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ANLISE DA MSICA CLICE

ANALISE DAS METAFORAS DA MUSICA CALICE

Clice uma das msicas mais panfletrias do Chico Buarque, somando-se o fato dele ter como parceiro a
genialidade do Gil, fizeram uma grande obra. A anlise extensa por conta de que todos os versos vm
imbudos de metforas usadas para contar o drama da tortura no Brasil no perodo da ditadura militar.

(Pai, afasta de mim esse clice)


Sintetiza uma splica por algo que se deseja ver distncia. Boa parte da msica faz uma analogia entre a
Paixo de Cristo e o sofrimento vivido pela populao aterrorizada com o regime autoritrio. O refro faz uma
aluso agonia de Jesus no calvrio, mas a ambigidade da palavra clice em relao ao imperativo cale-
se, remete atuao da censura.

(De vinho tinto de sangue)


O clice um objeto que contm algo em seu interior. Na Bblia esse contedo o sangue de Cristo, na
msica o sangue derramado pelas vtimas da represso e torturas.

(Como beber dessa bebida amarga)


A metfora do verso remete dificuldade de aceitar um quadro social em que as pessoas eram subjugadas
de forma desumana.

(Tragar a dor, engolir a labuta)


Significa a imposio de ter que agentar a dor e aceit-la como algo banal e corriqueiro. Engolir a labuta
significa ter que aceitar uma condio de trabalho subumana de forma natural e passiva.

(Mesmo calada a boca, resta o peito)


Os poetas afirmam que mesmo a pessoa tendo a sua liberdade de pronunciar-se cerceada, ainda lhe resta o
seu desejo, escondido e inviolvel dentro do seu peito.

(Silncio na cidade no se escuta)


O silncio est metaforicamente relacionado censura, que, desta forma, entendida como uma quimera,
um absurdo inexistente, porque, na medida em que o silncio no se escuta, o silncio no existe.

(De que me vale ser filho da santa / Melhor seria ser filho da outra)
No fugindo temtica da religio, Chico e Gil usam de metforas para mostrar suas descrenas naquele
regime poltico e rebaixam a figura da ptria me condio inferior a de uma prostituta, termo que fica
subentendido na palavra outra.

(Outra realidade menos morta)


Seria uma outra realidade, na qual os homens no tivessem sua individualidade e seus direitos anulados.

(Tanta mentira, tanta fora bruta)


O regime militar propagandeava que o pas vivia um milagre econmico e todos eram obrigados a aceitar
essa realidade como uma verdade absoluta.

(Como difcil acordar calado / se na calada da noite eu me dano)


O eu-lrico admite a dificuldade de aceitar passivamente as imposies do regime, principalmente diante das
torturas e presses que eram realizadas noite. Tudo era to reprimido que necessitava ser feito s
escondidas, de forma clandestina.

(Quero lanar um grito desumano / que uma maneira de ser escutado)


Talvez porque ningum escutasse as mensagens lanadas por vias pacficas e ordeiras, uma das
possibilidades, por conta de tanto desespero, seria partir para o confronto.

(Esse silncio todo me atordoa)


Esse verso denuncia os mtodos de torturas e represso, utilizados para conseguir o silncio das vtimas,
fazendo-as perderem os sentidos.
(Atordoado, eu permaneo atento)
Mesmo atordoado o eu-lrico permanece atento, em estado de alerta para o fim dessa conjuntura, como se
estivesse esperando um espetculo que estaria por vir.

(Na arquibancada, pra a qualquer momento ver emergir o monstro da lagoa)


Entretanto, o espetculo pode ser, ironicamente, somente o surgimento de mais um mecanismo de imposio
de poder do regime, representado pelo monstro da lagoa.

(De muito gorda a porca j no anda)


Essa porca refere-se ao sistema ditatorial, que, de to corrupto e ineficiente, j no funcionava. O porco
tambm um smbolo da gula, que est entre os sete pecados capitais, retomando a temtica de
religiosidade e elementos catlicos.

(De muito usada a faca j no corta)


Demonstra inoperncia, ou seja, mostra o desgaste de uma ferramenta poltica utilizada exausto.

(Como difcil, pai, abrir a porta)


expresso o apelo para que sejam diminudas as dificuldades, mas ao mesmo tempo apresenta a tarefa
como sendo muito difcil. A porta representa a sada de um contexto violento. Biblicamente, sinaliza um novo
tempo.

(Essa palavra presa na garganta)


a dificuldade para encontrar a liberdade, a livre expresso. o desejo de falar, contar e descrever a todos a
represso que est sendo imposta.

(Esse pileque homrico no mundo)


Refere-se ao desejo de liberdade contido no peito de cada cidado dos pases vivendo sob os vrios regimes
autoritrios existentes no mundo.

(De que adianta ter boa vontade)


um autoquestionamento sobre a nsia de lutar pela liberdade, uma vez que o mundo estava ao avesso.
Refere-se a uma frase bblica: paz na terra aos homens de boa vontade.

(Mesmo calado o peito resta a cuca dos bbados do centro da cidade)


Mesmo sem liberdade o homem no perde a mente e pode continuar pensando.

(Talvez o mundo no seja pequeno nem seja a vida um fato consumado)


A partir deste verso o eu-lrico sugere a possibilidade de a realidade vir a ser diferente, renovando suas
esperanas.

(Quero inventar o meu prprio pecado)


Expressa a vontade de libertar-se da imposio do erro por outros para recriar suas prprias regras e definir
por si s, quais so seus erros, sem que outros o apontem. Tem o significado de estar fora da lei. O verbo
aproxima-se do desejo urgente e real de liberdade.

(Quero morrer do meu prprio veneno)


Neste verso est implcito que ele deseja ser punido pelos erros que ele vier a praticar seguindo o seu livre-
arbtrio, e no, tendo seu desejo cerceado, punido por erros que o sistema acha que ele poder vir a cometer.

(Quero perder de vez tua cabea / minha cabea perder teu juzo)
Traz a idia de que o eu-lrico deseja ter seu prprio juzo e no o do poder repressor. Quer decapitar a
cabea da ditadura e libertar-se do juzo imposto por ela, para ser dono de suas prprias idias.

(Quero cheirar fumaa de leo diesel / me embriagar at que algum me esquea)


Para encerrar, Chico e Gil usaram uma imagem forte das tticas de tortura. Para fazer com que os
subjugados perdessem a noo da realidade, dentro da sala os repressores queimavam leo diesel, cuja
fumaa deixava-os embriagados. Entretanto, os subjugados tambm possuam tticas antitortura, e uma das
artimanhas era justamente fingir-se desmaiado, pois, enquanto nesta condio, no eram molestados pelos
torturadores.