O CONCEITO DE LITERATURA/ OS GNEROS

LITERRIOS: SUAS CONFIGURAES FORMAIS Na cano de Geraldo Vandr, tem-se a manifestao da

EXERCCIO DE FIXAO funo potica da linguagem, que percebida na elaborao
artstica e criativa da mensagem, por meio de combinaes
01. (ENEM 2009) Se os tubares fossem homens sonoras e rtmicas. Pela anlise do texto, entretanto, percebe-
se, tambm, a presena marcante da funo emotiva ou
Se os tubares fossem homens, eles seriam mais gentis com expressiva, por meio da qual o emissor
os peixes pequenos? Certamente, se os tubares fossem
homens, fariam construir resistentes gaiolas no mar para os A) Imprime cano as marcas de sua atitude pessoal, seus
peixes pequenos, com todo o tipo de alimento, tanto animal sentimentos.
como vegetal. Cuidariam para que as gaiolas tivessem B) Transmite informaes objetivas sobre o tema de que trata
sempre gua fresca e adotariam todas as providncias a cano.
sanitrias. Naturalmente haveria tambm escolas nas gaiolas. C) Busca persuadir o receptor da cano a adotar um certo
Nas aulas, os peixinhos aprenderiam como nadar para a comportamento.
goela dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar a D) Procura explicar a prpria linguagem que utiliza para
geografia para localizar os grandes tubares deitados construir a cano.
preguiosamente por a. A aula principal seria, naturalmente, E) Objetiva verificar ou fortalecer a eficincia da mensagem
a formao moral dos peixinhos. A eles seria ensinado que o veiculada.
ato mais grandioso e mais sublime o sacrifcio alegre de um
peixinho e que todos deveriam acreditar nos tubares, 03.
sobretudo quando estes dissessem que cuidavam de sua
felicidade futura. Os peixinhos saberiam que este futuro s Amor fogo que arde sem se ver;
estaria garantido se aprendessem a obedincia. Cada ferida que di, e no se sente;
peixinho que na guerra matasse alguns peixinhos inimigos um contentamento descontente;
seria condecorado com uma pequena Ordem das Algas e dor que desatina sem doer.
receberia o ttulo de heri.
um no querer mais que bem querer;
BRECHT, B. Histrias do Sr. Keuner. So Paulo: Ed. 34, 2006 um andar solitrio entre a gente;
(adaptado). nunca contentar-se de contente;
um cuidar que se ganha em se perder.
Como produo humana, a literatura veicula valores que nem
sempre esto representados diretamente no texto, mas so querer estar preso por vontade;
transfigurados pela linguagem literria e podem at entrar em servir a quem vence, o vencedor;
contradio com as convenes sociais e revelar o quanto a ter com quem nos mata, lealdade.
sociedade perverteu os valores humanos que ela prpria
criou. o que ocorre na narrativa do dramaturgo alemo Mas como causar pode seu favor
Bertolt Brecht mostrada. Por meio da hiptese apresentada, o Nos coraes humanos amizade,
autor Se to contrrio a si o mesmo Amor?
(Lus de Cames)
A) Demonstra o quanto a literatura pode ser alienadora ao
retratar, de modo positivo, as relaes de opresso existentes De acordo com as suas caractersticas, o poema pode ser
na sociedade. classificado como um texto
B) Revela a ao predatria do homem no mar, questionando
a utilizao dos recursos naturais pelo homem ocidental. a) Lrico. b) pico c) Narrativo. d) Dramtico. e) Subjetivo.
C) Defende que a fora colonizadora e civilizatria do homem
ocidental valorizou a organizao das sociedades africanas e CANO DO EXLIO
asiticas, elevando-as ao modo de organizao cultural e
social da sociedade moderna. Minha terra tem palmeiras,
D) Questiona o modo de organizao das sociedades Onde canta o Sabi;
ocidentais capitalistas, que se desenvolveram fundamentadas As aves, que aqui gorjeiam,
nas relaes de opresso em que os mais fortes exploram os No gorjeiam como l.
mais fracos.
E) Evidencia a dinmica social do trabalho coletivo em que os Nosso cu tem mais estrelas,
mais fortes colaboram com os mais fracos, de modo a gui- Nossas vrzeas tm mais flores,
los na realizao de tarefas. Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.
02. (ENEM 2011)
Em cismar, sozinho, noite,
Pequeno concerto que virou cano Mais prazer encontro eu l;
No, no h por que mentir ou esconder Minha terra tem palmeiras,
A dor que foi maior do que capaz meu corao Onde canta o Sabi.
No, nem h por que seguir cantando s para explicar
No vai nunca entender de amor quem nunca soube amar Minha terra tem primores,
Ah, eu vou voltar pra mim Que tais no encontro eu c;
Seguir sozinho assim Em cismar - sozinho, noite -
At me consumir ou consumir toda essa dor Mais prazer encontro eu l;
At sentir de novo o corao capaz de amor Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
VANDR, G. Disponvel em: http://www.letras.terra.com.br.
Acesso em: 29 jun. 2011. No permita Deus que eu morra,
49
Sem que eu volte para l;
Sem que eu desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem quin da aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.
(Gonalves Dias)
04. Para responder questo, analise as afirmativas que
seguem, sobre o texto.
I. Atravs do texto, o poeta realiza uma viagem introspectiva a
sua terra natal - ideia reforada pelo emprego do verbo
"cismar".
II. A exaltao ptria perdida se d pela referncia a atacado de verdadeira hidrofobia. Vive farejando ouro, como
elementos culturais.
III. "C" e "l" expressam o local do exlio e o Brasil,
respectivamente.
IV. O pessimismo do poeta expressa-se pela saudade da sua
terra.
Pela anlise das afirmativas, conclui-se que esto corretas:
(A) a I e a II, apenas; (B) a I e a III, apenas; (C) a II e a IV,
apenas; (D) a III e a IV, apenas; (E) a I, a II, a III e a IV.
05. (ENEM/2009) Gnero dramtico aquele em que o artista
usa como intermediria entre si e o pblico a representao.
A palavra vem do grego drao (fazer) e quer dizer ao. A pea
teatral , pois, uma composio literria destinada
apresentao por atores em um palco, atuando e dialogando
entre si. O texto dramtico complementado pela atuao
dos atores no espetculo teatral e possui uma estrutura
especfica, caracterizada: 1) pela presena de personagens
que devem estar ligados com lgica uns aos outros e ao;
2) pela ao dramtica (trama, enredo), que o conjunto de
atos dramticos, maneiras de ser e de agir das personagens
encadeadas unidade do efeito e segundo uma ordem
composta de exposio, conflito, complicao, clmax e
desfecho; 3) pela situao ou ambiente, que o conjunto de
circunstncias fsicas, sociais, espirituais em que se situa a
ao; 4) pelo tema, ou seja, a ideia que o autor (dramaturgo)
deseja expor, ou sua interpretao real por meio da
representao.
COUTINHO, A. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1973 (adaptado).
Considerando o texto e analisando os elementos que
constituem um espetculo teatral, conclui-se que
a) a criao do espetculo teatral apresenta-se como um
fenmeno de ordem individual, pois no possvel sua
concepo de forma coletiva.
b) o cenrio onde se desenrola a ao cnica concebido e
construdo pelo cengrafo de modo autnomo e independente
do tema da pea e do trabalho interpretativo dos atores.
c) o texto cnico pode originar-se dos mais variados gneros
textuais, como contos, lendas, romances, poesias, crnicas,
notcias, imagens e fragmentos textuais, entre outros.
d) o corpo do ator na cena tem pouca importncia na
comunicao teatral, visto que o mais importante a
expresso verbal, base da comunicao cnica em toda a
trajetria do teatro at os dias atuais.
e) a iluminao e o som de um espetculo cnico
independem do processo de produo/recepo do
espetculo teatral, j que se trata de linguagens artsticas
diferentes, agregadas posteriormente cena teatral.
06. (ENEM/2016)
PINHO sai ao mesmo tempo que BENONA entra.
BENONA: Eurico, Eudoro Vicente est l fora e quer falar
com voc.
EURICO: Benona, minha irm, eu sei que ele est l fora,
mas no quero falar com ele.
BENONA: Mas Eurico, no lhe devemos certas atenes.
EURICO: Voc, que foi noiva dele. Eu, no!
BENONA: Isso so coisas passadas.
EURICO: Passadas para voc, mas o prejuzo foi meu.
Esperava que Eudoro, com todo aquele dinheiro, se tornasse
meu cunhado. Era uma boca a menos e um patrimnio a
mais. E o peste me traiu. Agora, parece que ouviu dizer que
eu tenho um tesouro. E vem louco atrs dele, sedento,
um cachorro da molesta, como um urubu, atrs do sangue
dos outros. Mas ele est enganado. Santo Antnio h de
proteger minha pobreza e minha devoo.
(SUASSUNA, A. O santo e a porca. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2013 (fragmento).)
Nesse texto teatral, o emprego das expresses o peste e
cachorro da molesta contribui para
a) marcar a classe social das personagens.
b) caracterizar usos lingusticos de uma regio.
c) enfatizar a relao familiar entre as personagens.
d) sinalizar a influncia do gnero nas escolhas vocabulares.
e) demonstrar o tom autoritrio da fala de uma das
personagens.
07. (UFRS)
DIABO Essa dama, ela vossa?
FRADE Por minha a tenho eu e sempre a tive de meu.
DIABO Fizeste bem, que fermosa! E no vos punham l
grosa nesse convento santo?
FRADE E eles fazem outro tanto!
DIABO Que cousa to preciosa!
(Auto da Barca do Inferno, Gil Vicente)
O gnero dramtico, entre outros aspectos, apresenta como
caracterstica essencial:
a) a presena de um narrador.
b) a estrutura dialgica.
c) o extravasamento lrico.
d) a musicalidade.
e) o descritivismo.
Leia o trecho abaixo e responda a questo 08.
A voz o chama. Uma voz que o alegra, que faz bater seu
corao. Ajudar a mudar o destino de todos os pobres. Uma
voz que atravessa a cidade, que parece vir dos atabaques
que ressoam nas macumbas da religio ilegal dos negros. [...]
Uma voz que vem das filhas de santo do candombl de
Don'Aninha, na noite que a polcia levou Ogum. Voz que vem
do trapiche dos Capites da Areia. Que vem do reformatrio e
do orfanato. Que vem do dio do Sem-Pernas se atirando do
elevador para no se entregar. [...] Voz poderosa como
nenhuma outra. Voz que atravessa a cidade e vem de todos
os lados. Voz que traz com ela uma festa, que faz o inverno
acabar l fora e ser a primavera. A primavera da luta. Voz que
chama Pedro Bala, que o leva para a luta. Voz que vem de
todos os peitos esfomeados da cidade, de todos os peitos
explorados da cidade. Voz que traz o bem maior do mundo,
bem que igual ao sol, mesmo maior que o sol: a liberdade. A
cidade no dia de primavera deslumbradoramente bela. Uma
voz de mulher canta a cano da Bahia. Cano da beleza da
Bahia. Cidade negra e velha, sinos de igreja, ruas caladas
49
de pedra. Cano da Bahia que uma mulher canta. Dentro de
Pedro Bala uma voz o chama [...]
08. O narrador na passagem :
A) Narrador personagem.
B) Narrador personagem secundrio.
C) Narrador onisciente.
D) Narrador intruso.
E) Narrador cmera.
O CONCEITO DE LITERATURA/ OS GNEROS
LITERARIOS: SUAS CONFIGURAES FORMAIS
EXERCCIOS PROPOSTOS
09. (ENEM/2016) Casamento
H mulheres que dizem:
Meu marido, se quiser pescar, pesque,
mas que limpe os peixes.
Eu no. A qualquer hora da noite me levanto,
ajudo a escamar, abrir, retalhar e salgar.
to bom, s a gente sozinhos na cozinha,
de vez em quando os cotovelos se esbarram,
ele fala coisas como este foi difcil
prateou no ar dando rabanadas
e faz o gesto com a mo.
O silncio de quando nos vimos a primeira vez
atravessa a cozinha como um rio profundo.
Por fim, os peixes na travessa,
vamos dormir.
Coisas prateadas espocam:
somos noivo e noiva.
(PRADO, A. Poesia reunida. So Paulo: Siciliano, 1991.)
O poema de Adlia Prado, que segue a proposta moderna de
tematizao de fatos cotidianos, apresenta a prosaica ao IV. Nos textos do gnero, o narrador parece estar ausente da
de limpar peixes na qual a voz lrica reconhece uma
a) expectativa do marido em relao esposa.
b) imposio dos afazeres conjugais.
c) disposio para realizar tarefas masculinas.
d) dissonncia entre as vozes masculina e feminina.
e) forma de consagrao da cumplicidade no casamento.
10. (UEMA 2016) Vidas Secas, de Graciliano Ramos, obra da
segunda fase do Modernismo brasileiro, conta a saga de uma
famlia de retirantes, marcada por uma ostensiva excluso
social. Leia o fragmento extrado do referido romance, para
responder a questo 10.
[...]
Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, algum
tivesse percebido a frase imprudente. Corrigiu-a,
murmurando:
- Voc um bicho, Fabiano.
Isto para ele era motivo de orgulho. Sim senhor, um bicho
capaz de vencer dificuldades. Chegara naquela situao
medonha e ali estava, forte, at gordo, fumando o seu
cigarro de palha.
- Um bicho, Fabiano.
[...]
Era. Apossara-se da casa porque no tinha onde cair morto,
passara uns dias mastigando raiz de imbu e sementes de
mucun. Viera a trovoada. E, com ela, o fazendeiro, que o
expulsara. Fabiano fizera-se desentendido e oferecera seus
prstimos, resmungando, coando os cotovelos, sorrindo
aflito. O jeito que tinha era ficar. E o patro aceitara-o,
entregara-lhe as marcas de ferro.
Agora Fabiano era vaqueiro, e ningum o tiraria dali.
Aparecera como um bicho, mas criara razes, estava
plantado. Olhou as quips, os mandacarus e os xiquexiques.
Era mais forte que tudo isso, era como as catingueiras e as
baranas. Ele, a sinh Vitria, os dois filhos e a cachorra
Baleia estavam agarrados terra.
[...]
Entristeceu. Considerar-se plantado em terra alheia!
[...]
(RAMOS, Graciliano. Vidas Secas. 127 ed. Rio de Janeiro:
Record, 2015.)
Com marcas temporais adequadas, o narrador usa o recurso
do flashback para
a) fazer digresses do narrador, fora do contexto das
personagens.
b) fazer valer momentos memorveis da vida de uma das
personagens.
c) focar o cenrio onde se passa a histria narrada.
d) dar maior dinamismo fala das personagens.
e) evitar recorrncias na tessitura narrativa.
11. (UFU-MG) Relacione as formas literrias com suas
respectivas caractersticas dispostas e assinale a alternativa
correta:
I. Modalidade de texto literrio que oferece uma amostra da
vida atravs de um episdio, um flagrante ou instantneo, um
momento singular e representativo; possui economia de
meios narrativos e densidade na construo das
personagens.
II. intensidade expressiva desse tipo de texto literrio, sua
concentrao e ao seu carter imediato, associa-se, como
trao esttico importante, o uso do ritmo e da musicalidade.
III. Essa modalidade de texto literrio prende-se a uma vasta
rea de vivncia, faz-se geralmente de uma histria longa e
apresenta uma estrutura complexa.
obra, ainda que, muitas vezes, se revele nas rubricas ou nos
dilogos; neles impe-se rigoroso encadeamento causal.
V. Forma narrativa entre literatura e jornalismo, subjetiva,
breve e leve, na qual muitas vezes autor, narrador e
protagonista se identificam.
( ) Poema lrico ( ) Conto ( ) Crnica ( ) Romance ( )
Texto teatral
a) II I V III e IV; b) II I V IV e III; c) II I III V e
IV; d) I II V III e IV; e) I IV II V e III.
12. (ENEM 2014) O exerccio da crnica
Escrever crnica uma arte ingrata. Eu digo prosa fiada,
como faz um cronista; no a prosa de um ficcionista, na
qual este levado meio a tapas pelas personagens e
situaes que, azar dele, criou porque quis. Com um
prosador do cotidiano, a coisa fia mais fino. Senta-se ele
diante de uma mquina, olha atravs da janela e busca
fundo em sua imaginao um assunto qualquer, de
preferncia colhido no noticirio matutino, ou da vspera,
em que, com suas artimanhas peculiares, possa injetar um
sangue novo. Se nada houver, restar-lhe o recurso de olhar
em torno e esperar que, atravs de um processo
associativo, surja-lhe de repente a crnica, provinda dos
fatos e feitos de sua vida emocionalmente despertados pela
concentrao. Ou ento, em ltima instncia, recorrer ao
assunto da falta de assunto, j bastante gasto, mas do
qual, no ato de escrever, pode surgir o inesperado.
(MORAES, V. Para viver um grande amor: crnicas e
poemas. So Paulo: Cia das Letras, 1991).
49
 per quanto mi faz desejar
Predomina nesse texto a funo da linguagem que se a quen me nunca desejou.
constitui E per esto non dormio eu,
(A) Nas diferenas entre o cronista e o ficcionista. porque no posseu coita dar,
(B) Nos elementos que servem de inspirao ao cronista. a quen mi sempre coyta deu.
(C) Nos assuntos que podem ser tratados em uma crnica. (Pero da Ponte)
(D) No papel da vida do cronista no processo de escrita da
crnica. Nas estrofes da cantiga se destaca:
(E) Nas dificuldades de se escrever uma crnica por meio
de uma crnica. A) A alternncia constante entre o infinitivo de um verbo
(desamar, buscar, enganar, desejar) e o seu pretrito perfeito
PRINCPIOS DA LITERATURA EM LINGUA PORTUGUESA: (desamou, buscou, enganou, desejou). Tcnica intitulada
AS CANTIGAS LRICAS TROVADORESCAS E O TEATRO paralelismo.
HUMANISTA DE GIL VICENTE B) A vingana que o eu lrico impe dama que o faz sofrer.
EXERCCIOS DE FIXAO Desdita conhecida como coita de amor.
C) O controle dos impulsos. Assim, embora angustiado com
Leia a cantiga abaixo e responda as questes 13 e 14. sua algoz e desejoso de vingana, o eu lrico no leva adiante
esta ideia.
Levad, amigo, que dormides as manhs frias D) A vassalagem amorosa, ou seja, a submisso do eu lrico
Todalas aves do mundo damor diziam: aos caprichos da mulher amada.
Leda mand eu! E) A estrutura rimtica que se repete nas duas estrofes,
alterando apenas as terminaes responsveis pelas rimas.
Levad, amigo, que dormides as frias manhnas
Todalas aves do mundo damor cantavam: 16. Leia o trecho do Auto da Barca do Inferno:
Leda mand eu!
JUDEU-De quem esta barca que preste?
Todas-las aves do mundo d amor diziam; DIABO-Esta barca do barqueiro.
Do meu amor e do voss em mentaviam JUDEU-Passai-me que vos pago em dinheiro.
Leda m and eu. DIABO-E o bode h c vir?
JUDEU-Pois tambm o bode h de ir.
Todas las aves do mundo damor cantavam; DIABO-Que escusado passageiro!
do meu amor e do vossi enmentavam: JUDEU-Sem bode, como passarei?
Leda m andeu. JUDEU-Eis aqui quatro tostes,/ E mais vos pagarei./ Pela
(Nuno Fernandes Torneol) vida do Semifar/ Peo-vos me passeis o cabro!/ Quereis
mais outro tosto?
Levad: Partido. DIABO-Nem tu nem ele ho de vir c.
Leda: Alegre. JUDEU-Porque no ir o judeu/ Onde vai Brzida Vaz?/ E o
Todalas: Todas as. senhor meirinho consente?/ senhor meirinho, no irei eu?
Em mentviam: se lembrariam. DIABO-E o fidalgo, que lhe importa...
Enmentavam: Comentavam. JUDEU-No manda ele este batel?
CORREGEDOR-Coronel, castigai este sandeu!/ Azar, pedra
13. (LB) O poema acima : mida, (desgraado)/ Lodo, charco, fogo, lenha,/ Caganeira
que te venha!/ M correna que te acuda! (diarreia)/ Por
A) Cantiga de amor. Deus, que te sacuda/ Com a beca nos focinhos!/ Fazes gozo
B) Cantiga de Escrnio. dos meirinhos?/ Diz, filho da cornuda!
C) Cantiga de amigo. PARVO- Roubaste a cabra, cabro?/ Parece-me vs, a mim,
D) Cantiga de Maldizer. Um gafanhoto de Almeirim/ Chacinado num seiro (morto
E) Uma marinha ou barcarola. numa festa)
DIABO- Judeu, ali te passaro,/ Porque vo mais despejados.
14. (LB) Percebe-se no poema: (mais vazios, referindo-se barca do paraso)
PARVO- Ele mijou nos finados (nos mortos)/ Na igreja de So
A) Uma sintonia entre o estado de esprito do eu lrico e a Gio! (*1)/ E comia a carne da panela/ No dia de Nosso
natureza. Senhor!(*2)/ Goza com o salvador,/ E mija na caravela!
B) A presena recorrente de elementos da realidade urbana. DIABO- Vamos, vamos! Demos vela!/ E vs, Judeu, ireis
C) A coita de amor e o paralelismo. toa,/ Que sois muito ruim pessoa./ Levai o cabro na trela!
D) A vassalagem amorosa.
E) A saudade da amiga que partiu. O teatro de Gil Vicente

15. (LB) Leia o poema abaixo: A) Retoma as caractersticas do teatro grego, anunciando o
Renascimento, e justifica a caracterizao do humanismo
Se eu podesse desamar como periodo de transio.
a quen me sempre desamou, B) Ao satirizar, expe uma viso crtica que ser desenvolvida
e podess algun mal buscar no Renascimento, mas, ao adotar como padro os valores
a quen mi sempre mal buscou! cristos, demonstra sua dimenso medieval.
Assy me vingaria eu, C) composto por comdias e tragdias que possuem um
se eu podesse coyta dar, enredo intrincado.
a quen mi sempre coyta deu. D) Era representado apenas para as classes mais baixas na
tentativa de modificar seus costumes condenveis.
Mays sol non posso eu enganar E) Inicia com o Auto da Barca do Inferno.
meu coraom que menganou,
49
17. No trecho lido do Auto da Barca do Inferno:
A) O Judeu alvo de uma crtica branda. Gil Vicente trabalha
com tipos, personagens que personificam as nuances de um
grupo social especfico, dessa forma no pode tecer crticas
contundentes.
B) O Judeu no entra na barca que conduz ao inferno e no
recebe a solidariedade do parvo e do corregedor. Isso sugere
que o local ideal para receb-lo seria a barca que conduz ao
paraiso.
C) O Judeu alvo de uma stira mordaz. As reprimendas do
parvo e do corregedor sugerem que o adepto do Judaismo
era pouco estimado pelos cristos na Idade Mdia.
D) O Judeu apresentado como homem desinteressado dos
bens mundanos.
E) A ltima fala do parvo no legitima o preconceito que os
homens da Idade Mdia possuiam com os Judeus.
PRINCPIOS DA LITERATURA EM LINGUA PORTUGUESA:
AS CANTIGAS LRICAS TROVADORESCAS E O TEATRO
HUMANISTA DE GIL VICENTE
EXERCCIOS PROPOSTOS
Estudar a literatura portuguesa medieval no significa
simplesmente compreender o passado. O estudo das
cantigas trovadorescas, por exemplo, permite-nos uma
melhor compreenso da forma como se v o amor tambm
no sculo XX. Pixinguinha e Joo de Barro, em nosso sculo,
produziram Carinhoso, uma cano muito conhecida:
FRADE Por minha a tenho eu e sempre a tive de meu.
DIABO Fizeste bem, que fermosa! E no vos punham l
grosa nesse convento santo?
FRADE E eles fazem outro tanto!
DIABO Que cousa to preciosa!
No trecho da pea de Gil Vicente, fica evidente uma
a) viso bastante crtica dos hbitos da sociedade da poca.
Est clara a censura hipocrisia do religioso, que se aparta
daquilo que prega.
b) concepo de sociedade decadente, mas que ainda
guarda alguns valores essenciais, como o caso da relao
entre o frade e o catolicismo.
c) postura de repdio imoralidade da mulher que se pe a
tentar o frade, que a ridiculariza em funo de sua f catlica
inabalvel.
d) viso moralista da sociedade. Para ele, os valores
deveriam ser resgatados e a presena do frade um
indicativo de apego f crist.
e) crtica ao frade religioso que optou em vida por ter uma
mulher, contrariando a f crist, o que, como ele afirma, no
acontecia com os outros frades do convento.
O CLASSICISMO E O RENASCIMENTO CULTURAL
EXERCCIOS DE FIXAO
20. (LB) Observe as duas imagens abaixo:
IMAGEM I

Meu corao, no sei por qu,

Bate feliz quando te v
E os meus olhos ficam sorrindo
E pelas ruas vo te seguindo
Mas, mesmo assim, foges de mim.
Ah, se tu soubesses como eu sou to carinhoso
E o muito, muito que te quero
E como sincero o meu amor
Eu sei que tu no fugirias mais de mim.

18. Relacione a cano acima aos estudos sobre cantigas

trovadorescas. A alternativa verdadeira :

a) Faz-se perceptvel, na letra da cano, a ridicularizao

dos defeitos humanos, como o fato de a mulher estar fugindo
de uma situao constrangedora, sendo o texto, portanto, (Rafael Sanzio, Escola de Atenas)
uma cantiga satrica.
b) Esta cano assemelha-se s cantigas medievais pelo IMAGEM II
tratamento dado ao objeto do amor e tambm porque,
segundo a classificao das cantigas trovadorescas, esta
letra pode ser considerada uma cantiga de amigo, do tipo
bailada.
c) A postura do trovador diante da mulher amada coincide
com o eu-lrico da cano: a mulher, que facilmente
conquistada, caracteriza esse texto como uma cantiga de
amor.
d) A mulher, no texto, sofre a coita amorosa, identificada na
letra da msica, pelas palavras foges e fugirias.
e) A cano Carinhoso aproxima-se das cantigas
trovadorescas pelo tratamento dado mulher amada uma
mulher praticamente inatingvel bem como pela existncia
de uma melodia que acompanha a letra da msica, o que
tambm ocorria nas cantigas medievais.
(????, Vnus de Milo)
19. (Unifesp 2010) Leia o texto de Gil Vicente.
A imagem I Escola de Atenas de Rafael Sanzio. A pintura
DIABO Essa dama, ela vossa? apresenta a academia do filsofo grego Plato. Esse est no
centro da tela junto com seu discpulo Aristteles, enquanto
ao seu redor esto Pitgoras, Herclito, Euclides, Ptolomeu,
49
dentre outros. A imagem II uma esttua, provavelmente
grega, da deusa Vnus. Aps essas informaes, assinale a
alternativa correta:
A) A pintura de Rafael est associada com a antiguidade
somente por emular um ideal de beleza presente na escultura
grega.
B) Na tela de Rafael h uma harmonia das partes que est
ausente na escultura, pois faltam os braos da deusa.
C) As referncias mitologia clssica esto presentes nas
duas imagens.
D) A tela de Rafel apresenta um fascnio pela antiguidade
clssica. A escultura de Vnus uma obra artstica deste
perodo.
E) A imitao da natureza est presente apenas na segunda
imagem.
21. (LB) A imagem abaixo, O Nascimento de Vnus, uma
das telas mais emblemticas do Renascimento Europeu.
Aps analis-la, assinale a alternativa que contm as
caractersticas clssicas que podem ser averiguadas nesta
pintura.
( ) Composio baseada num episdio bblico (Gnesis,
XXIX) em que ocorre o amor do pastor Jac por Raquel
ecidenciado, principalmente, nos versos 3/4 e 13/14.
( ) Percebe-se que Raquel no simplesmente uma mulher:
a prpria personificao do ideal perseguido pelo artista do
Renascimento (concepo platnica do Amor como viso de
mundo inteligvel, idealizado, perfeito).
( ) O amor de Jac por Raquel transcende tudo e simboliza a
fidelidade e a constncia, fazendo com que o pastor viva para
e pelo amor.
( ) No soneto, Lia pode ser interpretada como personificao
do mundo sensvel, sombra, reflexo, reproduo imperfeita do
ideal representado por Raquel. Da Jac no aceita-la no
lugar da irm, preferindo servir mais sete anos.
( ) Nos dois ltimos versos, de vigorosa conciso e beleza,
colocam o amor alm dos limites mesquinhos da vida terrena,
projetando-o na esfera do ideal. Nessa projeo,
desempenha papel fundamental a oposio longo amor x
curta vida, que acentua marcadamente a perenidade desse
amor diante da transitoriedade da vida.
23. (UNIFESP 2016) Uma das principais figuras exploradas
por Cames em sua poesia a anttese. Neste soneto, tal
figura ocorre no verso:

(A) mas no servia ao pai, servia a ela,

(B) passava, contentando-se com v-la;
(C) para to longo amor to curta a vida.
(D) porm o pai, usando de cautela,
(E) lhe fora assi negada a sua pastora,

24. (UNIFESP 2016) Do ponto de vista formal, o tipo de verso

e o esquema de rimas que caracterizam este soneto
camoniano so, respectivamente,

(O Nascimento de Vnus; Sandro Botticelli)
A) Preciso anatmica, subjetivismo, teocentrismo, harmonia.
B) Teocentrismo, objetivismo, harmonia, universalismo.
C) Referncia cultura clssica, imitao da natureza,
objetivismo, universalismo.
D) Referncia cultura clssica, objetivismo, imitao da
natureza, desconcerto do mundo.
E) Referncia cultura clssica, preciso anatmica, imitao
da natureza, subjetivismo.
(A) dodecasslabo e ABAB ABAB ABC ABC.
(B) decasslabo e ABAB ABAB CDC DCD.
(C) heptasslabo e ABBA ABBA CDE CDE.
(D) decasslabo e ABBA ABBA CDE CDE.
(E) dodecasslabo e ABBA ABBA CDE CDE.
Alma minha gentil, que te partiste
To cedo desta vida descontente,
Repousa l no Cu eternamente,
E viva eu c na terra sempre triste.

Leia o poema abaixo para responder a questo 22.
Sete anos de pastor Jac servia
Labo, pai de Raquel, serrana bela;
Mas no servia ao pai, servia a ela,
Que a ela s por prmio pretendia.
Os dias, na esperana de um s dia,
Passava, contentando-se com v-la;
Porm o pai, usando de cautela,
Em lugar de Raquel lhe dava Lia.
Vendo o triste pastor que com enganos
Lhe fora assi[m] negada a sua pastora,
Como se a no tivera merecida,
Comea de servir outros sete anos,
Dizendo: -Mais servira, se no fora
Pera to longo amor to curta a vida!
(Lus de Cames)
22. (ALR) Analise as afirmaes abaixo e marque V
(verdadeiro) e F (Falso), conforme as afirmaes sobre o
soneto supracitado.
Se l no assento Etreo, onde subiste,
Memria desta vida se consente,
No te esqueas daquele amor ardente,
Que j nos olhos meus to puro viste.
E se vires que pode merecer-te
Alguma cousa a dor que me ficou
Da mgoa, sem remdio, de perder-te,
Roga a Deus, que teus anos encurtou,
Que to cedo de c me leve a ver-te,
Quo cedo de meus olhos te levou.
(Lus de Cames)
25. Tomando por base o soneto, aponte a alternativa
CORRETA.
A) O poeta possui uma viso objetiva do amor, privilegiando a
descrio da beleza fsica da amada.
B) A religio invocada no poema como mecanismo de
revolta do homem contra o destino.
49
C) Observa-se que o poeta tem uma percepo ambivalente
do amor, indicando a fragilidade da alma e a perfeio do
corpo.
D) A ambivalncia do amor no est demonstrada na
ardncia do corpo e na transcendncia da alma.
E) O amor s adquire seu sentido pleno quando possvel
realiza-lo numa dimenso metafsica impossvel aos mortais.
Leia o poema abaixo para responder a questo 26.
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a confiana;
Todo o Mundo composto de mudana,
Tomando sempre novas qualidades.
Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperana;
Do mal ficam as mgoas na lembrana,
E do bem, se algum houve, as saudades.
O tempo cobre o cho de verde manto,
Que j coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto.
E, afora este mudar-se cada dia,
Outra mudana faz de mor espanto:
Que no se muda j como soa.
(Lus de Cames)
Observao: soa (v. 14) Pretrito imperfeito do indicativo do
verbo soer, que significa costumar, ser de costume.
26. O foco temtico do poema envolve
(01) a instabilidade do ser humano, nunca satisfeito com as
condies de sua existncia e com a inevitabilidade da morte.
(02) a mutabilidade, como um processo absoluto, que regula
todas as coisas existentes, afetando o homem e o mundo.
(04) a capacidade de o ser humano guardar na memria
apenas as lembranas dos tempos felizes de sua existncia,
particularmente os da juventude.
(08) as surpresas que a vida oferece a quem no est
suficientemente preparado para o enfrentamento das
adversidades que chegam com o tempo.
(16) o curso da existncia humana, atingido por constantes
processos de transformao, diferentes a cada momento.
(32) a identidade entre os projetos individuais de felicidade e
a realidade que possvel ser vivida.
(64) o tempo, como fator de mudanas inevitveis no curso
da existncia humana, tal como ocorre nas transformaes
cclicas da natureza.
O CLASSICISMO E O RENASCIMENTO CULTURAL
EXERCCIOS PROPOSTOS
27. (ENEM 2012)
Leda serenidade deleitosa,
Que representa em terra um paraso;
Entre rubis e perlas doce riso;
Debaixo de ouro e neve cor-de-rosa;
Presena moderada e graciosa,
Onde ensinando esto despejo e siso
Que se pode por arte e por aviso,
Como por natureza, ser fermosa;
Fala de quem a morte e a vida pende,
Rara, suave; enfim, Senhora, vossa;
Repouso nela alegre e comedido:
Estas as armas so com que me rende
E me cativa Amor; mas no que possa
Despojar-me da glria de rendido.
(CAMES, L. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2008)
(SANZIO, R. (1483-1520) A mulher com o unicrnio.Roma,
Galleria Borghese. Disponvel em: www.arquipelagos.pt.
Acesso em: 29 fev. 2012.)
A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas
linguagens artsticas diferentes, participaram do mesmo
contexto social e cultural de produo pelo fato de ambos
A) Apresentarem um retrato realista, evidenciado pelo
unicrnio presente na pintura e pelos adjetivos usados no
poema.
B) Valorizarem o excesso de enfeites na apresentao
pessoal e na variao de atitudes da mulher, evidenciadas
pelos adjetivos do poema.
C) Apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela
sobriedade e o equilbrio, evidenciados pela postura,
expresso e vestimenta da moa e os adjetivos usados no
poema.
D) Desprezarem o conceito medieval da idealizao da
mulher como base da produo artstica, evidenciado pelos
adjetivos usados no poema.
E) Apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela
emotividade e o conflito interior, evidenciados pela expresso
da moa e pelos adjetivos do poema
28 (UFRGS 2012). Leia os seguintes textos, o primeiro, um
soneto de Lus de Cames, e o segundo, a letra da cano
Me Acalmo, Me Desespero, de Cazuza.
Tanto de meu estado me acho incerto,
Que em vivo ardor estou de frio;
Sem causa, justamente, choro e rio;
O mundo todo abarco e nada aperto.
tudo quanto sinto um desconcerto;
Da alma um fogo me sai, da vista um rio;
Agora espero, agora desconfio,
Agora desvario, agora acerto.
Estando em terra, chego ao cu voando;
Numa hora acho mil anos; e de jeito
Que em mil anos no posso achar uma hora.
Se me pergunta algum porque assim ando,
Respondo que no sei; porm suspeito
Que s porque vos vi, minha Senhora.
49
(Lus de Cames)
Estrofe I. O amor deflagra guerras/ No corao de quem ama/
Um bandido srdido/ Uma menina linda
Estrofe II. O amor lana seu ferro/ No desamparo dos
amantes/ um inseto louco em volta da luz/ Um lobo solitrio
uivando na escurido
Estrofe III. Do amor pouco sei/ E quase tudo espero/ Amando
eu me acalmo e me desespero
Estrofe IV. O amor faz da minha voz/ Um gemido surdo/ De
mim um escravo lanhado/ Um tigre encurralado
Estrofe V. O amor sombreia as trevas/ Clareia at cegar/
um lar que no abriga/ O crime perfeito de dois assassinos
(Cazuza)
Considere as seguintes afirmaes sobre a forma como o
amor descrito no soneto e na letra da cano.
I - O amor, por ser um sentimento de natureza contraditria,
leva o indivduo a ver o mundo como um lugar instvel e
desconcertante.
II - O amor um sentimento imprevisvel que deflagrado a
partir da figura sedutora e angelical de certas mulheres.
III - O amor provoca o intenso desejo daquele que ama,
fazendo com que ele, o amante, mantenha um dilogo com a
mulher amada.
Quais dessas afirmaes so compartilhadas por ambos os
eu-lricos?
(A) Apenas I. (B) Apenas II. (C) Apenas I e III. (D) Apenas II e
III. (E) I, II e III.
O QUINHENTISMO
EXERCCIOS DE FIXAO
29. O movimento literrio que retrata as manifestaes
literrias produzidas no Brasil poca de seu descobrimento,
e durante o sculo XVI, conhecido como Quinhentismo ou
Literatura de Informao. Analise as proposies em relao
a este perodo.
I. A produo literria no Brasil, no sculo XVI, era restrita s
literaturas de viagens e jesuticas de carter religioso.
II. A obra literria jesutica, relacionada s atividades
catequticas e pedaggicas, raramente assume um carter
apenas artstico. O nome mais destacado o do padre Jos
de Anchieta.
III. O nome Quinhentismo est ligado a um referencial
cronolgico as manifestaes literrias no Brasil tiveram
incio em 1500, poca da colonizao portuguesa e no a
um referencial esttico.
IV. As produes literrias neste perodo prendem-se
literatura portuguesa, integrando o conjunto das chamadas
literaturas de viagens ultramarinas, e aos valores da cultura
greco latina.
V. As produes literrias deste perodo constituem um painel
da vida dos anos iniciais do Brasil colnia, retratando os
primeiros contatos entre os europeus e a realidade da nova
terra.
Assinale a alternativa correta.
a. ( ) Somente as afirmativas I, IV e V so verdadeiras.
b. ( ) Somente a afirmativa II verdadeira.
c. ( ) Somente as afirmativas I, II, III e V so verdadeiras.
d. ( ) Somente as afirmativas III e IV so verdadeiras.
e. ( ) Todas as afirmativas so verdadeiras.
Leia o trecho abaixo e responda as duas questes que
seguem.
Por Jesus, meu salvador,
Que morre por minhas mculas,
Asso-me nestas grelhas,
Com fogo de seu amor
Bom Jesus, quando te vejo
Na cruz, por mim chagado,
Eu, por ti, vivo e queimado
Mil vezes morrer desejo
Pois teu sangue redentor
Lavou todas minhas mculas,
Arda eu nestas grelhas,
Com fogo do teu amor.
30. Aps a anlise dos aspectos formais (mtrica, rima) e das
caractersticas semnticas (tema) do trecho abaixo, pode-se
atribu-lo a:
A) Pero Vaz de Caminha.
B) Gregrio de Matos.
C) Frei Vicente de Salvador.
D) Padre Jos de Anchieta.
E) Padre Manuel da Nbrega.
31. (LB) Pode-se verificar nas estrofes acima:
A) Referncia cultura grega atravs do emprego da
redondilha, verso tpico da Grcia.
B) Um eu lrico dividido entre os prazeres mundanos e a
devoo a Deus.
C) Um eu lrico que, devoto a Deus, deve ser o modelo a ser
seguido pelos espectadores da pea.
D) O emprego de redondilhas menores, versos ideais para a
memorizao, a declamao e, consequentemente,
catequizao dos nativos.
E) Caractersticas da poesia sacra de Gregrio de Matos.
32. (ENEM 2009) Texto 1
Jos de Anchieta fazia parte da Companhia de Jesus, veio ao
Brasil aos 19 anos para catequizar a populao das primeiras
cidades brasileiras e, como instrumento de trabalho, escreveu
manuais, poemas e peas teatrais.
Texto 2
Todo o Brasil um jardim em frescura e bosque e no se v
em todo ano rvore nem erva seca. Os arvoredos se vo s
nuvens de admirvel altura e grossura e variedade de
espcies. Muitos do bons frutos e o que lhes d graa que
h neles muitos passarinhos de grande formosura e
variedades e em seu canto no do vantagem aos rouxinis,
pintassilgos, colorinos e canrios de Portugal e fazem uma
harmonia quando um homem vai por este caminho, que
para louvar o Senhor, e os bosques so to frescos que os
lindos e artificiais de Portugal ficam muito abaixo.
(ANCHIETA, Jos de. Cartas, informaes, fragmentos
histricos e sermes do Padre Joseph de Anchieta. Rio de
Janeiro: S.J., 1933, p. 430-31)
A leitura dos textos revela a preocupao de Anchieta com a
exaltao da religiosidade. No texto 2, o autor exalta, ainda, a
beleza natural do Brasil por meio
49
a) Do emprego de primeira pessoa para narrar a histria de
pssaros e bosques brasileiros, comparando-os aos de
Portugal.
b) Da adoo de procedimentos tpicos do discurso
argumentativo para defender a beleza dos pssaros e
bosques de Portugal.
c) Da descrio de elementos que valorizam o aspecto
natural dos bosques brasileiros, a diversidade e a beleza dos
pssaros do Brasil.
d) Do uso de indicaes cnicas do gnero dramtico para
colocar em evidncia a frescura dos bosques brasileiros e a
beleza dos rouxinis. PORTINARI, C. O descobrimento do Brasil. 1956. leo sobre
e) Do uso tanto de caractersticas da narrao quanto do tela, 199 x 169 cm Disponvel em:www.portinari.org.br.
discurso argumentativo para convencer o leitor da Acesso em: 12 jun. 2013.
superioridade de Portugal em relao ao Brasil.
34. (ENEM 2013) Pertencentes ao patrimnio cultural
brasileiro, a carta de Pero Vaz de Caminha e a obra de
Portinari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da
leitura dos textos, constata-se que

a) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das

primeiras manifestaes artsticas dos portugueses em terras
brasileiras e preocupa-se apenas com a esttica literria.
b) a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos
pintados, cuja grande significao a afirmao da arte
acadmica brasileira e a contestao de uma linguagem
moderna.
c) a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar
do colonizador sobre a gente da terra, e a pintura destaca, em
(ndio Tapuia, Albert Eckhout) primeiro plano, a inquietao dos nativos.
d) as duas produes, embora usem linguagens diferentes
A feio deles serem pardos, maneira davermelhados, de verbal e no verbal , cumprem a mesma funo social e
bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem artstica.
nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir, e) a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de
nem mostrar suas vergonhas. E esto acerca disso com tanta grupos tnicos diferentes, produzidas em um mesmo
inocncia como tm em mostrar o rosto. momento histrico, retratando a colonizao.
(CAMINHA, P. V. A carta. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br.
Acesso em: 12 ago. 2009)
35. (UNESP 2015) O padre Jos de Anchieta escreveu sobre
as dificuldades de converso dos ndios ao cristianismo:
33. (ENEM-2009) Ao se estabelecer uma relao entre a obra
de Eckhout e o trecho do texto de Caminha, conclui-se que
Por aqui se v que os maiores impedimentos nascem dos
Portugueses, e o primeiro no haver neles zelo de salvao
A) ambos se identificam pelas caractersticas estticas
dos ndios [...] e com isso pouco se lhes d aos senhores que
marcantes, como tristeza e melancolia, do movimento
tm escravos, que no ouam missa, nem se confessem, e
romntico das artes plsticas.
estejam amancebados. E, se o fazem, pelos contnuos
B) o artista, na pintura, foi fiel ao seu objeto, representando-o
brados da Companhia, e logo se enxerga claro nos tementes
de maneira realista, ao passo que o texto apenas
a Deus que seus escravos vivem diferentemente pelo
fantasioso.
particular cuidado que tm deles. (Jos de Anchieta.
C) a pintura e o texto tm uma caracterstica em comum, que
Informao do Brasil e de suas Capitanias, 1584.)
representar o habitante das terras que sofreriam processo
colonizador.
Pela leitura do texto, correto afirmar que o jesuta
D) o texto e a pintura so baseados no contraste entre a
a) entendia que a escravido no poderia se tornar um
cultura europeia e a cultura indgena.
obstculo catequizao do gentio.
E) h forte direcionamento religioso no texto e na pintura,
b) opunha-se escravizao dos ndios por julg-la contrria
uma vez que o ndio representado objeto da catequizao
aos princpios do cristianismo.
jesutica.
c) considerava os costumes tradicionais dos indgenas
adequados aos mandamentos cristos.
Andaram na praia, quando samos, oito ou dez deles; e da a
d) julgava os indgenas ociosos e inaptos para o trabalho na
pouco comearam a vir mais. E parece-me que viriam, este
grande empresa agrcola.
dia, praia, quatrocentos ou quatrocentos e cinquenta.
e) advogava a sujeio dos ndios aos portugueses como
Alguns deles traziam arcos e flechas, que todos trocaram por
meio para facilitar a sua converso.
carapuas ou por qualquer coisa que lhes davam. []
Andavam todos to bem-dispostos, to bem feitos e galantes
36. (ENEM 2007)
com suas tinturas que muito agradavam.
CASTRO, S. A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre:
L&PM, 1996 (fragmento).

49
 ( ) O eu-lrico do poema de Bopp denuncia a forma violenta
como se deu a colonizao do Brasil, o que pode ser
evidenciado nas duas ocorrncias da palavra sangue.
( ) O fragmento da carta de Caminha expe a inteno dos
portugueses de trocar colares por metais preciosos existentes
na nova terra.
( ) O texto de Bopp, ao referir que comeou um Brasil sem-
histria-certa, exemplifica a perspectiva modernista de
releitura crtica do passado nacional.
( ) Ambos os fragmentos, embora pertencentes a pocas
distintas, reafirmam a supremacia do interesse religioso da
conquista ao referirem, respectivamente, contas do rosrio e
Pintura rupestre da Toca do Paja PI. Internet: missa.
<www.betocelli.com>.
A sequncia correta de preenchimento dos parnteses, de
A pintura rupestre acima, que um patrimnio cultural cima para baixo,
brasileiro, expressa
(A) V V V F. (B) F F V V. (C) V F V F. (D) F
a) o conflito entre os povos indgenas e os europeus durante V F V. (E) V F F F.
o processo de colonizao do Brasil.
b) a organizao social e poltica de um povo indgena e a
hierarquia entre seus membros. O BARROCO
c) aspectos da vida cotidiana de grupos que viveram durante EXERCCIOS DE FIXAO
a chamada pr-histria do Brasil.
d) os rituais que envolvem sacrifcios de grandes dinossauros 38. (LB) As duas telas abaixo apresentam respectivamente a
atualmente extintos. mesma passagem bblica. Observe-as e assinale a alternativa
e) a constante guerra entre diferentes grupos paleondios da incorreta.
Amrica durante o perodo colonial.

37. Leia os seguintes fragmentos.

Viu, um deles, umas contas de rosrio, brancas, e acenou

que lhas dessem; folgou muito com elas e lanou-as ao
pescoo; depois tirou-as e enrolou-as no brao e acenava
para a terra e ento para as contas e para o colar do Capito,
como [a dizer] que dariam ouro por aquilo. Isso entendamos
ns, por assim desejarmos; mas se ele queria dizer que
levaria as contas e mais o colar, isto no queramos ns
entender porque no havamos de dar.

(Extrado de: Pero Vaz de Caminha, Carta ao Rei D. Manuel ,

do sculo XVI.)

Velas baixaram. E desembarcaram./ - Terra, como teu (Retorno de Judite Betlia, Sandro Botticelli)
nome?/ Cortaram pau. Saiu sangue./ - Isso Brasil!

No outro dia/ O sol do lado de fora assistiu missa./ Terra em

que Deus anda de p no cho!

Outros chegaram depois. Outros. Mais outros./ - Queremos

ouro!/ A floresta no respondeu.

Ento/ Eles marcharam por uma geografia-do-sem-lhe-achar-

fim.

Rios enigmticos apontavam o Oeste./ A gua obediente

conduziu o homem.

Comeou da um Brasil sem-histria-certa./ A terra acordou-

se com o alarido de caa/ De animais e de homens./ Mato-
grande foi cmplice de novas plantaes de sangue. (Judite ao matar Holofernes, Artemisia Gentileschi)

(Extrado de: Raul Bopp, Histria, parte de Poemas brasileiros
, de 1946.)
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as seguintes
afirmaes sobre esses fragmentos.
A) Na tela de Botticelli as personagens apresentam
movimentos harmnicos e nem aparentam ter cometido um
assassnio. Na tela de Artemisia os movimentos das figuras
so bruscos, sbitos e esto em curso.
B) A tela de Botticelli explora os detalhes da paisagem,
harmonizando as personagens e o cenrio. A obra de
Artemisa concede nfase ao de Judite.

49
C) A paisagem da tela de Botticelli rica em nuances, mas as
personagens no a exploram. Os movimentos de Judite e
sua criada na tela de Artemisa sugerem profundidade.
D) O jogo entre claro/escuro presente nas duas telas.
E) A tela de Botticelli uma pintura clssica. A obra de
Artemisia, barroca.
BARDI, P. M. Em torno da escultura no Brasil. So Paulo:
Banco Sudameris Brasil, 1989. (Foto: Reproduo/Enem)
39. (ENEM 2012) Com contornos assimtricos, riqueza de
detalhes nas vestes e nas feies, a escultura barroca no
Brasil tem forte influncia do rococ europeu e est
representada aqui por um dos profetas do ptio do Santurio
do Bom Jesus de Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido
em pedra-sabo por Aleijadinho. Profundamente religiosa,
sua obra revela
A) Liberdade, representando a vida de mineiros procura da
salvao.
B) Credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de
Minas Gerais.
C) Simplicidade, demonstrando compromisso com
a contemplao do divino.
D) Personalidade, modelando uma imagem sacra com feies
populares.
E) Singularidade, esculpindo personalidades do reinado nas
obras divinas.
40. (ENEM 2012) Em um engenho sois imitadores de Cristo
crucificado porque padeceis em um modo muito semelhante o
que o mesmo Senhor padeceu na sua cruz e em toda a sua
paixo. A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a vossa
em um engenho de trs. Tambm ali no faltaram as canas,
porque duas vezes entraram na Paixo: uma vez servindo
para o cetro de escrnio, e outra vez para a esponja em que
lhe deram o fel. A Paixo de Cristo parte foi de noite sem
dormir, parte foi de dia sem descansar, e tais so as vossas
noites e os vossos dias. Cristo despido, e vs despidos;
Cristo sem comer, e vs famintos; Cristo em tudo maltratado,
e vs maltratados em tudo. Os ferros, as prises, os aoites,
as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compe a
vossa imitao, que, se for acompanhada de pacincia,
tambm ter merecimento de martrio.
VIEIRA, A. Sermes. Tomo XI. Porto: Lello & Irmo, 1951
(adaptado).
O trecho do sermo do Padre Antnio Vieira estabelece uma
relao entre a Paixo de Cristo e
A) A atividade dos comerciantes de acar nos portos
brasileiros.
B) A funo dos mestres de acar durante a safra de cana.
C) O sofrimento dos jesutas na converso dos amerndios.
D) O papel dos senhores na administrao dos engenhos.
E) O trabalho dos escravos na produo de acar.
41. (UFSM 2006) Leia o seguinte fragmento extrado do
Sermo de Santo Antnio, de Pe. Vieira.
"(...) o po comer de todos dos dias, que sempre e
continuamente se come: isto o que padecem os pequenos.
So o po cotidiano dos grandes; e assim como o po se
come com tudo, assim com tudo e tudo so comidos os
miserveis pequenos, no tendo, nem fazendo ofcio em que
os no carreguem, em que os no multem, em que os no
defraudem, em que os no comam, traguem e devorem (...)"
No trecho, observa-se que Vieira
I. constri a argumentao por meio da analogia, o que
constitui um trao caracterstico da prosa de vieira.
II. finaliza com uma gradao decrescente a fim de dar nfase
voracidade da explorao sofrida pelos pequenos.
III. afirmar, ao estabelecer uma comparao entre os
humildes e o po, alimento de consumo dirio, que a
explorao dos pequenos aceitvel porque cotidiana.
Est(o) correta(s) apenas
a) I. b) I e III. c) III. d) II e III. e) I, II e III.
Ser porventura o estilo que hoje se usa nos plpitos? Um
estilo to empeado, um estilo to dificultoso, um estilo to
afetado, um estilo to encontrado toda a arte e a toda a
natureza? Boa razo tambm essa. O estilo h de ser muito
fcil e muito natural. Por isso Cristo comparou o pregar ao
semear, porque o semear uma arte que tem mais de
natureza que de arte (...) No fez Deus o cu em xadrez de
estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de
palavras. Se uma parte est branco, da outra h de estar
negro (...) Como ho de ser as palavras? Como as estrelas.
As estrelas so muito distintas e muito claras. Assim h de
ser o estilo da pregao, muito distinto e muito claro.
(Sermo da Sexagsima, Pe. Antnio Vieira)
Nota: empeado= com obstculo, com empecilho.
42. (Espm 2014) A expresso que traduz a ideia de
rebuscamento no estilo :
a) plpitos; b) semear; c) cu; d) xadrez de palavras
e) estrelas
43. (Espm 2014) Assinale a incorreta sobre o texto de Padre
Vieira:
a) vale-se do estilo conceptista do Barroco, voltando-se para
a argumentao e raciocnio lgicos.
b) ataca duramente os pregadores cultistas, devido ao estilo
pomposo, de difcil acesso, e aos exageros da ornamentao.
c) critica o sermo que est preocupado com a suntuosidade
lingustica e estilstica.
d) defende a pregao que tenha naturalidade, clareza e
distino.
e) mostra que, seguindo o exemplo de Cristo, pregar e
semear afetam o estilo, porque ambas so prticas da
natureza.
44. (UFRGS-2013) Leia o poema abaixo, de Gregrio de
Matos Guerra.
Retrato / Dona ngela
Anjo no nome, Anglica na cara,
Isso ser flor e anjo juntamente,
Ser Anglica flor, e Anjo florente
49
Em quem, seno em vs, se uniformara? Quem a ps neste Socrcio?... Negcio./ Quem causa tal
perdio?... Ambio./ E no meio desta loucura?... Usura.
Quem veria uma flor, que no a cortara
Do verde p, da rama florescente? Notvel desventura/ De um povo nscio e sandeu,/ Que no
E quem um anjo vira to luzente, sabe que perdeu/ Negcio, ambio, usura.
Que por seu deus no idolatrara? [...]

Se como Anjo sois dos meus altares
Freis o meu custdio, e a minha guarda,
Livrara eu de diablicos azares,
Mas vejo que to bela e to galharda,
Posto que os anjos nunca do pesares,
Sois Anjo que me tenta, e no me guarda.
VOCABULRIO
Uniformara = Harmonizara.
Custdio = 1 Proteo de algo ou algum; 2 Objeto de uso
litrgico onde a hstia guardada.
Galharda = Elegante, bela.
E que justia a resguarda?... Bastarda./ grtis distribuda?...
Vendida./ Que tem, que a todos assusta?... Injusta.
Valha-nos Deus, o que custa/ O que El-Rei nos d de graa.
Que anda a Justia na praa/ Bastarda, vendida, injusta.
O acar j acabou?... Baixou./ E o dinheiro se extinguiu?...
Subiu./ Logo j convalesceu?... Morreu.
Bahia aconteceu/ O que a um doente acontece:/
Cai na cama, e o mal cresce,/ Baixou, subiu, morreu.
(Gregrio de Matos)

Considere as seguintes afirmaes sobre o poema. VOCABULRIO Socrcio: sofrimento; Usura: agiotagem;
Nscio: ignorante;Sandeu: louco; Convalesceu: adoeceu.
I . O poeta explora o paralelo entre Anjo e Anglica e revela a
condio perecvel e domstica da flor, permitindo que se TEXTO 02
perceba a uniformizao pretendida pelo barroco, a qual
estabelece regras poticas rgidas.
II . A mulher Anjo Luzente, no poema, encarna tanto o anjo
protetor que livra de diablicos azares, quanto a criatura
feminina tentadora que provoca a imaginao e a
sensualidade.
III . A associao e o contraste da flor, que seria cortada do
verde p, com o Anjo luzente a ser idolatrado, indica o dilogo
do poeta (vs) com o anjo enviado pelos cus para proteger
os altares de sua esposa.

Quais esto corretas?

(A) Apenas I. (B) Apenas II. (C) Apenas I e II. (D) Apenas
I e III. (E) I, II e III.

45. Leia o soneto de Gregrio de Matos. Em seguida,

assinale a alternativa incorreta.

A) O poema mescla o sublime ao prosaico. No soneto de

Gregrio, a mulher ascende condio de anjo, adquirindo
uma conotao sacra. Entretanto, no perde sua dimenso
fsica luxuriosa.
B) Anjo e Flor sugerem, respectivamente, a beleza perene e a
beleza transitria e breve, originando uma anttese.
C) O termo custdio possui uma conotao profana e sacra.
D) A mulher no poema representada apenas como um ser
profano.
E) A presena recproca do sagrado e profano e a dissoluo
da representao unvoca so traos tpicos do Barroco. B) O ttulo longo uma das marcas da poesia barroca.
Leia os textos abaixo e responda as questes 46 e 47.
TEXTO 01 TORNA A DEFINIR O POETA OS MAUS MODOS
DE OBRAR NA GOVERNANA DA BAHIA,
PRINCIPALMENTE NAQUELA UNIVERSAL FOME, QUE
PADECIA A CIDADE
Que falta nesta cidade?... Verdade./ Que mais por sua
desonra?... Honra./ Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha.
O demo a viver se exponha,/ Por mais que a fama a exalta,/
Numa cidade onde falta/ Verdade, honra, vergonha.
46. (LB) Aps a leitura do poema de Gregrio de Matos,
assinale a alternativa incorreta:
A) O poema possui uma acentuada musicalidade que provm
da tcnica disseminao e recolha, ou seja, o eu lrico
espalha alguns termos pela estrofe, posteriormente, os
retoma em um nico verso.
C) Esse um tpico poema cultista repleto de metforas e
hiprboles, dificultando a compreenso do leitor.
D) O texto de Gregrio possui uma acentuada crtica social.
E) As rimas das estrofes pares so opostas e paralelas.
47. (LB) Assinale a alternativa incorreta:
A) O eu lrico do texto 01 justifica as crticas cidade da
Bahia, mencionando o afastamento dos homens desta
povoao de um grupo de valores positivos.
B) Na ltima estrofe do texto 01 ocorre uma prosopopeia.
C) O texto 01 possui uma musicalidade proveniente de sua
prpria tecedura (organizao) textual. O texto 02 musical
porque faz referncia, mantendo uma intertextualidade, a
outro texto.
49
D) No texto 02, o termo sujeira est empregue em sentido
conotativo.
E) O texto 01 exemplifica um comportamento condenvel. O
texto 02 explica-o.
O BARROCO
EXERCCIOS PROPOSTOS
48 (ENEM 2009) Lisongeia outra vez impaciente a reteno
de sua mesma desgraa... (Gregrio de Matos)
Discreta e formosssima Maria,
Enquanto estamos vendo claramente
Na vossa ardente vista o sol ardente,
E na rosada face a Aurora fria:
Enquanto pois produz, enquanto cria
Essa esfera gentil, mina excelente
No cabelo o metal mais reluzente,
E na boca a mais fina pedraria:
Gozai, gozai da flor da formosura,
Antes que o frio da madura idade
Tronco deixe despido, o que verdura.
Que passado o Zenith da mocidade,
Sem a noite encontrar da sepultura,
cada dia ocaso de beldade.
(CUNHA, H. P. Convivncia maneirista e barroca na obra de
Gregrio de Matos. In: Origens da Literatura Brasileira. Rio
de Janeiro:Tempo Brasileiro, 1979.p. 90.)
O Barroco um movimento complexo, considerado como a
arte dos contrastes. O poema de Gregrio de Matos, que
revela caractersticas do Barroco brasileiro, uma espcie de
livre-traduo de um poema de Lus de Gngora, importante
poeta espanhol do sculo XVII. Fruto de sua poca, o poema
de Gregrio de Matos destaca
A) A regular alternncia temtica entre versos pares e
mpares.
B) O contraste entre a beleza fsica da mulher e a
religiosidade do poeta.
C) O pesar pela transitoriedade da juventude e a certeza da
morte ou da velhice.
D) O uso de antteses para distinguir o que terreno e o que
espiritual na mulher.
E) A concepo de amor que se transforma em tormento da
alma e do corpo do eu lrico.
49. (ENEM 2014) Nunca na Igreja de Deus houve tantas
pregaes, nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto
se semeia a palavra de Deus, como to pouco o fruto? No
h um homem que em um sermo entre em si e se resolva,
no h um moo que se arrependa, no h um velho que se
desengane. Que isto? Assim como Deus no hoje menos
onipotente, assim a sua palavra no hoje menos poderosa
do que dantes era. Pois se a palavra de Deus to poderosa;
se a palavra de Deus tem hoje tantos pregadores, por que
no vemos hoje nenhum fruto da palavra de Deus? Esta, to
grande e to importante dvida, ser a matria do sermo.
Quero comear pregando-me a mim. A mim ser, e tambm a
vs; a mim, para aprender a pregar; a vs, que aprendais a
ouvir. (Antnio Vieira, Sermo da Sexagsima )
No Sermo da sexagsima, padre Antnio Vieira questiona a
eficcia das pregaes. Para tanto, apresenta como
estratgia discursiva sucessivas interrogaes, as quais tm
por objetivo principal
a) provocar a necessidade e o interesse dos fiis sobre o
contedo que ser abordado no sermo.
b) conduzir o interlocutor sua prpria reflexo sobre os
temas abordados nas pregaes.
c) apresentar questionamentos para os quais a Igreja no
possui respostas.
d) inserir argumentos tese defendida pelo pregador sobre a
eficcia das pregaes.
e) questionar a importncia das pregaes feitas pela Igreja
durante os sermes.
ARCADISMO
EXERCCIOS DE FIXAO
Leia o poema de Toms Antnio Gonzaga (1744-1810).
XVIII
Mas sempre passarei uma velhice
muito menos penosa.
No trarei a muleta carregada,
descansarei o j vergado corpo
na tua mo piedosa,
na tua mo nevada.
As frias tardes, em que negra nuvem
os chuveiros no lance,
irei contigo ao prado florescente:
aqui me buscars um stio ameno,
onde os membros descanse,
e ao brando sol me aquente.
(Toms Antnio Gonzaga. Marlia de Dirceu e mais poesias.
Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1982.)
50. (Unesp 2012) Assinale a alternativa que indica a ordem
em que os versos de dez e de seis
slabas se sucedem nas oito estrofes do poema.
a) 6, 10, 6, 6, 10, 10; b) 10, 6, 10, 10, 6, 6; c) 10, 10, 6, 10, 6,
6; d) 10, 6, 10, 6, 10, 6; e) 6, 10, 6, 10, 6, 6.
51. (Unesp 2012) No contedo da quinta estrofe do poema
encontramos uma das caractersticas mais marcantes do
Arcadismo:
a) paisagem buclica. b) pessimismo irnico. c) conflito dos
elementos naturais. d) filosofia moral. e) desencanto com o
amor.
52. (Enem - 2008)
Torno a ver-vos, montes; o destino
Aqui me torna a pr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino.
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiis, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros
Atrs de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preo, e mais valia
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que at agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.
(Cludio Manoel da Costa. In: Domcio Proena Filho. A
poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002,
p. 78-9.)
49

Considerando o soneto de Cludio Manoel da Costa e os
elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a
opo correta acerca da relao entre o poema e o momento
histrico de sua produo.
a) Os montes e outeiros, mencionados na primeira estrofe,
so imagens relacionadas Metrpole, ou seja, ao lugar onde
o poeta se vestiu com traje rico e fino.
b) A oposio entre a Colnia e a Metrpole, como ncleo do
poema, revela uma contradio vivenciada pelo poeta,
dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrpole e a
rusticidade da terra da Colnia.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema elemento
esttico do Arcadismo que evidencia a preocupao do poeta
rcade em realizar uma representao literria realista da
vida nacional.
d) A relao de vantagem da choupana sobre a Cidade, na
terceira estrofe, formulao literria que reproduz a
condio histrica paradoxalmente vantajosa da Colnia
sobre a Metrpole.
e) A realidade de atraso social, poltico e econmico do Brasil
Colnia est representada esteticamente no poema pela
referncia, na ltima estrofe, transformao do pranto em
alegria.
53. Leia os excertos abaixo, extrados de Marlia de Dirceu
(Lira XIV), de Toms Antonio Gonzaga.
1. Minha bela Marlia, tudo passa./ A sorte deste mundo mal
segura./ Se vem depois dos males a ventura,/ Vem depois
dos prazeres a desgraa.
5. Ornemos nossas testas com as flores/ E faamos de feno
um brando leito;/ Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,/
Gozemos do prazer de sos Amores./ Sobre as nossas
cabeas,/ Sem que o possam deter, o tempo corre;/ E para
ns o tempo, que se passa,/ Tambm, Marlia, morre.
13. Ah, no, minha Marlia,/ Aproveite-se o tempo, antes que
faa/ O estrago de roubar ao corpo as foras,/ E ao
semblante a graa.
Considere as seguintes afirmaes sobre esses excertos.
I. Os versos chamam a ateno para a passagem do tempo e
expressam um convite aos prazeres de um amor sadio.
II. Os versos 05 a 12 descrevem uma cena amorosa
ambientada na paisagem mineira da cidade ento chamada
de Vila Rica.
III. Marlia um nome literrio adotado para referia noiva do
poeta inconfidente, cujo nome verdadeiro era Maria Joaquina
Dorotia de Seixas.
Quais esto corretas?
(A) Apenas I. (B) Apenas II. (C) Apenas III. (D) Apenas I e III.
(E) I, II e III.
54. (ENEM - 2016) Soneto VII
Onde estou? Este stio desconheo:
Quem fez to diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contempl-lo tmido esmoreo.
Uma fonte aqui houve; eu no me esqueo
De estar a ela um dia reclinado:
Ali em vale um monte est mudado:
Quando pode dos anos o progresso!
rvores aqui vi to florescentes
Que faziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a regio esta no era;
Mas que venho a estranhar, se esto presentes
Meus males, com que tudo degenera.
(COSTA, C.M. Poemas. Disponvel em
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 7 jul 2012)
No soneto de Claudio Manuel da Costa, a contemplao da
paisagem permite ao eu lrico uma reflexo em que
transparece uma
(A) angstia provocada pela sensao de solido.
(B) resignao diante das mudanas do meio ambiente.
(C) dvida existencial em face do espao desconhecido.
(D) inteno de recriar o passado por meio da paisagem.
(E) empatia entre os sofrimentos do eu e a agonia da terra.
55. (Unifesp 2014) So recursos expressivos e tema
presentes no soneto, respectivamente,
a) metforas e a ideia da imutabilidade das pessoas e dos
lugares.
b) sinestesias e a superao pelo eu lrico de seus maiores
problemas.
c) paradoxos e a certeza de um presente melhor para o eu
lrico que o passado.
d) hiprboles e a fora interior que faz o eu lrico superar seus
males.
e) antteses e o abalo emocional vivido pelo eu lrico.
ARCADISMO
EXERCCIOS PROPOSTOS
56. (UEMA) Eu quero uma casa no campo/ Onde eu possa
compor muitos rocks rurais/ E tenha somente a certeza dos
amigos do peito e nada mais/ Eu quero uma casa no campo/
Onde eu possa ficar no tamanho da paz/ E tenha somente a
certeza dos limites [do corpo e nada mais/ Eu quero carneiros
e cabras pastando solenes/ No meu jardim [...] (Z Rodrix e
Tavito)
Esse texto, escrito na dcada de 1960, expressa um projeto
de vida semelhante ao idealizado por uma das tendncias da
poesia neoclssica, manifestado na reflexo contida nos
versos extrados de Marlia de Dirceu, na opo:
a) E pode enfim mudar-se a nossa estrela./ Ah! no, minha
Marlia,/ Aproveite-se o tempo, antes que faa/ O estrago de
roubar ao corpo as foras/ E ao semblante a graa.
b) Minha bela Marlia, nos sentemos/ sombra deste cedro
levantado./ Um pouco meditemos/ Na regular beleza,/ Que
em tudo quanto vive nos descobre/ A sbia natureza.
c) Busquemos, Musa,/ Empresa maior;/ Deixemos as
ternas/ Fadigas de Amor.
d) Chovam raios e raios, no meu rosto/ No hs de ver,
Marlia, o medo escrito,/ O medo perturbado,/ Que infunde o
vil delito.
e) Eu tenho um corao maior que o mundo!/ Tu, formosa
Marlia, bem o sabes:/ Um corao ..., e basta,/ Onde tu
mesma cabes.
57. (Espcex 2014) Leia os versos abaixo:
Se no tivermos ls e peles finas,
podem mui bem cobrir as carnes nossas
as peles dos cordeiros mal curtidas,
e os panos feitos com as ls mais grossas.
Mas ao menos ser o teu vestido
49
por mos de amor, por minhas mos cosido.
A caracterstica presente na poesia rcade, presente no
fragmento acima,
a) aurea mediocritas; b) cultismo; c) ideias iluministas; d)
conflito espiritual; e) carpe diem.
58. Na imagem, ocupando o primeiro plano de um vasto
cenrio pastoral, possvel observar dois homens vestidos e
duas mulheres seminuas. Os homens e uma das mulheres
empunham instrumentos musicais. A outra personagem retira
gua de uma fonte. Aps averiguar a tela, assinale a
alternativa correta:
(Ticiano, O concerto campestre, 1510. Museu do Louvre)
A) Esta uma tpica tela barroca. Os corpos nus representam
a nfase na matria enquanto o amplo cenrio campestre
sugere a perfeio divina.
B) A tela composta no sculo XVI clssica, pois exalta a
universalidade do amor.
C) A presena da profundidade e de planos diversos filia esta
imagem ao barroco.
D) A tela expressa o ideal clssico de beleza. O ambiente
campestre, os pastores instrumentistas, a delicadeza e
sutileza das personagens, insinuando uma vida simples,
sugerem harmonia clssica e rcade.
ROMANTISMO
EXERCCIOS DE FIXAO
59. (ARL) Sobre o Romantismo, analise as afirmaes a
seguir e marque V (verdadeiro) ou F (Falso).
1. ( ) A falncia do racionalismo e a ausncia de parmetros
fez com que os romnticos buscassem nos sentimentos e no
prprio eu as referncias para viver, resultando da o carter
egtico (de culto ao eu) e a subjetividade do movimento.
2. ( ) certo que para veicular toda essa subjetividade,
esse individualismo, esse confessionalismo, os romnticos
preconizavam a liberdade de criao, rebelando-se contra
quaisquer regras, modelos ou imposies feitas expresso
artstica.
3. ( ) A natureza retomada no como simples cenrio,
como ocorria no Arcadismo, mas como cmplice dos
sentimentos do artista, como expresso de seu estado de
esprito.
4. ( ) Encontramos uma poesia marcada pela clareza,
harmonia, objetividade, onde teremos a retomada dos valores
clssicos.
60. (UNESP) Gonalves Dias consolidou o romantismo no
Brasil. Sua Cano do exlio pode ser considerada
tipicamente romntica porque
a) apoia-se nos cnones formais da poesia clssica greco-
romana; emprega figuras de ornamento, at com certo
exagero; evidencia a musicalidade do verso pelo uso de
aliteraes.
b) exalta terra natal; nostlgica e saudosista; o tema
tratado de modo sentimental, emotivo.
c) utiliza-se do verso livre, como ideal de liberdade criativa;
sua linguagem hermtica, erudita; glorifica o canto dos
pssaros e a vida selvagem.
d) poesia e msica se confundem, como artifcio simblico; a
natureza e o tema buclico so tratados com objetividade;
usa com parcimnia as formas pronominais de primeira
pessoa.
e) refere-se vida com descrena e tristeza; expe o tema na
ordem sucessiva, cronolgica; utiliza-se do exlio como o
meio adequado de referir-se evaso da realidade.
Cano do tamoio
(...) Porm se a fortuna, / Traindo teus passos, / Te arroja nos
laos / Do imigo falaz! / Na ltima hora / Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos, / Impvido, audaz. / E cai como o tronco
Do raio tocado, / Partido, rojado / Por larga extenso; / Assim
morre o forte! / No passo da morte / Triunfa, conquista / Mais
alto braso. (...)
(Gonalves Dias)
61. (Insper 2014) No fragmento potico de Gonalves Dias,
um pai explica ao filho como se comporta um guerreiro no
momento da morte. Esse conselho demonstra que os
romnticos viam os ndios
a) como retrato de uma sociedade em crise, pois eles
estavam sendo dizimados pelos colonizadores europeus, que
tinham grande poder militar.
b) de modo cruel, uma vez que, em lugar de criticar as
constantes lutas entre tribos rivais, eles preferiam falar dos
aspectos positivos da violncia.
c) de modo idealizado, com valores prximos aos das
Cruzadas europeias, quando era nobre morrer por uma causa
considerada justa.
d) como smbolos de um pas que surgia, sem nenhuma
influncia dos valores europeus e celebrando apenas os
costumes dos povos nativos da Amrica.
e) com base no mito do bom selvagem, mostrando que eles
nunca entravam em conflitos entre si.
62. (Enem -2010) Soneto
J da morte o palor me cobre o rosto,
Nos lbios meus o alento desfalece,
Surda agonia o corao fenece,
E devora meu ser mortal desgosto!
Do leito embalde no macio encosto
Tento o sono reter! j esmorece
O corpo exausto que o repouso esquece
Eis o estado em que a mgoa me tem posto!
O adeus, o teu adeus, minha saudade,
Fazem que insano do viver me prive
E tenha os olhos meus na escuridade.
D-me a esperana com que o ser mantive!
Volve ao amante os olhos por piedade,
Olhos por quem viveu quem j no vive!
(AZEVEDO, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2000)
O ncleo temtico do soneto citado tpico da segunda
gerao do romantismo, porm configura um lirismo que o
projeta para alm desse momento especfico. O fundamento
desse lirismo
49

a) a angstia alimentada pela constatao da irreversibilidade
da morte.
b) a melancolia que frustra a possibilidade de reao diante
da perda.
c) o descontrole das emoes provocado pela autopiedade.
d) o desejo de morrer como alvio para a desiluso amorosa.
e) o gosto pela escurido como soluo para o sofrimento.
63. ENEM (2010) TEXTO 01
Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Meu Deus! no seja j;
Eu quero ouvir na laranjeira, tarde,
Cantar o sabi!
Meu Deus, eu sinto e tu bem vs que eu morro
Respirando este ar;
Faz que eu viva, Senhor! d-me de novo
Os gozos do meu lar!
D-me os stios gentis onde eu brincava
L na quadra infantil;
D que eu veja uma vez o cu da ptria,
O cu do meu Brasil!
Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Meu Deus! no seja j!
Eu quero ouvir na laranjeira, tarde,
Cantar o sabi!
ABREU, C. Poetas romnticos brasileiros. So Paulo:
Scipione, 1993.
TEXTO II A ideologia romntica, argamassada ao longo do
sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, introduziu-se
em 1836. Durante quatro decnios, imperaram o eu, a
anarquia, o liberalismo, o sentimentalismo, o nacionalismo,
atravs da poesia, do romance, do teatro e do jornalismo (que
fazia sua apario nessa poca).
MOISS, M. A literatura brasileira atravs dos textos.So
Paulo: Cultrix, 1971 (fragmento).
De acordo com as consideraes de Massaud Moiss no
Texto II, o Texto I centra-se
A) No imperativo do eu, reforando a ideia de que estar
longe do Brasil uma forma de estar bem, j que o pas
sufoca o eu lrico.
B) No nacionalismo, reforado pela distncia da ptria e pelo
saudosismo em relao paisagem agradvel onde o eu
lrico vivera a infncia.
C) Na liberdade formal, que se manifesta na opo por versos
sem mtrica rigorosa e temtica voltada para o nacionalismo.
D) No fazer anrquico, entendida a poesia como negao do
passado e da vida, seja pelas opes formais, seja pelos
temas.
E) No sentimentalismo, por meio do qual se refora a alegria
presente em oposio infncia, marcada pela tristeza.
Ontem a Serra Leoa,
A guerra, a caa ao leo,
O sono dormido toa
Sob as tendas damplido!
Hoje... o poro negro, fundo,
Infecto, apertado, imundo,
Tendo a peste por jaguar...
E o sono sempre cortado
Pelo arranco de um finado,
E o baque de um corpo ao mar...
Ontem plena liberdade,
A vontade por poder...
Hoje... cmlo de maldade,
Nem so livres pra morrer...
Prende-os a mesma corrente
Frrea, lgubre serpente
Nas roscas da escravido.
E assim roubados morte,
Dana a lgubre coorte
Ao som do aoite... Irriso!...
(Castro Alves. Fragmento de O navio negreiro tragdia no
mar.)
64. (Unifesp 2011) Considere as seguintes afirmaes.
I. O texto um exemplo de poesia carregada de
dramaticidade, prpria de um poeta-condor, que mostra
conhecer bem as lies do mestre Victor Hugo.
II. Trata-se de um poema tpico da terceira fase romntica,
voltado para auditrios numerosos, em que se destacam a
preocupao social e o tom hiperblico.
III. possvel reconhecer nesse fragmento de um longo
poema de teor abolicionista o gosto romntico por uma poesia
de recursos sonoros.
Est correto o que se afirma em
(A) I, apenas. (B) II, apenas. (C) III, apenas. (D) I e II, apenas.
(E) I, II e III.
65. (Unifesp 2011) Nesse fragmento do poema,
(A) o poeta se vale do recurso ao paralelismo de construo
apenas na primeira estrofe.
(B) o eu poemtico aborda o problema da escravido
segundo um jogo de intensas oposies.
(C) os animais evocados leo, jaguar e serpente tm,
respectivamente, sentidos denotativo, denotativo e
metafrico.
(D) o tom geral assumido pelo poeta revela um misto de
emoo, vigor e resignao diante da escravido.
(E) os versos so constitudos alternadamente por sete e oito
slabas poticas.
66. (FUVEST) Tomadas em conjunto, as obras de Gonalves
Dias, lvares de Azevedo e Castro Alves demonstram que, no
Brasil, a poesia romntica:
a) pouco deveu s literaturas estrangeiras, consolidando de
forma homognea a inclinao sentimental e o anseio
nacionalista dos escritores da poca.
b) repercutiu, com efeitos locais, diferentes valores e
tonalidades da literatura europeia: a dignidade do homem
natural, a exacerbao das paixes e a crena em lutas
libertrias.
c) constituiu um painel de estilos diversificados, cada um dos
poetas criando livremente sua linguagem, mas preocupados
todos com a afirmao dos ideais abolicionistas e
republicanos.
d) refletiu as tendncias ao intimismo e morbidez de alguns
poetas europeus, evitando ocupar-se com temas sociais e
histricos, tidos como prosaicos.
e) cultuou sobretudo o satanismo, inspirado no poeta ingls
Byron, e a memria nostlgica das civilizaes da Antiguidade
clssica, representadas por suas runas.
67. (LB) As trs telas abaixo filiam-se pintura romntica.
Analise-as e, posteriormente, assinale a alternativa que
apresenta a caracterstica mais relevante em cada quadro.
49
 IMAGEM I
Jos Maria de Medeiros. Iracema, 1884)
IMAGEM II
(Caspar David Friedrich. Caminhante sobre o mar de nvoas,
1818)
IMAGEM III
(Eugne Delacroix. A liberdade guiando o povo, 1830)
A) Nativismo, natureza expressiva e dimenso social da arte.
B) Indianismo, pessimismo e condoreirismo.
C) Nativismo, nfase na imaginao e dimenso social da
arte.
D) Indianismo, natureza expressiva e conformismo poltico.
E) Indianismo, subjetivismo e nfase na imaginao.
Ultrapassando o nvel modesto dos predecessores e
demonstrando capacidade narrativa bem mais definida, a
obra romanesca deste autor bastante ambiciosa. A partir de
certa altura, este autor pretendeu abranger com ela,
sistematicamente, os diversos aspectos do pas no tempo e
no espao, por meio de narrativas sobre os costumes
urbanos, sobre as regies, sobre o ndio. Para pr em prtica
esse projeto, quis forjar um estilo novo, adequado aos temas
e baseado numa linguagem que, sem perder a correo
gramatical, se aproximasse da maneira brasileira de falar.
Com efeito, caberia aos escritores no apenas focalizar a
realidade brasileira, privilegiando as diferenas patentes na
natureza e na populao, mas elaborar a expresso que
correspondesse diferenciao lingustica que nos ia
distinguindo cada vez mais dos portugueses, numa grande
aventura dentro da mesma lngua. (Antonio Candido. O
romantismo no Brasil, 2002. Adaptado.)
68. (UNESP 2015) O comentrio do crtico Antonio Candido
refere-se ao escritor
(A) Raul Pompeia. (B) Manuel Antnio de Almeida. (C) Jos
de Alencar. (D) Machado de Assis. (E) Alusio Azevedo.
69. (ENEM 2009) O SERTO E O SERTANEJO
Ali comea o serto chamado bruto. Nesses campos, to
diversos pelo matiz das cores, o capim crescido e ressecado
pelo ardor do sol transforma-se em vicejante tapete de relva,
quando lavra o incndio que algum tropeiro, por acaso ou
mero desenfado, ateia com uma falha do seu isqueiro.
Minando surda na touceira, queda a vvida centelha. Corra
da a instantes qualquer aragem, por dbil que seja, e
levanta-se a lngua de fogo esguia e trmula, como que a
contemplar medrosa e vacilante os espaos imensos que se
alongam diante dela. O fogo, detido em pontos, aqui, ali, a
consumir com mais lentido algum estorvo, vai aos poucos
morrendo at se extinguir de todo, deixando como sinal da
avassaladora passagem o alvacento lenol, que lhe foi
seguindo os velozes passos. Por toda a parte melancolia; de
todos os lados ttricas perspectivas. cair, porm, da a dias
copiosa chuva, e parece que uma varinha de fada andou por
aqueles sombrios recantos a traar s pressas jardins
encantados e nunca vistos. Entra tudo num trabalho ntimo de
espantosa atividade. Transborda a vida.
TAUNAY, A. Inocncia. So Paulo: tica, 1993 (adaptado).
O romance romntico teve fundamental importncia na
formao da ideia de nao. Considerando o trecho acima,
possvel reconhecer que uma das principais e permanentes
contribuies do Romantismo para construo da identidade
da nao a
a) possibilidade de apresentar uma dimenso desconhecida
da natureza nacional, marcada pelo subdesenvolvimento e
pela falta de perspectiva de renovao.
b) conscincia da explorao da terra pelos colonizadores e
pela classe dominante local, o que coibiu a explorao
desenfreada das riquezas naturais do pas.
c) construo, em linguagem simples, realista e documental,
sem fantasia ou exaltao, de uma imagem da terra que
revelou o quanto grandiosa a natureza brasileira.
d) expanso dos limites geogrficos da terra, que promoveu o
sentimento de unidade do territrio nacional e deu a conhecer
os lugares mais distantes do Brasil aos brasileiros.
e) valorizao da vida urbana e do progresso, em detrimento
do interior do Brasil, formulando um conceito de nao
centrado nos modelos da nascente burguesia brasileira.
70. (UESPI/ 2010) A prosa de Jos de Alencar:
A) fixou, como modelo literrio, a figura do ndio ideal,
descrevendo-o sempre na selva, e nunca em contato com o
branco. Iracema um exemplo.
B) descreveu o drama do homem urbano na sociedade
burguesa, dando um tratamento realista aos personagens,
como em Senhora.
C) apesar de relatar atos heroicos de selvagens, focaliza seus
personagens no contexto urbano, os quais cometem atos
degradantes, como em O Guarani e O Sertanejo.
D) Envolve, na sua narrativa, os trs tipos de fico da poca:
campo, cidade e selva: O Sertanejo, Senhora, Ubirajara.
E) no se volta para o passado, quer individual quer coletivo,
dedicando-se apenas a temas de sua poca, como Lucola.
49
 ROMANTISMO
EXERCCIOS PROPOSTOS
71. (Unicamp 2015) Um elemento importante nos anos de
1820 e 1830 foi o desejo de autonomia literria, tornado mais
vivo depois da Independncia. () O Romantismo apareceu
aos poucos como caminho favorvel expresso prpria da
nao recm-fundada, pois fornecia concepes e modelos
que permitiam afirmar o particularismo, e portanto a
identidade, em oposio Metrpole (). prosa, e Gonalves Dias, na poesia.
CANDIDO, Antonio. O Romantismo no Brasil. So Paulo:
Humanitas, 2004, p. 19.
Tendo em vista o movimento literrio mencionado no trecho
acima, e seu alcance na histria do perodo, correto afirmar
que
a) o nacionalismo foi impulsionado na literatura com a vinda
da famlia real, em 1808, quando houve a introduo da
imprensa no Rio de Janeiro e os primeiros livros circularam
no pas.
b) o indianismo ocupou um lugar de destaque na afirmao
das identidades locais, expressando um vis decadentista e
ctico quanto civilizao nos trpicos.
c) os autores romnticos foram importantes no perodo por
produzirem uma literatura que expressava aspectos da
natureza, da histria e das sociedades locais.
d) a populao nativa foi considerada a mais original dentro
do Romantismo e, graas atuao dos literatos, os
indgenas passaram a ter direitos polticos que eram vetados
aos negros.
No centro da taba se estende um terreiro,
Onde ora se aduna o conclio guerreiro
Da tribo senhora, das tribos servis:
Os velhos sentados praticam d'outrora,
E os moos inquietos, que a festa enamora,
Derramam-se em torno dum ndio infeliz.
Quem ? ningum sabe: seu nome ignoto,
Sua tribo no diz: de um povo remoto
Descende por certo dum povo gentil;
Assim l na Grcia ao escravo insulano
Tornavam distinto do vil muulmano
As linhas corretas do nobre perfil.
Em fundos vasos d'alvacenta argila
ferve o cauim;
Enchem-se as copas, o prazer comea,
reina o festim.
O prisioneiro, cuja morte anseiam,
sentado est,
O prisioneiro, que outro sol no ocaso
jamais ver!
72. (UFMG) Todas as afirmativas sobre o poema I-Juca
Pirama de Gonalves Dias, esto corretas, exceto:
A) Caracteriza-se pela adequao do ritmo e da mtrica ao
assunto enfocado.
B) Destaca o herosmo e a honradez que caracterizam o heri
romntico.
C) Mostra a rivalidade existente entre diversas tribos
indgenas.
D) Ressalta a dramaticidade do assunto ao deixar de lado o
lirismo romntico.
E) Revela uma preocupao antropolgica ao mostrar usos e
costumes dos indgenas.
73. (UFPE/2008) O indianismo foi uma corrente literria que
envolveu prosa e poesia e fortificou-se aps a Independncia
do Brasil. Sobre esse tema, analise as afirmaes a seguir.
1. ( ) A literatura indianista cumpriu um claro projeto de
fornecer aos leitores um passado histrico, quando possvel,
verdadeiro, se no, inventado.
2. ( ) Os dois autores que mais se empenharam no projeto
de criao de um passado heroico foram Jos de Alencar, na
3. ( ) Gonalves Dias, da primeira gerao de romnticos,
escreveu I-Juca-Pirama, Os Timbiras, Canto do Piaga. Com
eles, construiu a imagem heroica e idealizada do ndio
brasileiro.
4. ( ) Indianismo no significava simplesmente tomar como
tema o ndio; significava a construo de um novo conceito
que, embora idealizado, expressava menos que uma
realidade racial; expressava uma realidade tica e cultural,
distinta da europeia.
5. ( ) Jos de Alencar, em seus romances, sobretudo em
Iracema e em O Guarani, se encarregou de construir o mito
do heri indianista. De grande importncia para isto, foi a
preocupao com a vertente brasileira do portugus, pois
Alencar procurava moldar a lngua nacional aos personagens
indgenas que a falavam.
74. (ENEM 2014) SONETO
Oh! Pginas da vida que eu amava,
Rompei-vos! nunca mais! to desgraado!...
Ardei, lembranas doces do passado!
Quero rir-me de tudo que eu amava!
E que doido que eu fui!como eu pensava
Em me, amor de irm! em sossegado
Adormecer na vida acalentado
Pelos lbios que eu tmido beijava!
Embora meu destino. Em treva densa
Dentro do peito a existncia finda
Pressinto a morte na fatal doena!
A mim a solido da noite infinda
Possa dormir o trovador sem crena.
Perdoa minha me eu te amo ainda!
(AZEVEDO, A. Lira dos vinte anos. So Paulo: Martins
Fontes, 1996.)
A produo de lvares de Azevedo situa-se na dcada de
1850, perodo conhecido na literatura brasileira como
Ultrarromantismo. Nesse poema, a fora expressiva da
exacerbao romntica identifica-se com a(o)
A) amor materno, que surge como possibilidade de salvao
para o eu lrico.
B) saudosismo da infncia, indicado pela meno s figuras
da me e da irm.
C) construo de versos irnicos e sarcsticos, apenas com
aparncia melanclica.
D) presena do tdio sentido pelo eu lrico, indicado pelo seu
desejo de dormir.
E) fixao do eu lrico pela ideia da morte, o que o leva a
sentir um tormento constante.
75. (Unesp 2011) O moo sertanejo bateu o isqueiro e
acendeu fogo num toro carcomido, que lhe serviu de braseiro
para aquentar o ferro; e enquanto esperava, dirigiu-se ao boi
nestes termos e com um modo afvel:
Fique descansado, camarada, que no o
envergonharei levando-o ponta de lao para mostr-lo a
49
toda aquela gente! No; ningum h de rir-se de sua
desgraa. Voc um boi valente e destemido; vou dar-lhe a
liberdade. Quero que viva muitos anos, senhor de si,
zombando de todos os vaqueiros do mundo, para um dia,
quando morrer de velhice, contar que s temeu a um homem,
e esse foi Arnaldo Louredo.
O sertanejo parou para observar o boi, como se
esperasse mostra de o ter ele entendido, e continuou:
Mas o ferro da sua senhora, que tambm a minha,
tenha pacincia, meu Dourado, esse h de levar; que o
sinal de o ter rendido o meu brao. Ser dela, no ser
escravo; mas servir a Deus, que a fez um anjo. Eu tambm
trago o seu ferro aqui, no meu peito. Olhe, meu Dourado.
(Jos de Alencar. O sertanejo. Rio de Janeiro: Livraria
Garnier, [s.d.]. tomo II, p. 79-80. Adaptado.)
Ser dela, no ser escravo; mas servir a Deus, que a fez um
anjo. Com esta viso que o sertanejo tem de sua senhora,
fica perfeitamente caracterizado no relato um dos traos
fundamentais da literatura do Romantismo:
(A) idealizao. (B) animizao. (C) escapismo. (D)
condoreirismo. (E) Mal do Sculo.
REALISMO
EXERCCIOS DE FIXAO
"Algum tempo hesitei se devia abrir estas memrias pelo
princpio ou pelo fim, isto , se poria em primeiro lugar o meu
nascimento ou a minha morte. Suposto o uso vulgar seja
comear pelo nascimento, duas consideraes me levaram a
adotar diferente mtodo: a primeira que eu no sou
propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para
quem a campa foi outro bero; a segunda que o escrito
ficaria assim mais galante e mais novo. Moiss, que tambm
contou a sua morte, no a ps no intrito, mas no cabo: a
diferena radical entre este livro e o Pentateuco."
(Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas).
76. (FUVEST) Definindo-se como um "defunto autor", o
narrador:
A) pode descrever sua prpria morte.
B) escreveu suas memrias antes de morrer.
C) ressuscitou na sua obra aps a morte.
D) obteve em vida o reconhecimento de sua obra.
E) descreveu a morte aps o nascimento.
(...) Um poeta dizia que o menino o pai do homem. Se isto
verdade, vejamos alguns lineamentos do menino.
Desde os cinco anos merecera eu a alcunha de menino
diabo; e verdadeiramente no era outra coisa; fui dos mais
malignos do meu tempo, arguto, indiscreto, traquinas e
voluntarioso. Por exemplo, um dia quebrei a cabea de uma
escrava, porque me negara uma colher do doce de coco que
estava fazendo, e, no contente com o malefcio, deitei um
punhado de cinza ao tacho, e, no satisfeito da travessura, fui
dizer minha me que a escrava que estragara o doce por
pirraa; e eu tinha apenas seis anos. Prudncio, um moleque
de casa, era o meu cavalo de todos os dias; punha as mos
no cho, recebia um cordel nos queixos, guisa de freio, eu
trepava-lhe ao dorso, com uma varinha na mo, fustigava-o,
dava mil voltas a um e outro lado, e ele obedecia, algumas
vezes gemendo mas obedecia sem dizer palavra, ou,
quando muito, um ai, nhonh! ao que eu retorquia: Cala
a boca, besta!
No se conclua daqui que eu levasse todo o resto da minha
vida a quebrar a cabea dos outros nem a esconder-lhes os
chapus; mas opinitico, egosta e algo contemptor dos
homens, isso fui [...] (Machado de Assis. Memrias pstumas
de Brs Cubas)
77 (Unifesp 2011). correto afirmar que
(A) se trata basicamente de um texto naturalista, fundado no
Determinismo.
(B) o texto revela um juzo crtico do contexto escravista da
poca.
(C) o narrador se apresenta bastante sizudo e amargo, bem
ao gosto machadiano.
(D) o texto apresenta papis sociais ambguos das
personagens em foco.
(E) os comportamentos desumanos do narrador so
sutilmente desnudados.
78. (ENEM) No trecho a seguir, o narrador, ao descrever a
personagem, critica sutilmente um outro estilo de poca: o
Romantismo.
Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis
anos; era talvez a mais atrevida criatura de nossa raa e, com
certeza, a mais voluntariosa. No digo que j lhe coubesse a
primazia da beleza, entre as mocinhas do tempo, porque isto
no romance, em que o autor sobredoura a realidade e
fecha os olhos s sardas e espinhas; mas tambm no digo
que lhe maculasse o rosto nenhuma sarda ou espinha, no.
Era bonita, fresca, saa das mos da natureza cheia daquele
feitio, precrio e eterno, que o indivduo passa a outro
indivduo, para os fins secretos da criao.
(ASSIS, Machado de. Memrias pstumas de Brs Cubas.
Rio de Janeiro: Jackson, 57)
A frase do texto em que se percebe a crtica do narrador ao
Romantismo est transcrita na alternativa:
a) ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos s
sardas e espinhas ...
b) ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raa ...
c) Era bonita, fresca, saa das mos da natureza, cheia
daquele feitio, precrio e eterno, ...
d) Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis
anos ...
e) ... o indivduo passa a outro indivduo, para os fins
secretos da criao.
79. (ENEM 2013) Captulo LIV - A pndula
Sa dali a saborear o beijo. No pude dormir; estirei-me na
cama, certo, mas foi o mesmo que nada. Ouvi as horas
todas da noite. Usualmente, quando eu perdia o sono, o bater
da pndula fazia-me muito mal; esse tic-tac soturno, vagaroso
e seco, parecia dizer a cada golpe que eu ia ter um instante
menos de vida. Imaginava ento um velho diabo, sentado
entre dous sacos, o da vida e o da morte, a tirar as moedas
da vida para d-las morte, e a cont-las assim:
-- Outra de menos... -- Outra de menos...-- Outra de menos...
-- Outra de menos...
O mais singular que, se o relgio parava, eu dava-lhe corda,
para que ele no deixasse de bater nunca, e eu pudesse
contar todos os meus instantes perdidos. Invenes h, que
se transformam ou acabam; as mesmas instituies morrem;
o relgio definitivo e perptuo. O derradeiro homem, ao
despedir-se do sol frio e gasto, h-de ter um relgio na
algibeira, para saber a hora exacta em que morre. Naquela
noite no padeci essa triste sensao de enfado, mas outra, e
deleitosa. As fantasias tumultuavam-me c dentro, vinham
umas sobre outras, semelhana de devotas que se
abalroam para ver o anjo-cantor das procisses. No ouvia os
instantes perdidos, mas os minutos ganhados.
49
(ASSIS, M. Memrias pstumas de Brs Cubas. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1992)
O captulo apresenta o instante em que Brs Cubas revive a
sensao do beijo trocado com Virglia, casada com Lobo
Neves. Nesse contexto, a metfora do relgio desconstri
certos paradigmas romnticos, porque
A) O narrador e Virglia no tm percepo do tempo em seus
encontros adlteros.
B) Como defunto autor, Brs Cubas reconhece a inutilidade
de tentar acompanhar o fluxo do tempo.
C) Na contagem das horas, o narrador metaforiza o desejo de
triunfar e acumular riquezas.
D) O relgio representa a materializao do tempo e
redireciona o comportamento idealista de Brs Cubas.
E) O narrador compara a durao do sabor do beijo
perpetuidade do relgio.
80 (ENEM 2014) Talvez parea excessivo o escrpulo do
Cotrim, a quem no souber que ele possua um carter
ferozmente honrado. Eu mesmo fui injusto com ele durante os
anos que se seguiram ao inventrio de meu pai. Reconheo
que era um modelo. Arguam-no de avareza, e cuido que
tinham razo; mas a avareza apenas a exagerao de uma
virtude, e as virtudes devem ser como os oramentos: melhor
o saldo que o dficit. Como era muito seco de maneiras,
tinha inimigos que chegavam a acus-lo de brbaro. O nico
fato alegado neste particular era o de mandar com frequncia
escravos ao calabouo, donde eles desciam a escorrer
sangue; mas, alm de que ele s mandava os perversos e os
fujes, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em
escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais
duro que esse gnero de negcio requeria, e no se pode
honestamente atribuir ndole original de um homem o que
puro efeito de relaes sociais. A prova de que o Cotrim tinha
sentimentos pios encontrava-se no seu amor aos filhos, e na
dor que padeceu quando morreu Sara, dali a alguns meses;
prova irrefutvel, acho eu, e no nica. Era tesoureiro de uma
confraria, e irmo de vrias irmandades, e at irmo remido
de uma destas, o que no se coaduna muito com a reputao
da avareza; verdade que o benefcio no cara no cho: a
irmandade (de que ele fora juiz) mandara-lhe tirar o retrato a
leo.
(ASSIS, M. Memrias Pstumas de Brs Cubas. Rio de
Janeiro: Nova Aguilar, 1992.)
Obra que inaugura o Realismo na literatura brasileira,
Memrias Pstumas de Brs Cubas condensa uma
expressividade que caracterizaria o estilo machadiano: a
ironia. Descrevendo a moral de seu cunhado, Cotrim, o
narrador-personagem Brs Cubas refina a percepo irnica
ao
a) acusar o cunhado de ser avarento para confessar-se
injustiado na diviso da herana paterna.
b) atribuir a efeito de relaes sociais a naturalidade com
que Cotrim prendia e torturava os escravos.
c) considerar os sentimentos pios demonstrados pelo
personagem quando da perda da filha Sara.
d) menosprezar Cotrim por ser tesoureiro de uma confraria e
membro remido de vrias irmandades.
e) insinuar que o cunhado era um homem vaidoso e
egocntrico, contemplado com um retrato a leo.
REALISMO
EXERCCIOS PROPOSTOS
81. (PUC) Este livro e o meu estilo so como os brios,
guinam direita e esquerda, andam e param, resmungam,
urram, gargalham, ameaam o cu, escorregam e caem...
Este trecho integra o captulo O seno do livro, do romance
Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis.
Dele e do livro como um todo, possvel depreender que:
a) se marca pela funo metalingustica, j que o narrador-
autor reflete sobre o prprio ato de escrever e analisa
criticamente seu estilo irregular e vagaroso.
b) afirma que o livro cheira a sepulcro, traz certa contrao
cadavrica porque foi escrito do alm, uma obra de finado
e trata apenas de fatos da eternidade.
c) um captulo desnecessrio e o prprio narrador pensa em
suprimi-lo por causa do despropsito que contm em suas
ltimas linhas e porque viola a estrutura linear dessa
narrativa.
d) foge do estilo geral do autor, uma vez que interrompe o fio
da narrativa com inseres reflexivas.
e) julga o leitor, com quem excepcionalmente dialoga, o
grande defeito do livro, j que o desconsidera ao longo do
romance.
Tinha-me lembrado a definio que Jos Dias dera deles,
olhos de cigana oblqua e dissimulada. Eu no sabia o que
era oblqua, mas dissimulada sabia, e queria ver se se
podiam chamar assim. Capitu deixou-se fitar e examinar. S
me perguntava o que era, se nunca os vira; eu nada achei
extraordinrio; a cor e a doura eram minhas conhecidas. A
demora da contemplao creio que lhe deu outra ideia do
meu intento; imaginou que era um pretexto para mir-los mais
de perto, com os meus olhos longos, constantes, enfiados
neles, e a isto atribuo que entrassem a ficar crescidos,
crescidos e sombrios, com tal expresso que...
Retrica dos namorados, d-me uma comparao exata e
potica para dizer o que foram aqueles olhos de Capitu. No
me acode imagem capaz de dizer, sem quebra da dignidade
do estilo, o que eles foram e me fizeram. Olhos de ressaca?
V, de ressaca. o que me d ideia daquela feio nova.
Traziam no sei que fluido misterioso e enrgico, uma fora
que arrastava para dentro, como a vaga que se retira da
praia, nos dias de ressaca.
(Machado de Assis, Dom Casmurro .)
82. Ao afirmar que Capitu tinha olhos de cigana oblqua, Jos
Dias a v como uma mulher
a) irresistvel; b) inconveniente; c) compreensiva; d) evasiva;
e) irnica.
83. (FUVEST) A narrao dos acontecimentos com que o
leitor se defronta no romance Dom Casmurro, de Machado de
Assis, se faz em primeira pessoa, portanto, do ponto de vista
da personagem Bentinho. Seria, pois, correto dizer que ela se
apresenta
A) fiel aos fatos e perfeitamente adequada realidade.
B) viciada pela perspectiva unilateral assumida pelo narrador.
C) perturbada pela interferncia de Capitu que acaba por
guiar o narrador.
D) isenta de quaisquer formas de interferncia, pois visa
verdade.
E) indecisa entre o relato dos fatos e a impossibilidade de
orden-los.
84. (ENEM 2010) Quincas Borba mal podia encobrir a
satisfao do triunfo. Tinha uma asa de frango no prato, e
tricava-a com filosfica serenidade. Eu fiz-lhe ainda algumas
subjees, mas to frouxas, que ele no gastou muito tempo
em destru-las.
- Para entender bem o meu sistema, concluiu ele, importa no
esquecer nunca o princpio universal, repartido e resumido
49
em cada homem. Olha: a guerra, que parece uma 30 d
calamidade, uma operao conveniente, como se 31 d
disssemos o estalar dos dedos de Humanitas; a fome (e ele 32 c
chupava filosoficamente a asa do frango), a fome uma 33 d
prova a que Humanitas submete a prpria vscera. Mas eu 34 c
no quero outro documento da sublimidade do meu sistema, 35 a
seno este mesmo frango. Nutriu-se de milho, que foi 36 c
plantado por um africano, suponhamos, importado de Angola. 37 a
Nasceu esse africano, cresceu, foi vendido; um navio o 38 d
trouxe, um navio construdo de madeira cortada no mato por 39 d
dez ou doze homens, levado por velas, que oito ou dez 40 e
homens teceram, sem contar a cordoalha e outras partes do 41 a
aparelho nutico. Assim, este frango, que eu almocei agora 42 d
mesmo, o resultado de uma multido de esforos e lutas, 43 e
executadas com o nico fim de dar mate ao meu apetite. 44 b
(ASSIS, M. Memrias pstumas de Brs Cubas. Rio de 45 d
Janeiro: Civilizao Brasiliense, 1975.) 46 c
47 e
A filosofia de Quincas Borba a humanitas - contm 48 c
princpios que, conforme a explanao do personagem, 49 a
consideram a cooperao entre as pessoas uma forma de 50 b
51 a
A) Atender a interesses pessoais. 52 b
B) Estabelecer vnculos sociais profundos. 53 d
C) Lutar pelo bem da coletividade. 54 e
D) Erradicar a desigualdade social. 55 e
E) Minimizar as diferenas individuais. 56 b
57 a
58 d
59 vfvf
60 b
61 c
62 d
63 b
64 e
65 e
66 b
67 a
68 c
GABARITO 69 d
70 d
01 d 71 c
02 a 72 d
03 a 73 vvvvv
04 d 74 b
05 c 75 a
06 b 76 a
07 b 77 b
08 c 78 a
09 e 79 d
10 b 80 b
11 a 81 a
12 e 82 d
13 c 83 b
14 a 84 a
15 c
16 b
17 c
18 e
19 a
20 d
21 c
22 vvvvv
23 c
24 d
25 e
26 90
27 c
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