Evoluo da ideias da Mecnica

Etimologia: mecnica vem do grego mechanik, "arte de

construir uma mquina" que, traduzido para o latim, fica
mechanica.
- Mecnica a cincia que investiga os movimentos e as
foras que os produzem.
- O conjunto das leis de movimento.
- Obra, atividade ou teoria que trata de tal cincia.
- Atividade relacionada com mquinas, motores e
mecanismos.
- Estudo das foras e de seus efeitos.
- Cincia que estuda as foras, as leis de equilbrio e do
movimento e a teoria da ao das mquinas.
- Mecnica clssica a que se baseia nas leis de
Newton, Mecnica newtoniana.
Evoluo da ideias da Mecnica
Aps Galileu e, principalmente, Newton, o termo, pois, deve
ser entendido como o estudo do movimento e de suas causas,
atravs de relaes matemticas precisas.

de posse deste conceito que mergulharemos no tempo, para

buscar as suas origens histricas.

Antiguidade.
Idade Mdia.
Renascimento.
Evoluo da ideias da Mecnica

A Mecnica, em seu sentido lato de estudo e observao do

movimento, surgiu de forma no muito distinta, quando o
homem ergueu os olhos aos cus e passou a acompanhar o
movimento dos astros.

Como veremos adiante, nos primrdios da Histria, a

Cosmologia, a Religio e a superstio se fundiam, numa
forma alegrica, nos mitos de criao em que certos arqutipos
se repetem com extraordinria regularidade ao longo dos
tempos e ao largo de continentes distintos e em diversas
civilizaes (o mito bblico de Ado, o homem de barro que
recebe o sopro divino, se repete em algumas culturas indgenas
no Brasil!)
Evoluo da ideias da Mecnica

Como o mundo era explicado antes de

Newton?

De que feito o mundo?

Evoluo da ideias da Mecnica
Evoluo da ideias da Mecnica
Antiguidade

Mitos da criao do Universo.

Grcia.
Do que feito o mundo?
O apogeu do pensamento grego.
 Mitos da criao do Universo
A astronomia frequentemente considerada a mais antiga das
cincias.

Desde a antiguidade, o cu vem sendo usado como mapa,

calendrio e relgio.

Os registros astronmicos mais antigos datam de

aproximadamente 3000 a.C.

Necessidade de elaborao de um calendrio que discipline no

s o trabalho coletivo, como a semeadura, a colheita e a
estocagem de alimentos, bem como organize as atividades
religiosas, ritualsticas e ldicas.

As primeiras concepes sobre a criao do universo eram de

natureza mtica ou religiosa.
Mitos da criao do Universo

Mitos (do grego mythos, que pode significar histria ou

palavra final) cosmognico (cosmogonia): so histrias que
nossos ancestrais transmitiam de gerao a gerao e que
descrevem como o universo foi criado por uma ou mais
entidades sobrenaturais, as chamadas divindades.
 Mitos da criao do Universo
Serviam para responder basicamente s seguintes questes:

Houve um incio de tudo?

O universo surge do nada ou como obra de um ou mais

criadores?

Como surgiu e foi organizado o mundo material?

Como surgiram os seres vivos?

Como se estabeleceram os costumes, a moral e a lei dos

homens?
Mitos da criao do Universo
Os Hebreus, por volta do sculo V a.C., descrevem na bblia
que da mistura catica inicial cria as coisas, nomeando-as e
ordenando-as.

O mito babilnico Enuma Elis (2000 a.C.) descreve as vrias

divindades que criam o universo e seu movimento a partir de um
certo instante.

O taoismo descreve o incio do universo que surge

espontaneamente: No princpio era o caos. E do caos veio a
pura luz.

O cdigo de Manu, indiano, descreve um universo cclico, sem

incio e sem fim, com sucessivas criaes e destruies por obra
da divindade Shiva.
Mitos da criao do Universo
Os Maori, nativos da Nova Zelndia, descrevem um universo
que surge do nada: Do nada a procriao, do nada o
crescimento, do nada abundncia.

A ordenao, a partir do caos, o aspecto mais comum a todos

os mitos de criao do universo.

Assim, alguns mitos contm os embries da ideia das leis

naturais.
 Mitos da criao do Universo
Isaac Newton acreditava que nosso sistema solar no surgiu do
caos pelas meras leis da natureza, e sim, que a ordem no
universo foi inicialmente criada por Deus e conservada por ele at
este Dia no mesmo estado e condies

Stephen Hawking e Leonard Mlodinow, escreveram: Por estas

razes a teoria-M ( uma teoria supersimtrica mais geral da
gravitao), a nica candidata para uma teoria completa do
universo. Se ela finita - e isto tem que ser ainda provado - ela
ser um modelo de um universo que se autocria.
Jos Maria Filardo Bassalo:

O DEUS-UNIVERSO se autocriou. Depois criou o vcuo quntico

dotado de energia negativa. Depois vibrou esse vcuo criando
duas branas que se chocaram produzindo o Big Bang. Ento se
fez a Cosmologia, a Fsica das Partculas Elementares, a
Astrofsica, e a Qumica para mostrar como foram criadas as
galxias e as estrelas, com seus elementos qumicos, base da
vida na Terra. Depois se fez a Geologia para mostrar como a
Terra evolui. Depois se fez a Biologia para mostrar como a vida
evolui. Depois se fez a Psicologia para mostrar o comportamento
do ser humano. Depois se fez o Poder Poltico Montesquieuniano
(Executivo, Judicirio e Legislativo), ditatorial ou democrtico,
para controlar a ambio do ser humano. Depois se fez a
Economia para mostrar a diferena entre seres humanos: pobres
e ricos. Depois se fez a Tecnologia para mostrar a diferena entre
seres humanos: fracos e poderosos.
Egito

Seus modelos cosmolgicos eram meramente mitolgicos e

religiosos.

Seus conhecimentos sobre grandes construes eram baseados

unicamente na prtica.

Possuam um calendrio lunar de 354 dias, com 12 meses de 29

e 30 dias.

Quanto a geometria, eles apenas e empregavam para resolver

problemas prticos.

O teorema de Pitgoras e o nmero pi no eram conhecidos no

Egito.
Babilnia

Tinham desenvolvido um detalhado sistema de pesos e medidas,

baseado nas partes do corpo humano, como ps, palmo, etc.

O sistema numrico era sexagesimal (60, 3600, 1/60), tal qual o

nosso sistema de medida do tempo e de ngulos.

Eram excelentes astrnomos, j conheciam o cincos planetas e

j sabiam que os eclipses lunares eram devido sombra da Terra
que se interpe entre o Sol e a Lua.

Conheciam o nmero pi com grande preciso, sabiam resolver

equaes do 1o e 2o graus e, provavelmente, conheciam o
teorema de Pitgoras, antes do sbio grego.

Dividiam o ano em 354 dias, com doze meses de 30 ou 29 dias,

com um 13o ms intercalar.
China

Como no acreditavam num universo criado por Deus, no se

detinham em ideias de perfeio, simetria, beleza e imutabilidade
de cosmo.

No sculo V d.C., conheciam pi com sete algarismos

significativos, conheciam tambm o tringulo de Pascal e o
binmio de Newton.

introduziram o nmero zero em seu sistema numrico antes dos

ocidentais.

O modelo cosmolgico mais interessante data,

aproximadamente, do primeiro sculo d.C., consistindo num
universo infinito e vazio, onde os corpos celestes se moviam sob
ao de ventos.
 Mitos da criao do Universo
Em outras partes do mundo, evidncias de conhecimentos
astronmicos muito antigos foram deixadas na forma de
monumentos, como o de Stonehenge, na Inglaterra, que data de
3000 a.C.
Grcia
No perodo que vai, aproximadamente, do sculo VI a.C. at o
comeo da era crist, o mundo assistiu, na Grcia Antiga, a uma
das mais impressionantes manifestaes culturais vistas na
histria do saber humano.

Essa efervescente criatividade s ter paralelo na histria do

ocidente, cerca 15 sculos depois, no Renascimento.

No sem tem, at hoje, uma explicao muito precisa para esse

magnfico fenmeno cultural ter brotado e se desenvolvido
justamente na Grcia e, justamente, naquela poca.

O pice da cincia antiga se deu na Grcia, de 600 a.C. a 400

d.C., a nveis s ultrapassados no sculo XVI.
Movimento dos Planetas

Vdeo planetas_
Esferas Celestes

Desconhecedores da
rotao da Terra, os gregos
imaginaram que a esfera
celeste girava em torno de
um eixo passando pela
Terra.
Os astrnomos da Grcia antiga
Tales de Mileto (624-546 a.C.) introduziu na Grcia os
fundamentos da geometria e da astronomia, trazidos do Egito.
Pensava que a Terra era um disco plano em uma vasta extenso
de gua.

Pitgoras de Samos (572-497 a.C.) acreditava na esfericidade

da Terra, da Lua e de outros corpos celestes. Achava que os
planetas, o Sol, e a Lua eram transportados por esferas
separadas da que carregava as estrelas. Foi o primeiro a chamar
o cu de cosmos.

Aristteles de Estagira (384-322 a.C.) explicou que as fases da

Lua dependem de quanto da parte da face da Lua iluminada pelo
Sol est voltada para a Terra. Explicou, tambm, os eclipses.
Aristteles argumentou a favor da esfericidade da Terra, j que a
sombra da Terra na Lua durante um eclipse lunar sempre
arredondada. Afirmava que o Universo esfrico e finito.
Os astrnomos da Grcia antiga
Heraclides de Pontus (388-315 a.C.) props que a Terra gira
diariamente sobre seu prprio eixo, que Vnus e Mercrio orbitam
o Sol, e a existncia de epiciclos.

Aristarco de Samos (310-230 a.C.) foi o primeiro a propor a

Terra se movia em volta do Sol, antecipando Coprnico em quase
2000 anos. Entre outras coisas, desenvolveu um mtodo para
determinar as distncias relativas do Sol e da Lua Terra e mediu
os tamanhos relativos da Terra, do Sol e da Lua.
Os astrnomos da Grcia antiga
Eratstenes de Cirnia (276-194 a.C.), foi o primeiro a medir o
dimetro da Terra. O resultado obtido est a 1% do valor correto
de 40000 km.

Hiparco de Nicia (190-120 a.C.), considerado o maior

astrnomo da era pr-crist, ele compilou um catlogo com a
posio no cu e a magnitude de 850 estrelas. Hiparco deduziu
corretamente a direo dos polos celestes, e at mesmo a
precesso, que a variao da direo do eixo de rotao da
Terra devido influncia gravitacional da Lua e do Sol, que leva
26000 anos para completar um ciclo. Ele determinou a durao
do ano com uma margem de erro de 6 minutos.
Os astrnomos da Grcia antiga

Ptolomeu (85-165 d.C.) (Claudius Ptolemaeus) foi o ltimo e

maior astrnomo importante da Antiguidade. Ele compilou uma
srie de treze volumes sobre astronomia, conhecida como o
Almagesto, que a maior fonte de conhecimento sobre a
astronomia na Grcia. A contribuio mais importante de
Ptolomeu foi uma representao geomtrica do sistema solar,
geocntrica, com crculos e epiciclos, que permitia predizer o
movimento dos planetas com considervel preciso e que foi
usado at o Renascimento, no sculo XVI.
Do que feito o
mundo?
Thales, Anaximandro, Anaximenes

Thales, Anaximandro e Anaximenes so trs dos filsofos

conhecidos como pr-socrticos que advogavam o princpio do
arch, isto , uma espcie de "argila" primordial dos quais so
feitos todos os elementos que constituem o universo.

Os trs so naturais da mesma cidade de Mileto e do mesmo

sculo VI a.C.

O arch embora podendo assumir vrias formas se conservaria

em sua totalidade, tendo assim uma grande importncia terica
para a cincia e, em particular, para a Fsica, uma vez que seria
uma idia embrionria para todos os princpios de conservao da
natureza.
Thales acreditava que o arch, seria a gua,
provavelmente porque se trata de um "elemento"
indispensvel para a vida dos vegetais e animais.

Para Anaximenes, no entanto, o arch seria o ar pois

a respirao, ou pneuma, para os gregos, o
princpio fundamental da vida. O ar rarefeito se
converteria em fogo e o ar denso seria uma nuvem
que depois se transformaria em gua e esta, por sua
vez, em terra.

Para Anaximenes, at os deuses seriam feitos de ar e

a Terra seria um disco fino que flutua no ar.
Anaximandro advogaria um elemento bsico ainda mais
abstrato e primordial que o ar e a gua. Seu arch era o
apeyron (indefinido, infinito, ilimitado, em grego), ou seja,
no nada que esteja ao alcance de nossos sentidos.

Props um modelo onde a Terra seria um cilindro cujo

dimetro teria trs vezes a sua altura e permaneceria
estvel no centro do universo. Este modelo fsico e
cosmolgico, embora possa hoje nos parecer primrio,
constituiu-se num grande avano cientfico em relao
aos mitos de criao da poca.
Empdocles (490 a.C.)
Foi um dos formuladores da doutrina dos quatro elementos,
criando a ideia de quatro substncias ou elementos imutveis,
os quais chamava de "razes de todas as coisas" e que se
combinavam sob a ao de duas foras bsicas.

Os elementos eram a terra, o ar, o fogo e a gua e as duas

foras eram por ele poeticamente chamadas de "amor" e
"dio", isto , atrao e repulso.

Chegou ainda a intuir que a luz leva tempo para viajar pelo
espao e que os objetos so vistos porque emitem algo, ao
contrrio do que pensavam os pitagricos, que eram os olhos
que emitiam algo em direo ao objeto.
Leucipo e Demcrito (460-371 a.C.)
O universo era feito de uma infinidade de
elementos. Cada elemento invisvel devido
ao seu tamanho, no poderia ser dividido
(tomo).
A base do atomismo que existem apenas
duas coisas: tomos e o vcuo. O mundo ,
assim,composto de matria imersa num vazio
total.

O atomismo foi depois aprimorado por

Epicuro de Samos (340-270 a.C.) e Lucrcio
(98-55 a.C).
Pitgoras (570-495 a.C.)
Ao mesmo tempo que era mstico e talvez at
se proclamasse divino, inventou o mtodo
dedutivo em matemtica e fez vrias
descobertas cientficas cruciais.

Atentou para uma ordem inerente existente na

natureza.

Iniciou uma corrente de pensamento que

defendeu que tudo o que o homem pode
conhecer pode ser expresso por nmeros.

Notou haver uma relao matemtica entre as

notas das escalas musicais gregas e os
comprimentos de uma corda vibrante ou de uma
coluna de ar
Pitgoras (570-495 a.C.)

Essa corrente se estendeu aos cus e

acabou dando suporte para uma concepo
do Cosmos como uma estrutura de um
universo fsico bem ordenado.

Quem abraou o ideal pitagrico foi Plato.

Plato (427-347 a.C.)

Plato foi discpulo de Scrates e um filsofo que

exerceu grande influncia sobre vrias geraes
posteriores de pensadores.

Foi muito mais um filsofo do que um cientista (no

sentido atual do termo). Basicamente ele acreditava
que tudo o que vemos ou que captamos pelos
nossos sentidos, pura aparncia.

A verdadeira realidade uma ideia ou uma forma

essencial, que permanente e imutvel.
Plato (427-347 a.C.)

Com Aristteles, foi a mais importante

influncia na filosofia ocidental.

Plato se baseava de que tudo que

racional harmnico e que o movimento
perfeitamente harmnico o circular.

Quais so os movimentos uniformes e

ordenados cuja existncia preciso supor
para explicar os movimentos aparentes dos
planeta?
Plato (427-347 a.C.)
Com argumentos puramente geomtricos ele prova que o mundo
material composto dos quatro elementos bsicos de Empdocles:
ar, fogo, terra e gua.

Para chegar aos quatro elementos que, juntamente com a

quintessncia, formam o total mgico de cinco elementos
(conheciam-se apenas cinco planetas e cinco o nmero de
slidos regulares), ele pensou da seguinte forma:

Para unir-se um quadrado de lado a

com outro de lado b, necessitamos de
uma "nica pea de encaixe", que um
retngulo de lados a e b.
Plato (427-347 a.C.)
No entanto, em trs dimenses ser impossvel unir
dois cubos de arestas diferentes, usando-se apenas
uma pea de encaixe.

Pois, como as figuras possuem profundidade,

precisamos agora de duas "peas de encaixe", isto
, de dois paraleleppedos de largura, profundidade
e altura (b, b, a) na frente e (b, a-b, a+b) atrs.
Estas quatro peas (dois cubos e dois
paraleleppedos), estariam associadas
aos quatro elementos.

Plato "deduz", assim, uma estrutura

da matria, por consideraes
geomtricas.
Plato (427-347 a.C.)
Por mais estranha que possa nos parecer esta deduo,
devemos ter em mente que, at hoje, o pensamento e a
cincia ocidentais esto fortemente impregnados por ideias
do tipo quebra-cabeas, isto , de montar ou explicar
estruturas complexas, juntando-se partes imutveis mais
simples e menores.

J chegamos aos quarks, que, por sua vez, so unidos por

gluons, num processo que parece nunca chegar ao fim: as
peas do quebra-cabeas se tornam cada vez menores e
mais abstratas, mas o jogo parece ser o mesmo!
Anttese entre cu e a terra.
O mais influente dos pensadores gregos foi
Aristteles (384 a.C. - 322 a.C.).
Dividiu o conhecimento em disciplinas:
fsica, metafsica, tica, poltica, economia,
anatomia, zoologia, geologia, etc.
Mundo supralunar e sublunar.
Determinismo causal
Determinismo o conceito de que os fenmenos naturais
decorrem de maneira unvoca (nica, sem alternativa) de
algum motivo imperativo.
Segundo Aristteles, os fenmenos so determinados por
algum objetivo final a ser alcanado.

O reinado dos conceitos da fsica aristotlica perdurou

por quase dois milnios!
Aristteles acreditava que havia quatro elementos: terra, ar,
gua e fogo.

Aristteles tambm declarou que todo o cu e cada frao de

matria pertencente ao universo eram formados a partir de um
quinto elemento, chamado por ele de ter, o qual era
supostamente leve e incorruptvel.

O ter tambm era conhecido pelo nome de quintessncia.

 A Fsica de Aristteles
Cincia qualitativa.
Simetria e beleza.
Lugares naturais (gravidade).
Movimento retilneos.
Inexistncia do vcuo.
Cosmo incorruptvel e eterno: o Sol e os planetas so esferas
perfeitas.
Os planetas descrevem um movimento circular perfeito (Ideal
platnico, sculo IV a. C.).
O movimento possui necessariamente uma causa.
Corpos mais pesados caem mais rapidamente.
A Fsica de Aristteles
O movimento natural de um corpo composto de ter s pode
ser circular!

O crculo a figura geomtrica que se fecha sobre si mesma e

permite a eternidade do movimento sobre ela.

Concluiu que um corpo no pode se mover para sempre, pela

eternidade afora, como aconteceria no vcuo onde nada ia
fazer com que o corpo diminusse a velocidade. Da o vcuo
no existe.

Recusou a ideia do vcuo exatamente por ele ter a propriedade

de realizar o princpio da inrcia!
Cludio Ptolomeu (II d. C.)

Modelo geocntrico.

Na sua obra, o Almagest (o grande

livro), criou um modelo terico
realmente surpreendente,
descrevendo os complexos
movimentos dos planetas, usando
apenas a superposio de
movimentos circulares com
diversos raios e centros. O
importante para ele era manter a
Terra como centro do universo e o
crculo como figura mais perfeita.
O apogeu do pensamento grego

O trip terico constitudo pela Fsica de Aristteles, a

Astronomia geocntrica de Ptolomeu e a Geometria
euclidiana, era praticamente toda cincia conhecida at o
Renascimento.
 Idade Mdia
Nesta poca o saber grego foi aos poucos sendo esquecido na
Europa e substitudo por um Cristianismo dogmtico.

O mais importante pensador do incio da Idade Mdia foi santo

Agostinho (354-430 d.C.), que viveu numa poca em que o
Cristianismo se consolidava como religio oficial do Imprio
Romano. Na sua mais importante obra, Confisses, ele tenta
conciliar o Gnesis bblico com o pensamento platnico.

No sculo XIII, o aristotelismo ressurgia na Europa com grande

fora, e Toms de Aquino (1225-1274), tentou concili-lo com os
dogmas do Cristianismo, criando um sistema chamado de
escolstica que foi incorporado pela Igreja Catlica medieval e
alado condio de verdade absoluta: contest-lo publicamente
seria selar, em muitas vezes, a prpria sentena de morte.
Renascimento
(Surgimento de uma nova cincia)

O Renascimento inicia historicamente em 1453, com a reconquista

da cidade de Constantinopla (atual Istambul).

Com isso, inicia-se a traduo dos textos rabes e gregos,

trazendo para a Europa os conhecimentos clssicos de
Astronomia, Matemtica, Biologia e Medicina.

O pensamento ocidental sofre, a partir da, profundas e rpidas

transformaes em todos os campos: cientfico, filosfico, religioso,
moral e social. Um aps outro, caem os dogmas medievais,
iniciando-se uma grande revoluo cientfica somente comparada
do sculo XX.
Foi criado uma nova concepo determinista de cincia: o
universo visto como mecanismo previsvel, governado por
leis matemticas precisas. Essas ideias deterministas, que
colocam o homem como sujeito ativo diante de uma
natureza previsvel, tal qual um relgio chegam a seu ponto
culminante no sculo XVIII, at meados do sculo XIX,
levando Laplace a formular uma teoria da origem do
sistema solar que prescinde da ideia de Criador.
Nicolau Coprnico (1473-1543)

Nicolau Coprnico representou o Renascimento na Astronomia.

Props na obra Das Revolues dos Corpos Celestes, o sistema

heliocntrico, em que todos os planetas descrevem rbitas
circulares concntricas em rbita do Sol.

uma descrio matematicamente muito mais simples do que a

complicada engenhoca de Ptolomeu com seus epiciclos, equante
e deferentes.

Este modelo simples tem, no entanto, profundas implicaes

filosficas e religiosas, tirando a Terra e o homem do centro do
universo, catapultando-os para um ponto qualquer do espao.
Os conceitos mais importante colocados por Coprnico foram:

Introduziu o conceito de que a Terra apenas um dos seis planetas

(ento conhecidos) girando em torno do Sol.

Colocou os planetas em ordem de distncia ao Sol: Mercrio, Vnus,

Terra, Marte, Jpiter, Saturno;

Determinou as distncias dos planetas ao Sol, em termos da distncia

Terra-Sol;

Deduziu que quanto mais perto do Sol est o planeta, maior sua
velocidade orbital. Dessa forma, o movimento retrgrado dos planetas
foi facilmente explicado sem necessidade de epiciclos.

Coprnico manteve a ideia de que as rbitas dos planetas eram

circulares, e embora o movimento dos planetas ficasse simples de
entender no seu sistema, as posies previstas para os planetas no
eram em nada melhores do que as posies previstas no sistema de
Ptolomeu.
Tycho Brahe (1546-1601)
Trs anos aps a morte de Coprnico, nasceu o dinamarqus Tycho
Brahe, o ltimo grande astrnomo observacional antes da inveno do
telescpio.

Usando instrumentos fabricados por ele mesmo, fez extensivas

observaes das posies de planetas e estrelas, com uma preciso
em muitos casos melhor do que 1 minuto de arco (1/30 do dimetro
aparente do Sol).

No acreditava na hiptese heliocntrica de Coprnico.

Em 1600 (um ano antes de sua morte), contratou para ajud-lo na

anlise dos dados sobre os planetas, colhidos durante 20 anos, um
jovem e hbil matemtico alemo chamado Johannes Kepler.
Johannes Kepler (1571-1630)

As leis de Kepler
Quando Tycho morreu, Kepler herdou seu posto e seus dados, a
cujo estudo se dedicou pelos 20 anos seguintes.

Kepler conseguiu determinar a rbita de Marte, mas ao tentar ajust-

la com um crculo no teve sucesso.

Em certo ponto encontrou uma rbita circular que concordava com as

observaes com um erro de 8 minutos de arco.

Mas sabendo que as observaes de Tycho no poderiam ter um erro

desse tamanho, Kepler descartou essa possibilidade.

Finalmente, passou tentativa de representar a rbita de Marte com

uma oval, e rapidamente descobriu que uma elipse ajustava muito
bem os dados.
Cosmologia de Kepler
Galileu Galilei (1564-1642)

A lei da Inrcia
Galileu foi o pai da moderna fsica experimental e da astronomia
telescpica.

Seus experimentos em mecnica estabeleceram parte dos

conceitos de inrcia, e de que a acelerao de corpos em queda livre
no depende de seu peso, sepultando de vez o mais importante dos
dogmas aristotlicos: o de que os corpos mais pesados caem mais
rapidamente.
Galileu usou o telescpio para observar sistematicamente o cu,
fazendo vrias descobertas importantes, como:

Descobriu que a Via Lctea era constituda por uma infinidade de

estrelas.

Descobriu que Jpiter tinha quatro satlites.

Essa descoberta de Galileu foi particularmente importante porque

mostrou que podia haver centros de movimento que por sua vez
tambm estavam em movimento; portanto o fato da Lua girar em
torno da Terra no implicava que a Terra estivesse parada.

Descobriu que Vnus passa por um ciclo de fases, assim como a

Lua.

Descobriu a superfcie em relevo da Lua, e as manchas do Sol.

 Eppure se muove

Estudando o movimento dos corpos, Galileu descobriu que: se um

objeto j est se movimentando, ele continuar em movimento (circular
uniforme) a menos que seja submetido a uma fora que o faa parar (lei
da inrcia).

Galileu argumentou que o movimento to natural quanto o repouso,

isto , um corpo que est em repouso permanece em repouso a menos
que seja submetido a uma fora que o faa mover-se.

As descobertas de Galileu proporcionaram grande quantidade de

evidncias em suporte ao sistema heliocntrico. Por causa disso, ele foi
chamado a depor ante a Inquisio Romana, sob acusao de heresia,
e obrigado a se retratar.

Apenas em 1980, o Papa Joo Paulo II ordenou um reexame do

processo contra Galileu, o que acabou por eliminar os ltimos vestgios
de resistncia, por parte da igreja Catlica, revoluo Copernicana.
Galileu foi perdoado em 31 de outubro de 1992.
A revoluo galileana , assim, sobretudo metodolgica e
para muitos historiadores Galileu considerado o criador do
mtodo cientfico.

Bblia: A razo da proibio da Igreja ao heliocentrismo era que no

Salmo 104:5 do Antigo Testamento da Bblia, est escrito: Deus colocou
a Terra em suas fundaes, para que nunca se mova.
Ren Descartes (1596-1650)

O sistema de fluidos do magnetismo foi utilizado por Descartes para

explicar a dinmica do sistema solar, na qual os vrtices (ou turbilhes)
eram elementos essenciais.

Conceitos bsicos foram emprestados da teoria atomista grega,

segundo a qual o universo seria composto por turbilhes de um gs
rarefeito de tomos. Os astros no seriam mais que regies de maior
condensao da matria.

Para Descartes, o sistema solar seria um vasto vrtice de matria

rarefeita, arrastando os planetas.
 Descartes enunciou leis de movimento em seu tratado Princpios de
Filosofia (1644).

Primeira lei da natureza: que cada objeto, uma vez dotado de

movimento, sempre permanece neste mesmo estado; e que,
consequentemente, uma vez posto em movimento ele sempre
continua a se mover.

A quantidade de movimento, que Descartes chamava de fora do

movimento, seria, por consequncia, conservada na totalidade do
Universo:
Deus, em sua onipotncia, criou a matria ao mesmo tempo que o
movimento e o repouso de suas partes, e graas sua cotidiana
influncia, Ele mantm tanta quantidade de movimento no Universo
hoje quanto Ele colocou quando o criou.
Segunda lei da natureza: que todo movimento , por si mesmo, ao
longo de linhas retas; e, consequentemente, corpos que se esto
movendo em crculo sempre tendem a se mover para fora
do centro do crculo que esto descrevendo.

Em outro trecho, a conservao da quantidade de movimento aplicada

aos fenmenos de coliso entre corpos de massa muito diferente:

Terceira lei da natureza: que um corpo, entrando em contato com um

outro mais pesado, no perde nada de seu movimento, mas entrando
em contato com um mais leve, perde tanto quanto o transfere ao corpo
mais leve.
Os movimentos dos astros no so mais abstraes geomtricas, mas
trajetrias produzidas por foras mecnicas entre os astros,
intermediadas pelo turbilho de matria sutil.

A ideia de um plenum de matria rarefeita que acopla os movimentos

planetrios evita a problemtica noo de ao distncia: apenas o
contato pode transmitir movimento.

Descartes preconizava uma nova maneira de estudo do universo,

negando as Escrituras como nica fonte de saber, filosofia que jogava por
terra a escolstica e seus fundamentos ancorados nas Escrituras: Para
se atingir a verdade deve-se, por uma vez na vida, se desfazer de todas
as opinies que se recebeu, e reconstru-las novamente e desde seus
fundamentos, todos os sistemas de seu conhecimento.

Descartes imprimiu mecnica este novo fundamento filosfico - o

mecanicismo - que serviu de alicerce para os desenvolvimentos
subsequentes deste campo da Fsica.
Isaac Newton (1643-1727)

1687

As leis do movimento
Nascido no ano em que morreu Galileu, ingressou em Cambridge aos
18 anos, depois de uma juventude de grandes dificuldades materiais.
Com 26 anos, tornou-se doutor e, no ano seguinte, catedrtico. No
entanto, foi logo depois de seu bacharelado em artes que realizou,
longe da Universidade, suas mais duradouras contribuies Fsica.

Em 1666, a regio de Cambridge atingida pela grande peste (peste

pneumnica). A Universidade fecha suas portas e Newton refugia-se na
propriedade de sua famlia, no campo. Esse perodo de isolamento foi
extremamente profcuo, lanando as razes de muitos trabalhos
posteriores de Newton.

Segundo um relato seu, teria ento desenvolvido o teorema binomial, o

clculo diferencial e integral, teoremas sobre sries infinitas, calculado a
rea da hiprbole, e concebido as ideias da Gravitao Universal e de
fundamentos da mecnica, entre outros temas. No bastasse isso,
ainda enunciou uma teoria da luz e das cores.
Princpios Matemticos da Filosofia Natural, publicado em em 1687.

O Principia constitudo de trs Livros. No Livro I, e logo em seu

comeo, h a formulao das famosas Leis de Newton: Lei da Inrcia,
Lei da Fora e Lei da Ao e Reao.

No Livro II, h o estudo dos movimentos dos corpos em meios

resistentes e o da teoria de ondas. Ainda nesse Livro II, Newton
demonstrou que, se os movimentos peridicos dos planetas se
desenvolvessem nos turbilhes (vrtices) de matria fluida, segundo o
modelo proposto pelo matemtico e filsofo francs Ren Descartes,
em 1644, esses movimentos no satisfaziam as Leis de Kepler.
No Livro III, Newton usou alguns resultados obtidos nos dois Livros
anteriores, principalmente a Lei da Gravitao Universal, para
demonstrar a estrutura do sistema do mundo. Assim, dentre as
proposies demonstradas neste Livro III, destacam-se:
a) a explicao do movimento kepleriano dos satlites da Terra, de
Jpiter e de Saturno;
b) o clculo da forma da Terra (achatada nos polos e alongada no
equador, exatamente o contrrio previsto pelo modelo cartesiano);
c) a explicao do fenmeno das mars (ao gravitacional conjunta
do Sol e da Lua sobre as guas dos oceanos);
d) e a precesso dos equincios como sendo devida diferena entre
a fora de gravitao do Sol e da Lua agindo no plano equatorial
alongado da Terra.
Primeira Lei: Inrcia - Todo corpo permanece em seu estado de
repouso ou de movimento em linha reta, a menos que seja obrigado a
mudar seu estado por foras nele impressas.

Segunda Lei: Lei da Fora - A mudana do movimento proporcional

fora motriz impressa, e se faz segundo a linha reta pela qual se
imprime essa fora.

Terceira Lei: Ao e Reao - A uma ao sempre se ope uma reao

igual, ou seja, as aes de dois corpos um sobre o outro sempre so
iguais e se dirigem a partes contrrias.
Lei da Gravitao Universal
Triunfo da mecnica newtoniana:

Descobertas de Netuno e Pluto.

Mars.

Cometas.

Forma da Terra.

Precesso dos equincios.

Laplace, Lagrange, Euler e Hamilton?

Limite de validade das leis de Newton (Gravitao).

Relatividade Restrita
Relatividade Geral

Cosmologia

Lentes Gravitacionais

Ondas Gravitacionais

Buracos Negros

...