Relaes sociais de sexo e diviso sexual do trabalho

Danile Kergoat

(Publicado em Gnero e Sade - org. Marta Julia Marques Lopes, Dagmar Estermann
Meyer e Vera Regina Waldow. Ed. Artes Mdicas 1996)

Relaes sociais de sexo e diviso sexual do trabalho so duas proposies

indissociveis que formam um sistema. A reflexo em termos de relaes sociais de sexo
, ao mesmo tempo, anterior e posterior reflexo em termos de diviso sexual do
trabalho. Ela preexistente como noo, mas posterior como problemtica.
preexistente, pois foi uma aquisio do feminismo, por meio da emergncia de categorias
de sexo como categorias sociais, de mostrar que os papis sociais de homens e mulheres
no so produto de um destino biolgico, mas que eles so, antes de tudo, construes
sociais que tm uma base material.
Mas ainda faltava provar isso! Foi o que permitiu a formalizao em termos de diviso
sexual do trabalho, oferecendo um quadro para conhecer simultaneamente:
- Um trabalho considervel, geralmente de primeira mo, para conhecer a realidade (e
no mais os esteretipos) do trabalho feminino em todos os seus aspectos e por
especificar sexualmente o trabalho masculino.
- Um trabalho paralelo de desconstruo/reconstruo dos conceitos usualmente
utilizados e de desvendar sua "neutralidade" mostrando as suas caractersticas sexuadas,
conduzindo, necessariamente, a uma crtica dos modos de conceituao no conjunto das
Cincias Sociais.

A partir de ento que se tomou possvel um retomo s relaes sociais para construir
um quadro terico de conjunto, no qual se insere a diviso sexual do trabalho. Isto porque
estes dois conceitos so inseparveis. sobretudo a anlise em termos de diviso sexual
do trabalho que permite demonstrar que existe uma relao social especfica entre os
grupos de sexo. esta anlise que permite, a partir de uma anlise fechada da repartio
(da distribuio) dos homens e das mulheres quanto qualificao, por exemplo, no que
se refere ao assalariado (Kergoat, 1982) ou quanto ao trabalho domstico (Chabaud-
Rychter, Fougeyrollas-Schwebel, Sauthannax, 1985), de provar que as separaes entre
homens e mulheres no so redutveis a mais ou menos explorao ou a uma diviso
desigual, mas que se trata de um tratamento contraditrio segundo o sexo. Enfim, de uma
anlise da relao social especfica varivel sexo.
Esta curta introduo foi necessria, pois o termo de diviso sexual do trabalho, se hoje
conhecido na linguagem sociolgica corrente, tem significaes muito diferentes umas
das outras. Freqentemente ele utilizado com uma conotao simplesmente descritiva -
h uma diferenciao entre os sexos nas atividades sociais. Correto, esta abordagem
sociogrfica foi e indispensvel. Mas, falar em termos de diviso sexual do trabalho , a
meu ver, muito mais. articular essa descrio do real com uma reflexo sobre os
processos pelos quais a sociedade utiliza esta diferenciao para hierarquizar as
atividades. A diviso sexual do trabalho est no centro (no corao) do poder que os
homens exercem sobre as mulheres.
Portanto, argumentar em termos de diviso sexual do trabalho , para mim, indissocivel
de uma sociologia das relaes sociais.
Para ficar claro, utilizamos, ao longo deste texto, relao social no simplesmente como
contato, ligao social, mas como uma relao: 1) antagnica, 2) estruturante para o
conjunto do campo social e 3) transversal totalidade deste campo social.
AS RELAES SOCIAIS DE SEXO

Este conceito nos leva a uma viso sexuada dos fundamentos e da organizao de
sociedade. Fundamentos e organizao estes ancorados materialmente na diviso sexual
do trabalho. Existe, portanto, um esforo para pensar de forma particular, mas no
fragmentada, o conjunto do social, ou seja:
-Particular, porque ela foi elaborada a partir do "ponto de vista" da opresso das mulheres
(feminist stand-point).
-No-fragmentada, j que as relaes sociais de sexo existem em todos os lugares, em
todos os nveis do social. Esta abordagem deve, portanto, se integrar em uma anlise
global de sociedade, contribuir para faz-la avanar (no se trata, evidentemente, de se
integrar passivamente, o que seria mesmo impossvel) e se articular aos outros elementos
da dinmica social.

Finalmente, necessrio precisar que esta viso global do social pensada em termos
dinmicos, pois ela repousa em antagonismos e contradies, bem como em termos
materialistas, pois toda relao social tem um fundamento material.
A definio de relaes sociais de sexo que avanamos aqui repousa em vrios pontos:
1. Em uma ruptura radical com as explicaes biologizantes das diferenas entre as
prticas sociais masculinas e femininas.
2. Em uma ruptura radical com os modelos supostos universais.
3. Nas afirmaes de que tais diferenas so construdas socialmente e que esta
construo social tem uma base material (e no apenas ideolgica).
4. Que elas so, portanto, passveis de ser aprendidas historicamente.
5. Na afirmao de que estas relaes sociais repousam em princpio e antes de tudo em
uma relao hierrquica entre os sexos.
6. De que se trata, evidentemente, de uma relao de poder .

Nesta perspectiva convm ressaltar que o conceito de relaes sociais de sexo se prende
noo de prtica social. De fato, se admitimos que existe uma relao social especfica
entre os homens e as mulheres, isto implica prticas sociais diferentes segundo o sexo.
Como prticas sociais e no-condutas biologicamente reguladas, podem se buscar seus
princpios de inteligibilidade. Assim, o que estava fora do campo da disciplina sociolgica
se toma um objeto legtimo de questionamento.

Neste sentido, a noo de prtica social indispensvel para:

- Permitir a passagem do abstrato ao concreto (o grupo, o indivduo).
- Definir os atores de outra forma do que como puro produto das relaes sociais.
- Poder pensar simultaneamente o material e o simblico.
- Restituir aos atores sociais o sentido de suas prticas, para que o sentido no seja dado
de fora por puro determinismo.
Esta definio uma entre outras possveis. Conceituar em termos de relaes sociais de
sexo no coisa nova entre as intelectuais francesas (podemos citar como exemplo a
produo de N.C. Mathieu). E, evidentemente, muitas de nossas aquisies reflexivas so
resultado do conjunto de nossos trabalhos.
A construo, para referenciar os termos de Helne de Doar (1991), de um verdadeiro
pensamento dialtico, torna-se real o que no tinha sido feito anteriormente a no ser no
mbito das classes sociais. Os sexos no so, a partir de ento, categorias imutveis,
fixas, a-histricas e associais. As relaes sociais de sexo so, ao contrrio, periodizadas,
e o problema da mudana da transformao pode ser abordado.
Falar em "relao social" quer dizer falar de relao de poder. A partir de ento, est
descartado o desconhecimento do ponto de vista do dominante, pois ele conhece os
mecanismos econmicos, as justificativas ideolgicas, os constrangimentos materiais e
fsicos a utilizar. Isto tanto mais indispensvel que, quando se dominado, se a gente
conhece a vivncia da opresso, no se tem necessariamente plena conscincia dos
mecanismos da dominao (N.C. Mathieu,1991).
Por fim, e aqui onde os caminhos divergem, as prticas de pesquisa so bastante
divergentes e uma questo se coloca: necessrio, ento, centrar a reflexo somente
nas relaes sociais de sexo, ou necessrio, ao contrrio (e esta a minha posio),
tentar pensar o conjunto das relaes sociais na sua simultaneidade? Tudo depende do
objeto que se assume. A meu ver, trata-se de se instrumentalizar, com princpios de
inteligibilidade, para compreender a diversidade e a complexidade das prticas sociais de
homens e mulheres. Nesta perspectiva, considerar somente a relao de dominao
homem/mulher insuficiente.
assim que pensam a si mesmos os atores sociais. evidente que os homens,
dominantes, no se colocam enquanto "homens", j que, quase por definio, o
dominante existe de direito, mas no "se pensa" como tal. O dominado que se pensa, e
ainda nem sempre, como "relativo". Mas uma mulher no se pensa como mulher, ela se
pensa tambm dentro de uma rede de relaes sociais. Como trabalhadora (na relao
capital/trabalho, na relao salarial), como jovem ou velha, como, eventualmente, me ou
imigrante. Ela sofre e/ou exerce uma dominao segundo sua posio nestas diversas
relaes sociais. E o conjunto que vai constituir sua identidade individual e dar
nascimento s suas prticas sociais. Em nvel coletivo, ainda o conjunto das relaes
sociais que vai fundar o sentimento de pertencer a um grupo e a conscincia de dele
fazer parte.
Minhas reflexes se assentam, portanto, nas seguintes bases:
1. As relaes sociais de sexo dinamizam todos os campos do social. Toda relao social
sexuada, enquanto que as relaes sociais de sexo so perpassadas por outras
relaes sociais:
- As relaes de classe so analisadas enquanto relaes que imprimem contedo e
direo concreta s relaes sociais de sexo.
- Ao imerso, as relaes de sexo so analisadas como emprestando contedos
especficos s outras relaes sociais (por exemplo, a norma da "virilidade", to presente
no meio operrio masculino).

2. Fazemos, assim, "explodir" os quadros de referncia binrios e com isso se pode

pensar a totalidade do social, sem que tentemos, afobadamente, pesquisar a "boa"
relao social, ou a "boa" identidade que vai resolver o que no pode aparecer, tanto
numa perspectiva clssica como das contradies.

3. Quebramos, assim, a homologia entre um tal lugar e uma tal relao social: a relao
entre os sexos no se esgota na relao conjugal, mas ativa no lugar de trabalho,
enquanto que a relao de classes no se esgota no lugar de trabalho, mas ativa, por
exemplo, na relao com o corpo, ou na relao com as crianas.

4. Podemos pensar a complexidade e a mudana no jogo das diferentes relaes sociais

entre si. De fato, as relaes sociais de sexo no funcionam de forma homognea em
todos os setores, nos diferentes nveis sociais. Assim, na empresa, se assiste a uma
recriao das relaes sociais de sexo e no a um simples reflexo do que se passa do
lado de fora dela (Humphrey, 1987). Nada imutvel, mecanicista, tudo histrico,
periodizvel (Milkman, 1987).

5. Isto permite, enfim, de falar de "sujeitos" que, ao mesmo tempo, sofrem a ao das
relaes sociais, mas, igualmente, agem sobre elas, construindo, tanto individualmente
como coletivamente, suas vidas, por meio das prticas sociais.

Para concluir esta parte, afirmo que a funo do conceito de relaes sociais de sexo
dupla e retomarei aqui os termos do ltimo relatrio de atividades do GEDISST (Groupe
d'tude sur Ia Division Sociale et Sexuelle du Travail- Laboratrio do CNRS). Vimos que
este conceito princpio organizador das prticas sociais, da mesma forma que as
demais relaes sociais, s quais ele se articula. De fato, 1) ele indica que a dimenso
sexuada parte integrante do social e deve ser levada em conta na construo das
categorias de anlise das cincias sociais (trabalho de desconstruo); 2) ele indica a
necessidade de forjar "instrumentos" conceituais aptos a analisar a dinmica complexa do
conjunto das relaes sociais (trabalho de construo).
necessrio, ainda, legitimar a articulao entre relaes sociais de sexo e diviso
sexual do trabalho. Este um problema essencial para no pensarmos em diviso sexual
do trabalho na "pura base emprica", enquanto que reservamos s relaes sociais de
sexo a "teoria". Teoria esta, tanto mais inconsistente quanto menos ligada materialidade
social. importante igualmente, se no quisermos pensar to-s o "porqu" dos
fenmenos sociais, mas tambm o "como" (sobre este problema, cf. Kergoat, 1986).
importante, enfim, se quisermos articular quadro terico e metodolgico, porque no
podemos estudar as relaes sociais em si, mas suas modalidades, suas formas, sua
periodizao, e isso se faz por meio das prticas sociais. Mesmo assim, ainda falta uma
mediao: hipteses capacidade mdia na qual situamos o papel explicativo da diviso
sexual do trabalho, a partir do momento em que lhe atribumos um papel central nas
disputas (enjeux*.) nas relaes sociais de sexo.
As relaes sociais organizam, denominam e hierarquizam as divises da sociedade:
privado/pblico, trabalho manual/trabalho intelectual, capital/trabalho, diviso internacional
do trabalho, etc. As modalidades materiais dessas bicategorias so centrais nas relaes
sociais; a diviso social do trabalho entre os sexos ponto ( de disputas) fundamental nas
relaes sociais de sexo.

AS LINHAS DE DEMARCAES COM

OUTROS CAMPOS TERICOS

Um primeiro debate poderia ser o da utilizao do termo "gnero", "relaes de

gnero" (do ingls gender) ao invs de "relaes sociais de sexo". A primeira observao
de bom senso: impossvel colocar em oposio gnero e relaes sociais de sexo; os
dois termos so altamente polissmicos. Encontramos, nos dois casos, O mesmo leque
de acepes que vo da simples varivel mulheres, at uma anlise em termos de
relaes sociais antagnicas (Scott, 1988). Trata-se, a meu ver, menos de conceituaes
alternativas do que de formalizaes preferenciais.
Pode ser til lembrar que o movimento feminista francs, diferentemente do que se
passou em outros pases, se definiu, de incio, em parte no interior e/ou em oposio aos
partidos polticos de esquerda e foi profundamente marcado pelo marxismo como teoria
de referncia. Vem da um vocabulrio anlogo: modo de produo domstica, relaes
sociais de sexo, classe de sexo (Guillaumin, 1978), etc. Mas no se esgota nisso. De fato,
a reduo da anlise em considerar somente a varivel sexo muito mais difcil com o
conceito de relaes sociais de sexo, termo que implica, necessariamente, uma certa
viso da sociedade e que elimina outras, por exemplo: difcil falar simultaneamente de
relaes sociais de sexo e patriarcado, enquanto que a utilizao do termo gnero o
permite. E mais, "relao" tem uma conotao de reciprocidade, o que no tem o termo
"gnero": uma categoria s existe em relao outra. , portanto, mais difcil "esquecer",
no segundo termo, o grupo social dos homens.
Enfim, a aproximao relao social (forosamente fato da cultura) com a palavra sexo
(sempre percebido como fato da natureza) tem um efeito detonador, interrogativo,
subversivo, efeito que, para ns, positivo, j que pensamos que esta abordagem conduz
a repensar a epistemologia das Cincias Sociais.
Um segundo debate diz respeito ao emprego do termo "patriarcado". Diferentes definies
de patriarcado apareceram nos Estados Unidos (patriarcado baseado na reproduo ou
na sexualidade) e na Frana, (patriarcado baseado no modo de produo e no modo de
produo domstica). Esses trabalhos parecem se inscrever definitivamente numa
abordagem estruturalista, e isso, levanta, a meu ver, dois problemas:

- Primeiro, remete s dificuldades prprias a toda abordagem estruturalista: a que insiste

na metaestabilidade do sistema, e, no que diz respeito aos nossos propsitos,
rapidamente pode-se passar uma abordagem que considera a posio das mulheres
como imutvel.
- Afirmar a primazia (ou a simultaneidade -Guillaumin, 1978) do sistema patriarcal em
relao organizao social no seu conjunto no suficiente para mostrar como o
sistema afeta domnios que no parecem estar ligados. Assim, por exemplo, como
articular o modo de produo domstico (Delphy, 1978) -que explica que a apropriao
ou a explorao do trabalho das mulheres na famlia que est na base de sua explorao
comum, com o modo de produo capitalista?

Podemos ver que a definio de relaes sociais de sexo, que foi proposta aqui, torna
caducas as anlises que se referem "condio feminina " (pois esta pensada em
termos de especificidade em relao a um modelo que se diz geral) ou noo de papis
sociais (essa anlise pensa as posies sociais dos dois sexos em termos de
complementaridade).
Quanto ao que se convencionou chamar " estudos sobre as mulheres", tais anlises se
chocam inelutavelmente na dificuldade seguinte: como pensar teoricamente a
acumulao de dados e de estudos pontuais? Mas o mais grave que os "estudos sobre
as mulheres" acreditam geralmente na proposio segundo a qual preciso desconstruir
os conceitos que se apresentam falsamente como universais, mesmo que eles sejam
somente sujeito e objeto de teorias que esvaziam os dados desse universal. No entanto,
tais estudos tendem, por intermdio de seus dispositivos metodolgicos e tericos, a
apresentar lia" mulher como dotada de uma essncia e como universal, como sujeito e
objeto de pesquisa (Harding, 1986). Nestes aspectos, essas anlises me parecem
desembocar numa contradio insupervel.
Serei ainda mais breve sobre o esquema igualitrio que, propondo como objetivo o
alinhamento da situao das mulheres baseado na situao dos homens, se constitui de
fato sobre uma norma masculina, supostamente esttica. Realmente, o fracasso relativo
das polticas de igualdade (Doniol-Shaw et alii, 1989) mostra bem os limites de uma
argumentao em termos de recuperar o que foi perdido, Toda mudana na situao de
um grupo induz uma mudana para outro grupo, certamente sobre o terreno das
relaes de fora que se afrontam, com armas desiguais, os grupos de sexo em oposio.
Terminarei sobre a teoria da diferena. evidentemente com ela, baseado na adeso a
valores intrinsecamente sexuados, portanto, a-histricos (identidade feminina) que a
distncia maior. Citarei simplesmente Simone de Beauvoir que, desde 1972, em Tout
compte fait, declarava: "Eu no acredito que existam qualidades, valores, modos de vida
especificamente femininos; seria admitir a existncia de uma natureza feminina, quer
dizer, aderir a um mito inventado pelos homens para prender as mulheres na sua
condio de oprimidas. No se trata para as mulheres de se afirmar como mulheres, mas
de tornarem-se seres humanos na sua integralidade".
justamente o problema do universal que est posto aqui. Falar de relaes sociais
colocar no centro do problema a luta dos dominados -homens e mulheres -para ascender
ao universal e para poder pensar, enfim, esse universal.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ICHABAUD-RYCmER D., Fougeyrollas-Schwebel D., Sonthonnax F. (1985).

Espace et temps du travail domestique. Paris, Librairie des Mridiens, collection
Rponses Sociologiques.
DELPHY C. (1978). "Travail mnager ou travail domestique?", in Les femmes dans la
societ marchande, Paris, PUF, pp. 39-54.
DONIOL-SHAW G., Junter-Loiseau A., Genestet V., Gouzien A., Lerolle A.(1989). Les
plans d'galit professionnelle. Etude-bilan. 1983-1988, Documentation Franaise, Paris.
GUILLAUMIN C. (1978). "Pratique du pouvoir et ide de Nature", Questions Fministes n
2 (pp. 5-30) e 3 (pp. 5-28).
HARDING S. (1986), "L 'instabilit des catgories analytiques de la thorie fministe",
Signs, voI. 11, na 4. Paro en franais dans Futur Antrieur, nO5 4 e 5,1991.
HUMPHREY J. (1987), Gender and Work in the Third World. Sexual division in Brazilian
Industry, London. Tavistock PubIications.
KERGOAT D: (1982), Les ouvrieres, Paris, Le Sycomore.
KERGOAT D. (1988), "Le syllogisme de Ia constitution du sujet sexu fminin. Le cas des
ouvrieres spcialises", in Les repports sociaux de sexe: problmatiques, mthodologies,
champs d'analyses, Paris, IRESCO,Cahiers de l' APRE, 7 vol. 1, pp. 283-291.
LE DOAR H. (1991), "Note sur une notion: le rapport social de sexe", Encrage, n hors
srie, pp. 8-10.
MATHIEU N. C. (1991), L'anatomie politique, Paris, Ct-Femmes.
MILKMAN R. (1987), Gender at work: the Dynamics of Job Segregation by sex during
World War II, Illinois, University of IIlinois Press.
SCOTT J. (1988), "Geme: une catgorie utile d' analyse historique", in Le genre de
l'histoire, Les Cahiers du Grif, ns 37-38, pp. 125-153.
Ouvrages collectifs: (1985), Le sexe du travail, Presses Universitaires de Crenoble.
(1988), Les rapports sociaux de sexe: problmatiques, mthodologies, champs
d'analyses, Paris, IRESCO, Cahiers de l' APRE n 7, 3 vol.

Leia mais: http://adrianonascimento.webnode.com.br/news/relaes sociais de sexo e

diviso sexual do trabalho, de danile kergoat/
Crie seu site grtis: http://www.webnode.com.br