A materialidade da imagem e a ideologia no discurso da mdia do espetculo

Caciane Souza de Medeiros1

Abertura para um lugar de reflexo

Embaraados ideia de que a lngua serve para comunicar e para no-

comunicar (Pcheux, 1990, p. 21) e premissa de que os embates discursivos em
sua movncia so parte constitutiva de sentidos na sociedade, traamos, como parte
de nosso trabalho de tese, o desafio de tratar a imagem como discurso.

1
Tutora no Curso de Letras/Portugus a Distancia da UAB/UFSM, na disciplina de Lingustica Geral e
Semntica do Portugus. Doutoranda em Letras/Estudos Lingusticos PPGL - UFSM - Laboratrio
Corpus, sob orientao da prof. Dr. Amanda Eloina Scherer. Bolsista CAPES. E-mail:
cacismedeiros@yahoo.com.br.
 A materialidade da imagem e a ideologia no discurso da mdia do espetculo
Caciane Souza de Medeiros

Esta leitura da imagem como constituinte do discurso na mdia, embasada no

pensamento de Michel Pcheux, nos orienta na compreenso de que a palavra fala
da imagem, descreve-a e a tenta traduzir, mas no considera a sua matria visual,
tampouco esmia sua condio de efeito constitudo historicamente. Neste nterim,
nos afastamos da convico do senso comum de que uma imagem vale por mil
palavras, para esboar uma reflexo sobre o trabalho com a imagem em seus
dispositivos tericos de anlise discursiva que, de acordo com Orlandi:

(...) permite trabalhar no exclusivamente com o verbal (o

lingstico), pois restitui ao fato da linguagem sua
complexidade e sua multiplicidade, isto , aceita a existncia
de diferentes linguagens o que no ocorre com a Lingstica,
que, alm de reduzir fato (de linguagem) disciplina (que trata
da linguagem), reduz tambm a significao ao lingstico. O
importante para a AD no s as formas abstratas, mas as
formas materiais de linguagem (ORLANDI, 1995, p. 34).

Se, em suas formas heterogneas, a linguagem lugar de significao, um

dos componentes tericos cruciais para que a interpretao da imagem tenha
sustentao na teoria discursiva de Pcheux a noo de simblico. Comeamos,
assim, nossa leitura terica de conceitos-chave anlise na trama discursiva que
vemos materializada na mdia. Segundo Pcheux, no h sentido sem articulao
do simblico ao poltico, no sentido de que o simblico no uma etiqueta que
representa um determinado objeto, cuja ordenao, categorizao, interpretao
preexiste significao e ao poltico no sentido de que um embate por poder.
Dessa forma, a constituio do sentido se materializa em uma relao do
sujeito com a lngua e com a imagem em sociedade, j que cada sociedade constri
uma simbologia coletiva que nutre o imaginrio social e faz parte do interdiscurso.
Pontualmente, no corpus de mdia impressa informativa com o qual trabalhamos, a
recorrncia com que a escrita articulada imagem, especialmente imagem
constituda por dados fotogrficos e digitais manipulados eletronicamente, sinaliza
para o que interpretamos como uma articulao construda, mobilizada pela fora
que o discurso pode ganhar ao se investir em diferentes materialidades.

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Vejamos um exemplo da materialidade da imagem na capa de uma das

revistas, a edio de maio de 2002 da revista Superinteressante, que compe o
corpus de estudo2:

A imagem, na forma como recortamos nosso objeto na capa -, est inserida

na forma rotulada de produto de informao produzida e veiculada para circulao
em massa, e funciona como dispositivo, como marca enquanto operador da
memria social (Pcheux, 2002). Esta memria est imersa e compe um universo
formador das chamadas evidncias de sentidos. Neste ponto terico, temos o mote
de nossa reflexo, o conceito que se materializa como complexo e vigoroso
dispositivo de anlise: o de formao ideolgica.

2
Essa edio parte do corpus de anlise na tese de doutoramento que estamos desenvolvendo.
O corpus constitudo de capas de edies de trs revistas de circulao nacional
Superinteressante, Isto e Veja. Tais publicaes so parte de uma discursividade constituda
historicamente na mdia que, para ns, tem lugar e materialidade construdos em alicerces
ideolgicos.

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O eixo terico que se faz dispositivo de anlise

As formaes ideolgicas so um conjunto complexo de atitudes e de

representaes que no so nem individuais nem universais, mas se relacionam
mais ou menos diretamente a posies de classe em conflito umas com as outras.
Elas caracterizam-se por serem elementos capazes de intervir como uma fora em
confronto com outras, na conjuntura ideolgica de uma determinada formao
social. Essas formaes (FIs) so compostas pelas formaes discursivas (FDs). As
FDs definem-se como aquilo que, numa formao ideolgica dada, [...] determina o
que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga, de um sermo, de
um panfleto, de uma exposio, de um programa, etc.) (Pcheux, 1995, p. 160
grifos do autor). Para Pcheux, mais que analisar as formaes ideolgicas por sua
relao de classes preciso considerar seu carter regionalizado, j que porque
as formaes ideolgicas tm um carter regional que elas se referem s mesmas
coisas de modo diferente (Liberdade, Deus, Justia, moral etc.), e porque as
formaes ideolgicas tm um carter de classe que elas se referem
,simultaneamente s mesmas coisas. (Pcheux, 1990).
Pcheux (1995) considera, portanto, a noo de formao discursiva,
incluindo um aspecto determinante: o da ideologia; mais que isso, o que temos
funcionando no discurso um:

conjunto complexo de atitudes e representaes que no so

nem individuais, nem universais, mas se relacionam mais ou
menos diretamente a posies de classes em conflito umas
com as outras (PCHEUX; FUCHS, 1993, p. 166).

A partir dessas consideraes tericas fundadoras dessa teoria discursiva,

entendemos que o sentido pode ser estabelecido na remisso da materialidade da
linguagem s formaes discursivas, que, por sua vez, representam, no discurso, as
formaes ideolgicas. Pcheux nos elucida que h um processo que precisamos
observar: o modo como o discurso materializa o ideolgico, tese esboada, mas no
desenvolvida, em Althusser.

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Pcheux (1995) ainda retoma essas reflexes quando sustenta que a lngua
a base de processos discursivos que se inscrevem em relaes ideolgicas de
classes (p. 92).
Atravs da noo de formao ideolgica, a tese althusseriana de que a
ideologia interpela os indivduos em sujeitos ganha mincia em Pcheux e Fuchs
(1993), pois, de acordo com os autores, essa lei constitutiva da ideologia nunca se
realiza plenamente, mas sempre atravs de um conjunto complexo determinado de
formaes ideolgicas (p. 167 - grifos dos autores). Esse processo ideolgico se
movimenta na histria e na memria social.
Para Pcheux, todo discurso se constitui a partir de uma memria e do
esquecimento. Os sentidos vo se construindo no embate com outros sentidos.
Assim, quando no conseguimos rememorar a memria que sustenta aquele
sentido, temos o nonsense. Ainda que o sujeito no tome conscincia desse
movimento discursivo, ele flui naturalmente. A memria discursiva, tambm
trabalhada por Pcheux como interdiscurso, de outro modo, um saber que
possibilita que os dizeres e que as imagens faam sentido. Esse saber corresponde
a algo falado/mostrado anteriormente, em outro lugar, o j dito preexistente,
entretanto, em um permanente alinhavar com os discursos e a ideologia.
Nesse sentido, Orlandi (2006) explica que o conceito de interdiscurso de
Pcheux nos mobiliza para compreender que os sujeitos esto ligados a esse saber
discursivo que no se aprende, mas que produz seus efeitos atravs da ideologia e
do inconsciente. Para a autora, o interdiscurso est articulado ao complexo de
formaes ideolgicas.
O aspecto terico, em Pcheux, que nos toca diretamente o que explicita
que a ideologia est engajada ao excesso e no falta. O excedente uma marca
discursiva da ao poltico-ideolgica no discurso. Se a imagem, em sua
materialidade e rede interdiscursiva, instaura sentidos, no os instaura de forma
isolada, desconectada; ela, antes de ser analisada como pea avulsa, fora do jogo
da histria, deve ser concebida de forma mais ampla. Na garimpagem das buscas
por processos de signicao, ela deve ser observada como inclusa em uma
formao ideolgica. O que no quer dizer que esta imagem possa ter tantas
interpretaes quantos leitores nela se debruarem.

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As condies de produo dessas imagens, calcadas na histria, limitam os laos

que podem unir imagem e sentido, pois nada pode dar-se fora dessa estrutura
edificada ideologicamente e de seus inumerveis conitos.
Ao propormos um trabalho de anlise tambm da imagem, encontraremos um
embate inconsciente que se congura em um jogo enunciativo entre o que se revela
na tessitura visual da imagem, e o que se recolhe numa luta silenciosa na busca de
alcanar a superfcie discursiva da imagem instncia do esquecimento nmero
dois articulado com as sequncias parafrsticas de retomadas de elementos
visuais, constitutivas do efeito de sentido esquecimento nmero um. , pois, justo
nesse jogo, entre os elementos que habitam a superfcie da imagem e os que a
permeiam, esquecidos (nunca apagados), na densidade da histria, que devem ser
instauradas as interpretaes.
Segundo Courtine3 (2005), quando estamos diante de uma imagem devemos
destacar nela os seus elementos semiticos, recuperando as imagens similares ou
questionando suas condies de produo e circulao. Sobre as condies de
produo, Pcheux destaca a seguinte definio:

[...] enunciaremos, a ttulo de proposio geral, que os

fenmenos lingsticos superior frase podem efetivamente
ser concebidos como um funcionamento mas com a condio
de acrescentar imediatamente que este funcionamento no
integralmente lingstico, no sentido atual desse termo e que
no podemos defini-lo seno em referncia ao mecanismo de
colocao dos protagonistas e do objeto de discurso,
mecanismo que chamamos de condies de produo do
discurso (PCHEUX, 1993, p. 78 grifos do autor).

Consideradas em um sentido mais amplo, as condies de produo incluem

o contexto scio-histrico e o aspecto ideolgico. A proposta de definio de
condies de produo a que nos vinculamos as considera em alinhamento

3
Trecho de entrevista realizada pelo Prof. Nilton Milanez com o Prof. Jean-Jacques Courtine, em
27/10/2005, em Paris, na Sorbonne Nouvelle. O vdeo com a entrevista completa e trecho citado est
disponvel no seguinte endereo eletrnico: http://grudiocorpo.blogspot.com/2009/06/intericonicidade-
entrevista-com-jean.html

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anlise histrica das contradies ideolgicas presentes na materialidade dos

discursos, incluindo a imagem, e articulada teoricamente ao conceito de formao
discursiva. A somatria dos valores ideolgicos constitui o imaginrio que designa o
lugar que os sujeitos do discurso atribuem-se mutuamente. Seguindo este
pensamento, entendemos que processo semelhante se d no trato com a imagem e
sua produo discursiva de sentidos na mdia. Segundo Courtine (2005), a

intericonicidade supe as relaes das imagens exteriores ao

sujeito como quando uma imagem pode ser inscrita em
uma srie de imagens, uma genealogia como o enunciado
em uma rede de formulao segundo Foucault. Mas isso
supe tambm levar em considerao todos os catlogos de
memria da imagem do indivduo.

As relaes genealgicas das imagens se alinham incompletude do

discurso e do sujeito possibilitando a atribuio de sentidos. Ao pensar a imagem na
relao com a exterioridade, estamos caminhando em uma busca que concebe o
discurso em abertura com o simblico, constitudo em uma rede formada por um
processo cultural, histrico e poltico de produo.
A partir dessas consideraes, queremos dizer que o sentido deve vir em
seguida anlise. Este s deve ser teorizado e interpretado a partir da correlao
entre os elementos visveis na imagem e aqueles que esto espalhados, dissipados
nos conflitos histricos, e que no se encontram explicitados na imagem, mas que
se deixam entrever como um inquietante retorno de elementos que possibilitam a
existncia de outros sentidos.
Com uma sequncia de imagens histricas em nossas mos (as capas de
algumas edies das revistas Veja, Isto e Superinteressante), devemos atentar ao
que Pcheux apontou como uma espcie de dominncia do sentido, em que o no-
armado precede e domina o armado (Pcheux, 1993, p. 178). O que se encontra
na imagem, os elementos que a compem devem valer tambm pelos que nela no
se encontram, as outras possibilidades histricas que no puderam vir luz. Para
Courtine (2003), para proceder a uma anlise miditica, em mbito discursivo,
preciso compreender:

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(...) as delicadas tiranias da mobilidade, os discretos poderes da

abundncia; analisar preferencialmente os efeitos de incitao
do que operaes de interdio; as lgicas de superinformao
do que os mecanismos de censura (COURTINE, 2003, p. 33).

No exemplo que trazemos para este artigo, a capa da revista

Superinteressante parte do corpus de anlise, a imagem da boneca borrada no
divide espao com parte do enunciado que anuncia a reportagem em letras garrafais:
PEDOFILIA4. Ela matria significante no mesmo espao discursivo que o
enunciado principado pelo lxico PEDOFILIA ocupa e, ao mesmo tempo, na relao
histrica que nos possibilita atribuir alguns sentidos e no outros.
, pois, no desenrolar de uma descrio das articulaes entre a materialidade
dos enunciados (inclusive os imagticos), seu agrupamento em discursos, sua
insero em formaes discursivas, sua articulao atravs de prticas e sua
tentativa de controle por princpios relacionados ao poder que focamos nossa leitura
discursiva. Exatamente no que nos aponta a leitura em Pcheux (1995; 1993): a
linguagem como lugar de tenso e poder; eis a relao que d ao discurso corpo e
sentidos.

Consideraes parciais

A compreenso da produo e do modo de interpretao dos produtos de

mdia (as imagens veiculadas em revistas, como o caso do corpus de nosso
estudo) refere que h um processo em diferentes temporalidades histricas que so
marcas para alm da sua materialidade. O quadro scio-histrico e ideolgico do
discurso miditico s pode ser compreendido em seus mecanismos de
funcionamento.
Empenhamos nossa ateno, no presente artigo e para nosso percurso de
produo da tese de doutoramento, na determinao terica de que a ideologia
tanto pode se materializar em imagens no momento da produo das mesmas

4
O segmento do enunciado est em caixa alta com o objetivo de reproduzir a forma em que o
lxico aparece no enunciado de capa, e tambm como parte constitutiva de nosso roteiro de leitura
que mobiliza sentidos a partir de sua materialidade.

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(quando da seleo e recorte do mundo que ir priorizar certos elementos, em

detrimento de outros), quanto do momento da leitura dessas imagens por sujeitos-
leitores, que por mecanismos inconscientes que no dominam pelo menos no em
sua totalidade instauram sentidos cristalizados por ideologias que, apesar de
parecerem antigas e defasadas, se vinculam e determinam discursos que sustentam
a mxima de que a imagem seria um tranquilo reexo do real.
Entendemos a nulidade desta possibilidade, j que as relaes do sujeito com
seu entorno so bem mais complexas do que aparentam, e quando fazemos leituras
de imagens de tempos em tempos, sejam os momentos quais forem; calamos,
mentimos e desdizemos sentidos.

Referncias

COURTINE, Jean-Jacques. Intericonicidade. Entre(vista) com Jean-Jacques

Courtine. Entrevistador: Nilton Nilanez. Grudiocorpo. Out., 2005. Disponibilidade em:
http://grudiocorpo.blogspot.com/2009/06/intericonicidade-entrevista-com-jean.html.
Acesso em: 05/09/09.

COURTINE, Jean. Os deslizamentos do espetculo poltico. In: Discurso e mdia: a

cultura do espetculo. Organizado por: Maria Rosrio Gregolin. So Carlos:
Claraluz, 2003.

MILANEZ, Nilton. A disciplinaridade dos corpos: o sentido em revista. In:

SARGENTINI, Vanice; NAVARRO, Pedro (Orgs.). M. Foucault e os domnios da
linguagem. Discurso, poder, subjetividade. So Carlos: Claraluz, 2004, p. 183-200.

ORLANDI, Eni. As formas do silncio. No movimento dos sentidos. 4. ed.

Campinas: Ed. da Unicamp, 1997.

PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso. Uma crtica afirmao do bvio. Trad.

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______. O Discurso. Estrutura ou Acontecimento. Trad. Eni P. Orlandi. 3. ed.

Campinas: Ed. Pontes, 2002.

______. Anlise Automtica do Discurso. Trad. Eni P. Orlandi. In: GADET,

Franoise; HAK, Tony (Orgs.). Por uma anlise automtica do discurso. Uma
introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Unicamp, 1993. 319 p. p. 61-162.

______. Ler o arquivo hoje. Trad. Maria da Graas L. do Amaral. In: ORLANDI, Eni
(Org.) Gestos de Leitura. Da histria no discurso. Campinas, SP: Ed. da Unicamp,
1994. p. 55-64.
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______. Delimitaes inverses, deslocamentos. Trad. Jos H. Nunes. In: Cadernos

de Estudos lingsticos, 19. IEL, Unicamp, 1990.

______.; FUCHS, Catherine. A propsito da anlise automtica do discurso:

atualizao e perspectivas (1975). Trad. Pricles Cunha. In: GADET, Franoise;
HAK, Tony. Por uma anlise automtica do discurso. Uma introduo obra de
Michel Pcheux. 2. ed., So Paulo, Editora da UNICAMP, 1993, p. 163-252.

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