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Texto Bblico:
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Pontos Importantes:
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A UMP - "Campanha do
Agasalho"
Editorial
O jejum bblico
Segundo Richard Foster, em uma
cultura onde a paisagem est
ATIVIDADES pontilhada de restaurantes de
SEMANAIS todos os tipos, o jejum parece fora
de lugar, fora de passo com os
Domingo:
Escola Dominical, 9h tempos. Com efeito, o jejum tem
Culto Matutino, 10h30 estado em geral descrdito, tanto
Culto Noturno, 19h dentro como fora da igreja, por
muitos anos [...]. O que explicaria
Tera-feira
Mulheres que Oram, 8h a negligncia quase total a essa
Grupo de Orao, 19h30 prtica mencionada com tanta frequncia nas Escrituras e to
ardorosamente seguida pelos cristos atravs dos sculos?
Quarta-feira
Comisso de Visitas Rua Taquarichim, 67, Rocha Miranda, Rio de Janeiro/RJ
CEP 21510-240 - Tel. (21) 3014-4723
Quinta-feira
Estudo Bblico, 19h30
CNPJ 30.290.852/0001-21
Uma igreja composta por famlias slidas que adotam Jesus como estilo de vida
O jejum bblico
Citaes do livro Celebrando as disciplinas espirituais de Richard Foster
Segundo Richard Foster, em uma cultura onde a
paisagem est pontilhada de restaurantes de todos os
tipos, o jejum parece fora de lugar, fora de passo com os
tempos. Com efeito, o jejum tem estado em geral
descrdito, tanto dentro como fora da igreja, por muitos
anos [...]. O que explicaria a negligncia quase total a
essa prtica mencionada com tanta frequncia nas
Escrituras e to ardorosamente seguida pelos cristos
atravs dos sculos?
O jejum adquiriu uma pssima reputao, como resultado
das excessivas prticas ascticas da Idade Mdia. Com
o declnio da realidade interior da f crist, desenvolveu-
se uma crescente tendncia para acentuar a nica coisa
que sobrou, a forma exterior E sempre que existe uma
forma destituda de poder espiritual, a lei assume o
comando porque ela sempre traz consigo um senso de poder manipulador. Da que o jejum foi submetido aos
mais rgidos regulamentos. Sua prtica foi vinculada mortificao pessoal e a sofrimentos fsicos extremos.
A cultura moderna reagiu fortemente contra esses excessos e tendeu a confundir jejum com mortificao
(FOSTER, 2016, P.83-84).
A publicidade com a qual somos alimentados hoje convenceu-nos de que se no tomarmos trs boas
refeies por dia, entremeadas com diversas refeies ligeiras, corremos o risco de morrer de fome. Isto,
aliado crena popular de que uma virtude positiva satisfazer a todo apetite humano, fez que o jejum
parecesse obsoleto (FOSTER, 2016, P.84).
O rol dos personagens bblicos que jejuavam torna-se um Quem quem das Escrituras: Moiss, o
legislador; Davi, o rei; Elias, o profeta; Ester, a rainha; Daniel, o vidente; Ana, a profetisa; Paulo, o apstolo;
Jesus Cristo, o Filho encarnado. Muitos dos grandes cristos atravs da histria da igreja jejuaram e deram
seu testemunho sobre o valor do jejum; entre eles estavam Martinho Lutero, Joo Calvino, John Knox, Joo
Wesley, Jonathan Edwards, David Brainerd, Charles Finney e o Pastor Hsi, da China (FOSTER, 2016, P.84).
O jejum no uma Disciplina exclusivamente crist; todas as grandes religies do mundo reconhecem seu
mrito. Nas religies do mundo antigo, era claramente o medo de demnios, e a ideia de que o jejum era um
meio eficaz para se preparar um encontro com a divindade, pois, criava um tipo correto de abertura diante da
influncia divina. Nas religies msticas, pertencia ao ritual de iniciao dos novios. O jejum era considerado
um preparo necessrio para necessrio para o sucesso na magia e nos orculos e tambm era exigido em
ritos de fertilidade. Havia o costume de jejuar depois de uma morte (para evitar infeco demonaca no comer
e beber). Era comum no mundo antigo jejuar em ritos religiosos, como defesa contra desgraas, mas, no,
por motivos ticos. Zoroastro praticava o jejum, como o fizeram Confcio e os iogues da ndia. Plato,
Scrates e Aristteles jejuavam. Mesmo Hipcrates, pai da medicina moderna, acreditava no jejum (FOSTER,
2016, P.85).
O fato de que todos esses indivduos, na Bblia e fora dela, tinham o jejum em alta conta no o torna certo ou
mesmo desejvel. Mas, pelo menos deveria chamar nossa ateno para uma investigao bblica sobre o
assunto, diz Foster. Nas Escrituras o jejum refere-se absteno de alimento para finalidades espirituais. Ele
se distingue da greve de fome, cujo propsito adquirir poder poltico ou atrair a ateno para uma boa
causa. Distingue-se, tambm, da dieta de sade, que acentua a abstinncia de alimento, mas para propsitos
fsicos e no espirituais (FOSTER, 2016, P.85).
Aniversariantes do Ms Comisso de Integrao
Primeira Semana Agradecemos a presena de todos
06/06 - Eduardo Lopes de Amorim; aqueles que nos visitam hoje e participam
Segunda Semana das nossas atividades. Essa a casa de
08/06 - Selma Gomes Santos; Deus, um lugar de refgio e segurana
08/06 Dic. Cleiton Amaral de Faria; para sua famlia. Sejam bem-vindos!
09/06 - Cludia Helena Correia Teixeira; Escala:
10/06 - Carlos Rubens Carvalho Miranda; 18/06 Manh: Shefora; Noite: Nizete;
13/06 - Daise Moreira de Oliveira; 25/06 Manh: Vilma; Noite: Ivania.
Terceira Semana
15/06 - Marcele Fortini Arajo Fernandes; Agenda da SAF
15/06 - Valria Nobre da Rocha;
16/06 - Maria da Silva Oliveira; 18/06, 17h Reunio do
17/06 - Raphael Rodrigues Baslio; Departamento Dercy Gouva;
20/06 - Marileida Fernandes Vieira; 20/06, 12h30 Encerramento
20/06 - Emanuelly Correia Teixeira; das atividades do Binio da
Quarta Semana Sinodal;
22/06 - Beatriz de Souza; 20/06, 14h Reunio Executiva
22/06 - Vnia Rodrigues; da Sinodal na IP Rocha
25/06 - Elen Batista Lins; Miranda;
25/06 - Felipe Gomes Gouva; 21/06, 19h Departamento
27/06 - Carlos Eduardo Pimentel Dbora no Salo Social;
29/06 Ana Lcia Paz Ramos; 22/06, 15h Visita ao Abrigo
29/06 - Thasy Anni Gonalves Borges; Presbiteriano;
29/06 - Celma Matos de Oliveira; 24/06, 16h Ch de Beb do
30/06 - Augusta Jnia da Silva Ribeiro; Miguel, filho da Cristiane e
30/06 - Suedir Barbosa Queres; Presb. Wallace;
30/06 Presb. Wallace Fortini Antonio. 30/06,15h Crculo de Mes
em Orao na IP Rocha
Parabenizamos a todos os irmos e irms Miranda;
de nossa comunidade! Que Deus abenoe a 25/06 Cantina Grupo 2;
todos com muita sade e paz! 28/06, 18h30 - Projeto ANA;
28/06, 19h - Plenria.
Eleio de pastor-efetivo
Convoco todos os membros comungantes Invista nas salas da igreja
da Igreja Presbiteriana de Coelho Neto para
Estamos orando para que Deus nos d
se reunir em Assembleia Geral
100 pessoas que possam contribuir com
Extraordinria no dia 22/10/2017, s 10h30,
R$ 60,00 e ajudem a financiar a
a fim de eleger ministro devido ao
colocao do forro das salas do terceiro
vencimento do mandato do pastor-efetivo da
pavimento. J colocamos o telhado, mas
igreja em janeiro de 2017 (Rev. Junio Cesar
precisamos colocar os forros para que as
Rodrigues Lima).
salas fiquem em condies de uso.
Contribua!
Uma igreja composta por famlias slidas que adotam Jesus como estilo de vida
Devido secularizao da sociedade moderna, o jejum (se de algum modo praticado) motivado ou por
vaidade ou pelo desejo de poder. Isto no quer dizer que essas formas de jejum sejam necessariamente
erradas, mas que seu objetivo difere do jejum descrito nas Escrituras (FOSTER, 2016, P.85). O jejum bblico
sempre se concentra em finalidades espirituais. Em Israel, o jejum era praticado quando:
O indivduo se preparava para uma conversa com Deus (Ex. 34.28; Dt. 9.9; Dn. 9.3).
O indivduo se sentia oprimido por grandes cuidados (2 Sm 12.16-23; 1 Rs. 21.27; Sl. 35.13; 69.10).
A nao estava em perigo iminente de guerra e destruies (Et. 4.16), durante uma praga de
gafanhotos (Jl. 1 e 2), para trazer sucesso no retorno dos exilados (Ed 8. 21-23), como rito de
expiao (Ne 9.1), em conexo ao luto pelos mortos (Jr. 14.11-12).
No N.T. h a prtica do Jejum, entretanto, a ideia de que o jejuar tem valor em si mesmo, foi abandonada. O
jejum era praticado na comunidade crist da Palestina para demonstrar que as oraes eram sinceras (At.
13.3; 14.23).
Na Bblia, os meios normais de jejuar envolviam abstinncia de qualquer alimento, slido ou lquido,
excetuando-se a gua. s vezes se descreve o que poderia ser considerado jejum parcial; isto , h restrio
e dieta, mas no absteno total. H, tambm, diversos exemplos bblicos do que se tem chamado
acertadamente jejum absoluto, ou absteno tanto de alimento como de gua. Parece ser uma medida
desesperada para atender a uma emergncia extrema. preciso sublinhar que o jejum absoluto a exceo
e nunca deveria ser praticado, a menos que a pessoa tenha uma ordem muita clara de Deus, e por no mais
do que trs dias (FOSTER, 2016, P.85ss).
Na maioria dos casos, o jejum um assunto privado entre o indivduo e Deus. H, contudo, momentos
ocasionais de jejuns de um grupo ou pblicos. O nico jejum pblico anual exigido pela lei mosaica era
realizado no Dia da Expiao. Os jejuns eram convocados, tambm, em tempos de emergncia de grupo ou
nacional. possvel, por intermdio da orao e do jejum feitos por um grupo unido, resolver problemas
graves na igreja ou em outros grupos, alm de restabelecer relacionamentos. Simplesmente no existem leis
bblicas que ordenem o jejum regular. Contudo, nossa liberdade no evangelho no significa poder abusar
dessa liberdade, mas oportunidade. J que no existem leis para nos prender, somos livres para jejuar em
qualquer dia (FOSTER, 2016, P.85ss).
O jejum deve sempre concentrar-se em Deus. Deve ser de iniciativa divina e ordenado por Deus. Todo e
qualquer outro propsito deve estar a servio de Deus. Se nosso jejum no para Deus, ento fracassamos.
Benefcios fsicos, xito na orao, dotao de poder, discernimentos espirituais - estas coisas nunca devem
tomar o lugar de Deus como centro de nosso jejum (FOSTER, 2016, P.85ss).
Uma vez que o propsito bsico esteja firmemente fixo em nossos coraes, estamos livres para entender
que h, tambm, propsitos secundrios em jejuar. Mais do que qualquer outra Disciplina, o jejum revela as
coisas que nos controlam. Este um maravilhoso benefcio para o verdadeiro discpulo que anseia ser
transformado imagem de Jesus Cristo. Cobrimos com alimento e com outras coisas boas aquilo que est
dentro de ns, mas no jejum estas coisas vm tona. Se o orgulho nos controla, ele ser revelado quase
imediatamente. Ira, amargura, cime, discrdia, medo - se estiverem dentro de ns, afloraro durante o jejum.
A princpio racionalizaremos que a ira devido fome; depois descobriremos que estamos irados por causa
do esprito de ira que h dentro de ns.
O jejum ajuda-nos a manter nosso equilbrio na vida. Quo facilmente comeamos a permitir que coisas no
essenciais adquiram precedncia em nossas vidas. Quo depressa desejamos ardentemente coisas das
quais no necessitamos at que sejamos por elas escravizados. O jejum lembra-nos de que somos
sustentados por toda palavra que procede da boca de Deus. A comida no nos sustenta: Deus nos
sustenta.
bvio que existem algumas pessoas que, por motivos fsicos, no devem jejuar. Os diabticos, as mulheres
grvidas e os que tm problemas cardacos no devem jejuar. Se voc tiver alguma dvida sobre sua aptido
para jejuar, consulte um mdico.
(Rev. Junio Cesar Rodrigues, citando Richard Foster na Srie de Mensagens Vida com Deus, em 11 de junho de 2017)