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A R L S Solidariedade e Progresso
N 3078

REAA

M
Trabalho de Pesquisa no Grau de A

"ORIGENS DA SIMBOLOGIA MANICA DOS


PETRGLIFOS CABALA"

M M Rodolpho Freire
CIM:252.818

Data: 04/12/2011 EV
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1. Introduo As Origens da maonaria especulativa.

A maonaria, independente do rito, se pauta em smbolos, lendas, e arqutipos do qual busca extrair profundo sentido filosfico e
moral.

Desde sua fundao regulamentada sob os auspcios da grande loja da Inglaterra em 24 de julho de 1717, dia de so Joo Batista,
como narrado por Anderson, com a eleio de Antony Sayer na Ganso e Grelha mais uma Taverna que loja propriamente dita,
diversos ritos tm se desenvolvido, com sutis diferenas, porm seguindo preceitos atmicos, indivisveis, que por mais pluralista
que se faa a diversidade de ritos e de potncias, torna a maonaria uma instituio nica quando construda sobre essa base.

Alguns desses conceitos e smbolos so conhecidos de todos os ritos, independente do conceito filosfico que ele adota, como:
Ser livre e de bons costumes, tornar os obreiros homens teis ao edifcio social, o esquadro e o compasso, a letra G, os 3 pontos e
o avental.

Fato que de certa forma, podemos afirmar que a maonaria no criou smbolos ou novos conceitos morais, ela os adaptou de
um conjunto de crenas, filosofias, idias em um arcabouo pautado por uma idia muito simples, pura, que chega a ser at bvia,
a tolerncia.

No importa a crena religiosa do Ir.. , impressionantemente toda religio (ou pelo menos quase toda) se pauta em um conceito
primitivo simples, seja monotesta ou politesta, O ser Humano imperfeito, e existem seres acima de ns em um grau de
perfeio superior, que devemos alcanar. A diferena se da pelos diferentes caminhos que cada crena, cultura e povo escolhe
para realizar essa elevao espiritual.

Parece obvio ento que as mentes que passaram pela instituio maonaria pudessem ter to alto nvel de esclarecimento.
Aps a fundao do que seria a grande loja da Inglaterra (no necessariamente da maonaria, pois existiam lojas independentes),
grandes mentes da Royal Society of Londom a qual Newton fez parte, foram associados maonaria, inclusive o lema da academia
Nullius in verba que afirma a vontade de estabelecer a verdade no domnio dos fatos, baseando-se somente na experincia
cientfica, e jamais na palavra de alguma autoridade, bem ao encontro do que prega nossa ordem.

Nessa poca se estabeleceu muitos dos mitos e misticismos que permeiam e mistificam a ordem at os dias de hoje a Constituio
e a Histria documentada por James Anderson se props a jogar luz no que seria a ordem manica aps sua fundao em 1717,
fundada por pessoas simples, provavelmente comerciantes com alguma ligao a senda de operativos apesar de historiadores
refutarem essa idia, pois nessa poca, as construes j no eram realizadas mais realizadas pelos cortadores de pedra.

Fato que as organizaes de ajuda mtua entre os construtores da idade mdia sempre existiram e se reuniram nas chamadas
lojas, barraces ao lado das construes, a Diviso hierrquica entre aprendizes, companheiros e mestres, ou aprendizes e
mestres, tambm existiu, bem como o tempo de trabalho a ser respeitado para cada promoo e rituais de iniciao de
desejosos a ingressar e aprender a profisso. Existem provas irrefutveis, documentos que comprovam a existncia dessas
associaes de ajuda mutua e carter fraternal, porm no denominadas Maonaria.

Mas nessa nova maonaria, a idia de igualdade atraia um novo publico, os especulativos, e em meados de 1719 a grande loja
de Londres teria como gro mestre Jean Thophile Desaguliers, grande seguidor de Newton e ganhador da medalha Copley
(honraria de maior prestigio e mais antiga honra da Royal Society) por 3 vezes. Maom Eminente que teria guinado o destino da
ordem especulativa, atraindo um pblico diferente, aristrocatas, duques e realeza em convvio com pessoas de origem mais
simples, porm dentro da loja os fazendo como iguais.

Entretanto, para essa guinada era necessrio um pano de fundo que ligasse os pontos ento desconectados. Anderson por
intermdio de Desaguliers o fez, pesquisou os antigos rituais dos maons operativos, e uma genealogia que inclua desde Ado,
No, Salomo e at Jesus.

Essa histria fantasiosa para embasar a ordem em um simbolismo milenar fez com que muitas mentes igualmente fantasiosas
criassem interpretaes diversas para os smbolos presentes na loja bem como para sua prpria origem, esquecendo que o lema
primordial da maonaria o mesmo que o da pura cincia gravado : a busca da verdade, e isso no significam negar um
principio criador, ou negar suas convices religiosas, mas sim renegar aos dogmas. Voltamos ao "Nullius in verba" mas agora em
uma interpretao livre no acredite na palavra de ningum

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2. A sociedade Indo-Europia

Trabalhando por asseres:

1) A maonaria no possui smbolos prprios, ou interpretaes estritas, ela gera uma correlao entre a guilda dos
construtures e correntes filosficas, geralmente ocidentais (nem sempre), buscando criar um arcabouo moral, tico,
exotrico e esotrico e normativo aos seus membros.

2) A Maonaria no uma religio, pois no forma, normatiza nem restringe a crena do individuo, por isso indivduos de
diferentes crenas so aceitos na maonaria e diferentes livros da lei podem ser abertos sobre o altar desde que faa
referncia ao G..A..D..U..

Emprestar smbolos e filosofias provendo uma interpretao de significado comum a todos, independente da crena e cultura sob
um guarda chuva comum.

Quando pensamos no desafio imposto pode parecer fcil, mas o principio primordial de todas as religies e filosofias a busca
pelo aperfeioamento moral e/ou espiritual, por diferentes caminhos, povos e regies, essas diferenas foram inclusive motivo de
guerra entre povos durante a histria.

Basicamente todas as crenas usam de elementos simblicos para a representao de conceitos chave do bem comum, seja aos
fenmenos naturais atribudos a obra do G..A..D..U.. um panteo ou um nico deus, a estrada a mesma, buscar um sentido
para os acontecimentos que o homem no consegue entender em sua micro existncia.

Assim, se remetermos aos primrdios da humanidade, na idade do bronze, quando o homem iniciava formas de comunicao e
dava origem civilizao indo-europia. Esse grupo pode ter se espalhado de acordo com a figura abaixo, levando um panteo
religioso que daria origem as principais mitologias e posteriormente religies de toda Europa.

Importante fato para elucidar e direcionar esse trabalho que estudiosos levantam a possibilidade que as mitologias e religies da
regio ndia-europeia tenham origem em uma crena ou mitologia inicial. Essa proto-mitologia indo-europia seria a origem da
maioria dos pantees conhecidos pr cristos dessa regio, como o nrdico, Greco-romano, Zoroastrismo, e Hindusmo.

Apenas para ilustrar, esse fato joga luz sobre as origens e coincidncias apontadas nesse trabalho e de fato no pode ser
descartada, e pode explica como sociedades diametralmente opostas e distantes sem a mesma origem dividem pantees com
caractersticas semelhantes. Para os Africanos Xango empunha o machado, e associado justia. Para o nrdico o Mjolnir (hora
martelo, porrete ou machado, mas geralmente um Grande Martelo), era usado para delimitar e encerrar conflitos relacionados a
terra por exemplo, ou seja um smbolo da justia e interessantemente podemos remeter essa coincidncia ao grau 22 do REAA

Devido a complexidade e ao presente Grau do Ir.. que vos apresenta essa Pea de Arq.. fico restrito neste trabalho a escrev-lo e
gerar ou pesquisar todas os paralelos possveis que poderiam ser discutidos e apresentados. Ento de forma a ainda assim cumprir
com um trabalho que possa satisfazer o tema, ser condensada a abordagem do trabalho devido.

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3. Escrevendo na Pedra os futuros smbolos Manicos
Petroglifos so imagens esculpidas em pedra, associadas aos perodos da idade da Pedra Polida a cobre e bronze (onde em
algumas regies essa transio possa ter ocorrido mais rapidamente ou lentamente), na verdade poderamos situar os petroglifos
na proto-histria, perodo de transio do uso da pedra pelo metal.

Os Petrglifos e pictogramas (desenhos em pedras), foram definidos como um sistema de escrita primordial para sociedade
menos avanadas, mas tambm definidos como uma forma de definir culturalmente um povo, sendo que alguns especialistas
acreditam que esses smbolos possam ser definies culturais e religiosas e rituais profundas de um povo / tribo.

Alguns exemplos de Petroglifos espalhados pelo mundo apresentam uma semelhana notvel e durante a pesquisa foi percebido
que, obviamente a rea acadmica j havia percebido essa semelhana, e concebido teorias para explicar essa semelhana,
nenhuma aceita ou conclusiva como por exemplo a j citada imigrao dos povos proto europeus, mas isso no explica algumas
semelhanas entre civilizaes extremamente distantes do mesmo perodo, por ex. Abaixo apresentamos 2 tabuas de petroglifos,
a de Hallristinger (que pode ser a precursora da escrita rnica) e alguns encontrados no Brasil, a semelhana impressionante, e
alguns estudos do significados bastante interessante, por exemplo, para o triangulo e para os 4 pontos e para a Cruz.

Outras teorias que explicao a coincidncia de ocorrncia de petroglifos dizem respeito a Jung e a conscincia coletiva, e ao uso
de alucingenos utilizados pelos xams de tribos, entre outros.

Interessantemente em um momento do aprendizado manico o aprendiz questionado que alm do rgo vegetativos o
homem foi dotado de uma inteligncia, cuja funo distinguir o bem do mal e fundamentada no amor ao prximo deveria ser a
base do principio de qualquer ensinamento moral, a qual o Maom chama de MORAL

Na verdade, e longe de divergir do conceito do telhamento proposto a moral diz respeito aos costumes, o telhamento induz
propositalmente a resposta ao conceito fraternal, propcio ao momento de formao do aprendiz incluindo os conceitos de bem
e mal, mas se generalizarmos a questo, o que temos aqui no justamente a conscincia coletiva que o homem foi munido
alm dos rgos vegetativos ?, a constante repetio de smbolos culturais em diferentes sociedades com carter ritual / religioso
no indica a existncia dessa inteligncia, inclusive superior a moral, que poderamos chamar aqui de inteligncia coletiva,
universal, fagulha divina, ou os raios vivificantes do G..A..D..U.. ?.

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4. Mitologias e a derivao das Religies The winner takes all.

O povo antigo e de seu inconsciente coletivo, seja explicado pela teoria de Jung, seja pela migrao ou pelos alucingenos
xamanicos ou pela semente interior contida em cada um de ns, disseminou uma cultura mitolgica riqussima na Europa, onde
passaremos a concentrar nosso foco nesse captulo.

O povo proto indo-europeu idealizou um panteo que, pode ter sido a base para todos os pantees mitolgicos e derivado as
principais religies, essa proto religio consistia em arqutipos que podiam ser divididos em:

1. Um deus do cu
2. Um deus do trovo
3. Um Deus da Terra e/ou Submundo
4. Um ou Vrios Heris culturais
5. Uma Deusa me

Na mitologia proto indo-europia algumas figuras podem ter derivado arqutipos em todos os pantees com pequenas diferenas
regionais, nessa mitologia um deus do Cu chamado de Dyus Phter de onde pode ter se derivado o nome Zeus e para o
Germanico Tiwaz, um deus do Trovo Perkwunos, que pode ter derivado o vdico Parjanya e punraz, verso antiga para
Thor entre outros, como Poseidon / Netuno e O Sol e Lua montando carruagens (na grega Hlios e na nrdica Sunna).

Existem mais semelhanas, a crena em uma rvore do mundo, onde cada mitologia continha uma arvore considerada sagrada no
processo de criao, como a Yggdrasil para o Nrdico, o Baniano para o Hindu, a Jievaras para o Lituano, o Carvalho para o
Eslavo,a Aveleira para o Celta.

Em termos de estrutura a yggdrasil a rvore da vida em que se baseiam os mundos da mitologia nrdica, em cada n esta um
mundo com caractersticas habitantes, no mundo mais alto, Asgard, habitam os Deuses ou seja, o estado mais alto de nossa
conscincia. O paralelo das 10 Sephirots o Kether a manifestao arquetpica da origem da divindade.

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Essa riqueza de pantees e mitologias ocorreu tambm na regio da Canania, l o Panteo era formado El, Baal, Aser, Hadad,
Yam, a evoluo desse panteo e as mudanas polticas na regio resultou na incorporao de um Deus novo YWHW, que foi
incorporando algumas caractersticas Fsicas e funcionais desses Deuses.

Aqui no consensual nas pesquisas que a ascenso do povo que tinha Jeov o Deus do deserto acabou impondo seu Deus
sobre os demais lentamente, sendo assim El virou sinnimo de Jeov, Baal, o Deus guerreiro acabou tendo sua algumas
caractersticas passadas a Jeov, que guerreou ao lado de seu povo.

A histria se repete mesmo quando crucificado, a palavra de Jesus espalhada pelos apstolos e ganha fora sendo assimilada
pelo imperador como a religio oficial do imprio. Mais que o cristianismo ganhando, quem havia sobressado sobre tudo isso era
o nome Inefvel, o Deus nico, que havia absorvido um panteo e lutado ao lado do seu povo nas adversidades, Renovado
alianas, e se tornado menos humano e mais divino ao longo dos tempos.

As conseqncias para a histria tanto quanto para a maonaria foram evidentes, os livros antigos: Tora, Alcoro e Antigo
Testamento, os mais abertos nas lojas manicas de todo o mundo se baseiam na mesma histria, e no mesmo principio criador.

5. Os instrumentos, as virtudes e outros simbolos

Como dissemos as corporaes de construtores so antigussimas, e apesar da similaridade, no podemos tom-las como
maonaria, mas sim, como corporaes que inspiraram a atual maonaria a adotar os smbolos da construo como parte dos
rituais, porm, seus significados no so exclusividade atribudas pelos maons.

O Esquadro e o Compasso o Nvel e a Rgua (370 a.C. - 289 a.C) foram citados por Mencio, filosofo chins em diversas citaes
como traar crculos e quadrados perfeitos seguidos de exemplos ao estado benvolo, ou alterao do eu interior literalmente
citado como esquadrinhar seu intimo por Mencio.

Mencio no era maom, com certeza, isso prova que, a muito os instrumentos de construo so associados a moral e ao
comportamento humano e na definio no s de conceitos matemticos e geomtricos, como o dialogo abaixo mostra, cheio de
um significado muito maior para o maom

Aristteles O que no tem nem comeo nem fim portanto ilimitado


Parmnides- Ele ilimitado.
Aristteles Portanto ele no tem forma, pois no participa nem do redondo nem do reto

Um outro ponto interessante, que os gregos sempre que podiam procuravam resolver seus problemas de construo apenas
com a rgua ou esquadro no caso e o compasso, evitando o uso de outros instrumentos, o que significa que esses 2 instrumentos
em particular encerravam uma capacidade de resoluo de problemas muito grande do ponto de vista geomtrico (sugiro a leitura
de OS TRS PROBLEMAS CLSSICOS DA MATEMTICA GREGA)

Entre o esquadro e o compasso l-se G, com muitos significados atribudos, vamos aqui deixar o de Geometria, pois, a carga
filosfica implcita nessas discusses trouxe afirmaes como a de Plato, de que sem a geometria jamais se entenderia a
filosofia, alm da escola pitagrica, cuja arch era o nmero e o emblema o pentagrama forma da qual era possvel derivar a
medida urea com facilidade, razo urea pode ser encontrada nas medidas do corpo humano e da natureza, em musicas,
poemas apesar das diferentes fontes de cvados esse nmero tambm pode ser encontrado de forma aproximada em smbolos
como as medidas da arca da aliana, da arca de No (as alianas de Deus com seu povo), enfim, confina toda expresso divina e
bela em um nmero

No possvel afirmar com convico neste trabalho que o pentagrama foi usado para construes, mas o oriental j conhecia e
praticava esse conceito, as barreiras espirituais chamadas de kekkai, seja por mantras ou formas, geralmente pentagonais,
encerram internamente um pentagrama.

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Apesar do saudoso Varoli Filho tentar racionalizar de forma extrema certos smbolos manicos outros, como o pentagrama /
estrela, outros autores tentarem imputar uma carga mais mgica do que realmente possuem certos smbolos e no passado a
igreja demonizar o pentagrama com histrias da carochinha no se pode simplesmente negar sua antiguidade, carregada de
simbolismo em diversas partes do mundo.

Poderiamos nos estender, mas na introduo falamos do martelo / machado smbolo da autoridade, empunhado pelos
magistrados em um formato mais delicado de malhete como tambm pelos oficiais da loja, o simbolo da justia e da fora e da
autoridade, tambm era empunhado por Thor, e usado para resolver conflitos, significado que perdura at hoje.

Fecharemos com 2 smbolos da loja de particular importncia o Delta luminoso e o piso mosaico da loja, o olho que tudo v pode
derivar do olho de Horus , deus egpcio e foi na idade mdia o smbolo de Deus, onipresente, na maonaria est inserido em um
triangulo, smbolo da trindade, forma geomtrica da expresso divina.

Interessantemente, em A tumba da famlia de Jesus, um livro arqueolgico, com um paper publicado onde comprovado com
um grau relevante de probabilidade que a tumba achada poderia ser de Jesus, o smbolo que adorna era um triangulo no
fechado com um circulo interno, que foi determinado como no acabado pelos escavadores.

Esse smbolo retornaria nas representaes de Jerusalm celestial e nos quadros, com o olho no centro, smbolo de Deus,
interessantemente, os primeiros cristos no adotavam o peixe como smbolo, sendo assim, o primeiro smbolo cristo pode ter
sido o tringulo com o circulo no centro, que posteriormente pode ter sido adotado pelos templrios, o que explicaria seu
reaparecimento na Europa, sua presena em algumas igrejas e sua no adoo explicita pela instituio catlica.

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Para finalizar abordamos o piso mosaico, o significado do piso mosaico descrito como a unio entre todos os maons do mundo.
Segundo a literatura suas origens remontam da mesopotmia, especificamente do povo de sumer os quais entre seus smbolos
religiosos constavam o pavimento branco e preto que simbolizava o dia e a noite dado que esse povo tinha um culto voltado a
adorao do sol.

Porm Outras culturas como povos do pacifico encontrados em ilhas como Samoa, Nova Zelndia, etc, que possuem certas
familiaridades culturais entre si, contm adornos em preto e branco quadriculado em suas culturas, mais que dia e a noite o piso
simboliza a dualidade que encontramos no universo e pode ser entendido como o bem e o mal, matria e esprito.

Na maonaria o quadriculado dos pisos indica tambm um caminho a ser percorrido, o profano enxerga esse caminho de forma
simplria vendo apenas passos na escurido e na luz se intercalando o maom consegue seguir um caminho estreito e quase
invisvel entre os ladrilhos do piso, que apesar de ser estreito e difcil de ser encontrado constante.

Esse ensinamento lembra muito os ensinamentos budistas sobre as existncias do ser. Em uma das existncias, est um paraso,
onde somente as pessoas que alcanaram a iluminao espiritual podem habitar, entretanto uma vez habitando essa existncia,
qualquer pensamento fora da sintonia com esse plano o faz cair para um plano mais baixo, andar na fenda do piso, se
preservar no caminho do meio.

6. A Cabala e a Rosacruz A Fonte do Homem livre e de bons Costumes.

A Influncia da Cabala incontestvel na maonaria, o estudo dos nmeros no advm de simples numerologia e diversos
smbolos, mtodos, rituais e estudos so derivados de 2 principais livros, o Sepher Yetzirah, que explica basicamente o ato da
criao e o Zohar, o livro base da Cabala.

Entretanto a Cabala da maonaria no a Judaica, foi influenciada pelos conceitos Rosacrucianos, A cabala dita como Crist
(apesar de soar contraditrio) foi um advento iniciado com a converso de Judeus ao cristianismo, esses estudiosos mantinham o
fundamento judaico da Cabala, acrescentando os conceitos cristos.

Esse arcabouo vira futuramente a ser enriquecido, complementado ou simplesmente percebido seus paralelos com o
Pitagorismo e o Hermetismo criando uma forma totalmente nova e clara, perigosa e no aceita pela igreja da poca. Afinal,
Hermes trimegistro, j havia trazido ao homem a cincia, a magia e um sistema ritualstico e sistematizado de leis de causa e
efeito antes mesmo do cristianismo e do hoje conhecido espiritismo, mostrando que leis como a da vibrao so to atuais hoje
como foram quando concebidas no conhecimento antigo.

Os conceitos eram simples, o homem acendia pelos atos e pelo auto conhecimento, para isso o resumo das chamadas em meados
de 1625 eram simples, e talvez sejam familiares: mas se a vontade os leva apenas por curiosidade, eles nunca se comunicaro
conosco [...] mas se a vontade vos leva a realmente vos inscrever nos registros da nossa ordem [...] sero capazes de vos fazer
reconhecer e eles a ns.

Muitos membros e estudiosos da Cabala e da Rosacruz inclusive de grau S..I.. alto grau R+C eram maons de vrias lojas e ritos
e/ou graus e, se os homens podia acender pelo templo interior, pelo estudo, pelos atos, a maonaria, instituio livre que tinha
por principio aceitar qualquer homem desde que dentro de alguns preceitos morais estabelecidos, proveria um ambiente
independente de conceitos religiosos que ainda permeavam a Rosacruz Nascia o fundo perfeito para disseminar a mxima livre
e de bons costumes e o pano de fundo para os graus Capitulares, muito bem amarrados com o contexto histrico dos demais
graus

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7. Concluso.
Uma imagem vale mais que mil palavras e um smbolo valem por mil imagens, o smbolo manico deve seguir algumas regras
segundo Varolli o smbolo manico:

a) Uma origem histrica efetivamente relevada


b) Uma interpretao ou conjunto de significados universais
c) Uma ou varias interpretaes de significado moral.
d) Um sentido lgico e inteligvel
e) Ser um smbolo inspirador e afirmar uma ou varias lies morais

No existe smbolo exclusivamente manico, nem moral puramente manica, nem interpretao unicamente manica. A
verdadeira maonaria se colocou acima disso, talvez no tenha sido inteligvel para a maioria das mentes que passaram por ela
verdadeiramente, pois foi concebida por pessoas geniais. Ou talvez, este que vos fala esteja simplesmente enganado.

A verdadeira maonaria busca a verdade individual e transforma ela em um bem coletivo, e como no lema Nullius in verba, a
verdade no pode ser afirmada por ningum, afirmar corromper qualquer conceito, todo conceito verdadeiro enquanto dele
existir provas, e se tornar base para um novo conceito quando novas evidencias surgirem.

Como aos retricos, tudo deve ser questionado, e como para os que procuram a verdade pela lgica, deve-se fugir dos sofismas.

Tudo que esbocei aqui, foi adquirido em livros, e o conhecimento em loja tambm o foi. A Maonaria no como uma faculdade
ou um curso acredito que seus idealizadores tenham a visto como um grande circulo de leitura, entre, escolha, leia, aproveite,
releia depois, e depois, a cada leitura sua viso vai mudar, conviva com pessoas que j leram mais que voc e conseqentemente
aprender mais sobre o assunto que voc esta digerindo naquele momento.

S pode realmente aprender e ver a verdade quem humilde de admitir que no sabe, quem se v despido de vaidades, de
orgulho e de preconceitos, enfim quem entende a verdadeira quintessncia do ser. Pois para o oriente eterno no nos resta nada,
a no ser o que aprendemos.

Talvez aqui meus IIr.. a grande mgica e segredo da maonaria, seja, ensinar o que cada um precisa aprender e no um currculo
de formao pr definido, afinal, voc seu prprio construtor, voc sabe mesmo que inconsciente, onde seu templo precisa de
adornos.

8. Ascenso pelo auto conhecimento e os mitos de Ressurreio.


De forma complementar e curta, poderamos abordar algumas culturas que falaram sobre o autoconhecimento.

Buda dedicou um bom tempo para descobrir como o autoconhecimento o levaria ao estado de esprito mais elevado, Cristo, foi
crucificado para ser elevado ao estado mais alto, segundo o evangelho de Judas, com uma viso bem particular do gnosticismo,
para a casa do verdadeiro Senhor, onde somente quem sabia podia habitar.

Odin, na mitologia nrdica, bebeu da fonte de Mimir (que simbolizava o conhecimento que somente os iniciados poderiam obter),
e para conseguir tal feito foi imolado 9 dias alem de ter que ingerir diariamente um elixir mgico.

A ascenso de Odin ao estado divino foi pelo autoconhecimento de toda sua memria ancestral, ou seja, de todas suas vidas, seus
erros e acertos, do bem do mal, nesse momento, Odin se colocou acima dos demais por estar preparado para receber tal carga de
conhecimento.

O Desbaste da pedra bruta continuo como todos e os diversos mitos de morte e ressurreio como o de Osiris, Cristo, E Hiram,
mostram isso.

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9. Bibliografia

[1] Mistrios Nrdicos Mirela Faur


[2] Sefer Yetsira A natureza da linguagem na criao do mundo e sua manuteno atravs do alfabeto Hebraico
[3] Moral and Dogma Albert Pike
[4] The Power of Freemasonry Documentrio Discovery Channel
[5] Cabala Teurgica Jean Louis de Biasi
[6] A simblica Manica Jules Boucher
[7] Corpus Hermeticum Autores Desconhecidos Trecho Traduzido
[8] A tumba da Familia de Jesus Simcha Jacobovichi e Charles Pelegrino.
[9] Os 3 problemas clssicos da Matemtica Grega - http://www.bienasbm.ufba.br/M20.pdf
[10] Citaes - http://chines-classico.blogspot.com/2007/07/mncio-por-alfredo-doeblin.html
[11] BRITO, Vanderley de. Arqueologia na Borborema. Joo Pessoa: JRC Editora, 2008.
[12] MARTIN, Gabriela. Pr- Histria do Nordeste do Brasil, 4 Edio, Ed. Universitria UFPE Recife 2005.
[13] Curso de maonaria Simblica, Aprendiz - Theobaldo Varolli
[14] Curso de maonaria Simblica Mestre Theobaldo Varolli
[15] Deus, uma Biografia Jack Miles
[16] REAA Grau 1 ao 33 Rizzardo da Camino
[17] O Evangelho de Judas.

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