Capitulo V: La puesta en Escena de lo popular

Lo popular es en esta historia lo excluido: los que no tienen patrimonio, o no logran

que sea reconocido y conservado; los artesanos que no llegan a ser artistas, a
individualizarse, ni participar en el medio de bienes simblicos legtimos; los
espectadores de los medios masivos que quedan fuera de las universidades y los
museos, incapaces de leer y mirar la alta cultura porque desconocen la historia
de los saberes y los estilos.1

Con este prrafo Nstor Garca Canclini le hace la apertura al quinto captulo en
donde la escena de lo popular es el protagonizara principal. Para entender que es lo
popular, de donde viene y como se constituye, se tiene que empezar a desengrosar
la historia y a tratar varios puntos de vista, hay quienes creen que, popular es el
inters de los sectores hegemnicos por promover la modernidad, mientras que
para los defensores de las causas populares, resulta otra evidencia de la manera en
que la dominacin les impide ser ellos mismos.2 Dejando de lado las posturas es
importante recurrir a las operaciones cientficas y polticas que pusieron es escena
lo popular, se habla de tres corriente imprescindibles que son las protagonistas de
esta corriente: el folclor, las industrias culturales, y el populismo poltico y en los
tres casos se mostrara a lo popular como algo que fue construido y no como algo
preexistente.

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 EL FOLCLOR: invencin melanclica de las tradiciones

La construccin de un discurso cientfico sobre lo popular es relativamente actual,

salvo el pensamiento de Bajtin y Ernesto de Martino, quienes han realizado grandes
aporten en cuanto al tema; mientras que por otro lado algunos acusan de incierta
esta afirmacin puesto que se han realizado varios estudios sobre costumbre
populares y folclor: El pueblo comienza a existir como referente del debate
moderno a finales del siglo XVlll y principios del siglo XlX3.

Para tener un referente ms claro, es importante desplazarse a Inglaterra, cuando

se funda, en 1878,la primera sociedad de folclor. Luego en Francia y en Italia
tambin se adoptan estas costumbres. Segn Rafaelle Corso el trabajo folclrico
es un movimiento de hombres de elite que, a travs de la propaganda asidua, se
esfuerzan por despertar al pueblo e iluminarlo en su ignorancia; es all en donde
otra postura constituye la extenuante tarea de entender la escena de lo popular,
proponiendo el mundo de lo popular ya no es solo constituido para formar
naciones, sino para liberar a los oprimidos y resolver las luchas de clases. Canclini
considera importante recordar la trayectoria europea en los estudios folclricos,
porque esto mismo se repite en Amrica Latina, en pases tales como Argentina,
Brasil, Per y Mxico. Existen antecedentes de finales del siglo XlX que aportan un
vasto conocimiento emprico sobre los grupos tnicos y sus expresiones culturales
vistos desde: la religiosidad, los rituales, la medicina, las fiestas y las artesanas. En
cada una de las diferentes expresiones anteriormente nombrada, se puede notar
ampliamente un afn esfuerzo por darme un lugar dentro de la cultura nacional.

Lo Folk es visto igual que en Europa, como una propiedad de grupos indgenas o
campesinos y no solo este punto de vista lo comparten los dos continentes sino
que tambin, ambos continentes realizaron estudios folclricos por la necesidad de
arraigar la formacin de nuevas naciones en identidad de su pasado, y por otro
lado, la inclinacin romntica de rescatar la esencia; Renato Ortiz agrega que el
estudio del folclor va asociado tambin a los avances de la conciencia regional.

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 La carta del folclor americano, elaborada por un conjunto de especialistas y
aprobado en la OEA en 1970 contiene lo siguiente:

El folclor est constituido por un conjunto de bienes y formas tradicionales,

siempre inalterable. Los cambios son atribuidos a agentes externos.

El folk, constituye lo esencial de la identidad y el patrimonio cultural de cada

pas.

El progreso de los medios masivos de comunicacin, han acelerado el

proceso final de la desaparicin del folclor, lo que implica que tambin estn
contribuyendo a perder la identidad de los pueblos americanos.

En este ltimo tem se desencadena una infinidad de discusiones en contra y a

favor, por un lado estn los que afirman que los medios masivos han sido los
encargados de acabar con el folclor y lo popular, pero tambin estn los que
afirman que han sido este tipo de mediaciones las encargadas de difundir la
cultura. Estudios realizados en Mxico o Per, en donde se encuentra una amplia
variedad de etnias indgenas y campesinas se comprueba que la masificacin de
los medios masivos no ha impedido el crecimiento de las prcticas tradicionales. En
Per, la mayor parte de concentracin de artesanos no estn en las zonas de bajo
desarrollo econmico, sino en la ciudad de lima. Mxico por su parte comparte su
acelerada reconversin industrial con un intenso apoyo de la produccin artesanal;
por lo que ya no puede decirse que la tendencia de la modernizacin es provocar la
desaparicin de las culturas populares.

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 imagen extrada de: www. escuelapedia.com
Video extrado de: http://www.youtube.com/watch?v=jSKK4v_NNxc

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