La filosofa de Descartes

La pasin por el mtodo

 La filosofa de Descartes
El racionalismo cartesiano
El mtodo cartesiano: la duda metdica
La metafsica cartesiana:
El primer principio: el Cogito
la teora de la Sustancia
Teora del Conocimiento: las Ideas
Antropologa
Fsica: el Mecanicismo
El racionalismo cartesiano
Racionalismo S. XVII
Descartes Confianza en la Razn como camino
Spinoza seguro hacia la Verdad
Leibniz Tarea cientfica de la filosofa:
Construccin de un mtodo
cientfico fundado en las
matemticas
Bsqueda de certeza
Pensar no es slo entender, sino
tambin querer, sentir e imaginar
Filosofa de la Subjetividad:
el punto de partida es el Yo
pensante
Las cosas slo son conocidas en las
ideas
Revisin de la Teora de la
Sustancia
 El mtodo cartesiano
Duda metdica

Mtodo seguro para la filosofa Reglas

Bsqueda de certezas Evidencia

PRIMERA VERDAD: COGITO

Anlisis
Pienso, luego soy

Sntesis

Comprobacin
 Metafsica (I)
Cogito Primer principio de la
filosofa
Res cogitans: cosa
pensante o cosa que
existe pensando
COGITO, ERGO SUM
Evidencia inmediata:
Idea clara y distinta:
indubitable
intuicin
Metafsica (II): Teora de la Sustancia
Sustancia es aquello que no necesita de otra cosa para existir.
La sustancia es una cosa
La sustancia no se aplica del mismo modo a Dios que a las
criaturas. Por eso, la sustancia es:
Infinita
Finita
A cada sustancia le corresponde un atributo (esencia de la
sustancia). Por eso, la sustancia, lo que es, puede existir
como:
Pensamiento
Extensin
 Teora de la Sustancia: dualismo
Sustancias finitas: Sustancia infinita
Yo Dios
Mundo
 Teora de la Sustancia:
un tema heredado
Aristteles:
el ser individual del que se
Aristteles predica algo (sustancia primera
o ousa)
Aquello que se dice de una
sustancia primera (sustancia
segunda). La sustancia es, as,
una categora, un predicado
Spinoza Descartes Escolstica
Escolstica:
subsistir (subsistere) en cuanto
ser por s (esse per se)
estar debajo (substare) de los
accidentes
Leibniz
 Teora de la Sustancia:
un tema heredado
Spinoza: aquello que es en
Aristteles s y se concibe por s, esto
es, aquello cuyo concepto
no necesita para ser
formado del concepto de
Spinoza Descartes Escolstica ninguna otra cosa: DEUS
SIVE NATURA
(UNIVOCIDAD)

Leibniz
Leibniz: ente dotado de la
fuerza de obrar.
La existencia de Dios (I)

Toms
DESCARTES
De Aquino

San
Anselmo
 La existencia de Dios (II)
Prueba ontolgica: Prueba epistemolgica:
Dios = idea clara y Dios es la garanta de la
distinta relacin entre nuestro
Ser perfecto entendimiento y las cosas
(Esencia = Existencia) No al genio maligno

El principio o punto de partida, tanto a nivel

ontolgico como epistemolgico es el
COGITO (ruptura con la Escolstica y su
teocentrismo)
 Teora de las Ideas

Idea

Innatas Adventicias Facticias

Contenidos originarios
en nuestra mente Sentidos Voluntad e imaginacin
YO, DIOS, MUNDO

Idea es el modo en que las cosas se ofrecen a la mente

De modo INNATO (evidencia)
De modo ARTIFICIAL (fruto de la imaginacin y voluntad)
De modo ADVENTICIO (fruto de los sentidos)
Idea es la representacin de las cosas
Antropologa cartesiana
Dualismo:
Cuerpo: extensin
Alma: pensamiento, razn
Es ms fcil conocer el alma que el cuerpo
El modelo mquina sirve para explicar el
cuerpo
 Fsica: el Mecanicismo
El mundo es una mquina
El cuerpo es una mquina
Extensin:
Todo est lleno de materia
No existe el vaco
No existen los tomos, pues la extensin es
divisible indefinidamente
 El Discurso del Mtodo
La filosofa es
fundamento de todas las Aristteles

ciencias
Mtodo riguroso y
cientfico para la DESCARTES

filosofa
HUSSERL BACON
 El Discurso del Mtodo
La matemtica es la
PITGORAS
base del mtodo

DESCARTES
Conocer adecuadamente
SCRATES PLATN exige hacer un ejercicio
de autoconocimiento en el
que partir del
reconocimiento de la
propia ignorancia