Naturaleza y objeto de la filosofa

Origen y naturaleza de la filosofa

Origen de la filosofa.
La filosofa occidental naci en Grecia, en el siglo VI A.C. En textos antiguos de
Herodoto, Tucidides y Herclito aparecen trminos relacionados con el filosofar (hos
philosophon), en conexin con otros como sabidur (sophe). La filosofa es, en su
origen histrico y etimolgico, amor a la sabidura. El filsofo aspira al saber. Pero para
dirigirse a su meta ha de desarrollar una actividad filosfica, que se ha puesto en marcha
impulsa por un motor la admiracin- y ello es posible gracias al nacimiento de una nueva
actitud.
Es ya celebre el texto en que el historiador4 Herodoto atribuye a Creso estas
palabras con las que saluda a Soln: Han llegado hasta nosotros muchas noticias tuyas,
tanto de tu sabidura (sophi) como de tus viajes, y de que, movido por el gusto del saber
(hos philosophon), has recorrido muchos pases para examinarlos (theores heneken)
El motor de la filosofa: la admiracin.
La admiracin, el asombro, se produce ante un mundo enigmtico, que plantea
toda suerte de interrogantes. Uno de ellos preocupa especialmente a los primeros
filsofos: el hecho de que, a pesar de los cambios constantes que se producen en el
universo, y a pesar de los diferentes que son entre si los seres que lo componen, este
universo es un cosmos, un todo armnico, y no un caos, un desorden. Es preciso
encontrar una respuesta a este gran interrogante, desarrollar una actividad del
pensamiento mediante la cual descubrir el secreto ltimo del orden csmico. A ello se
haba dedicado ya la actividad mtica, pero la filosfica lo hace de otro modo.
Los mitos son narraciones fantsticas que intentan explicar el origen y la
regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como pueden ser dioses,
semidioses o poderes csmicos personificados. Sin duda estas narraciones tienen una
lgica, pero es la propia de los relatos, no la de las argumentaciones. Es verdad que los
primeros filsofos acudieron en ocasiones a explicaciones mticas; sin embargo, la
actividad filosfica se fue diferenciando del mtica recurriendo exclusivamente a
explicaciones argumentables.
La actividad Filosfica.
La actividad filosfica puede desarrollarse gracias a que ciertos pensadores
adoptaron, ante la posibilidad de conocer el universo, una actitud diferente a la
espontanea: la actitud propiamente filosfica.
Espontneamente percibimos que las cosas que compone4n el universo son
mltiples y diversas, y que se encuentran en continuo cambio. Los primeros filsofos, sin
embargo, Parten de la creencia de que tras los cambios hay una realidad invariable, tras
la diversidad de los seres hay una realidad nica. Esa realidad nica e invariable la
llamaron naturaleza (physis), y consideraron que l tarea de la filosofa era descubrirla.
Ello requera una actitud diferente de la espontanea: la del que est dispuesto a captar lo
permanente tras los cambios, lo uno tras lo mltiple. Esta actitud, que es reflexiva y trata
de descubrir la unidad profunda desde la que se explican la diversidad y multiplicidad de
las cosas, es la actitud filosfica.
Aristteles llamo fisilogos a los filsofos anteriores a Scrates (presocrticos)
porque emprendieron la tarea de descubrir esa realidad permanente o naturaleza (physis),
de donde todo procede, y la consideraron como principio (arj) de todas las cosas.
Naturaleza de la filosofa.
La filosofa como bsqueda de la verdad.
Adoptar ante el universo la actitud descrita da lugar a una forma de saber, que es
filosfico. La filosofa se caracteriza por ser5 un amor a la sabidura (filo Sofa), una
aspiracin al saber radical, motivada por la admiracin. Pero no puede empezar a buscar
el saber quin cree poseerlo, por eso si el motor de la filosofa es la admiracin, su punto
de partida es la conciencia de nuestra ignorancia: solo quien se percata de que no sabe,
puede sentir el deseo de saber.
El filsofo es un intermedio entre el sabio y el ignorante, entre el que ya posee el saber,
y, por eso, no lo busca, y el que hasta tal punto carece de saber, que ni siquiera lo eche de
menos. Por eso, en su dialogo El Banquete afirma Platn que el amor (el eros) guarda una
relacin estrecha con la filosofa: el amor es un echar de menos y un buscar lo que no se
tiene. El filsofo, movido por el eros, se afana por aquello de que carece y propende, por
un saber peculiar.
Este saber procede de las dos fuentes de conocimiento que los seres humanos poseen: la
razn y los sentidos, peor, sobre todo, de la razn, porque es la facultad capaz de unificar
y totalizar lo mltiple y diverso, capaz de abrirnos a la unidad y la universalidad de lo
real frente al mundo sensible de lo diverso. Yendo ms all del mundo sensible, la razn
se abre a la autntica realidad, como relata tambin Platn en el libro VII de su dialogo
La republica a travs del clebre mito de la caverna. Cmo entender esa autntica
realidad? En esto no concuerdan los autores, pero

Bibliografa
Morales, H. F. (2002). Filosofia 10, Aprender a filosofar con competencias (pgs. 19, 20,
21). Bogot: Editora Gminis Ltda.
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE

Primer Semestre
Modalidad Presencial
Carrera de Educacin Infantil
Periodo Abril Agosto 2016

Tarea de Filosofa

Tema:
El origen y la naturaleza de la filosofa

Estudiante:
Natalia Cepeda

Fecha de entrega:
12 05 2016