3.

FUENTES DIRECTAS E INDIRECTAS:

Existe un criterio comn a muchos tratados espaoles como son la pginas

vibrantes escritas por Riaza, Garcia Gallo, Lalinde y Perez Prendes que han
hecho fortuna sobre la divisin de las fuentes histrico-jurdicas de los medios
de conocimiento de la historia del derecho en directas e indirectas, recibieron
tambin el nombre de inmediatas y mediatas.

3.1. FUENTES DIRECTAS - INMEDIATAS

Segn Basadre Ayulo (2011) dice que:

Las fuentes de creacin del derecho o fuentes directas confieren, como

su propio nombre lo indica una relacin directa sin intermediarios entre
el investigador y el derecho mismo. Son ejemplo los cdigos de leyes;
las leyes: las constituciones; las recopilaciones; los decretos; los fueros;
los ordenamientos, las normas de un sistema jurdico, la costumbre y la
cultura jurdica (pag. 77).

Fuentes Directas Son cdigos y dems textos, que de un modo inmediato y

concreto permite conocer las leyes y costumbres vigentes en una poca.

a) La Ley

Es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto

establecida por la autoridad competente, en que se manda o prohbe
algo en consonancia con la justicia, y para el bien de los gobernados.
Segn el Jurista Constitucionalista panameo Csar Quintero, en su
libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una
autoridad pblica que a todos ordena, prohbe o permite, y a la cual
todos deben obediencia." Las leyes son delimitadoras del libre albedro
de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el
control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras,
las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las
fuentes del Derecho, actualmente considerada como la principal, que
 para ser expedida, requiere de autoridad competente, o sea, el rgano
legislativo.

b) Ley natural

Ley natural es el concepto utilizado en la teora del derecho para

referirse a la ley o moral que precede a todas las creaciones humanas y
especialmente las leyes convencionales o positivas. Su origen y marco
terico es eclesistico, pero es cierto que ya Aristteles seala la
existencia de un fin en todas las cosas que les mueve a buscar su lugar
o fin natural y que en el hombre es la felicidad, y consigue introducir el
concepto de lo inmutable y por encima de los hombres como origen
supervisor de los sistemas legales producidos por los hombres. Ley
natural es la verdad grabada en el corazn de todo ser humano e integra
el derecho natural. De ese modo la ley natural es una ley previa al
hombre mismo, universal e inmutable (por semejanza a las leyes fsicas
o qumicas cuya validez universal se puede verificar cientficamente, del
mismo modo la ley natural es accesible mediante la razn).

c) Ley positiva

En Derecho el origen de la definicin de la ley se debe a Toms de

Aquino en su Summa Theologica al concebirla como "La ordenacin de
la razn dirigida al bien comn dictada por el que tiene a su cargo el
cuidado de la comunidad y solemnemente promulgada". Ms
modernamente, se denomina ley a la norma de mayor rango tras la
Constitucin que emana de quien ostenta el poder legislativo. Mientras
no est aprobada es un proyecto de ley.

d) La Costumbre
Una costumbre es una prctica social reiterada, uniforme de un grupo
social. Generalmente se distingue entre buenas costumbres que son las
que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son
relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a
veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.
Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con
las costumbres de la sociedad que rigen, y en defecto de ley, la
costumbre puede constituir una fuente del derecho. La costumbre
jurdica tiene que cumplir dos requisitos:

El factor subjetivo u Opinio Iuris, que es la creencia o convencimiento de

que dicha prctica generalizada es imperativa y como tal produce
derechos y obligaciones jurdicas.

El factor objetivo o Inveterata Consuetudo que es la prctica de la

costumbre en s y que debe ser reiterada y unvoca. En Derecho
internacional la costumbre es una prctica generalizada y repetitiva de
los estados y de otros sujetos del derecho internacional aceptada como
derecho y obligada a travs de lo denominado como expectativa de
derecho. Tiene tanta validez como los Tratados internacionales, no
existiendo ninguna prelacin de fuentes entre ellas. La Costumbre es un
derecho. Podramos definir la costumbre como la repeticin constante de
ciertos actos o modos de obrar, dentro de una colectividad, con la
conviccin de su necesidad. No obstante, hay que tener en cuenta los
hechos que llevan a una prctica general y uniforme a ser considerada
derecho por los sujetos del Derecho Internacional. Para que cristalice la
"opinio Iuis" u elemento subjetivo resulta de vital importancia las
acciones u omisiones que realizan Estados que son significativos de la
comunidad internacional. Un ejemplo de ello lo tenemos en la entrada en
vigor del Convenio de Naciones Unidas de Derecho del Mar, donde a
raz de la ausencia de ratificacin del convenio por los pases
industrializados hubo que hacer una revisin de la IX parte del Convenio
referente a la Zona Internacional de los fondos marinos. El Jurista
Jimnez de Archaga ha sealado muy pertinentemente las especiales
 relaciones que Tratado Internacional y Costumbre tienen para el
desarrollo normativo del Derecho Internacional.

e) Acto Jurdico

El acto jurdico es el acto humano voluntario o consciente, y lcito, que

tiene por fin inmediato establecer entre las personas relaciones jurdicas,
crear, modificar, transferir, transmitir, conservar, extinguir o aniquilar
derechos. El acto jurdico produce una modificacin en las cosas o en el
mundo exterior porque as lo ha dispuesto el ordenamiento jurdico. Para
que se d el acto jurdico no basta con que haya un sujeto y un objeto
con bastante capacidad, se necesita algo que los ponga en relacin,
estableciendo un lazo o un vnculo que los una, haciendo pasar la
relacin jurdica del estado de posibilidad al estado de existencia. Este
tercer elemento es un hecho, que por ser productor de efectos jurdicos
se denomina hecho jurdico, cuando tal hecho procede de la voluntad
humana recibe el nombre de acto jurdico. Los actos jurdicos son
positivos o negativos, segn que sea necesaria la realizacin u omisin
para que un derecho comience o acabe respectivamente. Con referencia
a la formalidad del acto jurdico; es el conjunto de las prescripciones de
la ley, respecto de las solemnidades que deben ser observadas al
tiempo de la formacin del acto jurdico. Estas solemnidades pueden
ser: la escritura del acto, la presencia de testigos, que el acto sea hecho
ante escribano pblico (notario), o por un oficial pblico (funcionario), o
con el concurso del juez del lugar. Para la validez del acto es preciso
que se hayan cumplido las formas prescritas por las leyes, bajo pena de
nulidad. Cabe sealar una evolucin del rol de la forma, en tanto que
smbolo utilizado para comunicar la voluntad de realizar un acto
consecuencias jurdicas.

f) La Jurisprudencia
 Se entiende por jurisprudencia las reiteradas interpretaciones que de las
normas jurdicas hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y
constituye una de las Fuentes del Derecho, segn el pas. Tambin
puede decirse que es el conjunto de fallos firmes y uniformes dictadas
por los rganos jurisdiccionales del Estado. Esto significa que para
conocer el contenido cabal de las normas vigentes hay que considerar
cmo las mismas se vienen aplicando en cada momento. El estudio de
las variaciones de la jurisprudencia a lo largo del tiempo es la mejor
manera de conocer las evoluciones en la aplicacin de las leyes, quiz
con mayor exactitud que el mero repaso de las distintas reformas del
derecho positivo que en algunos casos no llegan a aplicarse realmente a
pesar de su promulgacin oficial. En todo caso tampoco el estudio de las
sentencias nos da la medida exacta de la realidad del derecho porque
ocurre que en ocasiones y por diversas razones las sentencias dejan de
cumplirse o aplicarse. Esto es as especialmente cuando el poder judicial
entra en colisin con otros poderes del Estado moderno como el
ejecutivo y el legislativo, y aunque compromete el principio de
separacin de poderes es un fenmeno que no puede desconocerse
completamente al elaborar una Teora del Derecho a riesgo de que
aparezca como totalmente separada de la realidad jurdica y social.

g) Doctrina Jurdica

Se entiende por doctrina jurdica la opinin de los juristas prestigiosos

sobre una materia concreta y es una fuente del Derecho. La doctrina
jurdica surge principalmente de las universidades, que estudian la Ley
vigente y la interpretan dentro de la ciencia del derecho. No tiene fuerza
obligatoria, y no se reconoce como fuente oficial del Derecho en la
mayora de sistemas jurdicos, al contrario de lo que ocurre con la
jurisprudencia. Por la va de los hechos, sin embargo, constituye una
fuerza de conviccin para el juez, el legislador y el desarrollo del
derecho consuetudinario, dado que la opinin y la crtica de los tericos
del derecho influye en la formacin de la opinin de los que
posteriormente crean normas nuevas o aplican las existentes.
 h) Las falsificaciones

Para Basadre Ayulo (2011) sostiene que:

Es estudio de la historia del derecho, dentro de las fuentes directas, debe

tambin estudiar las falsificaciones que se efectuaron en algunos
momentos histricos con el fin introducir cambios en el sistema jurdico
vigente o en determinadas materias, aun en las del derecho internacional
antes de la aparicin de la imprenta y despus de ella. Quien falsifica
oculta su obra imputndola a otra persona u otros juristas anteriores a l o
se esconden en el anonimato. En un evento histrico determinado estas
falsificaciones no fueron detectadas pero hoy da puede hacerse la
verificacin respectiva utilizando diversos medios filolgicos y lingsticos
(pag.77).

3.2. FUENTES INDIRECTAS-MEDIATAS

Son obras redactadas con fines tericos y prcticos por los tratadistas que
suministran datos y noticias para ilustrar o complementar el testimonio de
las fuentes legales. Nos muestran el derecho en su aplicacin.

Las llamadas fuentes indirectas no consignan normas ni criterios jurdicos,

pero sirven al investigador para deducir estos conceptos, como pasan con
los documentos reales, eclesisticos y los de particulares; las crnicas: la
poesa; la msica; la pera, y, los escritos religiosos y morales. Como dice
Prez Prendes, estos medios estn constituidos por un grupo asignado y
heterogneo de fuentes (Basadre, 2011,78)

Entre las principales fuentes indirectas podemos citar a las siguientes:

a) La Heurstica
 Comprende todo lo relacionado con: las bsquedas en las bibliotecas,
archivos y museos de la consulta de colecciones e ndices de fuentes y
bibliografas; la clasificacin de ese material por orden cronolgico,
geogrfico y el contenido, es decir segn el tiempo, lugar y modo como
el autor ha recogido sus datos y la posicin en que acta, o segn la
esencia o la forma de esos datos.

b) La Crtica.

Puede ser externa e interna. La primera estudia la efectividad del

origen que se atribuyen a las diferentes fuentes (que sea el autor y la
poca alegados ); y analiza sus relaciones (anterioridad, influencia ,
copia, etc.) con otras fuentes as mismo se ocupa de constatar si hubo
adulteraciones o cambios en sus contenidos. La crtica interna o
interpretacin de las fuentes es llamada hermenutica y conduce a
atribuir fe o incredulidad a dichas fuentes, en relacin con los
acontecimientos que estudian. Aqu cabe distinguir entre datos
errneos, datos falsos, datos parcialmente exactos, datos enteramente
exactos, datos completos, datos incompletos; etc. En su mtodo para
el estudio de la etimologa, Vam Bluck se refiere a la crtica de las
fuentes y sus afirmaciones son aplicables al mtodo histrico en
general.-

Van Bluck distingue cuatro criterios, a saber:

Criterio de la seguridad.

Criterio de la sucesin de los relatos en el tiempo.

Criterio del lugar.

Criterio de los testigos oculares.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. ALZAMORA, M. (1997) Introduccin a la Ciencia del Derecho.
Liborio estrada. Lima.

3. GARCA, V. (2001)Introduccin a las Ciencias Jurdicas, editorial

universidad de lima, Lima.

CONCLUSIN

Las fuentes directas son Aquellas que informan de manera inmediata el

origen, formacin y manifestacin de una institucin y un sistema jurdico
determinado, mientras que las fuentes indirectas son aquellas que dan
indicios para deducir conceptos jurdicos.