UNIVERSITATEA TRANSILVANIA din BRAOV

FACULTATEA DE DREPT
PROGRAMUL DE STUDII DREPT

DREPTUL LA VIA

Autori:
Moroianu Mihai Decebal Ilie
Sallo Alpar

BRAOV
2017
Contents

INTRODUCERE ......................................................................................................................................... 3
DECLARAIA UNIVERSAL A DREPTURILOR OMULUI ............................................................................. 3
PACTUL INTERNAIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE I POLITICE .............................................. 5
CONVENIA PENRU APRAREA DREPTURILOR OMULUI I A LIBERTILOR FUNDAMENTALE.............. 6
ALTE PACTE I CONVENII CARE REGLEMENTEZ DREPTUL LA VIA ................................................... 7
DISPOZIII CONSTITUIONALE ROMNETI PRIVIND DREPTUL LA VIA .............................................. 8
DISPOZIII REFERITOARE LA DREPTUL LA VIA CUPRINSE N DREPTUL PENAL ROMN .................... 10
CONCLUZII ............................................................................................................................................. 12
BIBLIOGRAFIE ........................................................................................................................................ 13
INTRODUCERE

Dreptul la via este cel mai natural drept al omului. El s-a impus de timpuriu, n
sistemul juridic, fiind consacrat nc din primele declaraii de drepturi i desigur prin
constituie. Este un drept cetenesc cu care ncepe inventarul drepturilor omului n cele mai
importante acte internaionale din acest domeniu. Cele mai multe astfel de acte au fost
adoptate dup cel de-al doilea Rzboi Mondial sub egida Organizaiei Naiunilor Unite.
Aceste acte stau la baza ntregii construcii internaionale referitoare la drepturile omului. Ele
influeneaz legislaiile naionale ale statelor n aceast materie, prevederile lor constituind
standarde internaionale ale drepturilor omului.
Ocrotirea vieii i aprarea persoanei reprezint una din principalele obiective ale
tututror sistemelor de drept. Acest lucru nu e definitoriu doar pentru existena biologic i
fizic a entitii umane, ci i pentru existena i evoluia social a umanitii. Legea ocrotete
nu numai interesul fiecrui individ de a tri, de a-i conserva i prelungi viaa, dar mai ales,
interesul societii ca viaa fiecrui om s fie pstrat i respectat de ceilali, conservarea
vieii indivizilor fiind hotrtoare pentru existenta societii, care nu poate fi conceput dect
c format din indivizi n via.
Carta Internaional a Drepturilor Omului este denumirea sub care documentele ONU
reunesc principalele acte internaionale referitoare la drepturile omului.

DECLARAIA UNIVERSAL A DREPTURILOR OMULUI

Preocuprile pentru promovarea i ocrotirea drepturilor i libertilor ceteneti au

depit n timp limitele i graniele tradiionale, ca o consecin fireasc a evoluiei istorice n
care omenirea s-a angajat ndeosebi dup al doilea Rzboi Mondial, n ncercarea de a se pune
capt exploatrii i violenei, rasismului i discriminrii naionale, inegalitii dintre oameni.1
Teoria nazist, ndreptat nainte de 1939 mpotriva evreilor i a opozanilor din
interior, s-a extins n primii ani ulteriori declanrii celui de-al doilea Rzboi Mondial n estul
Europei pentru ca apoi s ptrund n toate teritoriile ocupate. n intenia de a face imposibil
repetarea n viitor a unor pactici asemntoare, numeroase spirite progresiste s-au reunit n
efortul de a promova aciunea pentru instituirea unui sistem internaional de ocrotire a
drepturilor omului.2
Astfel, la 26 ianuarie 1942, 26 de state crora li s-au alturat ulterior alte 19, au semnat
Declaraia Universal a Drepturilor Omului, care a pus bazele proteciei drepturilor omului,
iar mpreun cele dou Pacte, adoptate ulterior, privind protecia drepturilor civile i politice
i privind drepturile sociale, economice i culturale, alctuiesc ceea ce este generic denumit
Carta Internaional a Drepturilor Fundamentale.
Declaraia Universal a Drepturilor Omului a dat un sens nou, o for aparte
drepturilor i mai ales, proteciei lor juridice. Declaraia vorbete de o concepie comun, de
un ideal comun i s-a constituit n baza unei instituii juridice de mari dimensiuni, o instituie
internaional care s-a dezvoltat asemenea unui fluviu, firav la izvor, dar care a devenit din ce
n ce mai tumultos3.
Drepturile civile i politice, drepturi inerente persoanei i care i permit s participe la
viaa n societate, se ntlnesc cu cele economice, sociale i culturale care in de sistematizarea
material a individului.

1
Ion Moraru, Drept constituional i instituii politice, Ediia IX, Editura"Lumina Lex", Bucureti, 2001, pag. 168.
2
T. Drganu, Declaraiile de drepturi ale omului i repercursiunile lor n dreptul internaional public, Editura
Lumina Lex, Bucuresti, 1998, pag. 205.
3
I. Moraru, M. Constantinescu, Simina Tnsescu, Gh. Iancu, Interpretarea Constitutiei, Editura Lumina Lex,
Bucuresti, 2002, pag. 63.
 n Declaraia Universal a Drepturilor Omului sunt nscrise o serie de principii de
mare nsemntate:
toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate i n drepturi (articolul l);
fiecare om se poate prevala de drepturile i libertile fundamentale, fr deosebire
de ras, culoare, sex, limb sau religie (articolul 2);
orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea persoanei sale
(articolul 3);
nimeni nu poate fi inut n sclavie, nici n servitute (articolul 4);
nimeni nu poate fi supus la torturi, tratamente i pedepse crude, inumane sau
degradante (articolul 5);
nici o persoan nu poate fi arestat, deinut sau exilat n mod arbitrar (articolul 6);
Dreptul la via este unul din primele drepturi consacrate prin Declaraia Universal a
Drepturilor Omului. n spiritul umanist n care a fost elaborat, Declaraia pune accent pe
acele drepturi considerate inalienabile i naturale omului. Conform Declaraiei Universale a
Drepturilor Omului, drepturile cele mai naturale ale omului sunt dreptul la via, libertate i
securitatea persoanei.
Se subliniaz caracterul esenial al dreptului la via i faptul c el st la baza oricrui
catalog al drepturilor omului, ca o condiie pentru garantarea tuturor celorlalte.
Dreptul la via trebuie nteles n sensul cel mai cuprinztor posibil, dei datorit
caracterului obligatoriu, n final, le revine statelor alegerea coninutului pe care l vor
recunoate acestui drept n ordinea juridic intern a fiecruia. Scopul Declaraiei Universale
a Drepturilor Omului este ca dreptul la via s fie consacrat i respectat n ordinea intern a
tuturor statelor membre ONU.
Cnd e vorba de natura juridic a Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, o parte
a doctrinei susine c ea a cptat un caracter obligatoriu i c aceasta constituie o interpretare
a Cartei ONU. Se consider c ea explic n detaliu sensul termenilor drepturi i liberti
fundamentale pe care statele membre ONU au acceptat s le respecte atunci cnd au aderat la
Carta, printre care se numr i dreptul la via.4
Ali autori subliniaz c principiile Declaraiei Universale a Drepturilor Omului au
fost reluate de numeroase instrumente internaionale, iar referirile care se fac la valoarea
juridic a promovrii sale sunt tot mai frecvente. Toate acestea atest faptul c Declaraia
Universal a Drepturilor Omului a devenit n prezent o component a dreptului internaional
cutumiar5. n acest sens, legiuitorul a introdus chiar n Constituie, n articolul 20, precizarea
c Dispoziiile constituionale privind drepturile i libertile ceteneti vor fi interpretate i
aplicate n concordan cu Declaraia Universal a Drepturilor Omului, cu Pactele i celelalte
tratate la care Romnia este parte.
Dei cuprins ntr-un cadru nu ntotdeauna sistematic, Declaraia are meritul
incontestabil de a fi proclamat ca fundamental o gam foarte larg de drepturi i liberti.
Din punct de vedere al sferei acestor drepturi i liberti, Declaraia Universal a Drepturilor
Omului este mult mai cuprinztoare i mai complex dect orice alt declaraie de drepturi ale
omului elaborat pn atunci pe planul legislaiei interne.
Referitor la dreptul la via, n articolul 3 al Declaraiei Universale se stipuleaz:
Orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea persoanei sale.
Datorit statutului su moral i a importanei juridice i politice dobndite de-a lungul
anilor, Declaraia Universal a Drepturilor Omului st alturi de Magna Carta, Declaraia
francez a drepturilor omului i Declaraia de independen a Americii i poate fi considerat
Constituia omenirii n materia drepturilor omului.

4
Ionel Cloc i Ion Suceav, Tratat de drepturile omului, Editura Europa Nova, 1995, pag. 65
5
Victor Duculescu , Protecia juridic a drepturilor omului, Editura Lumina Lex, pag. 67.
PACTUL INTERNAIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE I
POLITICE

Acest Pact a fost adoptat i deschis spre semnarea Adunrii Generale a ONU la 16
decembrie 1966, intrnd n vigoare 10 ani mai trziu, la 23 martie 1976. Romnia a ratificat
Pactul la 9 decembrie 1974.
Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i politice consacr mai multe
drepturi dect Declaraia Universal a Drepturilor Omului i cu o specificitate mai mare,
partea a treia a Pactului fiind consacrat exclusiv dreptului la via.
n articolul 6 se stipuleaz:
1. Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie
ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar.
Pactul conine i reglementri referitoare la pedeapsa cu moartea. Astfel:
2. n rile n care pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, o sentin de condamnare
la moarte nu va putea fi pronunat dect pentru crimele cele mai grave, n conformitate cu
legislaia n vigoare n momentul n care crima a fost comis, legislaie care nu trebuie s fie
n contradicie cu dispoziiile prezentului Pact i nici cu cele ale Conveniei pentru prevenirea
i reprimarea crimei de genocid. Aceast pedeaps nu poate fi aplicat dect n virtutea unei
hotrri definitive pronunat de un tribunal competent.
3. Cnd privarea de via constituie crim de genocid, se nelege c nici o dispoziie
din prezentul articol nu autorizeaz un stat parte la Pact s deroge n vreun fel de la o obligaie
asumat n virtutea dispoziiilor Conveniei pentru prevenirea i reprimarea crimei de
genocid.
4. Orice condamnat la moarte are dreptul de a solicita graierea sau comutarea
pedepsei. Amnistia, graierea sau comutarea pedepsei cu moartea pot fi acordate n toate
cazurile.
5. O sentin de condamnare la moarte nu poate fi pronunat pentru crime comise
de persoane sub vrsta de 18 ani i nu poate fi executat mpotriva unor femei gravide.
6. Nici o dispoziie din prezentul articol nu poate fi invocat pentru a se ntrzia sau
a se mpiedica abolirea pedepsei capitale de ctre un stat parte la prezentul Pact.
Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i politice a fost completat cu dou
Protocoale facultative:
a) Primul Protocol facultativ la Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i
politice, intrat n vigoare la 23 martie 1976 i ratificat de Romnia n 1993 ofer persoanelor
particulare ce se pretind victime ale unei nclcri a Pactului, posibilitatea de a nainta
Comitetului drepturilor omului (organ nfiinat de Pactul Internaional cu privire la drepturile
civile i politice) comunicri sau plngeri individuale.
Persoanele particulare pot adresa aceste plngeri Comitetului drepturilor omului, doar
dac au epuizat toate cile interne de recurs (articulul 8). Comitetul drepturilor omului nu va
admite acele plngeri ale persoanelor particulare care sunt anonime, care constituie un abuz al
dreptului de petiionare sau sunt incompatibile cu dispoziiile Pactului (articolul 3).
Plngerile persoanelor particulare acceptate de Comitet vor fi transmise statelor vizate,
care n termen de 6 luni trebuie s dea explicaii Comitetului sau, dac este cazul, vor
comunica msurile luate pentru remedierea situaiei (articolul 4).
Comitetul drepturilor omului nu va examina o plngere din partea unei persoane
particulare, dac aceast plngere este n curs de examinare de o alt instan internaional.
b) Al doilea Protocol facultativ la Pactul Internaional cu privire la drepturile civile
i politice, viznd abolirea pedepsei cu moartea, adoptat prin rezoluia Adunrii Generale a
ONU n decembrie 1989, prevede n primul rnd c, din momentul n care un stat ratific
Protocolul, nici o persoan aflat sub jurisdicia sa nu va fi executat, iar n al doilea rnd, c
fiecare stat parte are obligaia de a lua msurile care se impun pentru abolirea pedepsei cu
moartea. Acest Protocol facultativ nu admite rezerve la prevederile sale, n afar de cea
formulat cu ocazia ratificrii sau aderrii, prevznd aplicarea pedepsei cu moartea n urma
unei condamnri pentru o crim, cu caracter militar, de o gravitate extrem, comis n timp de
rzboi.

CONVENIA PENRU APRAREA DREPTURILOR OMULUI I A

LIBERTILOR FUNDAMENTALE
Aceast convenie a fost primul instrument de drept internaional care a organizat
aprarea individului n faa propriului stat, garantndu-i drepturile i libertile fundamentale.
Ea permite statelor, n anumite condiii, ca oligaiile lor s fie suspendate n caz de rzboi sau
de alt pericol care amenin viaa naiunii (articolul 15, paragraful 1). Dar chiar n aceste
mprejurri nici un stat nu se poate sustrage obligaiei de a respecta dreptul la via, de la
obligaia interzicerii torturii, a sclaviei i neretroactivitii legii penale. Dispoziiile
Conveniei privind dreptul la via sunt conform, art. 15, inderogabile.
Convenia prevede n articolul 2 c Dreptul la via al oricrei persoane e protejat
prin lege. Moartea nu poate fi cauzat cuiva n mod intenionat, dect n executarea unei
sentine capitale pronunate de un tribunal n cazul cnd infraciunea este sancionat cu
aceast pedeapsa prin lege.
n al doilea alineat, Convenia detaliaz situaia n care nu se aduce atingere dreptului
la via: moartea nu e considerat ca fiind cauzat cu nclcarea acestui articol n cazul cnd
ea rezult din recurgerea la for dovedit absolut necesar:
a) pentru a se asigura aprarea oricrei persoane mpotriva violenei ilegale (legitim
aprare);
b) pentru a efectua o arestare legal sau pentru a mpiedica evadarea unei persoane
legal deinute;
c) pentru a reprima, conform legii, o revolt sau o insurecie.
n ceea ce privete pedeapsa cu moartea, Consiliul Europei a adoptat dou Protocoale
ce consacr expres i exclusiv aceste probleme. Astfel au aprut Protocoalele 6 i 13 la
Convenia European a Drepturilor Omului.
Protocolul 6 prevede abolirea pedepsei cu moartea i c nimeni nu poate fi
condamnat la o asemenea pedeaps, nici executat. Totui Protocolul admitea unele excepii
justificate de circumstane excepionale. Un stat poate prevedea n legislaia sa pedeapsa cu
moartea pentru actele svrite n timp de rzboi sau de pericol iminent de rzboi. O
asemenea pedeaps nu va fi aplicat dect n cazurile prevzute de aceast legislaie i
conform dispoziiilor sale. Statul respectiv va comunica Secretariatului General al Consiliului
Europei dispoziiile aferente legislaiei n cauz; nici o derogare de la dispoziiile prezentului
protocol n temeiul articolelor 15 i 64 din Convenie nu este ngaduit.
Prin Protocolul 13, ncheiat la 3 mai 2002, statele membre ale Consiliului Europei au
mers ntr-o direcie mult mai radical pe calea eliminrii pedepsei cu moartea n orice
circumstane. Aa cum declara i n preambul, abolirea pedepsei cu moartea se impune pentru
c este esenial pentru protecia dreptului la via, valoare fundamental ntr-o societate
democratic.
n acest sens Protocolul prevede c pedeapsa cu moartea va fi abolit. Nimeni nu va
putea fi condamnat la o asemenea pedeaps sau executat. Spre deosebire de Protocolul 6,
Protocolul 13 nu prevede nici un fel de derogri admisibile.
Din ansamblul dispoziiilor enunate deducem c dreptul la via este unul din
drepturile fundamentale eseniale i are caracter absolut, nefiind permis nici o alt derogare
de la protecia lui n timp de pace sau de rzboi, cu excepia prevederilor expres i limitativ
prevzute de articolul 2. Textul Conveniei mpreun cu cel al celor dou Protocoale, prin care
a fost abolit pedeapsa cu moartea, urmrete protecia individului mpotriva oricrei
suprimri a vieii, impus n mod arbitrar de ctre stat6.
Analiznd prin coroborare textele dispoziiilor internaionale, observm urmtoarele:
articolul 2 din Convenia European a Drepturilor Omului reglementeaz dreptul la via i nu
viaa nsi ca valoare ce trebuie protejat prin lege; dreptul la via aparine oricrei persoane
fr discriminare; protecia legal a dreptului la via trebuie asigurat de autoritatea naional
i este completat de interzicerea privrii vieii n mod intenionat7.
n determinarea coninutului acestui drept, un rol important 1-a jucat jurisprudena
Curii Europene a Drepturilor Omului. Trebuie subliniat faptul c jurisprudena acesteia pune
n acord textul Conveniei, cu evoluiile sociale din ultimii 55 de ani, ce s-au scurs din
momentul elaborrii ei.
Avnd n vedere textul articolului 2, sunt dificil de determinat sensul i limitele pe
care Convenia le stabilete pentru dreptul la via, problem care apare i n articolul 3 din
Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Curtea a fost confruntat chiar cu problema
definirii vieii i a stabilirii titularilor acesteia, n spee care au vizat dreptul la via al ftului
sau eutanasia. n final, tot jurisprudena Curii Europene este cea care stabilete dac dreptul
la via, aa cum este consacrat n Convenie, trebuie neles n sens larg sau restrns.

ALTE PACTE I CONVENII CARE REGLEMENTEZ DREPTUL LA VIA

Principalul document internaional ce abordeaz problematica drepturilor omului n

regiunea celor dou continente americane este Declaraia american a drepturilor i
ndatoririlor omului. Declaraia a fost adoptat la 2 mai 1948, cu cteva luni nainte de
Declaraia Universal a Drepturilor Omului, cu care are de altfel multe n comun. Dei a fost
adoptat sub forma unei simple recomandri, statutul su juridic a suferit unele transformri
odat cu preluarea dispoziiilor sale n practica Comisiei Internaionale.
n cadrul Conveniei sunt prevzute urmtoarele drepturi civile i politice:
dreptul la personalitate juridic,
dreptul la via,
dreptul la tratament uman,
libertatea de servitute,
dreptul la libertatea persoanei i altele8.
Conform articolului 4, dreptul la via este recunoscut oricrei persoane, n principiu,
din momentul concepiei, acest element constituind o diferen semnificativ fa de
Convenia European. Convenia American prevede, n principiu, dou mari restricii ce pot
fi aduse dreptului la via i anume: pedeapsa capital i restricia ce rezult din dreptul
fiecrui stat de a se autoproteja.
n ceea ce privete pedeapsa cu moartea, articolul 4 este foarte detaliat, subliniind n
mod restrictiv condiiile n care ea poate fi pronunat i executat. n primul rnd, ea nu poate
fi pronunat dect pentru crimele cele mai grave, n baza unei hotrri judectoreti definitive
i cu respectarea principiului legalitii pedepsei. Persoanelor condamnate trebuie s le fie
garantat dreptul de a solicita amnistia, graierea sau comutarea pedepsei. De asemenea se
prevede c pedeapsa nu poate fi reintrodus n rile care au abolit-o i nici nu poate fi lrgit
cmpul de aplicare. Niciodat aceast pedeaps nu poate fi aplicat n cazul faptelor de natur
politic sau a celor conexe. n ceea ce privete execuia, ea nu poate fi pus n practic n
cazul persoanelor sub 18 ani sau peste 60 de ani, i nici n cazul femeilor nsrcinate.

6
Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n Constituia Romniei, Editura AII Beck
,Bucureti, 1998, pag. 34.
7
Idem, pag. 36.
8
Adrian Nstase, Drepturile omului - religia sfritului de secol, IRDO, Bucureti, 1992, pag. 62.
DISPOZIII CONSTITUIONALE ROMNETI PRIVIND DREPTUL LA
VIA

Constituia Romniei din 1991 conine standardele democraiei constituionale i ale

statului de drept, aa cum ele sunt enunate n documentele internaionale, cum ar fi actele
constituionale ale Consiliului Europei, documentele adoptate la diferitele reuniuni ale statelor
membre ale Organizaiei pentru Securitate i Cooperare n Europa i, desigur, documentele
adoptate n cadrul Organizaiei Naiunilor Unite. Titlul al II-lea al Constituiei Romniei este
dedicat drepturilor i ndatoririlor fundamentale ale cetenilor, iar n Capitolul al II-lea sunt
tratate drepturile i ndatoririle fundamentale.
Articolul 22 din Constituia Romniei, reglementeaz i garanteaz trei drepturi
fundamentale ceteneti, care, dei sunt ntr-o indisolubil legtur, nu sunt totui
confundabile din punct de vedere juridic. Aceste drepturi sunt:
1. dreptul la via,
2. dreptul la integritate fizic,
3. dreptul la integritate psihic.
Faptul c dreptul la via este primul drept enunat n catalogul drepturilor i
libertilor fundanentale, coninut n actuala Constituie, denot importana pe care Adunarea
Constituant i l-a acordat. Aceast poziie n raport cu celelalte drepturi enumerate se
regsete i n instrumentele juridice internaionale, care, ori ncep catalogul cu acest drept,
ori l situeaz printre primele. n acest sens putem da ca exemplu Declaraia Universal a
Drepturilor Omului, Pactele sau Convenia Europen a Drepturilor Omului. Astfel Declaraia
Universal a Drepturilor Omului stabilete n articolul 3 dreptul la via i la inviolabilitate al
oricrei persoane. Articolul 2 al Conveniei Europene a Drepturilor Omului prevede c
dreptul oricrei persoane la via este protejat prin lege, iar Pactul privind drepturile civile i
politice stabilete c dreptul la via este inerent persoanei umane. n accepiunea CEDO,
dreptul la via reprezint un drept suprem al fiinei umane, una din valorile Fundamentale ale
societii noastre, dar i a materiei drepturilor omului pe plan internaional.
Articolul 22 se refer la accepiunea restrns a dreptului la via, adic privind viaa
persoanei numai n sensul ei fizic, aceast soluie fiind mai eficient din punct de vedere
juridic.
n principiu, dreptul la via creeaz n sarcina statului o obligaie negativ de a nu
face nimic de natur s ia viaa unei persoane n mod arbitrar. Totui, n lumina jurisprudenei
CEDO, obligaiile statelor pot fi i pozitive, atunci cnd au obligaia de a asigura protecia
persoanei, n special a celor ce sunt ncercai sau se afl n situaii vulnerabile.
Totui, trebuie reamintit faptul c n Constituia Romniei, dreptul la via este
consacrat n accepiunea sa restrns, singura de natur s asigure o protecie realist a
acestui drept. Aceasta deoarece este foarte dificil ca un stat s-i asume i s ndeplineasc
astfel de obligaii, n special cele ce in de nivelul de trai, dependent exclusiv de situaia
economic a fiecrui stat.
Avnd n vedere c acest drept fundamental mplic, n primul rnd, c nimeni nu
poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar, articolul 22(2) interzice pedeapsa cu moartea, ca
fiind contrar drepturilor naturale ale omului. Interzicerea prin Constituie a pedepsei cu
moartea exprim tendina, dominant azi n lume, prezent n documentele juridice, politice i
sociologice de nlturare a acestor sanciuni. Pedeapsa cu moartea este nu numai o nclcare a
drepturilor naturale ale omului, dar este, prin natura sa, o cruzime ce foarte rar s-a dovedit
dreapt. Mai mult, ea produce efecte ireparabile, istoria dovedind c de foarte multe ori ea a
fost rezultatul unor grave erori judiciare9.

9
Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Constituia Romniei - comentat i adnotat, Bucureti,
1992, pag. 52.
 Legea fundamental a Romniei nu face precizri referitoare la excepia aplicrii
pedepsei cu moartea. Romnia a ratificat Protocoalele 6 i 13 care abolesc pedeapsa cu
moartea, iar aceste protocoale nu se refer i la situaia n care moartea poate fi provocat de o
persoan fizic ce nu exercit atribuii legale. n aceast privin legea penal romn
reglementeaz legitima aprare.
Pe lng faptul c prevederile constituionale ce garanteaz dreptul la via realizeaz
o corelare clar i eficient cu instrumentele juridice menionate, aceasta trebuie corelat i cu
alte dispoziii cuprinse n Constituie. Astfel, primul articol al legii fundamentale ce
reglementeaz, ntr-o formul sintetic, elementele definitorii ale statului romn prevede c:
Romnia este stat de drept, democratic i social, n care demnitatea omului, drepturile i
libertile ceteneti, libera dezvoltare a persoanelor umane, dreptatea i pluralismul politic,
reprezint valori supreme i sunt garantate.(articolul 1, alineatul 3, Constituia Romniei).
Articolul 20 are o nsemnatate deosebit pentru garanterea drepturilor omului n
Romnia. Conform acestui articol dispoziiile constituionale vor fi interpretate n
conformitate cu instrumentele juridice internaionale n materia drepturilor omului. Sunt
enumerate Declaraia Universal a Drepturilor Omului i Pactele Internaionale adoptate de
Naiunile Unite.
Conform modificrilor intervenite n 2003, prevederile acestor documente vor fi
aplicate cu prioritate de ctre legiuitorul romn, cu excepia cazurilor n care Constituiile sau
legile internaionale conin dispoziii mai favorabile.
Autoritaile publice competente ale Romniei s aplice legea naional trebuie s
asigure prin activitatea lor aplicarea conform a dispoziiilor constituionale cu cele ale CEDO
i cu respectarea interpretrii i sensului atribuit noiunii din Convenie prin jurisprudena
Comisiei i a Curii Europene a Drepturilor Omului. Respectarea conformitii se impune
organelor jurisdicionale ordinare, instanelor superioare i Curii Constituionale a Romniei,
care sunt obligate n temeiul articolele 11 i 20 ale Constituiei i al supremaiei legilor, s
aplice prioritar dispoziiile CEDO fa de cele ale Constituiei i ale acesteia din urm
prioritar fa de legile internaionale.
Aplicarea prioritar a CEDO se face, nu doar n cazul conflictelor de legi, ci i n cazul
neconformitii generate prin interpretarea prevederilor legale. Aceasta cu att mai mult cu
ct, prin ratificare, CEDO a devenit parte integrant a dreptului intern romn (articolul 11,
alineatul 2). Ea are aplicabilitate direct pe teritoriul Romniei i poate fi aplicat simultan i
n coroborare cu dispoziiile constituionale, n spe articolul 22(1)10.
Realizarea sistemului internaional de norme, prin elaborarea de documente politice i
juridice i impunerea acestora, demonstreaz, pe de-o parte recunoaterea vocaiei naturale i
universale a omului, iar, pe de alt parte, realismul i eficiena acestuia n protecia drepturilor
personale, aceast caracteristic conferind o for juridic aparte. Aceast for juridic nu
nltur, ci pstreaz rolul reglementrilor juridice interne n aprarea concret a drepturilor
ceteanului. Mai mult, soluia constituional aleas de legiuitorul romn exprim nu numai
ataamentul fa de reglementrile internaionale, ci i marea receptivitate fa de dinamica
posibil i previzibil11.

10
Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n Constituia Romniei, Editura All Beck,
Bucureti, 1998, pag. 37.
11
Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Ion Muraru, Constituia Romniei - comentat i
adnotat, Editura All Beck, Bucureti, 1992, pag. 49.
 DISPOZIII REFERITOARE LA DREPTUL LA VIA CUPRINSE N
DREPTUL PENAL ROMN
Importana proteciei vieii, prin intermediul legislaiei penale, dar nu numai, rezid n
faptul c viaa omului este nu numai valoarea primar fundamental ce st la baza existenei
sale, ci reprezint i condiia perpeturii omenirii ca specie. Omul este singura fiin care
contientizeaz propria sa existen i individualitate. Recunoaterea vieii ca un drept
fundamental a avut loc abia dup ce i-a fost recunoscut caracterul de atribut primordial i
imperativ pentru existena omenirii. Viaa nu este proprietatea nimnui, ci uzufructul
tuturor12.
Datorit naturii omului de a fi o fiin social, ntreaga lui existen se desfoar
n cadrul unui grup, constituit de ctre societate. Din acest motiv aprarea vieii este o
preocupare esenial nu numai a individului, dar i a societii n ansamblul ei, ca grup ce-i
asum obligaia protejrii membrilor si. Avnd n vedere aceste elemente, se afirm c
legea penal protejeaz relaiile sociale a cror formare, desfurare i dezvoltare implic
respectarea vieii umane, valoare social suprem13.
Legea penal, ca expresie a voinei societii, apr viaa omului, nu ca bun individual
(dei este nendoielnic c ea prezint un interes primordial pentru fiecare individ), ci ca un
bun social, ca o valoare suprem pentru existena colectivitii nsei. Aceasta ndreptete pe
legiuitor s pretind tuturor cetenilor s-i respecte viaa i s se abin de la orice fapte care
ar aduce atingere acestei valori sociale, i implic interesele vitale ale comunitii14.
Ocrotirea persoanei prin mijlocirea legii penale se nscrie printre cele mai importante
obiective ale dreptului penal; persoana omului este aprat, att sub aspectul personalitii
sale fizice (viaa, integritatea corporal, sntatea), ct i a personalitii sale morale
(demnitatea, onoarea, libertatea, etc.), valori care definesc personalitatea individului n orice
tip de societate15.
Necesitatea armonizrii legislaiei naionale cu standartele legislative europene a
condus la elaborarea noului Cod penal, care a fost adoptat n anul 2009 , intrnd n vigoare la
data de 1 februarie 2014.
Spre deosebire de Codul penal anterior, n noul Cod penal infraciunile contra vieii
sunt cuprinse ntr-un capitol separat, acestea purtnd urmtoarele denumiri: omorul (art. 188),
omorul calificat (art. 189), uciderea la cererea victimei (art. 190), determinarea sau
nlesnirea sinuciderii (art. 191) i uciderea din culp (art. 192). Aprarea persoanei prin
dispoziiile legii penale (Codul penal, Titlul al II-lea privind omul n principalele sale
atribute), evideniaz faptul c bunul cel mai de pre al omului este viaa.
O problem important cu care s-a confruntat doctrina penal este cea a stabilirii
limitelor vieii, aceasta deoarece legea penal ocrotete doar persoana n via.
Viaa, n concepia Codului Penal actual , este protejat ncepnd cu naterea. Acesta
marcheaz momentul de debut al vieii persoanei, dar nu e marcat de un moment clar, ci
cuprinde diferite faze fiziologice ce se desfoar ntr-un anumit interval de timp. De aceea s-
au nscut discuiile cu privire la stabilirea momentului n care se poate vorbi despre o
persoan independent din punct de vedere fiziologic sau de ft. n acest sens au fost
formulate mai multe opinii, care luau ca punct de plecare fie momentul separrii fizice, fie pe
cel al nceperii procesului fiziologic al naterii. n cele din urm s-a czut de acord asupra
ipotezei c ftul dobndete calitatea de persoan, a crei existen este protejat penal prin
incriminarea infraciunilor contra vieii, numai din momentul expulzrii, a dobndirii
existenei fiziologice independente, pe de o parte, iar pe de alt parte, din momentul respiraiei

12
Horia Diaconescu, Infraciuni intenionate contra vieii persoanelor, Editura Austrom, Craiova, 1998, pag. 17.
13
Idem, pag. 18.
14
Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional, Bucureti, 1996, pag. 15.
15
Idem, pag. 17.
extrauterine. Acesta este frontul care separ infraciunile de omor sau de ucidere din culp, de
exemplu, de cea de provocare ilegal a avortului.
Cellalt moment important al frontierelor vieii este cel al morii. Nici acest subiect nu
a fost lipsit de dezbateri n rndul teoreticienilor. Moartea , la fel ca i naterea nu este un
proces instantaneu, ci dureaz perioade de timp variabile i este marcat de starea de frontier
a vieii, caracterizat prin oc, colaps, sincop, com, agonie sau moarte aparent, n care
trecerea spre moartea ireversibil are loc treptat, n etape, ntr-o succesiune care adeseori
ngreuneaz surprinderea momentului survenirii ei16. Medicina legal a stabilit unele criterii
ct mai generale n raport cu care se poate constata momentul decesului. Acestea sunt moartea
clinic, evideniat de ncetarea funciilor aparatului respirator i circulator i moartea
biologic sau cerebral, care se instaleaz ceva mai trziu.
Codul Penal actual incrimineaz provocarea ilegal a avortului, stabilind implicit i
condiiile n care ntreruperea sarcinii poate avea loc. Astfel, este incriminat avortul atunci
cnd sarcina depete 14 sptmni. Totui, derogarea de la protecia vieii ftului sunt
recunoscute atunci cnd ntreruperea sarcinii era necesar pentru a salva viaa, integritatea
corporal i sntatea femeii nsrcinate. n aceste condiii viaa i integritatea femeii
nsrcinate primeaz asupra celei a ftului.
Un aspect foarte important, care este legat direct de stabilirea cu certitudine a instalrii
ireversibile a morii biologice, este prelevarea de organe n vederea transplantului. Acestea
trebuie s fie n stare s-i exercite n continuare funciile vitale, dar luarea deciziei presupune
calificarea faptei n raport cu legislaia penal care incrimineaz omuciderea. Unii autori
critic opinia conform creia posibilitatea unor organe vitale, ca de exemplu inima, de a-i
pstra capacitatea i dup constatarea morii persoanei, semnific faptul c procesul morii
biologice nu s-a ncheiat. Conform acestor autori o asemenea operaiune este de natur sa aib
consecine negative asupra transplantului i implicit asupra posibilitii salvrii altor vieii17.
Legea nr. 2 din 8 ianuarie 199818 privind prelevarea i transplantul de esuturi i
organe umane, reglementeaz condiiile n care transplantul de esuturi i organe poate avea
loc. Prin transplantul de esuturi i /sau organe umane se nelege acea activitate medical
complex care, n scop terapeutic, nlocuiete esuturile i /sau organele compromise
morfologic i funcional, din corpul unui subiect uman cu alte structuri similare, dovedite ca
fiind sntoase. Prelevarea de esuturi i organe umane de la persoana decedat se efectueaz
numai dac moartea cerebral a fost confirmat medical. Condiiile n care o persoan poate fi
declarat ca fiind n moarte cerebral sunt detaliate de lege.
O alt problem ce d natere multor dispute este cea a eutanasiei, persoana care se
afl n via, dei muribund sau aflat n agonie, beneficiaz nc de protecia legii penale.
Una din multele definiii date eutanasiei este uciderea svrit sub impulsul unui
sentiment de mil pentru a curma chinurile fizice ale unei persoane care sufer de o boal
incurabil a crei moarte este din aceast cauz inevitabil19.
n general, statele lumii au refuzat s dezincrimineze faptele ce constituie eutanasie,
argumentnd c viaa reprezint o valoare fundamental i orice compromis legislativ ar putea
da natere unor abuzuri. Exemplul negativ al regimului nazist, n timpul celui de-al II lea
Rzboi Mondial, este nc proaspt n memoria comun a omenirii.
Din punct de vedere tiinific este foarte diferit determinat existena
consimmntului victimei sau a sentimentului de mil din partea autorului. Problema se
complic i mai mult atunci cnd persoana nu-i poate exprima consimmntul.

16
H.Diaconescu, Infraciunile contra vieii persoanei, Editura Austrom, Craiova 1998, pag 35.
17
H.Diaconescu, Infraciuni conta vieii persoanei,Editura Austrom, Craiova 1998, pag 36.
18
Publicat n Monitorul Oficial nr. 8 din 13 ianuarie 1998.
19
G. Antonoiu, C. Bulai, Gh. Chivulescu, Dicionar juridic penal, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1976, pag. 107.
 Argumente pentru au fost cele care sancioneaz recunoaterea unui drept de a muri
i ideea c dreptul la via ar trebui s conin n egal msur i dreptul de a tri cu
demnitate, lucru de care nu se bucur cei grav bolnavi.
Exist state n care discuiile pe aceast tem au avut loc, fiind finalizate cu proiecte de
lege n sprijinul eutanasiei (SUA, Marea Britanie, Rusia). Recent Olanda a acceptat eutanasia
n condiii foarte severe, iar Belgia discut n prezent astfel de propuneri20.
n Romnia, ideea tolerrii eutanasiei a fost respectat de legiuitor. n Codul Penal din
1936, a fost incriminat ca o varietate a omorului i anume, cea la rugmintea struitoare i
repetat a victimei sau sub dominaia sentimentului de mil pentru chinurile unui bolnav
incurabil, n care pedeapsa era mai mic. n ceea ce privete legislaia romn actual, aceasta
incrimineaz, alturi de celelalte infraciuni intenionate contra vieii i infraciunea de
determinare sau nlesnire a sinuciderii (articolul 179, Cod Penal).
Dup Revoluia din 1989, cnd a fost nlturat regimul comunist, s-a urmrit punerea
de acord a legislaiei penale cu tratatele internaionale. O modificare important a Codului
Penal a intervenit prin Decretul-lege nr. 6 din 7 ianuarie 199021, prin care articolel 54 si 55
privind pedeapsa cu moartea i nlocuirea pedepsei cu moartea au fost abrogate. Apoi
Romnia a ratificat al 2-lea Protocol facultativ la Pactul internaional cu privire la drepturile
civile i politice, viznd abolirea pedepsei cu moartea22.
n viziunea Decretului-lege nr. 6/1990, pedeapsa cu moartea prevzut anterior pentru
unele infraciuni din Codul Penal i legile speciale a fost definitiv abolit pentru orice
categorie de fapte, fiind nlocuit cu pedeapsa deteniunii pe via. Toate pedepsele cu
moartea neexecutate au fost nlocuite cu pedeapsa deteniunii pe via.

CONCLUZII

Infraciunile contra vieii sunt reprezentate printr-un grad de pericol social ridicat,
deoarece aduc atingere proprietii celei mai de pre a omului, adic viaa acestuia. Acest
lucru este cu att mai important cu ct prejudiciul adus vieii, ca valoare social, nu mai poate
fi remediat niciodat ceea ce explic incriminarea sa prin dispoziii separate i sanciunea
mai sever. Cu toate astea observm c ntlnim i situaii n care acest drept trebuie s
suporte anumite restricii, impuse de aprarea unor valorii sociale superioare.
Din cele prezentate mai sus putem nelege de ce statele, fiecare n parte, ct i
comunitatea european, are obligaia de a lua toate msurile necesare pentru a garanta o
protecie efectiv a dreptului la via, iar acest lucru se poate realiza cel mai eficient prin
adoptarea unei legislaii penale eficiente care s descurajeze svrirea faptelor care ar putea
pune n pericol viaa unei persoane i prin asigurarea unor mecanisme de aplicare a acestei
legislai.
Legea penal, ca expresie a voinei sociale, trebuie sa apere viaa omului, nu ca pe un
bun individual, ci ca pe un bun social, ca pe o valoare suprem pentru existena colectivitii
nsi. Acest fapt i confer dreptul legiuitorului de a cere tuturor cetenilor s i respecte n
mod reciproc existena i s se nfrneze de la orice aciune ce ar aduce un prejudiciu acestei
valori sociale i implicit i intereselor comunitii. Fiind strns legat de interesele ntregului
grup social, viaa omului i dobndete adevrata semnificaie i valoare numai n cadrul
relaiilor sociale; numai raportat la aceste relaii viaa devine un drept la via al omului
ntruct dreptul nu reglementeaz dect relaii sociale i nu o ipotetic relaie a individului cu
el nsui23.

20
V. Duculescu, Protecia Internaional a Drepturilor Omului, Editura Lumina Lex, Bucureti, pag. 299.
21
Publicat n Monitorul Oficial nr. 4 din 8 ianuarie 1990.
22
Prin Legea nr. 7/1991 pentru ratificarea celui de-al 2-lea Protocol facultativ, publicat n Monitorul Oficial nr.
18 din 26 ianuarie 1991.
23
Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional, Bucureti, 1996, pag. 5
BIBLIOGRAFIE

1. Adrian Nstase, Drepturile omului - religia sfritului de secol, IRDO, Bucureti,

1992
2. Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional, Bucureti, 1996
3. Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n Constituia
Romniei, Editura AII Beck ,Bucureti, 1998
4. Horia Diaconescu, Infraciuni intenionate contra vieii persoanelor, Editura
Austrom, Craiova, 1998,
5. I. Moraru, M. Constantinescu, Simina Tnsescu, Gh. Iancu, Interpretarea
Constitutiei, Editura Lumina Lex, Bucuresti, 2002
6. Ion Moraru, Drept constituional i instituii politice, Ediia IX, Editura"Lumina
Lex", Bucureti, 2001
7. Ionel Cloc i Ion Suceav, Tratat de drepturile omului, Editura Europa Nova, 1995
8. Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Constituia Romniei - comentat
i adnotat, Bucureti, 1992
9. T. Drganu, Declaraiile de drepturi ale omului i repercursiunile lor n dreptul
internaional public, Editura Lumina Lex, Bucuresti, 1998
10. Victor Duculescu , Protecia juridic a drepturilor omului, Editura Lumina Lex