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Rita Vaz Afonso1

FBAUL, 2010

Marxismo e Ideologia

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rita.v.afonso@gmail.com. O trabalho responde disciplina semestral de Cultura Visual I do primeiro
ano da Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa, leccionada em 2010 por Joo Paulo Queiroz.

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Resumo

Apresento um texto sobre Ideologia, enumerando alguns aspectos do conceito, assim


como tambm de Karl Marx e o Marxismo.

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Introduo
Este texto pretende abordar o conceito de Ideologia de Karl Marx e alguns
aspectos do conceito por pensadores marxistas, tais como Althusser; dando deste modo
a conhecer algumas caractersticas do Capitalismo Avanado e sociedade, em redor da
Ideologia Marxista.

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Desenvolvimento

1. Marxismo

Karl Marx foi um historiador e filsofo do sculo XIX que ficou conhecido por
aliar economia e filosofia, tentando obter uma mudana social, e ter desenvolvido vrias
teorias e conceitos sobre economia poltica e capitalismo, publicando sobre as suas
ideias no New York Daily Tribune em Inglaterra.

Uma das teorias desenvolvidas por Marx foi a chamada Teoria do Valor do
Trabalho. Esta diz que o valor da mercadoria pode ser avaliado pela quantidade mdia
de horas que esta leva a ser produzida, independentemente dos materiais necessrios
para a sua confeco. Se, por exemplo, um par de sapatos levar o dobro do tempo a
confeccionar que um par de calas, os mesmos tem deste modo, o dobro do valor das
calas . possvel demonstrar que esta teoria nem sempre funciona, principalmente
nos dias de hoje, embora tenha predominado no meio economista durante o sculo XIX.

Marx desenvolveu tambm outra teoria, a Teoria da Fora de Trabalho. Esta define-se
pela capacidade de um operrio produzir servios e bens. Marx explica que este valor
depende do nmero de horas que a sociedade leva em mdia para criar condies para
um trabalhador, de modo a que este possa produzir diariamente. Por exemplo, se forem
necessrias cinco horas de trabalho para alimentar e vestir um trabalhador para que este
tenha capacidades para trabalhar, e se cada hora de trabalho corresponder a um dlar, o
salrio ser calculado para cinco dlares por dia 2. Porm ps-se uma questo: de que
forma que os capitalistas obtm lucro? Marx afirma assim que estes devem ter um
papel privilegiado, podendo deste modo explorar os trabalhadores. Esta teoria foi
rejeitada nos finais do sculo XIX.

A alienao do trabalhador no seu produto, significa no s que o trabalho


se transforma em objecto, assume uma existncia externa, mas que existe
independentemente, fora dele e a ele estranho, e se torna um poder autnomo em

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Exemplos mencionados em Enciclopdia da Economia, Henderson, D. R. (2001)

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oposio com ele; que a vida que deu ao objecto se torna uma fora hostil e
antagnica. (Marx, O trabalho Alienado)

O conceito de alienao de Marx uma crtica o capitalismo. O termo sugere o


capitalismo como um sistema que aliena os indivduos. O trabalhador acaba por trocar a
sua energia vital, tempo de vida pelo trabalho, de modo a conseguir cumprir com as
suas obrigaes de produzir cada vez mais para aumentar a mais-valia (lucro do
produtor).

2. Conceito de Ideologia de Marx

Para Marx a ideologia tratava-se do meio pelo qual as ideias da classe


dominante pareciam reais e naturais aos olhos do povo.

As representaes, o pensamento, o comrcio intelectual dos homens surge


aqui como emanao directa do seu comportamento material. O mesmo acontece
com a produo intelectual quando esta se apresenta na linguagem das leis,
poltica, moral, religio, metafsica, etc., mas os homens reais actuantes e tais
como foram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas foras
produtivas e do modo de relaes que lhes corresponde, incluindo as formas mais
amplas que estas possam tomar. A conscincia nunca pode ser mais que o Ser
consciente; e o ser dos homens o seu processo da vida real. (Marx e Engels ,
1932-1976)

Marx dizia que a classe trabalhadora era levada a entender-se como classe, por
classes com interesses econmicos, polticos e sociais que lhes eram activamente
impostos, ou seja, num estado de falsa conscincia subentendida como natural, embora
no o fosse. O Homem no consegue sair das suas condies materiais de vida, por isso
no tem uma conscincia real das suas necessidades. Trata-se de uma falsa conscincia,
conscincia do mundo material, tal como uma imagem distorcida. Esta tem o seu ndice
de desactualizao, ou seja, com o passar dos anos vamos achando que as formas de
propaganda antigas nos parecem estranhas, no fazem o sentido que faziam na altura, e
apenas as actuais funcionam para nos persuadir de determinada coisa. Este facto
igualmente observado nos hbitos e costumes, moda txtil, etc. Achamos que somos ns
quem escolhe o que consumimos, mas de facto, tudo o que compramos e levamos para
casa foi apenas o que se encontrava disponvel para consumo naquele dia, daquele ms
e ano, daquela poca, com todas as ideologias que lhe correspondem As pessoas vem-

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se e entendem o seu comportamento na sociedade no como originalmente natural ou
biolgico, mas sim um conjunto de regras sociais formadas pela prpria sociedade.
uma obviedade, bvio e pr-adquirido.

Quando consumimos, produzimos e comercializamos, temos como necessrio ao


nosso dia-a-dia o sonho social que os objectos nos trazem.

Esta teoria de Marx explica a razo por que vrias sociedades capitalistas
defendiam caractersticas e ideologias, e respeitavam e cumpriam leis sociais que s as
desfavoreciam. Porm foi ficando claro ao longo do sculo XX que no haveria factores
que derrubassem o capitalismo, embora continuasse a desfavorecer e a deixar muitas
pessoas insatisfeitas.

3. Enriquecimento do conceito por Louis Althusser

Nos anos 70, Louis Althusser e outros marxistas juntaram alguns aspectos ao
conceito de ideologia outrora criado por Marx.

no h ideologia excepto pelo sujeito e para os sujeitos. Quer dizer, no


h ideologia excepto para os sujeitos concretos, e este destino da ideologia s se
torna possvel pelo sujeito: quer dizer, pela categoria do sujeito e do seu
funcionamento. (Althusser, 1976)

Althusser afirmou que a ideologia funciona de sujeito para sujeito, e s vlida


pela existncia de sujeitos que a possam usar. A categoria do sujeito permite-nos falar
de ns prprios, julgar e fazer comentrios arbitrrios enquanto sujeitos. E todos
funcionamos enquanto sujeitos ideolgicos pelo uso do chamado olhar ideolgico ou
olhar social, isto , o olhar que usamos quando observamos determinada imagem ou at
facto para fazermos uma avaliao conforme as leis sociais, respeitando a estas o modo
como para ns as coisas devem ser.

De um modo universal, cada cultura tem o chamado Poder, ou seja, a forma de


se organizar como sociedade de modo afastado da Natureza. Cada uma com os seus
hbitos, costumes, poltica e modas, algumas ligeiramente interligadas a nvel histrico,
embora diferentes, e todas universalmente culturais e ideolgicas.

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Concluso

Este texto teve como objectivo reflectir sobre o nosso papel social como
indivduos culturais.

As teorias do marxismo aqui referidas, juntamente com outras formaram a


sociedade capitalista na poca da Revoluo Industrial, reflectindo sobre as evolues
tecnolgicas e evoluo dos comportamentos sociais.

Esta enumerao de ideias e conceitos prova que, embora tenha passado cerca de
um sculo desde essa poca, estes conceitos, nomeadamente o de ideologia permanecem
bastante actuais, adaptando-se deste modo, a meu ver, sociedade que observamos
presentemente.

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Referncias
Althusser, L. (1976) Idologie et appareils idologiques dEtat (notes pour une recherche), in
POSITIONS (1964-1975), Paris: Les Editions Socieles, pp. 67-125. Traduo de Joo
Paulo Queiroz

Fiske, J. (1993) Introduo ao Estudo da Comunicao, Porto, Edies Asa ISBN 9724111334

Henderson, David R., Enciclopdia de Economia, Principia. Traduo de Joo Csar das Neves. (2001)

Marx, K. e Engels F. (1932-1976) A Ideologia Alem, Vol. I. Lisboa Presena, pp. 25-26

Marx, K. (1993) O Trabalho Alienado, in Manuscritos Econmico Filosficos, Lisboa: Ed 70