Secretrio ntimo - Grau 6o

Rizzardo do Camino

O Grau 6 dado por comunicao, ou seja, dispensa a Iniciao.

A Cmara do Grau 6 denomina-se Loja dos Secretrios ntimos. O Presidente
representa o Rei Salomo; o 1o Vigilante, o rei de Tiro e o 2o Vigilante, o Capito das
Guardas. O Recipiendrio, representa Joabem, o Secretrio Intimo.
A Cmara revestida em negro salpicada de lgrimas brancas; trs candelabros a
iluminam; cada candelabro possui nove braos.
O Presidente toma o ttulo de Ilustrssimo; os presentes possuem o ttulo de
Guardes de Salomo.
O traje em negro, com luvas brancas; Avental branco, forrado em vermelho; na
Abeta, vem bordado um Tringulo. Colar carmesim com Jia representando trs
Tringulos entrelaados.
Os trabalhos abrem na terceira hora do dia; no h marcha; Bateria de nove
pancadas; Palavra Sagrada: um derivado de Jeov; Palavra de Passe: palavra que
significa "Filho da Divindade"; hora de encerramento dos trabalhos, a 6a hora do dia.
Durante o toque de reconhecimento, pronunciam-se trs palavras, uma das quais
significa, em hebraico: "um n", porque os hebreus como testemunho de uma Aliana
faziam um n em alguma parte da vestimenta, costume mantido at hoje.
O Trolhamento muito significativo sob o ponto de vista filosfico:'
perguntado ao Visitante: Sois vs Secretrio ntimo?
R. O meu zelo foi tomado como curiosidade.
P. O que vos aconteceu?
R. A minha vida correu grande perigo.
p. Onde fostes recebido?
R Na presena e a pedido do rei de Tiro
p. O que aprendesses?
R A ser zeloso, fiel, desinteressado e bondoso,
p. De onde vindes?
R. De qualquer parte.
p. Onde ides?
R. A qualquer parte.
O conceito de zelo e curiosidade confundem-se; temos uma curiosidade que no
nociva, mas sim, virtuosa, pois no se pode avaliar at que ponto vai o zelo e onde
estanca a curiosidade.
O perigo, sempre, acompanha o Maom; a vida do Maom, sempre, perigosa e
por isso homem de f, porque necessita do amparo constante de Deus.
Zelo, Fidelidade, Desinteresse e Bondade, quatro atributos do Secretrio ntimo,
envolvem a situao do curioso que assim age, impelido pelo desejo de proteger ao seu
Amo, ou seja, aquele, quem serve; o Maom serve ao seu Irmo e Humanidade.
O desinteresse no deve ser tomado isoladamente, pois jamais haver
desinteresse na ao do Maom; o desinteresse aqui referido sinnimo, de Virtude, o
da Curiosidade do Vigilante, daquele que pela prudncia, antev uma situao que
poderia tornar-se perigosa e para proteger, que atua; portanto, ser uma atitude que
no visa interesse de especulao, de violao de segredo.
O comportamento do Maom, a cada Grau que surge, amplia-se no sentido de
aperfeioamento.
O Maom consciente troca a sua aparente grosseria pela Bondade; a sua
ignorncia, pelo empenho de aperfeioamento, dedicando-se ao estudo, j que se lhe
coloca nas mos a crescente oportunidade,
A origem do Grau 6, temo-la no descrio que se encontra no Livro I Reis, 5: 1-2:
"E enviou Hiro de Tiro os seus servos a Salomo" porque ouvira que ungiram a
Salomo rei, em lugar de seu pai Davi, porquanto Hiro sempre tinha amado a Davi.
Ento Salomo enviou a Hiro ( dado ao rei de Tiro o nome de Hiro para no ser
confundido com Hiram Abif) dizendo: Bem sabes tu que Davi, meu pai, no pde edificar
uma casa ao nome do Senhor seu Deus, por causa da guerra com que o cercaram, at
que o Senhor os ps debaixo das plantas dos ps.
Porm, agora, o Senhor meu Deus tem-me dado descanso de todos os lados;
adversrio no h, nem algum mau encontro. E eis que eu intento edificar uma casa ao
nome do Senhor meu Deus, como falou, o Senhor a Davi, meu pai, dizendo: Teu filho,
que porei em teu lugar no teu trono, ele edificar uma casa ao meu nome.
De ordem, pois, agora, que do Lbano me cortem cedros e os meus servos estaro
com os teus servos,: e eu te darei a soldada dos teus servos, conforme tudo o que
disseres; porque bem sabes tu que entre ns, ningum h que saiba cortar a madeira
como os sidnios.
E aconteceu que, ouvindo Hiro ao palavras de Salomo, muito se alegrou e disse,
bendito seja hoje o Senhor, que deu a Davi um filho sbio sobre este to grande povo.
E enviou Hiro a Salomo, dizendo: Eu farei toda a tua vontade acerca dos cedros
e acerca das faias.
Os meus servos os levaro desde o Lbano at ao mar, e eu os farei conduzir em
jangadas pelo mar at o lugar que me designares, e ali os desamarrarei e tu os tomars;
tu tambm fars a minha vontade, dando sustento minha Casa.
Assim deu Hiro a Salomo a madeira de cedros e madeira de faias, conforme
toda a sua vontade.
E Salomo deu a Hiro vinte e mil coros de trigo, para o sustento da sua Casa e
vinte coros de azeite batido; isto dava Salomo a Hiro, de ano em ano.
Deu, pois, o Senhor a Salomo sabedoria, como lhe tinha dito: e houve paz entre
Hiro e Salomo o ambos fizeram aliana".
E em 1o Reis, 9:10-13:
"E sucedeu, ao fim de vinte anos, que Salomo edificara as duas casas; a Casa do
Senhor e a Casa do Rei.
Ento deu o Rei Salomo a Hiro, vinte cidades na terra de Galilia.
E saiu Hiro de Tiro a ver os cidades que Salomo lhe dera, porm no foram boas
aos seus olhos.
Pelo que disse: Que cidades so estas que me deste, Irmo meu? E chamaram-
nas: Terra de Cabul (terra de areia seca)".

***

Desse relato bblico, surge a lenda de que, convidado o rei de Tiro para os funerais
de Hiram Abif, retirando-se aps a visita, visitou as 20 cidades recebidas como parte do
pagamento do fornecimento dos materiais e mo-de-obra para a edificao do Templo.
O relato, feito no prprio Ritual, o seguinte: "Logo aps os funerais e antes de
regressar aos seus domnios, o Rei de Tiro visitou, incgnito as regies da Galilia,
verificando ser o territrio estril, habitado por populaes grosseiras e ignorantes.
Julgando-se enganado, dirigiu-se ao palcio de Salomo e levado pelo mpeto de
uma indignao passou, precipitadamente, por entre os guardas e foi, diretamente,
Cmara Real.
Joabem, um dos mais dedicados favoritos de Salomo, observando o
arrebatamento do rei de Tiro, seguiu-o at a porta de Cmara, onde, oculto velaria por
Salomo.
Descoberto pelo rei de Tiro, este furioso exigiu a priso de Joabem, pois atribuiu ao
fiel servidor propsitos de desrespeito sua pessoa; Salomo, porm, fez-lhe ver que
Joabem, digno entre os mais dignos de seus servidores, assim procedera sem intuito de
ofender seu ilustre hspede mas, simplesmente, levado pelo afeto sincero que sempre
manifestara ao seu rei.
Acalmado, o rei de Tiro aceitou as explicaes e, compreendendo o gesto do
servidor, props a Salomo ser ele escolhido para secretrio do tratado de aliana que
deveriam assinar".
Face a esse episdio foi criado o Grau 6 e dado o nome de Secretrio ntimo.
As vinte cidades estreis, a Cabul desrtica, cujos habitantes eram grosseiros e
ignorantes, significam que aos olhos do ambicioso somente as partes negativas
aparecem.
No temos elementos e no seria to importante especificar o nome dessas vinte
cidades, de importncia insignificante, que com certeza nem sequer figurariam em mapa.
A Galilia era uma antiga provncia da Palestina, palco das prdicas de Jesus;
bastaria esse aspecto para valoriz-la.
O juzo apressado decorrente de um simples contato superficial no poderia,
jamais, constituir uma apreciao justa.
O versculo 14 do captulo 9 de 1o Reis, concluindo o relato acima transcrito bem
significativo:
"E enviara Hiro ao Rei (Salomo) cento e vinte talentos de ouro".
Isso quer dizer que o Rei de Tiro, convencido do real valor das vinte cidades,
agradecido, retribua o presente com os 3.360 quilos de ouro.
A grosseria e a ignorncia surgem quando no se conhecem na intimidade as
pessoas; s vezes, a simplicidade confundida com grosseria; e a modstia com a
ignorncia.
 Se recebermos as pessoas desavisadas, sem penetrarmos nos seus elementos
ntimos, com todo amor fraterno, pronto a tolerar as ausncias, muitas vezes,
involuntrias, estaremos fazendo juzos precipitados e desprezando os valores ocultos.
Basta, porm, o esclarecimento, para que aquilo que parecia desprezvel, tornar-se
aceitvel e precioso.
Quantos Cabuis desrticos encontramos em nossas vidas e quentes vezes
perdemos a oportunidade de ver que nossos olhos e sentidos nos enganaram!
O rei de Tiro no se dera conta de que o seu auxlio naqueles vinte anos,
propiciara a construo de uma Casa para o Senhor, e que aquela oportunidade que lhe
fora dada seria premiao suficiente; mas, agira como agem todos os homens na espera
de uma recompensa; recebida, no se satisfez porque julgava merecer muito mais.
A. harmonia geral da Humanidade a recompensa suficiente que o Maom deve
esperar.