Comentario de Texto: Rubn Daro. Venus.

1. Localizacin.

El poema Venus pertenece a Prosas Profanas (1896) del poeta nicaragense Rubn
Daro. Rubn es considerado el padre del modernismo, nacido en Nicaragua en 1867
bebi de la literatura clsica espaola, campoamor, Becquer y Zorrilla, as como de los
parnasianistas y simbolistas de la literatura francesa, Vctor Hugo y Gautier. Durante su
vida, entre Amrica y Europa, conoci a personalidades como Mart en Argentina del que
asumi la direccin del modernismo; o a Azorn, Valle Incln, o Unamuno, entre otros, en
Espaa. Vivi ms de una dcada en Pars y muri en su pas por enfermedad tras una
vida llena de xitos y amarguras que lo acompaaron a lo largo de su vida. Valle Incln,
su gran amigo, dijo que Daro es un nio grande, completamente bueno; y lo bautiz con
el sobrenombre de poeta maldito; por el que siempre se recordar a este espritu,
irrepetible en las letras castellanas.

2. Estilo.

El universo potico de Daro se condensa a partir de unos versos llenos de colorido y

musicalidad, que evocan grandes sensaciones y erotismo. El verso presenta una
revolucin; Daro recurre al alejandrino francs moderno, a versos de nueve slabas, a
una acentuacin original del endecaslabo, a combinaciones estrficas inusitadas. Pero no
fue solo eso la revolucin; la sustancia potica describe un mundo hermoso, de rico
colorido y musicalidad, pero sobre todo, de grandes dimensiones espirituales,
equilibradamente melanclico y desilusionado. Con frecuencia el esteticismo desemboca
en una especie de decorativismo religioso, de origen simbolista y decadente; los smbolos
religiosos pasan a dignificar la carne, el amor. Si bien es cierto es que en su decorativismo
el autor no hace gala de religiosidad, la terminologa de lo sagrado solo est al servicio de
la dignificacin de lo profano; a esto se debe que recurra al mundo griego y al mundo del
siglo XVIII francs; en un clima dieciochesco donde se exalta la musicalidad y los colores,
y lo extico se convierte en el poeta en elemento necesario. La variedad de amores
hispnico, negro, oriental, etcresponde a la necesidad de exaltar lo ertico a travs de
lo indito, de lo extico.

3. Venus. Anlisis.

En la primera estrofa el poeta anhela contagiarse de una naturaleza calma que le

proporcione paz interior y se encuentra con la diosa Venus en el cielo a la que designa
con los mejores atributos celestes y terrenales.

El primer verso es una anttesis entre una naturaleza (lo exterior) llena de calma; y su
estado de nimo (su propio interior), que se encuentra en desasosiego e intranquilidad;
resalta el contraste con el quiasmo "tranquila noche, nostalgias amargas"; y colocando el
verbo en la parte de la rima, la ms importante; un verbo que a la vez describe
semnticamente su estado de nimo.

El segundo verso muestra el anhelo por contagiarse de esa paz que contiene la
naturaleza a la que eleva con la bibembracin "fresco y callado", trminos que muestran
la sensorialidad del poeta evocando el tacto y el odo; pondera la idealizacin de la
naturaleza personificndola "callado" y sobre todo, al final del verso donde coloca "jardn";
el jardn del edn evoca al paraso mismo, dicho vocablo condensa la idealizacin de la
naturaleza que l anhela y la coloca en la parte final del verso, de esta manera la anttesis
se une sintcticamente al verso anterior a travs de la rima "sufra/jardn".

Vemos cmo la anfora une el poema y adems, el tercer verso se une al primero con el
paralelismo sinctctico "Prep+art+adj+sust"; y a la vez semntico, pues vuelve a aludir a
la naturaleza en calma, a la noche "En el obscuro cielo Venus temblando Luca"; vemos el
contraste del color entre el cielo oscuro y Venus reluciente; conecta con el primer verso
con la anttetis, la quietud del cielo y la diosa Venus temblorosa (quietud/Inquietud), y deja
de nuevo el verbo al final para ponderar el estado majestuoso de Venus que brilla en el
cielo; poco a poco nos trae la sensacin de lejana en la que se encuentra Venus
"obscuro cielo, incrustado en bano" "divino"; expresiones que se refieren a lo celeste,
que proyectan la sensacin de inmensidad; de nuevo el contraste de color "bano,
dorado", en consonancia con el verso anterior; la bimembracin "dorado y divino"; pone
de relieve lo humano y lo divino y conecta con el segundo verso con el paralelismo
sintctico y depositando el hipnimo de jardn "jazmn" al final del verbo en la parte de la
rima. El poeta va conectando el poema sintctica y semnticamente a travs de los
paralelismos, bimembraciones, anforas; anttesis y palabras clave en la parte de la rima;

En la estrofa siguiente, el poeta acerca a la diosa comparndola con una reina oriental, y
revela su amor nombrando la nica parte de s mismo que es espiritual, el alma, para
poner de relieve lo humano y lo divino, exterior (la diosa) / interior (sus sentimientos). En
esta estrofa vamos a ver cmo Daro evoca las sensaciones erticas ayudndose de su
extico vocabulario "reina orienta, camarn, palanqun"; el poeta quiere acercar un poco
ms a su amada a s mismo, la reina espera a su amante para un encuentro amoroso, el
verbo esperar puede transmitir ese ansia de deseo por el amante que an no ha llegado,
de esa manera pondera el erotismo y adems de una manera elegante con el vocabulario
descrito; en el verso siguiente vemos cmo el poeta juega con las imgenes de su amada,
reina/diosa; en tanto que relaciona el viaje de la reina llevada por sus lacayos a hombros,
y el viaje celeste de Venus en el infinito cielo "profunda extensin recorra", "triunfante y
luminosa, recostada sobre un palanqun"; el poeta pretende as acercarse a la diosa,
describindola como un ser terrenal reina oriental llena de erotismo que al mismo tiempo
pondera la pasin del poeta.

Y en el primer terceto Venus ya es reina, pasamos de la comparacin del primer verso del
segundo cuarteto a la metfora del primer verso de este primer terceto; as conecta el
poema sintcticamente y se acerca ms todava a su amada, con la que todava mantiene
cierta distancia por la diferencia social de ambos; pero a la que ya puede hablar, se dirige
a ella en un apstrofe "Oh reina rubia", para expresarle su amor ponderado con la
exclamacin; si nos fijamos, en este momento el yo lrico aparece con ms fuerza que
nunca, abandona la tercera persona que daba sensacin de lejana con el lector con ese
tono narrativo, -djele-, el verbo establece ese lmite entre el poeta y lo que nos cuenta
(poeta/lector) y su amada, a la que se dirigir directamente en este primer terceto.

Daro quiere expresarle su deseo de unirse con ella, para ello le habla directamente; para
la unin pone de nuevo en relacin lo real y lo imaginario, lo espiritual y lo terreno; "mi
alma quiere dejar su crislida / y volar hacia ti" por una parte, su alma es la nica parte de
su ser capaz de trascender de lo terrenal (al salir de su cuerpo) a lo espiritual; y al mismo
tiempo "crislida" hace alusin a lo real y evoca el claro significado de la mariposa
saliendo de su cascarn, ella tiene alas, elementos fsicos reales para volar y establecer
el contacto con la amada; vemos de nuevo el contraste de colores blanco / negro y el
contraste de lo real/ imaginario "flotar en el nimbo / tu frente plida; predominan las
vocales abiertas o semiabiertas que, junto al uso del polisndeton, le dan dinamismo y
agilidad a los versos ponderando la sensacin de emprender el vuelo; tambin es
significativo el uso de las laterales apico alveolares "alma, crislida, volar, labios, flotar,
plida", que acentan dicha sensacin de elevacin.

La estrofa final conecta con la anterior cuando el primer verso es el que finaliza esa
conversacin a modo de recordatorio con la amada, ayudndose con el vocabulario tpico
de Daro, con el que viste el poema y al mismo tiempo lo conecta "crislida, nimbo" y
ahora "siderales xtasis", la adjetivacin antepuesta, recurso que nunca pasa
desapercibido; este verso condensa el deseo del poeta de unin con su diosa. Los dos
ltimos versos cierran el poema sobre s mismo conectndolo en forma y contenido con
los dos primeros; incide y retorna al contraste entre la naturaleza idlica, con el
desasosiego que provoca la tristeza, ahora en Venus.

Me resulta interesantsimo cmo el poeta altera el smbolo mitolgico (muy propio en

Daro), en este caso Venus. La mitologa nos dice que la hermosa diosa nunca se apiada
de sus pretendientes, es demasiado linda y se re de ellos; pero Daro pondera el dolor
trasvasndolo a la mismsima Venus, hasta ella se pone triste; es terrible el ltimo verso
que devuelve la inmensa distancia entre el poeta y su amada, la devuelve al abismo, a la
inmensidad, alejada de l; acentuando la tristeza con la sensorialidad del verbo mirar, en
dos de sus formas posibles haciendo uso de la derivacin "miraba, mirar"; que son verbo
y sustantivo respectivamente; "triste mirar", quiz quiera perpetuar la tristeza final dndole
un sentido generalizador.

Lo cierto es que si nos fijamos en los conceptos ms bsicos del poema encontramos
algunos datos interesantes; por una parte, la evolucin que se produce en los
sentimientos del poeta, para ello nos fijaremos en el lxico: "Nostalgias amargas, alma
enamorada, Oh reina rubia, volar hacia ti, no dejarte un momento de amar" vemos como
el poeta pasa de la tristeza a la alegra, supeditado por la ilusin de unirse a su
enamorada, pero no lo consigue y regresa al estado de pesimismo inicial "abismo, triste
mirar"; este hecho contrasta con la naturaleza que permanece siempre inalterable y en
estado de paz y calma. Tambin resulta interesantsimo las palabras que coloca en la
rima; cuando no se sirve de ellas para ponderar el contraste "tristeza del poeta/
naturaleza ideal"; lo hace para relacionar con su lenguaje extico lo real y lo imaginario
"camarn, palanqun / crislida, plida"; en este ltimo caso pondera con las esdrjulas la
musicalidad, vemos cmo recae el acento siempre en las abiertas".

Podramos hablar mucho ms sobre este bellsimo poema de Rubn Daro pero por no
extenderme ms, resaltar los ms bsico: Daro juega con las figuras mentales de la
anttesis; el contraste entre la paz exterior y su desasosiego interno, nos adelanta su
deseo por abandonar la parte de s mismo que lo mantiene en el mundo terrenal y no le
permite ser libre, para l, su cuerpo es una prisin que le impide unirse al ser celestial que
ama; por eso trata de acercarla primero y despus, a travs de la nica parte de s mismo
que es espiritual, el alma, llegar hasta ella. Vemos cmo reviste el poema de luz y color
con ese contraste incesante, Oscuro cielo, la Venus reluca, incrustado en bano,
dorado y divino, profunda extensin (evoca el oscuro cielo), triunfante y luminosa; "labios
de fuego / flotar en el nimbo / frente plida; de esa manera pone de relieve lo real y lo
imaginario en un intento por llegar a la unidad suprema y todo ello vestido con
sensualidad, elegancia, imagnes hermosas y un tono ertico que contrasta con el triste
final del poema.