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Mayo 2009 8
La sociologa juvenil reli- El punto de partida y de llegada de nuestra
giosa, y la experiencia pastoral accin pastoral habr de ser, justo, aquello que
acumulada de estos aos, me ms olvidado tenemos: el ofrecer a todos
ayudan a precisar un poco los oportunidades y experiencias, para que ese
formatos en los que tenemos encuentro con Dios pueda acontecer en su vida.
que realizar esta tarea en nues-
tros das. Ahora bien, quede claro de puedan, en algn momento, engan-
antemano que cuando hablamos de charse a alguna de ellas.
evangelizacin no hay recetas ni frmu- Ms que en el aprendizaje memors-
las mgicas. Ms que nunca nuestro tico externo de oraciones y respuestas
trabajo est sometido a una continua hechas, tendremos que despertarlos
exploracin y adaptacin a personas y a ese su mundo interior desconocido
lugares. Por eso, expreso estos acentos para ellos, y al silencio como itine-
con mucha humildad, seguro de que lo rario a la autntica oracin: la
que a m me ha funcionado, puede que invocacin.
en otro lugar o a otras personas no les Ms que el anuncio fro de un Dios de
sirva: dogmas y lejano a los problemas del
Ms que discursos largos, los tiem- nio y adolescente, el anuncio apasio-
pos de crisis como el que nante del Dios de Jess, un
atravesamos nos insisten Tenemos que Dios bueno y compasivo, que
en que tenemos que pre- presentar el corazn perdona y espera siempre en
sentar el corazn del del mensaje y

mulas, como las primeras como las primeras


que tan eficazmente uti- que tan eficazmente
el hombre, tambin cuando
mensaje y en breves fr- en breves frmulas, ste es nio o adolescente. miradas para educar
Sobren estos trazos para
liz el cristianismo primi- utiliz el avanzar la obra que estamos LA TAREA DE DIOS
tivo. cristianismo llamados a realizar como
Ms que en formatos dis- primitivo. profesores en un colegio de EN NUESTROS ALUMNOS
cursivos y doctrinales, jesuitas. Se trata de trazos
nuestros jvenes ya no escuchan a que obligan a que nuestra tarea coti- Del coma profundo
los maestros, sino a los testigos, diana de educar no quede reducida ni al despertar inesperado
nuestro anuncio habr de ir presen- achatada por la jaula estrecha de las
tado en clave de <<signos>> y de un programaciones, sino que se expanda
<<testimonio de vida autntico>>, hasta lo indito, hasta hacer experimen-
que hagan creble el mensaje que lle- tar a nuestros alumnos la fascinacin Y ah seguimos, ao tras ao, con el cuento de la crisis de Dios y de
vamos. por lo desconocido y lo desconcertante fe de nuestra sociedad; y de las encuestas a los jvenes que no dejan de cer-
Ms que en procesos extensos y ex- de Dios. tificarnos que el silencio religioso es cada vez ms global y ms profundo,
cesivamente definidos y cerrados en sin que todava, nos dicen, haya tocado fondo; y de unos padres, capaces
Seve Lzaro Prez sj
sus etapas, porque a nuestros alum- de aprender de nuevo a sumar, restar, dividir y multiplicar con sus hijos,
sevelazaro@hotmail.com
nos les gusta ir ms por libre, eli- pero no de sentarse con ellos a rezar, y de una iglesia en la que pocos creen
giendo por s mismos su men, les ni encuentran en ella aportaciones significativas para su vida; y de unos
tendremos que presentar el mensaje medios escritos y visuales adictos a convertir lo religioso en una merme-
en procesos flexibles que descansen lada informativa variada y picante al paladar; y de unos poderes polticos
sobre una diversidad amplia de empeados en volver a meter lo cristiano bajo las paredes de la iglesia y
experiencias, de manera que todos la sacrista.
miradas para educar Mayo 2009

desgastndola y descentrndola de su que crea lo larga o abandona,


ncleo, ocultando ste y haciendo apa- sino que permanece habi- Qu es lo que me puede seguir animando
recer en su lugar aspectos muy secun- tando en ello para siempre. en la tarea de combatir el pasotismo religioso
darios de eso que llamamos fe. de esos nios o adolescentes
Pues bien, la apuesta de que cada da me encuentro en el aula?
Tendremos que quedarnos nueva- empearnos en anunciar a
mente, mirando, para ver el desenlace Dios a nuestros nios y adolescentes, si
de esta segunda batalla? Me temo que partimos de lo dicho, no es vaca ni ba-
sera ms inteligente hacer caso a la pa- lad. Contra toda visin atea y pesimista

miradas para educar


labra de Dios de este tiempo pascual de la realidad juvenil que nos devuel-
que nos grita, como querindonos des- ven los anlisis sociales, las encuestas
pertar del sueo y del letargo: qu ha- religiosas y no pocos grupos de iglesia
cis ah mirando al cielo? que, supuestamente, trabajan con jve-
nes, la espiritualidad ignaciana nos dice
Ahora bien, antes de apuntar algn que pertenece a la realidad misma del
camino de <<por dnde>> se podra hombre su transfiguracin en Cristo por el
empezar a anunciar a ese Jess que se poder del Espritu. (P.H.Kolvenbach).
manifiesta vivo, creo que los creyentes
Y sin embargo, como que pareciera tenemos necesidad de saber << el por- Nuestra tarea como creyentes es
que nada de todo esto es capaz de aca- qu>>. Por qu tenemos que empear poner siempre la mirada en los ojos de
bar con la cuestin de Dios en nuestra nuestra vida en una aventura tan a con- Dios, y si Dios no larga nunca lo creado,
vida. Primero fue el viejo sueo del pro- tracorriente como sta? Qu es lo que quiere decir que nunca cejar en su em-
ceso de secularizacin, cientfico-tecno- me puede seguir animando en la tarea peo de aparecerse o hacerse presente
lgico, de dar respuesta a de combatir el pasotismo en medio de ellos. Y aunque la vida de
todas las preguntas del ...padres capaces de religioso de esos nios o nuestros nios y adolescentes corra en
hombre y explicacin a aprender de nuevo adolescentes que cada da direcciones contra- Pues bien, si la
todos los rincones de la a sumar, restar, dividir me encuentro en el aula? rias a aquellas que Dios no larga nunca lo creado, quiere pregunta del <<por-
les llevaran a con- decir esto que nunca cejar en su
realidad que nos rodea, sin y multiplicar con sus qu>> est contes-
signar el misterio empeo de aparecerse o hacerse
que hasta el da de hoy hijos, pero no de La espiritualidad igna- tada, creo que desde
de la presencia de presente en medio
hayan logrado arrancar el sentarse con ellos ciana, de la que nos nutri- ella podemos atis-
Dios, ste no cejar de los nios y jvenes.
misterio de esto que llama- a rezar. mos para nuestro oficio de bar un poco mejor la
mos vida; ahora, despus educar, nos da una razn de nunca en su empeo de acercarse por respuesta a la pregunta del <<qu tene-
de ese intento fallido, se quiere diluir el peso para seguir en este empeo, ms unos u otros litorales a las playas de sus mos que hacer>> o <<por dnde tene-
carcter transcendente de la fe en una all de nuestras fuerzas, cualidades o vidas, en la esperanza de que un da el mos que empezar>> en nuestra tarea o
amalgama salvaje de experiencias de ca- aciertos que tengamos. Nos viene a encuentro con cada uno de ellos acon- accin evangelizadora. El punto de par-
rcter teraputico o consumista, siem- decir, para expresarlo con palabras que tezca. tida y de llegada de nuestra accin pas-
pre a gusto del consumidor, que es todos podamos entender, que el punto toral habr de ser, justo, aquello que
quien paga y quien tiene derecho a ele- ms corto de encuentro entre Dios y el Es decir, tenemos que seguir anun- ms olvidado tenemos: el ofrecer a
gir y exigir de lo religioso slo aquello hombre es la realidad o mundo en el que ciando ese Dios vivo a nuestros alumnos, todos oportunidades y experiencias,
que l quiera y que le contribuya a su el hombre vive. Nuestra fe nos dice que porque es deseo de Dios encontrarse con para que ese encuentro con Dios
mayor bienestar psicolgico-espiritual. creemos en un Dios encarnado, que ha ellos, as, como un amigo habla a otro pueda acontecer en su vida. En pala-
La guerra de esta segunda embestida no hecho de la realidad humana su eterna amigo. bras del P. Arrupe: abrir a todos a la cap-
es una guerra directa, abierta y decla- morada. San Ignacio nos recuerda al tacin cordial y vivencial de este Jess en el
rada a la religin, como la anterior, sino final de sus Ejercicios Espirituales que lenguaje ajustado al desarrollo de la con-
una guerra de guerrillas que juega a ir Dios es un Dios creador, que nada de lo ciencia del nio, del adolescente, del joven.