a partir de la incorporacin terico-prctica de
sus concepciones en el abordaje de un problema asociado a su formacin y experiencia
profesional. En la investigacin sobre las concepciones del maestro sobre la tica se
plantearon unas teoras ticas, las cuales determinaron el conjunto de teoras hegem-
nicas estructurantes del presente estudio, pues a travs de stas se hizo el proceso de
interpretacin y anlisis de las concepciones de los maestros que participaron como
sujetos en la investigacin.
Metodologa
acerca de la tica, y que se orient a describir y explicar las concepciones que
ellos tienen sobre la misma. Los resultados de esta primera fase permitirn el
desarrollo de una segunda fase orientada a analizar la incidencia que tienen
las concepciones del maestro sobre la tica en la prctica docente. A continuacin
se presenta la metodologa empleada durante el desarrollo de los estudios
que se definieron para esta investigacin.
27
2.3.1. Primera etapa: conocimiento que tienen
los maestros sobre la tica
Se diferencia
Se identifican Se identifican
Se consider Se consider
Encauzar Encausar
Grfica 1
Teoras ticas del estudio histrico-hermenutico
Tabla 1
Tema y horas de trabajo: sujetos de referencia
Horas de
Tema de trabajo
trabajo
Concepto general de tica-representacin de la teora aristotlica por parte
6
de los sujetos
As mismo, en esta parte del estudio, los pares acadmicos hicieron reco-
mendaciones o ajustes a la forma como fueron expresadas las representa-
ciones proposicionales de los sujetos de referencia para que estas fueran
ms precisas y claras, en los casos que fuese necesario. En la siguiente tabla
se presenta el proceso de acotacin planteado en la investigacin, desde la
estructuracin de las teoras hegemnicas sobre la tica en proposiciones,
y su representacin en los sujetos de referencia, hasta los enunciados vali-
dados por los pares acadmicos (ver tabla 2).
Tabla 2
Proceso de acotacin desde las proposiciones de
las teoras hegemnicas hasta la validacin de las
representaciones en los sujetos de referencia
31
El resultado final de este proceso fueron 47 proposiciones que se deno-
minaron representaciones de las teoras hegemnicas sobre la tica de
los sujetos de referencia (ver anexo 4).
Para ello se disearon unos casos o episodios crticos tpicos para cada
una de las teoras. Cada caso consisti en un relato descriptivo de situacio-
nes prcticas en los que determinados personajes (profesores o estudian-
tes) exponan sus puntos de vista frente a una postura tica determinada.
Se solicitaba a quien trabajaba el caso que diera puntuaciones que refleja-
Metodologa
ran su opinin sobre el grado de relacin de cada enunciado (representa-
cin proposicional) presentado con la idea expresada por los personajes del
caso. Se le peda a la persona que empleara toda la escala de puntuaciones.
Sujetos
Tabla 3
Sujetos estudio (2)
Instrumento
2
Se desarroll un anlisis multinivel de corte descriptivo, comparativo, psicom-
trico, correlacional y multivariado, con el propsito de caracterizar la muestra de estu-
dio, para describir el comportamiento estadstico y psicomtrico de las concepciones
de los maestros. Igualmente se analiz la estructura factorial de stas de manera confir-
matoria exploratoria para cada uno de los seis modelos tericos (teoras hegemnicas
sobre la tica), y de manera exploratoria para identificar las dimensiones de agrupacin
natural de la teoras. Tambin se analizaron las correlaciones estadsticamente signifi-
cativas entre las escalas de los modelos tericos, y se compararon de manera bivariada
y multivariada las relaciones e incidencias entre las variables sociodemogrficas de los
maestros en relacin con las puntuaciones en cada uno de los modelos tericos que sir-
vieron de entronque para determinar las concepciones de los maestros sobre la tica.
Metodologa
De esta manera se trata de demostrar si los enunciados asignados por su
tipicidad y su polaridad a las distintas teoras conforman factores inde-
pendientes. Esto quiere decir que se averigu si algunas teoras que tie-
nen entidad representacional son las sostenidas por los profesores como
propias, o si se sostiene una sola teora o varias. La intencin de este
estudio es posible a partir de un anlisis factorial, en tanto se pueden
seleccionar aquellos enunciados de mayor peso en cada factor y reducir
el nmero de items, de tal manera que haya un instrumento gil para
su diligenciamiento.
Sujetos
Tabla 4
Sujetos de estudio (3)
Instrumento
Procedimiento
38
3
REFERENTES TERICOS
buena. Esto se enmarca dentro una tica de mximos (Cortina & Mart-
nez, 2001), en la cual se define y constituye un conjunto de bienes para
producir la mayor felicidad posible de tal manera que a partir del dis-
curso tico se postulan unas orientaciones cuyos contenidos morales son
diversos y plurales. Cuando se analiz la relacin entre tica y educacin
con base en la teora aristotlica y su interpretacin contempornea, no
se realiz segn los argumentos de una racionalidad calculadora propia
de la tradicin utilitarista (Mill, 1984) orientada a reducir el mbito
moral a la maximizacin de la utilidad. En tal sentido se opt por teo-
ras neo-aristotlicas orientadas hacia la crtica del proyecto normativo
de la modernidad y su irremediable vaciedad de los procedimentalis-
mos ticos modernos (Thiebaut, 1992, p. 29). En la investigacin se
present la teora de MacIntyre sobre la virtud. Segn sta las formas de
bien e identidad moral emanan de la historia concreta de una comuni-
dad. De all que toda nocin de justicia remite a su contexto de surgi-
miento y toda idea de racionalidad moral est vinculada a la comunidad
que la practica (MacIntyre, 1988).
3
Agradecemos al profesor Jairo Ivn Escobar, del Instituto de Filosofa de la Uni-
versidad de Antioquia, por sus valiosas recomendaciones e indicaciones.
Concepciones del maestro sobre la tica
Pero, cul es el fin hacia el cual tiende el hombre de manera que este
sea objeto de la tica? Ese fin que buscamos los seres humanos, por el
cual, de no existir, la facultad de desear se ejercera en el vaco, es segn
Aristteles la felicidad, pues hacia ella tendemos todos, y por eso, el
propsito de la tica es guiar al hombre a la felicidad.
La felicidad
Si bien entre los seres humanos hay acuerdo en que el fin de todos nues-
tros esfuerzos es la felicidad, ese puede no ser ms que un acuerdo ver-
bal, pues una diversidad de opiniones o pareceres surge una vez se pre-
gunta en qu consiste. El placer, la riqueza o la gloria pueden parecer a
unos u otros lo que la felicidad es, o incluso, segn las circunstancias,
puede ser cualquier cosa (la salud, la victoria o la sabidura), con lo
cual estaramos frente a concepciones subjetivistas de la felicidad. Si
algunos, como Platn, identifican la existencia de un Bien absoluto,
con existencia autnoma e independiente, por el cual todos los bienes
empricos no son sino medios para su consecucin, estaramos frente a
una concepcin objetivista de la felicidad. Cul es entonces la posicin
aristotlica frente a esta diversidad de concepciones?
Porque lo que hace el hombre malo no est en armona con lo que debe
hacer, mientras que el hombre bueno hace lo que debe. La razn elige
46 siempre lo mejor para ella misma, y el hombre bueno obedece a la ra-
zn. Tambin es cierto que el hombre bueno hace muchas cosas por sus
amigos y su patria, hasta dar su vida por ellos si es necesario. Renun-
ciar a la riqueza y los honores y en general a los beneficios por los que
luchan los hombres, conservando para s mismo la nobleza, porque pre-
ferira disfrutar de un placer intenso un corto tiempo que de uno dbil
durante mucho tiempo, y vivir noblemente durante un ao que muchos
sin objetivo alguno En todas las acciones dignas de elogio se ve que
el hombre bueno se asigna a s mismo una porcin mayor de lo que es
noble. En este sentido, por ello, deberamos ser amantes de nosotros
mismos, pero no en el sentido en que lo son la mayora de los hombres.
Referentes tericos
Cabe entonces un interrogante: por qu sabe el hombre bueno lo que
debe hacer? Aristteles sostiene que el punto de partida del conoci-
miento moral, no puede ser la posesin de la idea del bien o de lo bueno;
el hombre bueno sabe lo que debe hacer porque aprende hacindolo. El
hombre de bien aprende a ser buena persona con la experiencia, en la
prctica, enfrentando situaciones en las que se debe tomar decisiones,
porque se le presenta la oportunidad de elegir entre el bien y su contra-
rio. Las decisiones no son siempre las mismas ni son iguales para todos
los hombres, por ello es incorrecto hacer generalizaciones en materia de
acciones humanas, por tanto, la virtud o la excelencia del hombre como
persona no puede ser producto del conocimiento terico y abstracto. De
este modo, Aristteles dice de la virtud que es un hbito, pues ese rasgo
eminentemente humano y por el cual se nos califica de buenos o malos,
se adquiere manteniendo voluntaria y permanentemente la actitud que
nos es conveniente: es una preferencia habitual o un hbito preferen-
cial (Moreau, 1972).
El hbito est asociado a la educacin, dado que las emociones, los pla-
ceres y, en general, la pasin que es tan inherente al hombre como la
razn, puede incitar a la realizacin de actos en una direccin errnea,
y para que ese riesgo sea erradicado se debe entrenar a los individuos
en las prcticas virtuosas, pues, como dice Aristteles, es mediante la
ejecucin de las tareas propias de un oficio como adquirimos la destreza
de llevarlas a efecto.
47
Las virtudes
Desde los relatos del mito es conocida la preocupacin del hombre grie-
go por la mesura y la moderacin. El aforismo nada en exceso tena por
referente a Zus y su sentido era el de advertir que nada deba poseerse
excesivamente. Estaba dirigido a los hombres poderosos, cuya codicia
y ambicin les haca pedir ante el Orculo de Delfos ms dominios o
mayor riqueza. Su finalidad era entonces la de atemperar el irracional
deseo humano de alcanzar un mximo de todo cuanto pudiera ser pose-
do, potestad exclusiva de los dioses. Esta preocupacin profundamente
fijada en el pensamiento griego tambin es un elemento clave de la tica
aristotlica: Aristteles define la virtud como trmino medio, es decir,
Concepciones del maestro sobre la tica
La amistad y la justicia
tica y poltica
Si bien Aristteles es a nuestros ojos tal vez el autor que realiza la expo-
sicin ms general sobre las relaciones entre la tica y la poltica, no es
posible afirmar que su propsito no tenga nada que decir a quienes hoy
dedican sus energas a la accin poltica: el ideal de Estado aristot-
lico (opuesto al Estado ideal platnico) es el de proporcionar, gracias
al imperio de la ley, las condiciones necesarias para el ejercicio de la
moralidad y, de tal modo, para la plena realizacin de la naturaleza del
hombre, que no es otra que haber nacido para ser ciudadano.
Referentes tericos
Es una teora del poder que ve en este la capacidad de un gobernante
para influir socialmente, en razn de que sus intereses forman una ecua-
cin con los intereses de sus gobernados.
4
Agradecemos al profesor Pedro Pablo Serna, del Departamento de Humanidades
y Filosofa de la Universidad del Norte, por sus valiosas recomendaciones e indicaciones.
Concepciones del maestro sobre la tica
El planteamiento de MacIntyre
Por tanto, se debe plantear una especie de patio interior dentro de cuyos
lmites se logre hacer inteligible un concepto unitario y central de vir-
tud, el cual se pueda justificar fuertemente. Los elementos constitutivos
que demarcan esos lmites son a manera de fases cuya observancia debe
hacerse en orden sistemtico, los siguientes: a. la prctica; b. el or-
den narrativo que le da unidad a una vida humana, y c. la tradicin
moral caracterstica de la comunidad en que se ha desarrollado el suje-
to, y de la cual obtiene su punto de partida moral. Cada fase implica la
anterior, pero no viceversa. Cada fase anterior se modifica y se reinter-
preta a la luz de la posterior, pero proporciona tambin un ingrediente
66
esencial de esta (MacIntyre, 2001, pp. 233-234).
La prctica
completo de virtudes clave, sin las cuales no se tiene acceso a los bienes
internos a las prcticas, no slo en general, sino en un sentido particu-
lar. Por nuestra subordinacin, dentro de la prctica, a nuestra relacin
con los dems puesto que se trata de actividades cooperativas, tene-
mos que aceptar como componentes necesarios de cualquier prctica
que contenga bienes internos y modelos de excelencia, las virtudes de la
justicia, el valor y la honestidad (MacIntyre, 2001, p. 238). De no acep-
tarlas, se estar recurriendo a ardides o engaos que impediran alcanzar
los modelos de excelencia y los bienes internos a la prctica en cuestin,
y de ser as, la prctica no sera ms que una argucia para lograr bienes
externos; pero tambin admite que entre diversas sociedades pueden
encontrarse diversos cdigos de veracidad, justicia y valor (MacIntyre,
2001, p. 239).
La tradicin moral
Dado que el bien es el fin al que tiende la vida entera de un ser humano,
es de suponerse entonces que toda educacin tiene un carcter moral,
75
y en total coincidencia con el pensamiento de Aristteles, la educacin
moral no puede ser vista como fruto del adoctrinamiento terico, sino
como una autntica prctica, lo cual para MacIntyre significa en el in-
terior de las prcticas: lo que puede dar forma a un carcter eminente-
mente virtuoso es la formacin en el hbito prctico y no en una estril
instruccin terica.
Educar es facilitar la tarea de alcanzar una vida a plenitud del sujeto como
agente racional independiente, y en este sentido las ideas de MacIntyre
conducen a admitir que la educacin no puede sustituir a la persona en
su compromiso de crecimiento y desarrollo. Por tanto, la educacin no
puede constituirse, por un afn teoricista, en una limitante o un im-
Concepciones del maestro sobre la tica
5
Entrevista con Michel Foucault realizada por Ral Fomet-Betancourt, Helmut
Becker y Alfredo Gmez Mller el 20 de enero de 1984. Publicada en la revista Concor-
dia n. 6,1984, pp. 99-116.
Referentes tericos
diversidad de la conducta humana en su aspecto moral. Por eso el modo
de descubrir el fundamento ltimo de la tica es el emprico, es decir,
se trata de investigar si existen acciones humanas en las que es posible
reconocer un autntico valor moral (Schopenhauer, 1993, p. 220). Por
esta razn en Schopenhauer la tica tiene un carcter fundamentalmente
descriptivo.
De acuerdo con lo anterior, toda accin humana est precedida por una
motivacin suficiente y ello se constituye en ley de la voluntad humana.
Si se acta segn el Imperativo Categrico el criterio ser el miedo al
castigo o la expectativa de una recompensa, mientras que en la pers-
pectiva schopenhaueriana finalmente lo que mueve la voluntad a actuar
es el placer y el dolor en general. Sin embargo, estas condiciones no
pueden atribuirse a un agente en su condicin individual, pues ello
sera una prctica de ndole egosta; por el contrario, la accin se debe
producir nicamente en razn del otro. Esto supone convertir el placer
del otro en mi propio placer y su dolor en el mo propio (Ortega & Mn-
guez, 2006, p. 4; Schopenhauer, 1993, pp. 232-233).
6
Para efectos de esta reflexin, mirar en detalle: Lc. 10, 30-37.
Concepciones del maestro sobre la tica
Este inters es comunicado por un sujeto que, por un lado, desea expre-
sar su desacuerdo frente al statu quo que legitima las injusticias presen-
tes y, por otro lado, busca la unificacin de los intereses particulares y
generales, cuya realizacin slo es posible si son superadas las condicio-
nes de la sociedad actual. Por eso, las exigencias modernas de libertad,
igualdad y solidaridad, en lugar de ser abandonadas, deben ser efectiva-
mente realizadas, en el marco de una tica de mnimos y de tolerancia
82
efectivamente activa.
Tabla 5
Critica a la concepcin de tica propuesta por Kohlberg
Tabla 6
Diferencias entre las ideas sobre la tica propuestas
por Kohlberg y Gilligan
Desarrollar disposiciones
Aptitudes verbales Aprender principios morales.
morales.
Debe resolver problemas basn- Las respuestas que se ofrecen
Razonamiento moral dose en principios aplicables uni- son de acuerdo con cada
versalmente. contexto y necesidad.
Se debe prestar atencin a los Presta atencin a las respon-
Conceptos morales
derechos y a la equidad. sabilidades y las relaciones.
7
Agradecemos al profesor Vicente Durn Casas, SJ, vicerrector acadmico de la
Pontificia Universidad Javeriana, por sus valiosas recomendaciones e indicaciones.
Referentes tericos
estructura de la tica kantiana y, a partir de ello, proponer la conexin
que existe entre los principios ticos y los ideales de formacin moral en
la perspectiva de este pensador.
Por esta va, Kant demuestra que existen tres ideas sin condicionamien-
to o dependencia alguna de la experiencia emprica humana. Se trata de
las ideas de alma o unidad absoluta del sujeto pensante, mundo o uni-
dad absoluta de las condiciones del fenmeno u objeto de conocimiento,
y Dios o unidad absoluta de la condicin de todos los objetos del pen-
samiento. A esta ltima, la idea de Dios, Kant la denomina ideal de
la razn pura por cuanto contiene todas las perfecciones posibles y se
constituye en un arquetipo regulador en la esfera de la razn prctica,
es decir, de la moral.
Esta propuesta parte de una evidencia prctica que se puede definir como
cuestin de hecho: los seres humanos, en el curso de su accin prctica,
Concepciones del maestro sobre la tica
Rasgo de Universalidad
todos los agentes en todas sus acciones con otras personas (por ejemplo:
no prometer en falso, abstenerse de la coercin, abstenerse de cometer
actos cargados de violencia). Son obligaciones que pueden satisfacerse
respecto a todos los dems y por lo tanto son acciones que van en co-
rrespondencia con los derechos de la libertad negativa. El mismo Kant
ilustra esta idea con los siguientes ejemplos:
Por tanto, la falta de consideracin hacia los dems o a uno mismo como
100 fin, es visto por Kant como una falta de virtud u obligacin imperfec-
ta. Obligaciones de este tipo no pueden prescribir un cumplimiento
universal: no podemos ni ayudar a todas las personas necesitadas, ni
desplegar todos los talentos posibles. Sin embargo, no se niega que deba
haber un rechazo a la indiferencia de ambos hechos en la vida humana.
Rechazar esa indiferencia ya es una muestra, desde la concepcin kan-
tiana, de respeto hacia la persona y en especial a la dignidad humana.
11
En este sentido, el Imperativo Categrico es distinto del principio que nos pro-
hbe hacer a los dems lo que no querramos que nos hiciesen, pues este deja fuera los
deberes hacia s mismo y otros muchos-como el de ser benfico o el de condenar a un
criminal (Kant, 1996, p. 189).
Referentes tericos
Rasgo del reino de los fines
Libertad y autonoma
El camino que seala Kant para lograr este propsito se concreta por
medio las siguientes fases de formacin: los cuidados, particularmente
asociados a la asistencia y manutencin proferida por los padres, en don-
12
Bowen y Hobson (2004, p. 12) definen la socializacin y la trascendencia en los
siguientes trminos: por socializacin se entiende el proceso social bsico por el cual las
personas adquieren la cultura de su sociedad. La trascendencia hace alusin a la dinmi-
ca humana de ir ms all de las limitaciones que las prcticas conservadoras imponen al
pensamiento y a la accin. Por tanto, la idea de trascendencia, aplicada a la educacin,
proporciona una visin ms amplia, que trasciende los lindes e imaginarios impuestos
por la sociedad.
Concepciones del maestro sobre la tica
Adela Cortina (1996; 1992) considera que tanto la tica como la mo-
ral, en el lenguaje ordinario, hacen referencia a una forma de saber que
orienta al individuo con el fin de forjar en l un buen carcter. Sin em-
bargo, en el mbito de la filosofa prctica, el saber moral es diferente
del saber tico. El primero hace parte del conocimiento cotidiano o, ms
bien, del saber que le brinda la posibilidad a los hombres de ser pruden-
tes y justos y, el segundo, es una reflexin sobre el saber moral, es decir,
aquella parte de la filosofa que reflexiona sobre una dimensin en los
hombres denominada moral; la tica es un saber actuar de modo racio-
nal en el conjunto de la vida. Por tanto, se trata de distinguir como
plantea Aranguren entre moral vivida y moral pensada (Arangu-
ren citado por Cortina, 1996).
13
El desarrollo cognitivo se refiere al conjunto de transformaciones que tienen lu-
gar en el transcurso de la vida, por el cual se desarrollan los conocimientos y habilidades
adecuadas para percibir, pensar y comprender, con el propsito de resolver problemas
prcticos en la vida cotidiana. En la perspectiva piagetiana, se explica cmo los nios
interpretan el mundo, en diversas edades, durante el proceso de su desarrollo cognitivo
y, en la perspectiva vigotskiana, de carcter socio-cultural, se explica cmo los procesos
sociales influyen en la adquisicin de las habilidades intelectuales.
Concepciones del maestro sobre la tica
14
Segn Piaget (1926; 1983), los seres humanos comparten con los dems seres
vivos, dos funciones invariantes: organizacin y adaptacin. De forma anloga opera la
mente humana: los procesos psicolgicos se encuentran organizados en sistemas cohe-
rentes cuidadosamente afinados, para adaptarse a estmulos cambiantes del entorno. La
funcin de adaptacin opera a travs de dos procesos complementarios: la asimilacin
y la acomodacin.
Referentes tericos
de etapas para explicar el desarrollo intelectual del nio. En este sen-
tido plante el desarrollo moral en asociacin con el desarrollo de la
conciencia, afirmando que el nio no hereda el contenido de la moral
(Baldwin, 1899, p. 48) porque existe interdependencia entre conciencia
individual y conciencia social. Las ideas baldwinianas fueron tomadas y
reinterpretadas por Jean Piaget (1926; 1983) para plantear su concepto
de estructuralismo gentico.
Kohlberg establece como eje orientador del desarrollo moral dos elementos
de la propuesta filosfica de Rawls: el principio de justicia con equidad y el
supuesto de que las normas validadas deben contar con aceptacin universal.
Esta postura la expresa Kohlberg (citado por Habermas, 2008, p. 75) en los
siguientes trminos: una solucin justa a un dilema moral es una solucin
aceptable por todas las partes; cada parte es libre e igual y nadie puede supo-
ner que sepa de antemano qu funcin adoptar en la situacin. Kohlberg
encuentra igualmente un soporte de su postura terica en la tica kan-
tiana y especialmente en la necesidad de la autonoma moral.
Tabla 7
Etapas del desarrollo del juicio moral segn Kohlberg
Continua...
Concepciones del maestro sobre la tica
Continua...
Referentes tericos
Seguir principios ticos elegi- La creencia como persona Perspectiva de un punto de vista
dos por uno. Las leyes o los racional en la validez de moral del cual derivan los arre-
acuerdos sociales particula- principios morales univer- glos sociales. La perspectiva es la
res suelen ser vlidos porque sales, y un sentimiento de de cualquier individuo racional que
se basan en tales principios. compromiso personal con reconoce la naturaleza de la morali-
Etapa 6. Cuando las leyes violan esos ellos. dad o el hecho de que las personas
Principios principios, uno acta de son fines en s mismas y deben ser
ticos acuerdo con el principio. Los tratadas como tal.
universales. principios son principios uni-
versales de justicia: igualdad
de los derechos humanos y el
respeto por la dignidad de los
seres humanos como perso-
nas individuales.
Kohlberg considera que hay dos factores que permiten el desarrollo del
juicio moral: por un lado, el nivel de desarrollo cognitivo que condi-
ciona y delimita cada una de las etapas de juicio moral y ello incide en
la perspectiva social; por otro lado, la habilidad social de la empata o
capacidad de ponerse en los zapatos del otro, lo cual le exige al sujeto
tomar en cuenta al otro en cada una de sus decisiones morales.
Concepciones del maestro sobre la tica
15
La importancia de esta pregunta en el debate entre la tica del cuidado y la
tica de la justicia, la presentan Alonso y Fombuena (2006) en los siguientes trminos:
Gilligan seala que los varones parten de una tica de la justicia, abstracta y univer-
sal, donde los factores situacionales y relacionales son irrelevantes. Su perspectiva de
la justicia existe en s misma. Las mujeres, bien al contrario, parten de la base de una
responsabilidad concreta que tiene en cuenta las obligaciones directas y concretas haca
los allegados, los seres queridos o simplemente conocidos. Se trata de una tica del cui-
dado, donde la conducta hacia el otro parte de sus necesidades sin tener en cuenta un
criterio previo de verdad, de bien o de mal. Las mujeres perciben a los otros desde una
sensibilidad hacia lo humano y lo concreto. As, los hombres se preocupan por la recta
defensa de los derechos, mientras que la preocupacin de las mujeres se orienta hacia el
bienestar de los dems (p. 102).
Referentes tericos
Gilligan sostiene que la teora de Kohlberg no recoge la concepcin
femenina moral, sino la perspectiva masculina de los conflictos mora-
les. El desarrollo moral en el caso de las mujeres no se puede establecer
tomando como referente obligado el principio de la justicia, pues en su
diferencia ellas asumen como criterios bsicos de su accin moral la be-
nevolencia y el sentimiento de la piedad. Gilligan sobre la base de tres
estudios16 establece lo siguiente:
16
Hoff (2006) afirma que la tesis propuesta en In a Different Voice: psychological
Theory and Womens Development (Gilligan, 1982), se basa en tres estudios dirigidos por
Gilligan: el estudio del estudiante universitario, el estudio sobre la decisin del abor-
to y el estudio sobre responsabilidades y derechos. Lo curioso es que ninguno de estos
estudios ha sido publicado. En ningn lugar del libro Gilligan informa al lector acerca
de la localizacin de la informacin sobre estos estudios. Dado que el libro fue publicado
por la Universidad de Harvard y que su autora es una profesora de esa universidad, los
lectores y acadmicos, interesados en sus planteamientos, han asumido que los estudios
son genuinos y que tienen los controles y revisiones profesionales exigidos para ese tipo
de estudios empirico-analticos.
Concepciones del maestro sobre la tica
Tabla 8
Diferencias entre las posturas de Gilligan y Kohlberg
17
Agradecemos a los profesores Guillermo Hoyos Vsquez, director del Instituto de
Biotica de la Pontificia Universidad Javeriana, y Alberto Roa Varelo, vicerrector acad-
mico de la Universidad del Norte, por sus valiosas recomendaciones e indicaciones.
Referentes tericos
La racionalidad, como concepto, se inscribe dentro de un proceso de
evolucin social abierto a la crtica, la correccin, la innovacin y la in-
terpretacin, de tal manera que su progreso depende del grado de ra-
cionalizacin alcanzado. Lo anterior se puede concebir conforme a una
doble perspectiva: por un lado, el desarrollo de las sociedades se puede
analizar a partir de la relacin del hombre con la naturaleza (reproduc-
cin material) y, por otro, a partir de la relacin de los seres humanos
entre s (reproduccin simblica). Para los efectos y propsitos de esta
investigacin, el factor de estudio que interes fue la racionalizacin en
su dimensin simblica.
18
La reconstruccin para Habermas se refiere a desmontar una teora y luego re-
componerla en forma nueva, con el objeto de alcanzar la meta que ella misma se ha
propuesto (Cf. Habermas, 1981).
19
Las expresiones uso de un saber y saber tematizado se refieren a la denomi-
nacin que emplea Habermas de Know how y know that. El primero, representa el saber
operando y el segundo la reconstruccin de ese saber.
20
El concepto paradigma del entendimiento se define a partir de la categora
accin comunicativa, la cual es desarrollada por Habermas, accediendo a tres com-
plejos temticos que se ensamblan entre s: se trata en primer lugar de un concepto
de racionalidad comunicativa, que he desarrollado con el suficiente escepticismo, pero
que es capaz de hacer frente a las reducciones cognitivo-instrumentales que se hacen de
la razn; en segundo lugar, de un concepto de sociedad articulado en dos niveles, que
asocia los paradigmas de mundo de la vida y sistema, y no slo de forma retrica. Y,
finalmente, de una teora de la modernidad que explica el tipo de patologas sociales que
Referentes tericos
de lenguaje y accin, sobre el trasfondo de un mundo de la vida comn,
se entienden entre s sobre algo en el mundo (Habermas, 1990, p. 53).
hoy se tornan cada vez ms visibles, mediante la hiptesis de que los mbitos de accin
comunicativamente estructurados quedan sometidos a los imperativos de sistemas de
accin organizados formalmente que se han vuelto autnomos. Es decir, que la teora de
la accin comunicativa nos permite una categorizacin del plexo de la vida social, con
la que se puede dar razn de las paradojas de la modernidad (Habermas, 1987, p. 10).
Concepciones del maestro sobre la tica
El giro pragmtico, de otra parte, destaca los usos que se hace del len-
guaje. Se refiere a la habilidad comunicativa que le permite comprender
a los sujetos sociales su rol de oyentes y de hablantes, y estos vinculados
lingsticamente. Hablar de giro pragmtico significa reconocer no slo
los rasgos fonticos, sintcticos y semnticos de las oraciones, sino los
rasgos de intencin comunicacional que se emiten cuando se hacen cosas
con palabras o de modo ms general con cualquier otro mecanismo de
comunicacin simblica. Este planteamiento se basa en las propuestas
de Wittgenstein (1988), Austin (1982) y Searle (1980).
Tabla 9
Componentes del concepto de actos de habla
Elemento Descripcin
Tabla 10
Pretensiones universales de validez en un acto de habla21
Aspecto Descripcin
Se afirma que la intencin del hablante es, desde luego, lo que este
Veracidad expresa, de tal manera que el oyente pueda dar credibilidad a lo
dicho por su interlocutor.
21
Estas pretensiones remiten a las funciones pragmticas del habla: (1) representa-
tiva si su objetivo es exponer un estado de cosas o sucesos y constatar su existencia segn
el marco de un mundo objetivo. (2) Interactiva si su objetivo es establecer y renovar
relaciones con otros individuos, siempre y cuando estas se consideren legtimamente
reguladas. (3) Expresiva si en su dinmica se manifiestan intenciones, opiniones, senti-
mientos, deseos, entre otros, del hablante (Habermas, 1989, p. 501).
Referentes tericos
Tabla 11
Esferas del concepto de mundo
Esfera Descripcin
22
En el concepto accin teleolgica El actor realiza un fin o hace que se produzca el
estado de cosas deseado eligiendo en una situacin dada los medios ms congruentes y
aplicndolos de manera adecuada. El concepto central es el de una decisin entre alter-
nativas de accin, enderezada a la realizacin de un propsito, dirigida por mximas y 131
apoyada en una interpretacin de la situacin. La accin teleolgica se ampla y convier-
te en una accin estratgica cuando en el clculo que el agente hace de su xito intervie-
ne la expectativa de decisiones de a lo menos otro agente que tambin acta con vistas
a la realizacin de sus propios propsitos (Habermas, 1987, p. 122). En el concepto
accin regulada por normas, Habermas se refiere no al comportamiento de un actor, en
principio solitario, que se encuentra, casualmente, en su entorno con otros actores, sino
a los miembros de un grupo social que orientan su accin por valores comunes. Segn
Habermas, todos los miembros de un grupo para los que rige una determinada norma
tienen derecho a esperar unos de otros que en determinadas situaciones se ejecuten u
omitan, respectivamente, las acciones obligatorias o prohibidas. El concepto central de
observancia de una norma significa el cumplimiento de una expectativa generalizada de
comportamiento (Habermas, 1987, p. 123). En el concepto accin dramatrgica no se
hace referencia primariamente ni a un actor solitario ni al miembro de un grupo social,
sino a participantes en una interaccin que constituyen los unos para los otros un
pblico ante el cual se ponen a s mismos en escena. El actor suscita en su pblico una
determinada imagen, una determinada impresin de s mismo, al develar ms o menos
Concepciones del maestro sobre la tica
Plantea
Actores
Buscan
Por tanto
El lenguaje
Empleado para
Transmisin Almacenamiento
de
Informacin
Donde
133
Mecanismo para coordinar la accin
Es
El criterio
Para garantizar
Planes individuales
Grfica 2
Accin Estratgica
Concepciones del maestro sobre la tica
Accin comunicativa
Plantea
Actores
Sintonizan
Donde
Lenguaje
Posibilita
Comprensin Aceptacin
de de
Donde
134
Mecanismo para coordinar la accin
Es
Entendimiento
Es
Entre
Alter Ego
Grfica 3
Accin Comunicativa
Referentes tericos
Esta propuesta de coordinacin de la accin tiene especial importancia
cuando las pretensiones de validez en un acto de habla son cuestiona-
das y se vuelven problemticas, en tanto son susceptibles de crtica.
Lo cierto es que ante este hecho, slo las buenas razones se avalan como
oferta de racionalidad. No es suficiente el hecho que el hablante recurra
a mecanismos de sancin en caso de que el oyente se niegue a aceptar
sus propuestas. Si as fuese, entonces la coordinacin de acciones estara
definida a partir de un medio objetivo que es el poder. Por el contrario,
el hablante debe procurar explicitar sus pretensiones subyacentes me-
diante un juego de lenguaje mediado por el discurso. En palabras de
Habermas,
23
Contrariamente a la teora de Kohlberg, en la interpretacin que hace Habermas
del estadio 6 de la conciencia moral, el principio de justificacin de normas ya no es
ms la aplicacin monolgica del principio de generalizacin sino en el procedimiento
seguido de modo comunitario de rescatar discursivamente la validez normativa.
Concepciones del maestro sobre la tica
24
Igualdad y equidad permiten garantizar la condicin normativa del discurso
prctico de la simetra postulada por Habermas (Oraisn, 2009, p. 48).
25
Desde la orientacin tica deontolgica, Kohlberg considera que la universali-
zacin es una operacin ampliatoria de las operaciones de igualdad y equidad y por ello
se evala, ms que la accin moral, la intencin. El estadio 6 se define por un concepto
universal de justicia. En una situacin de conflicto, la solucin justa es aquella que
puede ser aceptada por todos, considerando a todos como libres e iguales (Mifsud,
1983, p. 82).
26
En la ltima operacin se genera otra controversia entre Kohlberg y Habermas.
Para Kohlberg, se trata de una operacin prescriptiva ligada a la justicia procedimien-
tal. De sta deriva el formalismo procedimental que permite a los que se hallan en este
estadio acordar normas vlidas mediante la adopcin de una perspectiva comn a todos
los afectados por la norma, de modo que se contemplen todos los intereses en juego
(Oraisn, 2009, p. 49).
Referentes tericos
esa capacidad en condiciones de universalidad en la deliberacin. Por
tanto,
crtica, en la que los puntos de vista individuales pueden ser alterados me-
diante argumentos. En este punto se abre una nueva arista en la discusin
Kohlberg-Habermas: se trata del carcter deontolgico de la propuesta
kohlbergiana.
28
Horkheimer y Adorno (1998) definieron la Ilustracin como un proceso de
desencantamiento del mundo que reduce a la humanidad a signo del dominio. En su
percepcin, el curso liberador de la Ilustracin fue viciado desde el principio y termin
siendo un proceso de alienacin y cosificacin. En ese contexto, se ponen en escena los
sentimientos morales de la compasin y la solidaridad poltica (vase apartado 3.1.3. del
presente libro, donde se hace una discusin detallada sobre estos sentimientos morales
desde la perspectiva horkheimeriana), para abordar una nueva perspectiva tica que
define un imperativo existencial capaz de ver la miseria humana y la bsqueda de la
felicidad, con el propsito de superar las condiciones y realidades de esta poca en estado
de indigencia (Cf. Surez, 2009, pp. 144-169).
Referentes tericos
miembros de una comunidad en la cual se han socializado, protege las
relaciones intersubjetivas de reconocimiento recproco. [] Las nor-
mas morales no pueden proteger lo uno sin lo otro, es decir: no pueden
proteger la igualdad de derechos y las libertades de los individuos sin
el bien del prjimo y de la comunidad a la que estos pertenecen (Ha-
bermas, 1991, p. 197).
29
En relacin con la conclusin anterior, Oraisn afirma: La introduccin del
principio tico-discursivo en la reinterpretacin del estadio 6, planteada por Habermas
y Apel, proporciona una propuesta de fundamentacin ms completa y significativa
del criterio de moralidad de este ltimo estadio, en tanto la instancia argumentativa
permite transformar la reflexin monolgica en una prctica real de formacin racional
de consenso en el que el reconocimiento intersubjetivo se manifiesta en la preocupacin
por la justicia y la corresponsabilidad solidaria por el bien del otro( Oraisn, 2009, p.
67). En la perspectiva de esta investigacin, esta idea se constituye en el presupuesto 145
para relacionar dialcticamente, la tica del cuidado y la tica discursiva, pues en este
escenario se podra plantear el esbozo de una moral del reconocimiento que quiz
pueda ser profundizado en la segunda fase de esta investigacin, cuando se indague
sobre las concepciones del maestro sobre la tica y su incidencia en la prctica docente.
Lo anterior adquiere sentido cuando Axel Honneth, en la perspectiva de una teora del
reconocimiento, llama la atencin de hacer consciente la posibilidad de una correlacin
entre las teoras de carcter aristotlico y las de carcter kantiano, al afirmar que en los
ltimos aos ha vuelto a crecer mucho el conocimiento de la complejidad de aquello
que denominamos moral o moralidad. Hoy en da apenas puede convencer la simple
alternativa entre una posicin kantiana, segn la cual las reclamaciones morales resultan
a partir de la perspectiva imparcial de la verificacin de si nuestros principios de accin
son susceptibles de generalizarse, y una posicin aristotlica que afirma que las reclama-
ciones morales se dan slo indirectamente como subproductos de una exploracin tica
de la vida que consideramos buena; al parecer, ambas partes [por s solas (el nfasis es
nuestro)] ya no pueden aclarar de manera satisfactoria lo que para nuestro actuar coti-
diano significa orientarse por principios de moral (Honneth, 2009, p. 307).
Concepciones del maestro sobre la tica
30
Esta bsqueda, en cierta medida, tal como lo propone el comunitarismo, consis-
te en sentirse miembro activo de una comunidad concreta, en la cual los mecanismos de
socializacin permiten aprender a vivir los valores heredados de unas tradiciones que se
manifiestan en las normas legales e instrucciones que configuran el ethos comunitario.
31
En el discurso pedaggico, la comprensin del punto de vista del otro y las po-
sibilidades de llegar a consensos y tratar disensos con base en los mejores argumentos,
adquiere un sentido particular dentro de los propsitos de esta investigacin. En la teo-
ra de Habermas hablar de interlocutores vlidos, implica asumir actitudes pluralistas,
donde el reconocimiento del otro es su razn de ser.
Concepciones del maestro sobre la tica
152
3.2 Acerca de las concepciones del maestro
El punto de partida para abordar este asunto son algunas lneas de in-
vestigacin que han tratado de explicar la estructura del pensamiento de
los maestros. Estas tienen como caracterstica comn, entre otras, que
incluyen como parte de sus elementos o componentes de pensamiento
las concepciones.
De all que en una investigacin orientada a indagar sobre las concep- 155
ciones de los maestros no se puede limitar nicamente a la interpreta-
cin del conocimiento prctico, de las representaciones sociales, de las
experiencias cargadas de afectividad vividas por el sujeto o simplemente
las circunstancias concretas, sino que debe hacer referencia explcita-
mente a la formacin e historia profesional de dicho sujeto. Por lo ante-
rior, cuando se busca conocer las concepciones del maestro, se apela a las
teoras implcitas por cuanto son la confluencia y sntesis de las teoras
formales (pedaggicas y disciplinares) y las experiencias personales.
Teoras inplcitas
Se plantean
Dimensiones
Son
Es Son
158
Se identifica Se identifica
Grfica 4
Definicin de las teoras implcitas en la
perspectiva de Marrero (1993; 1998)
32
Esta dimensin del estudio se realizar y analizar en una segunda fase de la
investigacin relacionada con las concepciones del maestro sobre la tica y su incidencia
en la prctica docente.
Referentes tericos
3.3. Estudios sobre teoras implcitas
33
La primera hiptesis propuesta por Rodrguez y Gonzlez (1995) compara las
teoras implcitas con el sistema de categoras desarrollado por Rosch (1973; 1975). En sus
investigaciones E. Rosch mostr que las categoras no representan entidades univer-
sales, sino que son caractersticas particulares de un fenmeno u objeto que se pueden
rotular con el siguiente trmino criterio de grado.
Referentes tericos
Desde el punto de vista representacional, las teoras configuran una red
de proposiciones organizadas jerrquicamente en funcin de su tipici-
dad o representatividad (Rodrguez & Gonzlez, 1995, p. 224). Esta
segunda hiptesis se sustenta en la idea de que los individuos poseen
teoras que se constituyen en conocimientos indispensables para poderse
adaptar adecuadamente al medio. Por su dinmica se podra afirmar que
son teoras explcitas a las cuales el individuo acude de manera cons-
ciente, pero lo normal es que sean teoras implcitas porque son un reflejo
de la realidad. El sujeto acta como si fuese un receptor ingenuo de la
informacin social, lo cual le permite determinar el mundo a travs de
sus teoras y no mediante el anlisis de las teoras en s.
(3) La estabilidad y el poco cambio deriva del ajuste que hacen los indi-
viduos para confirmar de forma directa sus creencias en vez de rechazar-
las. Si la persona atiende a la mejor informacin que afirme su teora, o
se adapta a las posibles contradicciones de sus creencias para disminuir
su impacto, entonces mantiene cierto protocolo de conducta que se sus-
tenta en sus propias concepciones y expectativas.
Para terminar esta parte del captulo, se destacan tres estudios en los
cuales se relacionan las concepciones con: (1) la formacin del pensa-
miento crtico, (2) la inteligencia y la identificacin de estudiantes ta-
lentosos, y (3) las concepciones con la formacin en valores. Este ltimo
relacionado con el objeto de investigacin de la presente publicacin:
las concepciones del maestro sobre la tica.
167
4
(3) Se presentan los resultados derivados del tercer estudio. Este con-
sisti en un anlisis multinivel que integr los datos y elementos de
corte descriptivo, comparativo, psicomtrico, correlacional, factorial
y multivariado, que permitieron dentro del contexto de la investi-
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
gacin comprender, caracterizar, comparar y analizar de forma detallada
las concepciones que tienen los maestros sobre la tica.
Tabla 12
Teoras hegemnicas sobre la tica
Teoras teleolgicas
Partiendo del supuesto de que toda arte y toda investigacin, toda 169
accin y eleccin, tienden a algn bien, se infiere que la existencia
de algn fin que se desea por s mismo, hace que los dems se con-
Teora tica ciban como medios para alcanzarlo. Segn Aristteles, ese fin no
aristotlica puede ser otro que la vida buena, la vida feliz. La principal virtud que
queda establecida para movilizar la accin humana es la prudencia,
en tanto le permite a los sujetos deliberar correctamente para elegir
lo ms conveniente para una vida buena en su totalidad.
Las formas de bien e identidad moral emanan de la historia concre-
ta de una comunidad. De all que toda nocin de justicia remite a
su contexto de surgimiento y toda idea de racionalidad moral est
Teora tica de la
vinculada a la comunidad que la practica. De este modo, la accin
virtud (MacIntyre)
humana se concibe como una actividad cooperativa que persigue
determinados bienes internos, los cuales se legitiman a partir de
determinados hbitos practicados por quienes participan en ella.
Contina...
Concepciones del maestro sobre la tica
La segunda etapa del primer estudio se realiz con nueve profesores del
Distrito de Barranquilla de bsica y media (ver caracterizacin del gru-
po en la propuesta metodolgica). Estos profesores fueron denominados
sujetos de referencia. El diseo que se emple para trabajar con ellos fue el
grupo focal y se combin una tcnica que inclua la tormenta de ideas
y la asociacin de ideas.
34
Para el desarrollo y el logro de los resultados del segundo y tercer estudio, se
recibi la asesora metodolgica de Omar Fernando Corts Pea especialista en anlisis
de datos y tcnicas de investigacin social. Su trabajo consisti bsicamente en asesorar
el diseo muestral de los dos estudios y el procesamiento estadstico y psicomtrico
de los datos. Con el informe presentado por el asesor, el equipo de investigacin en su
conjunto (investigadores, asistente de investigacin y asesor metodolgico) realiz el
proceso de anlisis e interpretacin expresado en esta parte del captulo.
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
tica del cuidado, tica kantiana, tica de la justicia y tica discursiva).
Hablar de grado de representatividad implica establecer criterios con-
ceptuales y empricos de anlisis para identificar, analizar, comparar, va-
lorar y seleccionar las proposiciones que tienen en su conjunto el poten-
cial adecuado de significacin e identificacin con las teoras propuestas.
Tabla 13
ndices de confiabilidad y anlisis de consistencia
interna del instrumento
ndices de Rangos de
Rangos de
Teoras hegemnicas confiabilidad Alfa correlaciones
calificacin
sobre la tica de Cronbach Item-escala
promedio (0 a 10)
(0 a 1) (-1 a 1)
Tabla 14
ndices de tipicidad para las 47 representaciones
proposicionales de las teoras hegemnicas sobre la tica
Contina...
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
ITEM ARISTOTLICA KANTIANA VIRTUD CUIDADO DISCURSIVA JUSTICIA
Media
Grfica 5
Niveles promedio de tipicidad general en funcin de
cada teora hegemnica sobre la tica
Tabla 1535
ndices de polaridad para las 47 representaciones
proposicionales de las teoras hegemnicas sobre la tica
35
Este anlisis permiti comparar los ndices de polaridad de cada una de las re-
presentaciones proposicionales en las seis teoras hegemnicas sobre la tica y a partir
de ello se analizaron los ndices en cada teora con el propsito de identificar aquellas
proposiciones que presentaban los ndices positivos ms altos.
Concepciones del maestro sobre la tica
Media
185
Grfica 6
Niveles promedio de polaridad general en funcin
de cada teora hegemnica sobre la tica
Este estudio se adelant con una muestra conformada por 868 maestros.
Su margen de confiabilidad fue del 95% y de error del 3,33%. Por
sus caractersticas, el anlisis empleado para este estudio se denomin
multinivel, pues integr diversos niveles de contrastacin de los da-
tos. Entre estos se destacaron los siguientes: anlisis descriptivo, com-
parativo, correlacional y factorial.
Dado que las concepciones que tienen los sujetos sobre una realidad o
concepto determinado depende en gran medida de su experiencia pro-
fesional y de las decisiones particulares que toman en su vida cotidiana
(Marrero, 1998; 1993), se realiz un estudio ms detallado de las caracte-
rsticas sociodemogrficas de la muestra. Esta caracterizacin se ilustra en
las grficas 7 (gnero y rango de edad) y 8 (rango de edad y formacin de
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
los maestros), y en la tabla 17 (gnero y nivel de enseanza del maestro).
Posterior a cada ilustracin se hace una interpretacin de las mismas.
Tabla 16
Porcentajes totales de la caracterizacin de la muestra
Gnero
Mujeres Hombres
64,29% 35,71%
Rango de edad
Genero
Femenino Masculino
50 a 60 16,13% 28,39% 50 a 60
40 a 49 30,82% 26,77% 40 a 49
Edad
Edad
30 a 39 32,26% 29,03% 30 a 39
20 a 29 20,79% 15,81% 20 a 29
Recuento
Grfica 7
Distribucin muestral por gnero y rangos de Edad
20 a 29 30 a 39 40 a 49 50 a 60
Formacin
Especialista Especialista
200 150 100 50 0 50 100 150 200 200 150 100 50 0 50 100 150 200
Recuento
Grfica 8
Distribucin muestral por rangos de edad y formacin del maestro
Tabla 17
Caracterizacin en funcin del gnero y el nivel
de enseanza del maestro
GNERO
Primaria
Educacin
330 59,1% 179 57,7% 509 58,6%
Secundaria
Educacin Tcnica
57 10,2% 90 29,0% 147 17%
y Superior
Total 558 100,0% 310 100,0% 868 100,0%
Concepciones del maestro sobre la tica
Tabla 19
Anlisis de consistencia interna: correlaciones tem-escala
Contina...
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
Media de la escala Varianza de la escala Correlacin Alfa de Cronbach
si se elimina el si se elimina el elemento-total si se elimina el
elemento elemento corregida elemento
PP4. tica del Cuidado 252,54 611,257 ,363 ,866
PP5. tica Discursiva 253,03 600,698 ,332 ,867
PP6. tica de la Justicia 254,53 577,426 ,391 ,866
PP7. tica Discursiva 253,14 603,635 ,346 ,866
PP8. tica Aristotlica 252,97 603,769 ,352 ,866
PP9. tica de la Justicia 253,92 578,708 ,469 ,863
PP10. tica de la Virtud 253,21 589,456 ,492 ,863
PP11. tica del Cuidado 252,36 608,371 ,472 ,865
PP12. tica Kantiana 256,16 566,807 ,362 ,870
PP13. tica Aristotlica 253,62 573,529 ,534 ,861
PP14. tica de la Justicia 252,84 598,947 ,371 ,866
PP15. tica Discursiva 253,33 586,172 ,515 ,862
PP16. tica Kantiana 252,78 598,991 ,382 ,865
PP17. tica de la Virtud 252,36 612,119 ,419 ,866
PP18. tica del Cuidado 252,41 610,868 ,438 ,865
PP19. tica Kantiana 252,57 597,200 ,406 ,865
PP20. tica Aristotlica 252,20 615,590 ,406 ,866
PP21. tica del Cuidado 254,20 600,664 ,224 ,871
PP22. tica de la Justicia 253,24 580,448 ,561 ,861
PP23. tica de la Virtud 252,58 600,860 ,408 ,865
PP24. tica Discursiva 252,67 600,029 ,433 ,864
PP25. tica del Cuidado 253,23 584,789 ,455 ,863
PP26. tica Discursiva 253,03 593,891 ,485 ,863 195
PP27. tica de la Virtud 252,79 597,363 ,404 ,865
PP28. tica Aristotlica 253,31 575,478 ,566 ,860
PP29. tica de la Justicia 252,92 592,029 ,461 ,863
PP30. tica Kantiana 252,60 595,238 ,532 ,863
Rangos
Modelo Rangos Varianza Configuracin
KMO y Prueba de Bartlett de Cargas
Terico Promedio Explicada Factorial
Factoriales
tica KMO (.692)
(8,28 a 9,70) Total: 38,3% (.559 a .699) Pura
Aristotlica Bartlett (X2:381,379; p: .000)
C1: 29,5% Bifactorial
tica de KMO (.650)
(5,73 a 9,33) C2: 27,3% (.662 a .816) (C1: 16, 19 y 30)
Kant Bartlett (X2:323,812; p: .000)
Total: 56,8% (C2: 2 y 12)
tica de la KMO (.690)
(8,69 a 9,54) Total: 35,9% (.463 a .690) Pura
Virtud Bartlett (X2:287,165; p: .000)
tica del KMO (.679)
(7,70 a 9,54) Total: 35,2% (.358 a .700) Pura
Cuidado Bartlett (X2:268,003; p: .000)
tica KMO (.721)
(8,57 a 9,23) Total: 38,5% (.464 a .722) Pura
Discursiva Bartlett (X2:371,013; p: .000)
tica de la KMO (.704)
(7,36 a 9,06) Total: 38,2% (.523 a .708) Pura
Justicia Bartlett (X2:371,181; p: .000)
Varianza
Componente Proposiciones
explicada
PP19. tica Kantiana
PP26. tica Discursiva
PP28. tica Aristotlica
PP27. tica de la Virtud
Primer Componente
10,67% PP15. tica Discursiva
Teora de educar en el hbito de actuar
PP25. tica del Cuidado
PP22. tica de la Justicia
PP13. tica Aristotlica
PP11. tica del Cuidado
PP23. tica de la Virtud
PP24. tica Discursiva
Segundo Componente
8,55% PP16. tica Kantiana
Teora de la prctica de la justicia
PP29. tica de la Justicia
PP30. tica Kantiana
PP12. tica Kantiana
Tercer Componente
7,50% PP2. tica Kantiana
Teora de la actuacin correcta
PP6. tica de la Justicia
PP8. tica Aristotlica
Cuarto Componente
7,15% PP10. tica de la Virtud
Teora de la prudencia
PP9. tica de la Justicia
PP18. tica del Cuidado
Quinto Componente PP17. tica de la Virtud
7,11%
Teora de la accin razonable PP1. tica Aristotlica
PP4. tica del Cuidado
PP5. tica Discursiva 199
Sexto Componente
6,90% PP14. tica de la Justicia
Teora de la justicia como marco normativo
PP3. tica de la Virtud
Concepciones del
maestro
sobre la tica 201
Fusin de las
Fusin de Fusin de Teoras
teoras Aristotlica
teoras Aristotlicas Kantianas
y Kantiana
Grfica 9
Modelo de concepciones del maestro sobre la tica
Concepciones del maestro sobre la tica
9,0 9,23
9,0
8,94 8,95
8,8 8,86
8,6
95% IC
8,4
8,41
8,0
7,99
7,8
Grfica 10
Niveles promedio y bandas de error al 95% para cada
teora hegemnica sobre la tica
Tabla 23
Anlisis correlacional de las escalas de calificacin promedio para cada
teora hegemnica sobre la tica
9,50
9,36
Femenino
8,50 8,55
8,06
8,00
GENERO
7,50
Media
9,50
9,00 9,01
8,85
Masculino
8,78
8,67
8,50
8,15
8,00
7,85
7,50
Grfica 11
Comparacin de los promedios por teora hegemnica
sobre la tica en funcin del gnero
A partir de la grfica 11, se observa que las diferencias en todos los casos
fueron estadsticamente significativas, siendo superiores los promedios
de las mujeres en comparacin con los de los hombres a partir de las
206
pruebas t, considerando dos muestras independientes en un porcenta-
je del 95%. Esto muestra que las mujeres presentaron un mayor grado
de preferencia e identificacin en general con las teoras hegemnicas
sobre la tica, independientemente de su concepcin tica en particular.
Lo anterior se debe, quiz, a que las concepciones de este gnero, en la
interpretacin de Carol Gilligan, mantienen en un mismo nivel discur-
so y prctica (Gilligan, 1985).
Media
Suma de cuadrados Gl F Sig.
cuadrtica
9,40
9,20
9,00
Promedio (0 a 10)
8,80
Aristotlica
8,60 Virtud
Discursiva
8,40
8,20
8,00
7,80
Doctorado Magister Pregrado Especialista Tcnico Normalista
Grfica 12
Comparacin de promedios de la tica aristotlica, tica de la virtud y
tica discursiva en funcin de la formacin del maestro
Tabla 25
208
Anlisis de varianza por teora hegemnica sobre la tica en funcin
del nivel de enseanza del maestro
Contina...
Resultados del estudio acerca de las concepciones del maestro sobre la tica
inter-grupos 10,625 2 5,313 6,929 ,001
tica de la
Intra-grupos 663,246 865 ,767
Virtud
Total 673,871 867
inter-grupos 3,801 2 1,900 2,196 ,112
tica del
Intra-grupos 748,529 865 ,865
Cuidado
Total 752,330 867
inter-grupos 23,519 2 11,759 7,429 ,001
tica de la
Intra-grupos 1369,185 865 1,583
Justicia
Total 1392,704 867
inter-grupos 3,142 2 1,571 1,460 ,233
tica
Intra-grupos 930,840 865 1,076
Discursiva
Total 933,983 867
9,50
9,00
Promedio (0 a 10)
8,50 Aristotlica
Kant
8,00 Virtud
Justicia
7,50
7,00
Educacin Tcnica Educacin Educacin
y Superior Secundaria Preescolar y Primaria
209
Grfica 13
Comparacin de promedios de la tica aristotlica, tica kantiana,
tica de la virtud y tica de la justicia en funcin del nivel de
enseanza del maestro
5
CONCLUSIONES
213
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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daando a los chicos jvenes. En L. Huanqui (Trad.). Madrid: Ediciones Pa-
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Tesis doctoral. Departamento de Didctica de la Investigacin Educativa
y del Comportamiento. Tenerife: Universidad de Lagunas.
Concepciones del maestro sobre la tica
223
ANEXOS
Anexo 1:
Caractersticas de la educacin en Colombia por perodos histricos
Duracin Tendencia/s
Perodo Caractersticas
Desde Hasta educativas claves
227
Concepciones del maestro sobre la tica
Anexo 2:
Relacin de investigaciones sobre educacin en tica en Colombia
No 1
AO 1994
No 2
AO 1998
No 3
AO 1995
Informe de avance de su ensayo Investigar la moral donde expone la falta de conciencia moral
social, y para lo cual el autor propone cultivar una memoria moral de la sociedad como meta por
SINOPSIS
alcanzar en las investigaciones que intenten reconstruir la dimensin moral en nuestras descrip
ciones de la sociedad y la historia colombiana
AO 1995
El autor, amante de las palabras en su historia literaria y filosfica, hace un arqueo en torno a dos
conceptos: Realidad y posibilidad. Navega hasta la raz de los mismos. En este viaje desemboca
SINOPSIS
en la obra de Zubiri hasta llegar a los aportes filosficos que ms le atraen: los que tienen que ver
con la praxis humana en algunos aspectos, principalmente el tico y Pedaggico
No 5
AO 1995
Parte de una importante base de datos sobre esta temtica en toda Amrica Latina con el fin de
SINOPSIS limitar conceptualmente la semntica de la expresin educacin ciudadana y de analizar sus
nexos terico-prcticos con la educacin de adultos en Amrica Latina
No 6
AO 1997
TITULO Formacin y educacin para la democracia en Colombia. Apuntes para un estado del arte
No 7
AO 1998
Relaciona los diversos mtodos para investigar en educacin con las concepciones epistemo
SINOPSIS
lgicas que permiten determinar el sentido mismo de la investigacin en las ciencias sociales.
No 8
AO 1999
No 9
AO 2000
No 10
AO 2002
AO 2004
No 12
AO 2007
El pensamiento tico poltico aristotlico y su conveniencia para la formacin del nuevo ciudadano
TITULO
colombiano (tesis - Universidad del Norte)
AUTOR Rosado Garrido, Marcos Rafael
La crisis axiolgica de las instituciones colombianas ha sumido al pas en postracin. Si esa
postracin institucional es lo general, lo especfico es la degradacin de lo tico-poltico del ciu
dadano colombiano y por ende de este mismo. Hurgando el ethos nacional encontramos que
aquellos conceptos obedecen y se desprenden ms de una educacin teolgica-religiosa que de
SINOPSIS
una cultura cvica. Recordando los valores educativos en Grecia antigua, especficamente el logos
aristotlico sobre tica y poltica, pensamos que es posible encontrar ah elementos formativos
de un nuevo ciudadano ptimo, erradicando los errores de la sociedad y democracia colombiana
actuales, corrigiendo el rumbo del pas.
FUENTE Inventariado por el autor
231
No 13
AO 2008
AUTOR Comp., Gloria Ins Rodrguez vila; ed. Instituto para el Desarrollo y la Innovacin educativa.
La pretensin de este texto no es mostrar un estado del arte acerca de cmo se forma a los maes
tros y a los futuros maestros para que preparen a nios, nias y adolescentes para una conviven
cia constructiva, participativa, poltica, que valore la diversidad y, que est fundamentada en unos
SINOPSIS claros principios ticos. Pero tampoco es un texto sin pretensiones. Est dirigido a todos aquellos
que estn convencidos del potencial transformador de la educacin, y del papel fundamental que
los docentes tienen en ella. Lo atraviesa una pregunta y algunos esbozos para darle respuestas:
Cmo y en qu se forma a los maestros para la educacin en valores y en ciudadana?
FUENTE Inventariado por el autor
Concepciones del maestro sobre la tica
No 14
AO 2008
Formacin de docentes para la educacin en valores y ciudadana: tendencias y perspectivas /
TITULO
comp.,
AUTOR Gloria Ins Rodrguez vila ; ed. Instituto para el Desarrollo y la Innovacin educativa.
La pretensin de este texto no es mostrar un estado del arte acerca de cmo se forma a los maes
tros y a los futuros maestros para que preparen a nios, nias y adolescentes para una conviven
cia constructiva, participativa, poltica, que valore la diversidad y, que est fundamentada en unos
SINOPSIS claros principios ticos. Pero tampoco es un texto sin pretensiones. Est dirigido a todos aquellos
que estn convencidos del potencial transformador de la educacin, y del papel fundamental que
los docentes tienen en ella. Lo atraviesa una pregunta y algunos esbozos para darle respuestas:
Cmo y en qu se forma a los maestros para la educacin en valores y en ciudadana?
FUENTE Inventariado por el autor
No 1
AO 1991
Modelo para el desarrollo de estrategias de negociacin interpersonal en la educacin bsica
TITULO
primaria
AUTOR Patricia Len Agusti
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
La investigacin pretende someter a prueba estrategias de negociacin interpersonal, utilizando el
SINOPSIS modelo INS en nuestro contexto educativo. Algunas de las conclusiones del informe final indican
la importancia de la comunicacin ya desde los primeros aos de la educacin.
232 FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 2
AO 1994
TITULO Validacin de un modelo para explicar y predecir la accin moral
AUTOR Mara Cristina Villegas
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
Desarrolla una propuesta de investigacin con nfasis terico en concepciones acerca del
SINOPSIS comportamiento moral y desarrollo de posibles modelos para educar en moral, evaluar los
juicios morales y predecir la accin moral
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Anexos
No 3
AO 1995
Evaluacin de objetivos y actividades planeadas para fomentar los valores infantiles (Tesis - Uni
TITULO
versidad del Norte)
AUTOR Mara Clara Daz Granados de Villanueva.
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin mora
Investigacin descriptiva evaluativa de los objetivos y actividades planeadas para fomentar los
SINOPSIS
valores en los jardines infantiles de la ciudad de Barranquilla.
FUENTE Inventariado por el autor
No 4
AO 1995
TITULO Accin moral. De una moralidad estratgica a una moralidad de principios o solidaridad
AUTOR Mara Cristina Villegas
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
Se presenta la necesidad de un nuevo modelo que explique tanto la conducta moral como la
SINOPSIS
inmoral. Se describen casos particulares como el narcotrfico y la violencia
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 5
AO 1996
TITULO Los juegos en el recreo escolar y el desarrollo moral (Tesis Universidad Javeriana)
Elsa de la Hoz Silvera, Gutirrez Surez, M. Rodrguez de C., Z., Povea Martnez M., Vargas Vane
AUTOR
gas, J.; DIR. Carlos Pjaro
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
Esta investigacin tiene como objetivo principal describir e interpretar las prcticas de los juegos
que suceden en el recreo escolar en relacin con el desarrollo moral de los nios entre 9 y 13 aos 233
de edad, de la escuela Jernimo de Melo, del Municipio de Malambo. Parte de una consideracin
de los aportes de Piaget de la moral como sistema de reglas y fenmeno social a travs de la
SINOPSIS observacin y posterior interpretacin de gestos, verbalizaciones y comportamientos de los nios
durante el juego en hora del recreo los autores reflexionan sobre la calidad educativa y concluyen
la importancia de mejorar las relaciones interpersonales de socializacin, replanteando el proceso
educativo para tener en cuenta lo ldico, la alegra y el placer como condiciones indispensables
para el desarrollo pleno de la educacin.
FUENTE Inventariado por el autor
Concepciones del maestro sobre la tica
No 6
AO 1996
TITULO La accin comunicativa en la escuela
AUTOR Arturo Alape y Helena Useche
CARCTER Emprico: Las estructuras y la teora comunicativa de la educacin
El proyecto estaba enmarcado bajo los propsitos para la formacin de docentes, directivos, es
tudiantes y padres de familia en procesos metodolgicos de investigacin y formacin. El objetivo
SINOPSIS central era estimular en ellos, su inters que los indujera a investigar su propia experiencia, as
como la historia de la escuela, el aula y el entorno social, y los diversos procesos comunicacio
nales que se dan e estos espacios
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 7
AO 1997
La escuela como espacio de formacin en valores para la convivencia democrtica (Tesis Uni
TITULO
versidad del Norte)
AUTOR Nury Estela Camacho Lpez; Dir, Carlos Julio Pjaro.
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
Proyecto de investigacin que pretende responder a la inquietud de conocer cmo la escuela,
desde su funcin socializadora, mediante las relaciones pedaggicas propicia la formacin de
SINOPSIS
un ciudadano con valores, para quien la convivencia humana pueda ser practicada y vivida de
mocrticamente
FUENTE Inventariado por el autor
No 8
AO 1997
234
Comunicacin y formacin. Interpretacin de las interacciones comunicati
TITULO vas y de su impacto formativo en el contexto de la educacin superior; caso de la
Universidad Javeriana de Bogot
AUTOR Carlos Arturo Gaitn Riveros
CARCTER Emprico: Las estructuras y la teora comunicativa de la educacin
Examina los principios de la Teora de la Accin Comunicativa de J. Habermas que pudieran ser
aplicables a la pedagoga. Dentro de los propsitos del proyecto cabe resaltar la formulacin
de un planteamiento terico-conceptual que aporte a la interpretacin del papel formativo de
SINOPSIS la comunicacin en las interacciones educativas generales en distintos escenarios a nivel de la
Educacin Superior; la Identificacin y articulacin de las formas de interaccin examinadas, los
componentes cognitivo, normativo y expresivo, en cada uno de los escenarios que son objeto de
investigacin.
FUENTE Inventariado por el autor
Anexos
No 9
AO 1997
Interpretacin de actitudes y valores relacionados con comportamientos sexuales en adolescen
TITULO
tes pertenecientes a instituciones educativos oficiales de la ciudad de Santa Fe de Bogot
AUTOR Mara Aracelly Quiones Rodrguez
CARCTER Emprico: Pedagoga y sexualidad
sta investigacin pretende establecer las significaciones que tienen sobre sexualidad los
alumnos pertenecientes
a instituciones educativas, a partir de un proceso interpretativo que per
mita el acceso a las representaciones culturales y a las imgenes subjetivas que canalizan los
SINOPSIS
comportamientos sexuales de estos jvenes. Se busca con ello reconstruir lineamientos para la
prevencin de factores de riesgo asociados con las conductas sexuales y propuestas para un
trabajo pedaggico y de sensibilizacin del yo tico y sexual
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 10
AO 1998
TITULO Construccin de alternativa pedaggicas para la formacin moral desde la escuela
AUTOR Nubia Elizabeth Lpez
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
Su investigacin se basa en el hecho que La moral no constituye motivo de reflexin ni estudio
en la escuela, siendo atravesada en la cotidianidad por conflictos en los que se implica el orden
moral. Los agentes educativos escolares no parecen sentirse involucrados responsablemente en
SINOPSIS el desarrollo moral de los educandos, ni de s mismos. Es por ello que indagar sobre el desarrollo
moral en la escuela se convierte en una necesidad pedaggica que debe traducirse en la cons
truccin de sujetos ticos, capaces de transformar ese paradigma vigente, de precaria vivencia
de una moral pblica.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
235
No 11
AO 1998
TITULO Nueva validacin de un modelo para predecir la accin moral
AUTOR Marieta Quintero Meja
CARCTER Emprico: Las estructuras y la teora comunicativa de la educacin
Para la prediccin de la accin moral se puso a prueba un modelo compuesto por las variables
costos-beneficios, sentimientos autoevaluativos y desarrollo moral. Tambin se buscaba pre
SINOPSIS
decir los sentimientos auto-evaluativos a partir de un conjunto de caractersticas personales
y el comportamiento en tres situaciones morales, entre ellas el dilema del prisionero.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Concepciones del maestro sobre la tica
No 12
AO 1998
Itinerarios de los discursos en la reconstruccin de la lgica del desarrollo moral en el joven
TITULO
universitario del departamento del Atlntico
AUTOR Marieta Quintero Meja
CARCTER Emprico: Las estructuras y la teora comunicativa de la educacin
proyecto que pretende aportar a la reconstruccin de la lgica del desarrollo moral del joven
universitario de Barranquilla a partir de su accin comunicativa e identificar los tipos de juicio y
SINOPSIS
accin moral en los que se reflejan las pretensiones de validez asociadas a los actos de habla
caractersticos del joven universitario
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 13
AO 1998
TITULO Proyecto arco iris. Una mirada transformadora de las relaciones de gnero en la escuela
AUTOR ngela Mara Estrada Mesa
CARCTER Emprico: Perspectiva de gnero
Esta investigacin pretende, en contraste con las miradas estereotipadas en relacin con la dis
criminacin de gnero, analizar la situacin descrita a travs de los modelos y los dispositivos
SINOPSIS especficos, desde los cuales se configuran las identidades de gnero en la cotidianidad del aula y
de la escuela. Esto con el fin de aportar claves interpretativas y criterios de accin a los programas
que intentan transformar las inequidades de gnero y aun el sexismo en la escuela.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 14
AO 1999
Reconstruccin de las acciones comunicativas de docentes universitarios, en situaciones de di
236 TITULO
lema moral
AUTOR Rafaela Vos Obeso
CARCTER Emprico: Perspectiva de gnero
El proyecto pretende como objetivo principal reconstruir las acciones comunicativas en situacio
SINOPSIS nes de dilema moral de los estilos de vida masculina y femenina de docentes universitarios de la
ciudad de Barranquilla
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 15
AO 1999
TITULO Educacin para el desarrollo moral
AUTOR Mara Cristina Villegas
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
Anexos
Se aborda la problemtica del desarrollo moral en la escuela (estudiantes de noveno grado), no
SINOPSIS slo desde estrategias cognoscitivas, como suele ser estudiado, sino tambin y principal
mente, desde estrategias afectivas.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 16
AO 1999
Democracia y ciudadana en la escuela: procesos de socializacin poltica y desarrollo institu
TITULO
cional
AUTOR Elizabeth Castillo Guzmn
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
la propuesta gira en tomo al modo como se desenvuelven las experiencias de socializacin po
SINOPSIS ltica en el interior de la institucin educativa, y la manera como estas dinmicas comportan
procesos de formacin ciudadana y de desarrollo democrtico de la comunidad educativa
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 17
AO 1999
Procesos de construccin de cultura democrtica en instituciones educativas de Santa Fe de
TITULO
Bogot. Estudios de caso
AUTOR Juan Francisco Aguilar Soto
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
La apuesta por una accin comunicativa discursiva (en el sentido habermasiano) podra confi
gurar un elemento definitorio de la construccin de cultura escolar democrtica. Reinventar el
SINOPSIS sentido de la comunicacin, o propiciar una comunicacin con sentido en el mbito escolar, a
travs del diagnstico sistemtico, como medio de encuentro y de negociacin, contribuye a la 237
formacin de los sujetos en la lgica de la democracia.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 18
AO 1999
TITULO El gobierno escolar y la educacin ciudadana. Estudio de casos
AUTOR Humberto Cubides C.
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
Estudio cualitativo de casos, en el que se llevarn a cabo la observacin etnogrfica, entrevistas a
SINOPSIS profundidad y talleres con la comunidad educativa en varios colegios de Bogot para determinar
los imaginarios y parmetros que delinean la educacin ciudadana en los planteles educativos
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Concepciones del maestro sobre la tica
No 19
AO 1999
TITULO Democracia y conflicto en la escuela
AUTOR Adolfo lvarez R
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
Luego de enunciar el nuevo ordenamiento jurdico en materia educativa, que induce al sistema
educativo colombiano a una serie de transformaciones y cambios estructurales en materia de
respeto de los derechos humanos, la paz y la democracia, el investigador presenta una propuesta
SINOPSIS
para la promocin de la educacin en valores o para la educacin moral y la educacin para la
democracia, desde un enfoque consistente conceptual y pedaggicamente con los fines de la
educacin en y para la democracia.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 20
AO 1999
TITULO Modalidades comunicativas en la formacin ciudadana escolar
AUTOR Carlos Eduardo Valderrama Higuera
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
El proyecto se inscribe dentro de una lnea de investigacin que busca aportar elementos para
la formacin de un nuevo ciudadano y el ejercicio de una nueva ciudadana. El punto central de
SINOPSIS la investigacin est relacionado con el anlisis de los procesos comunicativos desarrollados por
los actores escolares en aquellas actividades que intencionalmente o no estn educando para un
ejercicio de la ciudadana
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
238 No 21
AO 1999
TITULO Educacin para el desarrollo o reinventar lo propio
AUTOR Tulio Rojas Currieux
CARCTER Emprico: Educacin en comunidades indgenas
Con la ayuda de un caso concreto, se propone estudiar los procesos de construccin de una
identidad en comunidades indgenas por medio de la educacin. Adems la injerencia y el impacto
SINOPSIS que este tipo de procesos sociales en la construccin del Estado-Nacin y en la construccin de
etnicidades debe ser analizado, para dar respuestas a los problemas que la educacin enfrenta
hoy en el contexto de la multiculturalidad del pas.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Anexos
No 22
AO 1999
El ambiente educativo como estrategia en la bsqueda de ambientes de convivencia no violentos
TITULO
en la escuela
AUTOR Dino De J. Segura R. y Martha Luca Gmez Baena
CARCTER Emprico: Pedagoga y no-violencia
Habiendo empleado estrategias metodolgicas cuantitativas y cualitativas los investigadores de
terminan que la relacin con el conocimiento, est inmersa en concepciones transmisionistas
(enseanza aprendizaje) que... en lo referente a valores, se halla sumido en una farsa en donde
lo que se hace est orientado ms por la conveniencia que por consideraciones ticas; ambiente
SINOPSIS
educativo pernicioso, en el que el maestro no se siente responsable y el alumno tiende hacia una
actitud de supervivencia (ardides y artimaas) en medio de una atmsfera de individualismo y
competencia, reforzndose las causases exgenas, conducentes a incrementar la violencia en
las escuelas.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 23
AO 1999
Cultura y sexualidad en Colombia: un espacio para leer relaciones de poder, formacin de actitu
TITULO
des y valores humanos
AUTOR Yolanda Bodnar, Elsa Tovar, Elsa Rodrguez, Patricia Briceo y Rosa Ludy Arias
CARCTER Emprico: Pedagoga y sexualidad
Esta investigacin viene motivada por el hecho de que el tema de la sexualidad humana es re
ciente en el pas, en especial en el contexto educativo, pues solamente hasta 1993, cuando se
aprob por parte del Gobierno Nacional el Proyecto Nacional de Educacin Sexual, se comenz
a introducir la temtica en la educacin formal de manera obligatoria como proyecto pedaggico
SINOPSIS
institucional. Esta panormica constituye un insumo para la elaboracin de la investigacin, cuya
finalidad es la de contribuir a la conformacin de nuevos ordenamientos culturales, desde una
perspectiva de la Accin Comunicativa, que propicie formas de interaccin entre las personas y 239
sus colectivos, basadas en la mutualidad.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 24
AO 2000
Anlisis de la relacin entre las dimensiones tica, poltica y pedaggica, en un contexto
TITULO
de formacin de maestros
AUTOR Alexander Ruz Silva
CARCTER Emprico: de la perspectiva terico-filosfica a la dimensin educativa
La investigacin tematiza la dimensin poltica y la dimensin moral en los procesos de forma
SINOPSIS cin. Frente a una psima ubicacin de la dimensin poltica en las jerarquas establecidas tanto
por maestros como por estudiantes de los distintos programas de licenciatura.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Concepciones del maestro sobre la tica
No 25
AO 2000
Anlisis desde la tica de la responsabilidad, de los criterios valorativos, ticos, polticos y peda
TITULO
ggicos, en los procesos de formacin de valores
AUTOR Marieta Quintero y Alexander Ruiz Silva
CARCTER Emprico: de la perspectiva terico-filosfica a la dimensin educativa
Investigacin que se encamina al conocimiento y anlisis de los ms relevantes criterios de
SINOPSIS valoracin ticos, polticos y pedaggicos en la prctica educativa de los maestros de escuela,
en lo referente a los procesos de formacin valores.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 26
AO 2000
Las representaciones sociales sobre el valor justicia como punto de partida para el fortalecimiento
TITULO
de la convivencia escolar
AUTOR Diana Mara Posada
CARCTER
Este proyecto focaliza su inters en las representaciones sociales que sobre la justicia tienen las
nias y los nios y en el efecto que los modos de funcionamiento de la violencia escolar, familiar y
SINOPSIS social puedan ejercer sobre ellos. Teniendo en cuenta el vaco sobre estudios especficos fincados
en la actividad representacional que los nios se hacen sobre diversos fenmenos, en este caso
particular, sobre la justicia.
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
No 27
AO 2000
Filosofa para nios como estrategia para aprender a pensar problemas con nios menores de
240 TITULO
10 aos
AUTOR Diego Antonio, Pineda Rivera
CARCTER Emprico: Filosofa para nios
Los investigadores insisten en la necesidad de que, para que en nuestras sociedades la reflexin
filosfica llegue a hacerse un aspecto esencial y significativo de nuestra cultura, es preciso que
los nios desde muy pequeos se comprometan en el ejercicio filosfico. Como resultado de este
SINOPSIS
programa pedaggico se esperan cambios en la capacidad de los nios para razonar, desarrollo
de la creatividad, desarrollo de la comprensin tica y de la capacidad para encontrar significado
en la experiencia
FUENTE Inventariado por Guillermo Hoyos
Anexos
No 28
AO 2007
Diseo de un juego didctico para la enseanza aprendizaje de la construccin de la convivencia
TITULO
mediado por parbolas bblicas en nios y nias de 7 aos (Tesis - Universidad del Norte)
AUTOR Caicedo Solano, Mara Claudia
Emprico: Comunicacin, democracia, comportamiento moral y convivencia en la escuela, en
CARCTER
el proceso educativo
Proyecto cuyo objetivo se centr en encontrar formas de ensear convivencia, de acuerdo a los
principios pedaggicos, formativos, determinando el tipo de material y los conocimientos que van
a ser centro de la enseanza. Para lo cual se cre un juego didctico que tiene por nombre LA
CAJA MAGICA DE MASAL, teniendo en cuenta los tipos de juegos que se van a emplear y de qu
SINOPSIS manera se van a usar, se concluy que se debe trabajar de forma dinmica, integral apuntando al
desarrollo del rea Espiritual y tica. Para tener una mejor perspectiva de lo que ofrece el juego
didctico y si ser eficaz para la enseanza y aprendizaje del valor de la convivencia mediado por
parbolas bblicas en nios y nias de 7 aos, se recomienda que este proyecto sea aplicado y
evaluado, de acuerdo a las indicaciones que los autores dan de la aplicacin del mismo.
FUENTE Inventariado por el autor
No 29
AO 2009
Diseo y aplicacin de dilemas hipotticos para la enseanza y formacin de valores morales
TITULO a nios desplazados (4-6 aos), siguiendo la metodologa propuesta por Lawrence Kohlberg.
(Tesis - Universidad del Norte)
AUTOR Abuchaibe, Jessica.
CARCTER Emprico: Investigacin y desarrollo de modelos de educacin moral
La educacin en valores es uno de los principales retos para los educadores y las instituciones
educativas, en cuanto la sociedad reclama la atencin para que se creen estrategias pedaggicas
que le permitan a las nuevas generaciones responder adecuadamente y con sentido crtico a
las diferentes situaciones que se les presenten. En esta investigacin se formul una estrategia 241
SINOPSIS
pedaggica para desarrollar valores morales, teniendo en cuenta una construccin terica y me
todolgica adecuada para este propsito, es viable porque el diseo y aplicacin de los dilemas
hipotticos permitir reconocer, comprender y explicar el desarrollo de la conciencia moral de los
nios a travs del impacto que los mismos dilemas pueden generar en los sujetos del estudio.
FUENTE Inventariado por el autor
No 30
AO 2009
Caminando hacia la identificacin de los valores propios de la cultura afrocolombiana / Universi
TITULO
dad Pedaggica Nacional
AUTOR Coord., Jess Garca Mnguez, Jos Ignacio Cursio Penen.
CARCTER Emprico: Educacin en comunidades afrocolombianas
Concepciones del maestro sobre la tica
En este proyecto se caracterizaron los valores de la cultura afrocaribea, teniendo en cuentas las
categoras siguientes: espiritualidad y religiosidad, arte y folclore, sabidura, mujer y cultura, entre
otras. Este fue un proyecto desarrollado a partir de un convenio entre la Universidad Pedaggica
SINOPSIS
Nacional y la Universidad de Granada (Espaa), con el apoyo de la AECID y el CICODE. Partici
paron docentes y estudiantes de la Normal la Inmaculada de Guapi (Cauca). Esta investigacin
contribuy al rescate de los valores propio de esta cultura afro.
FUENTE Inventariado por el autor
242
Anexos
Anexo 3:
Marcos legales que han definido el sistema educativo colombiano
Carta Constitu
1991 11 Principios fundamentales para el sistema educativo colombiano
cional de 1991
Ley 119 del 9 El Consejo Directivo Nacional, previa recomendacin del Comit Nacional de
1994 16 Formacin Profesional y de los Consejos Regionales determina anualmente las
de febrero
especialidades en las que el SENA ofrecer programas de formacin profesio
nal integral.
El proyecto ambiental debe hacer parte del PEI en todas las instituciones edu
cativas del pas en todos sus niveles con el fin de coadyuven en la resolu
Decreto 1743
19 cin de los problemas ambientales, teniendo en cuenta cada tipo de poblacin
del 3 de agosto
estudiantil y los principios establecidos en este decreto; el responsable de la
creacin y ejecucin del proyecto es la comunidad educativa.
Responsables de la educacin de los menores; obligaciones de la familia; Ser
vicio de educacin bsica; Niveles, Ciclos y Grados en la educacin formal; Or
ganizacin de la educacin bsica; Edades en la educacin obligatoria; Organi
zacin de la educacin media; organizacin del servicio especial de educacin
laboral; Ttulos y certificados; Acceso del educando a preparacin y formacin;
Participacin de la comunidad educativa en el proyecto educativo institucional
1994 de cada establecimiento para lograr los fines educativos; Adopcin del Proyec
to Educativo Institucional mediante participacin de la comunidad educativa;
Obligatoriedad del proyecto educativo institucional; Manual o Reglamento de
convivencia como parte integrante del proyecto educativo. Higiene, salud, res
Decreto 1860
20 peto, valoracin, comportamiento alumnos y profesores, resolucin de con
del 3 de agosto
flictos entre miembros de la comunidad, sanciones, alimentos, comunicacin;
El Gobierno escolar y la organizacin institucional; Orientaciones curriculares,
servicio social estudiantil, servicio de orientacin, biblioteca, materiales didc 245
ticos, infraestructura escolar; Evaluacin y promocin del educando.; Calen
dario Acadmico; Inspeccin y Vigilancia de la Educacin; Sistema nacional
de Informacin de documentos acadmicos relativos a los establecimientos
educativos, a los docentes y a los educandos de la educacin formal y no for
mal; Sistema Nacional de Acreditacin que permite a instituciones, educandos,
docentes, acreditar la calidad de la educacin y Divulgacin del Decreto 1860
de 1994 a travs de foros, seminarios, cursos y encuentros pedaggicos.
Los trabajadores beneficiarios del rgimen de subsidio de la ley 21 de 1982
tienen derecho al subsidio familiar para las personas que tiene a su cargo que
cursen programas de educacin no formal siempre y cuando se cumplan los
Decreto 1902
21 requisitos de intensidad horaria y edad de los beneficiarios. Las Cajas de Com
del 5 de agosto
pensacin Familiar tienen la obligacin de ofrecer programas de educacin b
sica y media, directa o indirectamente, destinados a las personas que estn a
cargo de los trabajadores beneficiarios.
Concepciones del maestro sobre la tica
Decreto 1228 Clasificacin descentralizada, por servicios y por profesionalidad, de los orga
25
del 18 de Julio nismos deportivos y mecanismos de control.
Decreto 1231
27 Subsidio para Vivienda o Educacin y Tarjeta del Deportista.
del 18 de Julio
1995 Programas prioritarios, fomento al deporte comunitario y escolar; Creacin
Documento de escuelas de formacin deportiva de alto rendimiento; Reestructuracin de
28
CONPES 2759 COLDEPORTES y Destinacin del 5% de las transferencias municipales a pro
gramas deportivos.
Constituye un instrumento para llevar a cabo el derecho de la ciudadana y
las organizaciones sociales a participar democrticamente en la planeacin,
246 El Plan Decenal gestin y control de la educacin. Fruto de la discusin y el consenso, este Plan
29
de Educacin defini una serie de reas estratgicas y programas para alcanzar su objetivo
general: repensar el desarrollo del pas en funcin de la educacin concebida
como el motor de una concepcin de desarrollo sostenible a escala humana.
Las secretaras de educacin aprueban la creacin y funcionamiento de pro
Decreto 114 del gramas e instituciones de educacin no formal, las cuales tienen como objeto
30
15 de Enero capacitar y formar en aspectos complementarios para la proteccin y aprove
chamiento de recursos naturales.
1996 El ICFES est autorizado para practicar a travs de la Universidad Distrital Fran
cisco Jos de Caldas exmenes de Estado a estudiantes egresados de progra
Decreto 844 del
31 mas de Arte con especialidad en Pintura, Escultura y Cermica, ofrecidos por
09 de abril
el Instituto Distrital de Cultura y Turismo en convenio con UNIS... y otorgar los
ttulos pertinentes a quienes aprueben el examen.
La Comisin para el Desarrollo de la Educacin Superior se crea con el fin de
apoyar al Gobierno en cuanto a las polticas necesarias para conjurar la crisis de
Decreto 895 del
1996 32 la educacin superior nacional, funcionar adscrita al Ministerio de Educacin,
21 de Abril
compuesta por funcionarios de diversas entidades estatales relacionadas con
el sector educativo.
Anexos
Ao No Documento Resumen o contenido
1996 Ley 324 del 11 Disposiciones que garantizan la inclusin del lenguaje de seas para los sordos
34
de Octubre en los medios de comunicacin y apoyos a la educacin.
Decreto 2082
Por el cual se reglamenta la atencin educativa para personas con limitaciones
35 del 18 de
o con capacidades o talentos excepcionales.
Noviembre
Decreto 230 del Por el cual se dictan normas en materia de currculo, evaluacin y promocin
38
11 de Febrero de los educandos y evaluacin institucional.
Decreto 1278
39 Por el cual se expide el Estatuto de Profesionalizacin Docente
del 19 de Junio
Decreto 3020 Por el cual se establecen los criterios y procedimientos para organizar las plan 247
41 del 10 de tas de personal docente y administrativo del servicio educativo estatal que pres
Diciembre tan las entidades territoriales y se dictan otras disposiciones.
Decreto 1290 Por el cual se reglamenta la evaluacin del aprendizaje y promocin de los
2009 43
del 16 de Abril estudiantes de los niveles de educacin bsica y media.
Anexo 4:
Representaciones de las teoras hegemnicas sobre
la tica de los sujetos de referencia
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Recuerde revisar nuevamente la situacin inicial para que siga puntuando el grado de relacin de
estas proposiciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
Recuerde revisar nuevamente la situacin inicial para que siga puntuando el grado de relacin de
estas proposiciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
Recuerde revisar nuevamente la situacin inicial para que siga puntuando el grado de relacin de
estas proposiciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Recuerde revisar nuevamente la situacin inicial para que siga puntuando el grado de relacin de
estas proposiciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
Recuerde revisar nuevamente el caso para que siga puntuando el grado de relacin de estas propo-
siciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
En mi opinin, si el estudiante no ve en el
docente actuaciones justas, de nada servir
la teorizacin sobre la justicia.
251
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Recuerde revisar nuevamente la situacin inicial para que siga puntuando el grado de relacin de
estas proposiciones con la concepcin expresada por los dos personajes de la historia.
252
Anexos
Anexo 5:
Episodios crticos
Caso 1
Ejemplo 1
Sabemos que debemos pensar antes de actuar, para que nuestros actos no
causen dao a las dems personas.
Concepciones del maestro sobre la tica
Ejemplo 2
Pienso que ellos consideran que actuar movido por la razn depende del
contexto en el que uno se encuentre.
Ejemplo 3
Creo que con frecuencia se busca alcanzar los propios fines, sin importar
el costo de ello.
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un siete (7) o un ocho (8).
Caso 2
Ejemplo 1
Estoy convencido de educar en la responsabilidad significa ser sensible
a las necesidades del entorno.
Ejemplo 2
Me parece que la responsabilidad es un asunto que se forma en un com-
255
promiso de todos los miembros del centro escolar.
Ejemplo 3
Considero necesario que los alumnos participen en otras actividades ex-
tracurriculares a fin de expandir sus conocimientos.
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un siete (7) o un ocho (8).
Caso 3
Esta maana una alumna me present unas quejas porque entre algunos de sus
256
compaeros crearon una cuenta de Facebook, subieron unas fotos de ella con su
novio, y escribieron una cantidad de vulgaridades calificndola con los peores
trminos y haciendo difamaciones acerca de su calidad de persona de buenas
costumbres. Yo le dije a todos que maana tenemos que reunirnos con la Coordi-
nadora de Convivencia porque esos asuntos, aunque parecen no tener nada que
ver con las matemticas, debemos discutirlos tambin en mi clase.
Ejemplo 1
Considero que a la pregunta: cul asignatura debe encargarse de la
formacin moral de los alumnos?, la respuesta es: TODAS.
Ejemplo 2
Me parece que los acuerdos que van en nuestra contra no deberan ser
pactados por nosotros porque ello refleja nuestra ignorancia.
Ejemplo 3
Juzgo apropiado que un docente no se preocupe por educar a los estu-
257
diantes en su crecimiento moral.
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un cinco (5) o un seis (6).
Caso 4
Orlando: Cuando estuve trabajando con mis estudiantes el problema de los De-
rechos Humanos, pregunt por qu estos deben ser respetados sin otra justificacin
y consideracin que ellos mismos. En general estuvieron de acuerdo en que debe ser
as, porque somos valiosos por el simple hecho de ser seres humanos.
Carmen: Me parece que esos estudiantes tienen claro que el reconocimiento de los
Derechos Humanos slo es posible si pensamos que el actuar por deber obedece a
nuestra capacidad de valorar a las personas a travs de nuestros actos y compor-
tamientos.
258
Ejemplo 2
Pienso que solo se acta por deber, si hay una fuerza coactiva que obli-
gue a ello.
Ejemplo 3
Estoy convencido de que el camino directo para causar daos a los de-
ms es permitir que los agredan.
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un siete (7) o un ocho (8).
Caso 5
Julio: Los estudiantes adquieren un mayor sentido de justicia cuando los enfren-
to a dilemas morales reales y cuando construyo con ellos un ambiente democrtico
y justo en el aula.
Ejemplo 1
Pienso que en una comunidad educativa la justicia consiste en construir
ambientes donde sean realizados actos efectivamente justos.
Ejemplo 2
Creo que algunas veces hacer lo correcto trae como consecuencia ser
justo.
Ejemplo 3
En mi opinin, la democracia educativa debe privilegiar las culturas
minoritarias sin dejar de lado la cultura imperante, porque finalmente
educar es incluir.
Anexos
En el primer ejemplo, la frase parece ajustarse fielmente a las ideas de
los personajes de nuestra historia, por ello podra puntuarse con un diez
(10).
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un seis (6) o un siete (7).
Caso 6
261
Felipe: Estoy de acuerdo porque adems ese tipo de discusiones ayuda a que los
estudiantes sean ms conscientes de sus deberes y responsabilidades, y de que deben
tratar a los otros considerndolos como iguales.
Concepciones del maestro sobre la tica
Ejemplo 1
Pienso que para que podamos avanzar en la escuela es necesario que los
estudiantes se transformen en interlocutores vlidos.
Ejemplo 2
Pienso que el nio aprende a vivir en comunidad, cuando comprende
que los nicos fines valiosos no son los suyos, sino que hay que conside-
rar los fines de las otras personas.
Ejemplo 3
Sin lugar a dudas, la libertad est de la mano con la prudencia.
En el segundo ejemplo, la frase tiene cierta relacin con las ideas de los
personajes, aunque en menor medida que en el ejemplo anterior. Podra
puntuarse con un siete (7) o un ocho (8).
263
Concepciones del maestro sobre la tica
Anexo 6:
Cuestionario para la caracterizacin de concepciones sobre la tica
Nombre de la Institucin
Gnero M F
Edad
Tcnico
Graduado (Pregrado)
Especialista
Magister
Doctorado
Anexos
CUESTIONARIO
EJEMPLOS
PROPOSICIONES O ENUNCIADOS 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Creo que slo las personas civilizadas se
A interesan por explicar y comprender sus
actuaciones.
265
En el ejemplo A el sujeto escogi 0 (cero) porque considera que la
proposicin no responde en lo absoluto con su opinin, mientras que
en el ejemplo B considera que la proposicin coincide plenamente con
su opinin por lo que la valor con 10 (diez), y para el ejemplo C, el
sujeto marc la opcin 6 (seis) pues consider que ya que esta propo-
sicin, a su juicio, coincide slo parcialmente con su opinin.
N PROPOSICIONES 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
En mi opinin, si el estudiante no ve en el
14 docente actuaciones justas, de nada servir
la teorizacin sobre la justicia.
N PROPOSICIONES 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
268
Anexos
Anexo 7:
Concepciones del maestro sobre la tica
Origen en el
Nombre Conceptualizacin Proposiciones
Instrumento
Teora de educar en el Se considera que en la Creo que somos valiosos por el simple he PP19. tica
hbito de actuar formacin del hbito con cho de ser seres humanos. Kantiana
fluyen en la accin moral Pienso que si se incluye a los alumnos en
acuerdos asociados al re un dilogo sobre normas y valores relevan PP26. tica
conocimiento de normas, tes para su formacin, ellos sern artfices Discursiva
valores y criterios ticos, de su propio desarrollo.
los cuales se van constru
Pienso que sealar pautas para que la per
yendo de acuerdo con el
sona aprenda a distinguir lo que es bueno PP28. tica
desarrollo moral y la idea
de lo que es malo crea el hbito de actuar Aristotlica
de sociedad que en trmi
bien.
nos de solidaridad y justi
cia se vaya consolidando. Pienso que la educacin que sirve para la
PP27. tica de la
vida es aquella que le permite al alumno ac
Virtud
tuar correctamente por fuera de la escuela.
Considero que si todos estamos en igual
dad para opinar, el dilogo tico debe des PP15. tica
embocar en la satisfaccin de intereses Discursiva
vlidos.
Estoy convencido de que educar para ser
responsable significa ser sensible a las PP25. tica del
necesidades de los otros, con el fin de ser Cuidado
solidario.
Considero que siempre debemos estable
cer qu es lo justo y qu es lo injusto, por PP22. tica de la
que ello determina si estamos cometiendo Justicia
o no injusticias.
269
Pienso que si realizo un adecuada reflexin
PP13. tica
moral puedo escoger la mejor entre dos
Aristotlica
opciones.
Considero que es importante educar a los
alumnos en la solidaridad y la cooperacin PP11. tica del
para que puedan ponerlas en prctica en la Cuidado
sociedad.
Concepciones del maestro sobre la tica
Origen en el
Nombre Conceptualizacin Proposiciones
Instrumento
Teora de la prctica La prctica de la justicia es Considero que no hacer dao a otros debe PP23. tica de la
de la justicia un modo de accin moral ra adoptarse como una premisa universal. Virtud
que se fundamenta en la Creo que el dilogo implica una relacin de
garanta y el respeto por PP24. tica
iguales en trmino de derechos y respon
los derechos y la libertad Discursiva
sabilidades.
inherente al ser humano.
Yo opino que todos tenemos los mismos
PP16. tica
derechos y libertades, y la comunidad que
Kantiana
nos acoge debe velar por ellos.
Pienso que las instituciones educativas
deben fomentar tanto la justicia como la
democracia, porque no es posible afirmar PP29. tica de la
que una comunidad educativa sea justa Justicia
pero antidemocrtica, o democrtica pero
injusta.
Pienso que ser justo es obrar de acuerdo
PP30. tica
con el bien comn: es considerar que todos
Kantiana
tenemos los mismos derechos.
Teora de la actuacin La accin humana es mo Pienso que, en general, las acciones bue
PP12. tica
correcta ralmente correcta cuando nas obedecen a nuestra capacidad de reali
Kantiana
se efecta teniendo en zarlas por deber.
cuenta el siguiente crite Considero que cuando alguien afirma que
rio: acto porque tengo la PP2. tica
acta por deber, es porque efectivamente
capacidad de hacerlo por Kantiana
puede hacerlo.
deber.
Considero que los juicios de valor sobre los
PP6. tica de la
actos propios y los de los dems, miden el
Justicia
desarrollo moral de una persona.
Teora de la prudencia La deliberacin racional Considero que la persona prudente tiene la
270 PP8. tica
es una condicin de la capacidad de enfrentar mejor situaciones
Aristotlica
accin humana que tiene en las que debe tomar una decisin.
en cuenta en su proceder En mi opinin la reflexin tica propicia PP10. tica de la
el siguiente criterio: ac acuerdos que transforma sociedades. Virtud
to porque puedo hacerlo
Considero que nuestro comportamiento
siguiendo el principio de PP9. tica de la
moral est determinado por el principio de
justicia. Justicia
la justicia.
Anexos
Origen en el
Nombre Conceptualizacin Proposiciones
Instrumento
Teora de la accin La accin humana es razo Pienso que si tengo en cuenta las conse
PP18. tica del
razonable nable cuando se gua por cuencias de mis acciones demuestro mi
Cuidado
el principio de la respon responsabilidad con quienes me rodean.
sabilidad y ste se orienta Considero que debe cultivarse en el nio su
hacia la bsqueda del bien PP17. tica de la
capacidad de dar razones de sus actos y
comn. Virtud
comportamientos.
Pienso que actuar razonablemente tiende
PP1. tica
hacia un bien comn y, por eso acto de
Aristotlica
esa forma.
Soy consciente de que los nios buscan
sus propios intereses, pero debo educarlos PP4. tica del
para que comprendan que los otros tam Cuidado
bin tienen derecho a lograr los suyos.
Teora de la justicia Se refiere a la justicia en Me parece que si la educacin pretende ser
como marco norma tendida como una cons justa y democrtica, entonces, debe invo PP5. tica
tivo truccin normativa que se lucrar a los estudiantes en la creacin del Discursiva
deriva de las acciones y Manual de Convivencia.
prcticas de justicia que En mi opinin, si el estudiante no ve en el
ocurren en el ambiente PP14. tica de la
docente actuaciones justas, de nada servi
escolar. La combinacin Justicia
r la teorizacin sobre la justicia.
de lo normativo y la accin
justa es una exhortacin
Estoy convencido de que las asignaturas
que se hace para que sea PP3. tica de la
en su totalidad deben procurar la educacin
practicada en cualquier es Virtud
integral de los estudiantes.
cenario de formacin.
271
L a escuela y sus actores desempean un
papel de principal orden en la construccin
de una sociedad democrtica en la que
sus ciudadanos como sujetos autnomos y
solidarios encuentren su plena realizacin.
En este proyecto de sociedad la escuela
debe entonces clarificar qu concepcin
de educacin moral promover entre sus
educandos y, con arreglo a ese fin, establecer
qu medios son los ms apropiados dentro de
su tarea de educar y formar. Respondiendo
al llamado de Colciencias de fomentar una
cultura de confianza entre la academia y la
empresa para la formulacin de proyectos de
impacto en sus polticas de Responsabilidad
Social Empresarial, la Fundacin Promigas y
la Universidad del Norte han encontrado en la
investigacin sobre la tica y las concepciones
que de ella tiene el docente, una ruta de
trabajo que les permite integrar esfuerzos,
recursos y capacidades en beneficio de las
comunidades educativas.