LITERATURA LATINOAMERICANA

Profesora: Lic. Delia Ins Romero

Modernismo:
El modernismo es el primer movimiento literario que surgi en Amrica Latina. Tuvo su mayor arraigo
en la poesa producida entre aproximadamente 1880 y 1916, ao en que falleci Rubn Daro poeta
nicaragense generalmente considerado el patriarca del modernismo. Para muchos crticos, el
modernismo se inicia con la publicacin de su poemario Azul en 1888, sin embargo, esta nueva
esttica se ha encontrado en la obra potica de Jos Mart y Manuel Gutirrez Njera escrita aos
antes, entre 1875 y 1882.

Temas del modernismo:

Culto a la belleza: La poesa modernista valora el cultivo del arte por el arte, por lo que hay un nfasis
en las imgenes hermosas, armoniosas y exquisitas, as como en la perfeccin de la forma del poema.
Los poetas modernistas no queran producir una poesa burguesa para el consumo masivo. En
cambio, es una poesa elitista e idealista, un rasgo heredado del Romanticismo. Aparecen cisnes,
ornamentacin lujosa, materiales preciosos y animales hermosos. En contraste con la naturaleza
silvestre del romanticismo, la naturaleza en el modernismo es domesticada y cuidada como los
jardines franceses.
Amor- Sensualidad y Erotismo: El tema del amor cobra un tono ms ertico y sensual en la poesa
modernista.
La evasin: Los escritores modernistas evocan un mundo fantstico de lugares lejanos y tiempos
arcaicos. Predominan imgenes de la mitologa greco-latina, as como personajes de otras pocas
pasadas como princesas, damas y caballeros. En una poca de fuerte industrializacin y crecimiento
poblacional de las ciudades, de avances tecnolgicos y cientficos, los poetas modernistas sienten
aversin por la sociedad en que viven. Cultivan el exotismo con referencias a viajes, y lugares
distantes y mticos.
Indigenismo y la amenaza de EE.UU.: el tema del indigenismo busca recuperar el legado
precolombino del pasado. Tambin hay una preocupacin por el imperialismo de los EE.UU. Este tema
aparece en Cantos de vida y esperanza (1905), de Daro.
Sincretismo religioso: Recuperan ideas de varias religiones: el budismo, el cristianismo y la filosofa
griega. El paganismo aparece frecuentemente en la deificacin de la naturaleza y en las referencias a
la mitologa clsica. Los poetas modernistas tambin muestran un inters por el ocultismo y emplean el
simbolismo para explorar los significados ocultos del mundo.
Estilo del modernismo: Se hace hincapi en la perfeccin de la forma, el esteticismo y el lenguaje
culto. El ritmo, palabras esdrjulas, aliteracin y onomatopeya se emplean para crear musicalidad en
los versos. De hecho, los poetas modernistas buscan evocar todos los sentidos (color, sentido, olor,

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tacto) con imgenes sinestsicas y cromatismo. Usan el verso alejandrino, dodecaslabo y
eneaslabo, pero tambin comienzan a ensayar el verso libre.

MODERNISMO: FUENTES

El parnasianismo fue un movimiento literario francs de la segunda mitad del siglo XIX (ca. 1860)
creado como reaccin contra el Romanticismo de Vctor Hugo, el subjetivismo y el socialismo
artstico. Los fundadores de este movimiento fueron Thophile Gautier (1811-1872) y Leconte de
Lisle (1818-1894). La palabra es de origen griego y hace referencia a la cima del monte Parnaso
donde estaban las musas inspiradoras, que eran diosas menores.

Caractersticas generales del parnasianismo

1) Sostuvieron la teora del ARTE POR EL ARTE, donde ste no es un medio sino el fin y no est
supeditado ni a la moral, ni a la sociedad y menos a la poltica. La creacin literaria parte de las
modalidades bsicas del arte que son: la msica, el teatro, la danza, el cine y las otras
creaciones literaturizadas. Hay una conjuncin creativa llamada reunin de las nueve Musas,
de aqu que las descripciones artsticas sea lo primordial en un texto parnasiano
2) Consideraban que la poesa (gnero privilegiado) tena que ser objetiva e impersonal, idea que
conlleva a la impasibilidad y la olmpica serenidad que preconizaban. Esto lo lograron
sustituyendo el exagerado lirismo romntico por las fras, rgidas y hiraticas formas clsicas de
la poesa grecolatina y atendiendo a la perfeccin artstica y al rigor en las leyes de la
versificacin.

3) Se preocuparon por pintar la realidad exterior con precisin transportando a sus creaciones
monumentos, frescos, estatuas y toda clase de ornamentos y suntuosos decorados, pero no en
el sentido utilitario, moralista o socialista en que haban degenerado las otras poticas
posromnticas, sino con un fin puramente artstico y esttico.

4) Al supeditar el fondo a la forma, transformaron la poesa en un cuadro de descripciones

preciosistas que, en ltima instancia, no expresaban ms que la frialdad misma de la estatuaria
marmrea que les serva de modelo.

5) Para los parnasianos, el mundo o la naturaleza es un simple escenario para describir o ubicar
la sensibilidad potica, pero una naturaleza artificial, arcdica, buclica, donde se conjugan lo
apasible con lo artificial, lo real con lo imaginario.

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 El Simbolismo fue uno de los movimientos artsticos ms importantes de finales del siglo
XIX, originado en Francia y en Blgica. En un manifiesto literario, publicado en 1886, Jean
Moras defini este nuevo estilo como enemigo de la enseanza, la declamacin, la falsa
sensibilidad y la descripcin objetiva. El movimiento tiene sus orgenes en Las flores del mal,
libro emblema de Charles Baudelaire. Los escritos de Edgar Allan Poe, a quien Baudelaire
apreciaba en gran medida, fueron tambin un gran influyente en el movimiento, concedindole
la mayora imgenes y figuras literarias que utilizara. La esttica del Simbolismo fue
desarrollada por Stphane Mallarm y Paul Verlaine en la dcada de 1870. Ya para 1880, el
movimiento haba atrado toda una generacin de jvenes escritores cansados de los
movimientos realistas. Fue definido en su momento como un movimiento oscuro y enigmtico
debido al uso exagerado de metforas que buscaban evocar afinidades ocultas por medio de la
sinestesia.

El Simbolismo fue en sus comienzos la reaccin literaria en contra del Naturalismo y Realismo,
movimientos anti - idealistas que exaltaban la realidad cotidiana y la ubicaban por encima del ideal.
Estos movimientos provocaron un fuerte rechazo en la juventud parisina, llevndolos a exaltar la
espiritualidad, la imaginacin y los sueos.[1] El primer escritor en reaccionar fue el poeta francs
Charles Baudelaire, hoy considerado padre de la lrica moderna y punto de partida de movimientos
como el Parnasianismo, Decadentismo, Modernismo y el Simbolismo. Sus obras, entre las que
destacan Las flores del mal, Los pequeos poemas en prosa y Los parasos artificiales, fueron tan
renovadoras, que incluso algunas de ellas fueron prohibidas por considerarse oscuras e inmorales
retratando sin tapujos el uso de drogas, sexualidad y satanismo. El primer movimiento descendiente de
esta ideologa sera el Parnasianismo.

La separacin entre simbolistas y parnasianos se provoc al no compartir los primeros el apoyo al

verso perfecto de los parnasianos. El Simbolismo se fue dirigiendo ms bien al hermetismo,
permitiendo versificacion libre, y desdeando la claridad y objetividad del Parnasianismo. Aunque sin
embargo varias caractersticas parnasianas fueron acogidas, como su gusto por los juegos de
palabras, la musicalidad en los versos y, ms que nada, el lema de Thophile Gautier del arte por el
arte. Los movimientos quedaron completamente separados cuando Arthur Rimbaud se mof del estilo
perfeccionista parnasiano, publicando varias parodias sobre el modo de escribir de sus ms
prominentes figuras.

La llegada de los poetas malditos

Otros dos precursores del simbolismo fueron los franceses Arthur Rimbaud y Paul Verlaine. Estos dos
poetas, que para esa poca tenan una azarosa relacin amorosa, fueron decisivos para el arranque
del movimiento. Rimbaud, que contaba con 17 aos, fue el ms influyente, al buscar lo que llam su

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alquimia del verbo en la cual trataba de convertirse en vidente por medio del desarreglo de todos los
sentidos. Con este pretexto pas a sumirse, junto a Verlaine, en toda una ola de excesos.
Vagabundeaba da y noche por las calles de Pars para luego presentarse en las reuniones literarias
con la ropa sucia o en estado etlico, hechos que rpidamente le dieron mala fama y el sobrenombre
de enfant terrible. Sus obras ms representativas y nicas fueron Una temporada en el infierno e
Iluminaciones.

En cuanto a Verlaine, su libro de crtica literaria Los poetas malditos se covirti en el ms influyente
escrito dentro del Simbolismo hasta esa poca, mostrando la verdadera esencia del movimiento. En l
se exponan ensayos sobre Tristan Corbire, Arthur Rimbaud, Stphane Mallarm, Marceline
Desbordes-Valmore, Villiers de L'Isle-Adam, y "Pobre Lelian" (anagrama del propio Verlaine); poetas a
los cuales Verlaine bautiz como malditos.

Verlaine expuso que dentro de su individual y nica forma, el genio de cada uno de ellos haba sido
tambin su maldicin, alejndolos del resto de personas y permitindoles de esta forma acoger el
hermetismo y la idiosincrasia como formas de escritura. [2] Tambin fueron retratados como desiguales
respecto a la sociedad, teniendo vidas trgicas y entregados con frecuencia a tendencias
autodestructivas; todo esto como consecuencia de sus dones literarios. El concepto de Verlaine del
poeta maldito fue en parte tomado del poema de Baudelaire llamado Bendicin, que inicia su libro Las
flores del mal.[3]

Despus de esto, Paul Verlaine se converti rpidamente en el lder del decadentismo y Stphane
Mallarm (18421898) pas a ser la figura ms representativa del simbolismo, en especial despus de
publicar su libro Una tirada de dados jams abolir el azar, creando un lenguaje hermtico cercano al
antiguo culteranismo espaol y a la sintaxis del ingls y reuniendo semana a semana a decenas de
escritores en su casa.

La poesa simbolista busca vestir a la idea de una forma sensible, posee intenciones metafsicas,
adems intenta utilizar el lenguaje literario como instrumento cognoscitivo, por lo cual se encuentra
impregnada de misterio y misticismo. En cuanto al estilo, basaban sus esfuerzos en encontrar una
musicalidad perfecta en sus rimas, dejando a un segundo plano la belleza del verso. Intentaban
encontrar lo que Charles Baudelaire denomin la teora de las correspondencias, las secretas
afinidades entre el mundo sensible y el mundo espiritual. Para ello utilizaban determinados
mecanismos estticos, como la sinestesia.

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El manifiesto simbolista

Los simbolistas crean que el arte deba apuntar a capturar las verdades ms absolutas, las cuales
slo podan ser obtenidas por mtodos indirectos y ambiguos. De esta forma, escribieron con un estilo
altamente metafrico y sugestivo. El manifiesto simbolista, publicado por Jean Moras, defina al
Simbolismo como enemigo de la enseanza, la declamacin, la falsa sensibilidad, la descripcin
objetiva y sealaba que su objetivo no est en s mismo, sino en expresar el Ideal:

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NATURALISMO

El naturalismo es un estilo artstico, sobre todo literario, basado en reproducir la realidad con una
objetividad documental en todos sus aspectos, tanto en los ms sublimes como los ms vulgares. Su
mximo representante, teorizador e impulsor fue el escritor mile Zola que expuso esta teora en el
prlogo a su novela Thrse Raquin y sobre todo en Le roman exprimental (1880).

Desde Francia, el Naturalismo se extendi a toda Europa en el curso de los veinte aos siguientes
adaptndose a las distintas literaturas nacionales. El naturalismo presenta al ser humano sin albedro,
determinado por la herencia gentica y el medio en que vive. En l influyen el Positivismo de Auguste
Comte, que no valora que no puede ser objeto de experiencia, el Utilitarismo de Bentham y Stuart Mill,
que juzga todo en funcin de su utilidad, y el Evolucionismo fsico de Darwin y social de Herbert
Spencer, que niega la espiritualidad del hombre al negar la intervencin divina, y el materialismo
histrico de Marx y Engels. En la mayora de los escritos lo que se intenta es reflejar que la
condicin humana est mediatizada por tres factores: la herencia gentica, las taras sociales
(alcoholismo, prostitucin, pobreza, violencia) y el entorno social y material en que se
desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo que se conoce en filosofa como Determinismo. De
aqu deriva otra importante caracterstica del Naturalismo, una crtica (implcita, ya que el valor
documental y cientfico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones
propias) a la forma como est constituida la sociedad, a las ideologas y a las injusticias econmicas,
en que se hallan las races de las tragedias humanas.

La fisiologa como motor de la conducta de los personajes;

Stira y denuncia social. La novela naturalista no vale como simple pasatiempo, es un estudio
serio y detallado de los problemas sociales, cuyas causas procura encontrar y mostrar de forma
documental
Concepcin de la literatura como arma de combate poltico, filosfico y social;
Argumentos construidos a la sombra de la herencia folletinesca y orlados de un abrumador.

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 Fesmo y tremendismo como revulsivos. Puesto que se presentan casos de enfermedad
social, el novelista naturalista no puede vacilar al enfrentarse con lo ms crudo y desagradable
de la vida social.
Adopcin de los temas relativos a las conductas sexuales como elemento central de las
novelas. No se trata de un erotismo deleitoso y agradable, sino que es una manifestacin de
enfermedad social, suciedad y vicio. Por ello, frecuentemente el novelista naturalista se
centra en el mundo de la prostitucin, vista como lacra social y como tragedia individual. El
pblico confunda sin embargo a veces naturalismo con pornografa, lo que no era la intencin
de los naturalistas. Estos critican con frecuencia la literatura folletinesca que trastorna la
percepcin de la realidad.

Cabe destacar que, si bien Realismo y Naturalismo son muy parecidos en el sentido de reflejar la
realidad tal y como es (contrariamente al idealismo romntico), la diferencia radica en que el Realismo
es ms descriptivo y refleja los intereses de una capa social muy definida, la burguesa, mientras que
el Naturalismo extiende su descripcin a las clases ms desfavorecidas, intenta explicar de
forma materialista y casi mecanicista la raz de los problemas sociales y alcanza a hacer una
crtica social profunda; adems, si el individualismo burgus es siempre libre y optimista en su fe
liberal de que es posible el progreso sin contrapeso y labrar el propio destino, el Naturalismo es
pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar de las condiciones
sociales que guan nuestro sendero en la vida sin que podamos hacer nada por impedirlo. Por otra
parte los naturalistas espaoles hacen uso de un narrador omnisciente y se alejan del impersonalismo
que busca el maestro francs Zola; por otra parte, estas novelas no consiguen una reproduccin fiel de
la realidad, objetivo que s busca Zola, sino que recargan excesivamente los aspectos que quieren
destacar, con lo que pierden el valor documental que busca Zola.

Se considera que el Naturalismo es una evolucin del Realismo. De hecho, la mayora de los autores
realistas evolucion hacia esta corriente materialista, si bien otros orientaron su descripcin de la
realidad hacia el interior del personaje llegando a la novela psicolgica.

El Naturalismo, al igual que el Realismo, refuta el Romanticismo rechazando la evasin y volviendo la

mirada a la realidad ms cercana, material y cotidiana, pero, lejos de conformarse con la descripcin
de la mesocracia burguesa y su mentalidad individualista y materialista, extiende su mirada a las
clases ms desfavorecidas de la sociedad y pretende explicar los males de la sociedad de forma
determinista.

El Naturalismo tena como objetivo explicar los comportamientos del ser humano. El novelista del
Naturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripcin del entorno social y descubrir las leyes
que rigen la conducta humana. El Naturalismo surge en Pars; Zola fue el iniciador del movimiento

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Naturalista, al decidir romper con el romanticismo, crea este movimiento literario; siendo considerado
el maestro de este movimiento junto con Gustave Flaubert. En sus obras ms importantes describiran
de manera cruda y realista el contexto social de Pars, el lugar de inicio del movimiento.

La vorgine: Valor histrico y estructura conceptual

por Elas Letelier

Rivera, Jos Eustacio.

La vorgine: edicin prlogo y notas de Fernando Rosemberg.
Buenos Aires: Editorial Losada, 1985.

En noviembre de 1924, aparece en Bogot La vorgine, novela colombiana que de inmediato gan
una remarcable reputacin, por el contenido y creatividad con que el autor Jos Eustasio Rivera, hace
llegar al lector los acontecimientos narrados en la obra. Esta, a la cual me referir tomando algunos
aspectos fundamentales a su estructura, unidad de tiempo, contenido, carcter social y rol histrico, es
a mi juicio, una expresin vigente en la creatividad literaria de hoy y que puede ser resumida como el
Macondo colombiano de 1924.

La vorgine, es una obra que trata sobre la vida y hechos que acontecen a una pareja, despus que
esta decide huir lejos, y as, escapar al matrimonio de la joven que haba sido comprometida con un
hombre viejo que ella no quera. Aqu, el poeta Arturo Cova, uno de los narradores y presunto autor
ficticio de la obra, le propuso: "Huyamos! Toma mi suerte, pero dame el amor Y huimos!" .

Durante el transcurso de la huida, la pareja sufre situaciones que dan paso a la idea central de la obra
en una vorgine de acontecimientos. Aqu, es importante destacar que el rol de esta pareja, si bien
tiene una funcin, a la cual ms tarde me referir, el autor la emplea como un mero recurso que le
permiten presentar la galera de hechos que se suceden en la novela, y lograr as, introducir al lector a
la problemtica de la explotacin y miseria humana en la selva.

La obra est dividida en tres partes y cada una de ellas en narraciones separadas, donde el narrador
no mantiene el privilegio del relato: Cova, Hel Mesa, Clemente Silva, Balbino y Jcome van
cedindose la palabra, creando una inusual agilidad narrativa. Al mismo tiempo, la obra es fraccionada
con los relatos de los hombres, que engaados son llevados a trabajar a las caucheras; cuento
mstico y maravilloso de la india Maripana; relato de Clemente Silva en torno a las peripecias para
encontrar las osamentas de su primognito; los crmenes del Coronel Toms Funes, y que Ramiro
Estvanez narra con impresionante autoridad.

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La actitud dispersa de los personajes y la poca constancia de ellos, pese al talante y belicosidad que
estos poseen, no permiten identificar a un individuo especfico como el protagonista, dejando de esta
manera al lector concluir, que es la selva, el magistral aparato verde, que en la novela es retratado
como monumento al desafo, la metfora que constituye la personificacin del protagonista.

Aqu, el tiempo que pareciera esttico y otras veces vertiginoso, est determinado por el nacimiento
del nio de Alicia y Covas:

Anteanoche, entre la miseria, la oscuridad y el desamparo, naci el pequeuelo sietemesino.

Su primera queja, su primer grito, su primer llanto fueron para las selvas inhumanas. Vivir!
Me lo llevar en una canoa por estos ros, en pos de mis tierras, lejos del dolor y la esclavitud,
como el cauchero del Putumayo, como Julio Snchez!

Esta breve informacin, que ms parece un acta de nacimiento fuera de contexto, se transforma en
valioso acontecimiento en la obra, por cuanto es esta la accin que determina la unidad de tiempo. El
nio que nace prematuro, al final de La vorgine, se transforma en el elemento fundamental que
determina la unidad de tiempo en el transcurso de la novela.

La idea o concepto central, esta circunscrito a mostrar con abismante detalle, y de vez en cuando, con
potico lenguaje, la explotacin y miseria humana a que son sometido los trabajadores del caucho en
la selva colombiana, en contraposicin a las ganancias y beneficio que producen para los propietarios
de los medios de produccin.

Durante el tiempo y espacio que la novela acontece, el lector se ve abordado por giros lingsticos y
expresiones que reproducen las psicoestructuras de los personajes, como un importante ndice lxico
de un sector determinado en la geografa colombiana, algo, que por lo dems, no es extrao a los
naturalistas.

La vorgine, no slo se transforma en la primera obra de rescate cultural de las selvas de

Amrica, sino que se convierte en espejo de la tragedia colombiana: la despoblacin de los
cafetales; la esclavitud en la selva inhspita; la subyugacin cruel con que los seres humanos
son sometidos por la codicia del liquido blanco de las caucheras; el comercio y el trfico de
baratijas que hurtaban la ganancia a los desposedos; el rol y valor miserable que se le otorga a
la mujer en la escala social de la selva y los llanos. La obra se esfuerza por exhibir una
identidad real de Amrica Latina, por procurar de exponer con claridad y establecer, pese a la
indiferencia de los cultistas espaolizantes, las diferencias entre la lengua de Espaa y la de
Amrica: un castellano, rico en sonidos y en sentimientos.

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Jos Eustacio Rivera, con su forma de presentar y concluir la obra: prlogo y eplogo, reconstruye el
rol del coro de la tragedia griega: la voz que narra los acontecimientos que acaecen fuera del
escenario y orienta al pblico. Mediante este recurso encauza al lector, desvinculndose de la autora
de la misma. Aqu informa a la autoridad sobre la existencia de un manuscrito perteneciente a un
escritor desaparecido y al mismo tiempo, advierte sobre el tema de la novela, haciendo notar, con gran
claridad y escueto lenguaje, que esta obra est sujeta a impurezas determinadas por barbarismos
lingsticos propios a la regin que pertenece y fue escrita. Aqu, Rivera utiliza este recurso clsico con
gran certeza, pues este, ms tarde le servira de proteccin ante sus detractores. El eplogo, por otra
parte, esta ligado al prlogo mediante la voz inicial que Rivera emplea para concluir la obra. Se informa
al lector, como una manera de concluir, mediante un verosmil telegrama, la muerte de los
protagonistas, quienes presuntamente perecieron devorados por la selva en La vorgine de la vida,
igual que en la conclusin de Antgona, donde los protagonistas mueren.

Fue un incidente acaecido en 1923, el elemento que terminara por definir la forma y estilo que el autor
empleara para poder hacer llegar su mensaje de conciencia a la poblacin de su pas. Alrededor de
esta fecha, Rivera haba hecho un informe en torno a la miseria de las caucheras donde haca
responsable al empresario de "los bosques del Vaupes" como "unos de los amos de horca y cuchilla"
(p.268), que mantena en estado de esclavitud a sus trabajadores. Esto, que no tard en convertirse en
instrumento poltico contra Rivera, fue inmediatamente comunicado al terrateniente afectado, quien, sin
premura demand, bajo apercibimiento de muerte, una retractacin inmediata del denunciante.
Posteriormente, el airado seor trat de asesinar a Rivera en la proximidad de su casa, quien se salv
gracias al pronto arribo de la polica de entonces. Sin dudas que los acontecimientos relacionados con
la seguridad fsica del autor, lo llevaron a buscar la forma de estructurar su denuncia, sin que para ello
se transformara en vctima de los desalmados terratenientes.

Juan Loveluck, en la interpretacin marxista al prlogo de la edicin Zigzag de La vorgine, cita a

Wolfgang Kayser, para introducir la estructura de la obra. Aqu la llama "narracin enmarcada" . Este
tipo de observacin, la podemos encontrar en los ms de los prlogos a este libro, donde se omiten
aspecto fundamentales y propios de la obra en estudio.

Rivera, como en Antgona de Sfocles, despus de un breve prlogo al "Seor Ministro" , da comienzo
a la obra, con la fuga de una pareja incomprendida por los familiares que se oponan a la unin de
estos dos. Este motivo sirve a Rivera para introducirse en el paraje de la problemtica social que
desea plantearnos; notase aqu, el primer recurso clsico de la obra.

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Como en la tragedia, los declamadores empleaban carantamaulas, no por razones estticas, pues
estas tenan por funcin ocultar el rostro de los representantes histrinicos a manera que el Rey de
turno no mandara a matar o castigara a los que osaran criticar su autoridad. Aqu, la mscara de
Rivera se traduce en el prlogo, eplogo y los nombres camuflados de los personajes en la obra.
Desde aqu en adelante, Rivera se lanza, copiosamente, drogado por el concepto de mimesis
aristotlica, para recrear el mundo circundante, creando de esta manera, bajo una estructura clsica,
una denuncia que contribuira a la justicia en esa zona.

Es importante sealar el contexto histrico en que La vorgine fue escrita. Colombia se encontraba
sumergida en un largo perodo de devastacin social y moral. La corrupcin de la autoridad poltica y la
lucha desesperada por el poder impusieron a este pas guerras y matanzas que todava no concluyen.
Desde la gran guerra civil que impuso un alto precio de vidas al triunfo de los conservadores contra los
liberales; al arrebato de Panam, por parte de los Estados Unidos, los que contribuyeron al carcter
derrotista de este tiempo.

Tres aos despus de la publicacin de La vorgine, en 1927, en un cotidiano debate en el teatro

municipal, se litigaba con gran pompa el concepto de Geraldo Molina y que cita Carlos Uribe Celis en
Los Aos Veinte. Aqu se discuta la idea de que: "los europeos sostenan la inferioridad del hombre del
trpico frente al de las zonas templadas". Esto, sin duda permite ver la decadencia moral de la poca
donde algunos trataban de convencer al trabajador y al intelectual colombiano de que eran seres
inferiores y por tanto debieran asumir una actitud ms conformista.

No es extrao, que David Rivera, en el prlogo a Jos Eustasio Rivera: Obras Completas, se refiera a
una conversacin que Jos Eustasio Rivera haba tenido con su "viejo amigo" Jorge Aez, antes de
fallecer:

S como te he dicho. All denuncio las arbitrariedades de los magnates en los campos
petrolferos, la explotacin inicial del trabajador, ( a los de abajo), que dijo Mariano Azuela; la
forma sucia como se han hecho algunos contratos que ms han enriquecido a unos cuantos
bribones que a la nacin. Cuando asist a la Cmara de Representantes tuve la ocasin de
documentarme lo suficiente. Adems, aprovech mi posicin oficial de entonces para conseguir
en otras fuentes datos preciossimos que ignora la mayora de los colombianos.

Hilda Perera, por otro lado, en Aspectos de La vorgine, se refiere a la conciencia social vertida en la
obra de Rivera, con acertada claridad:

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 De modo consiente y a veces forzado, Rivera incluye en su libro pasajes que denuncian su
preocupacin por las condiciones de vida de los humildes y los aspectos mas negativos de la
infiltracin capitalista en la selva.

Estos aspectos produjeron muchas aseveraciones en torno al origen real y ficticio de La vorgine,
logrando mezclarse algunos elementos concretos con antecedentes supuestos. Esto, sin duda ha
nutrido a los retractores de esta obra literaria, quienes,por un momento, ignoran que el acto de copiar
de la realidad es el instrumento base de la praxis literaria.

El eclctico carcter de estructura, fuerza y contenido de La vorgine, se transforma en un modelo

renovador para la literatura americana, dando inicio a un importante perodo que marcara a la
colectividad intelectual del continente latino. Su controvertido carcter y estilo, posteriormente sera
llamado posromntico, naturalista, realista, mundonovista, novela social, literatura comprometida y
para los ms reaccionarios, simplemente, novela de protesta.

Es en la observacin emprica de J. Walker con su obra La vorgine: Jos Eustacio Rivera, donde l,
con despiadada parcialidad ideolgica expresa la idea de que La vorgine es un "Document of social
protest", desconociendo que La vorgine es un reflejo de la sociedad que la produce y por ende su
carcter de compromiso social es innegable. Los apelativos de protesta social, son simplemente la
visin cerrada y enmarcada de una forma de pensar con el fin de descalificar una expresin literaria.
Ms adelante, Walker elabora su concepto ideolgico sobre la obra literaria:

There can be no doubt, then, that La vorgine is a historical record and a social document, but
Rivera and those who follow his example do his novel a disservice on those occasions when
they stress excessively the importance of the novel exclusively or especially as authentic
portrayal of the reality of social abuses, and thus underline its denunciatory components, to the
detriment of its other more lasting qualities and deeper dimensions.

La tendencia de algunos crticos por sealar cual debiera ser el camino que los creadores literarios
debieran asumir, como tambin, el rol que estos debieran cargar en la sociedad en que habitan, no
slo es un nefasto atentado contra la creatividad humana, sino que tambin, contra el hecho de que
una obra literaria, al margen de su contenido y forma, es y ser comprometida con las preocupaciones
del ser humano.

Eduardo Neales-Silva, en su libro Horizonte Humano: vida de Jos Eustacio Rivera, menciona con
abismante claridad: "Se debe distinguir entre el hombre, el arquetipo y el mito" sin mencionar que el
prototipo, en este caso es la conciencia colectiva de los que sufren. Esta aseveracin bastante

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acertada, paradojalmente, ha sido regularmente omitida por los crticos legales. "Mucho mas conocido
es el arquetipo rivera, o sea, el individuo como reflejo de una sociedad." Luego prosigue; "El problema
es dar al poeta", refirindose al escritor, "la dimensin humana que le corresponde".

Al concluir, quisiera establecer la importancia que tiene la obra literaria como instrumento auxiliar para
el estudio de la historia; esta constituye un arma de compleja estatura, por cuanto las observaciones
vertidas en ella, estn determinadas por el mundo circundante, y perodo en que es escrita. Es por ello,
que marginarla de la labor histrica y analizarla por si misma, es una forma de negar el potencial y
patrimonio cultural que posee. Por esto, La vorgine no constituye un fenmeno social ni es una mera
expresin esttica de un perodo especfico, muy por el contrario, esta obra es el sntoma inequvoco
de una poca y como tal, esta tiene que ser observada dentro del conjunto y realidad a la cual
pertenece.

Rivera, Jos Eustacio. La vorgine: edicin prlogo y notas de Fernando Rosemberg. Buenos Aires:
Editorial Losada, 1985.

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