pensar la historia jacques le goff

Desarrollo
La distincin entre pasado y presente es una operacin fundamental de la ciencia y de la conciencia histrica. El espesor del presente
depende de varios factores, como censuras ideolgicas, que varan segn los distintos pueblos. La ausencia de conocimiento del pasado es
fuente de grandes problemas de mentalidad y de identidad colectiva. A la relacin del pasado/presente hay que aadir la dimensin del
futuro.
Desde la psicologa, el comportamiento normal es un estado de equilibrio entre la conciencia del pasado, el presente y el futuro, con cierto
predominio de la polarizacin hacia el futuro.
Dentro de la lingstica, podemos analizarla, no solo en los verbos, sino tambin en el vo-cabulario, el estilo, etc. Dentro de un relato, la
distincin entre pasado, presente y futuro es maleable y esta sujeta a muchas manipulaciones. La evolucin en la gramtica, puede po-ner en
evidencia la evolucin de las actitudes colectivas ante el pasado y como hecho so-cial e histrico
En el pensamiento salvaje, la distincin es menos marcada porque se refiere a un pasado mtico, que supone que el tiempo transcurri en
esa creacin; un pasado histrico que se refiere a los acontecimientos como guerras, inundaciones y epidemias; y un pasado generacional
de los fundadores del clan. El presente en cambio es ms bien aplanado. En el ritual, el pasado mtico se articula con la periodicidad
biolgica, y con el pasado conjunto que une a los muertos y a los vivos a travs de todas las generaciones.
Michel Foucault
Desde un punto de vista filosfico poltico, se concibe al poder como la capacidad que tiene un individuo o un grupo de modificar la conducta
de otros individuos o grupos. En Ciencia Poltica, aunque ya no se acepta que sea el concepto central nico, hay acuerdo en que tiene
fundamental importancia. Burdeau lo define como "una energa social, emanacin de una representacin mental, colectiva y dominante, del
orden social deseable", en nombre de la cual se presta acatamiento al mando poltico.[1]
El poder puede ser considerado como un objeto, como una capacidad (facultad) o un fin en s mismo, por lo que diversos autores a lo largo
de la historia del anlisis poltico lo han definido de diversas maneras. La definicin que se pretende abarcar en el presente anlisis es
proporcionada por Michel Foucault, quien abarca el concepto de poder de una manera radical en comparacin a los teoristas polticos que lo
precedieron;

El poder no es una institucin ni una estructura, o cierta fuerza con la que estn investidas determinadas personas; es el nombre dado a una
compleja relacin estratgica en una sociedad dada.El poder en el sentido substantivo no existe [] La idea de que hay algo situado en o
emanado de un punto dado, y que ese algo es un poder, me parece que se basa en un anlisis equivocado [] En realidad el poder
significa relaciones, una red ms o menos organizada, jerarquizada, coordinada.[2]

Michel Foucault seala que el poder est constituido en una red de relaciones sociales, no en un objeto o una institucin per se, por lo que no
es nada anormal que se pretenda analizar cmo este poder transita en una institucin educativa privada y los muchos actores que en ella se
desenvuelven. Estos actores suelen poseer una infinidad de rasgos de personalidad, distintas posiciones socioeconmicas, ideologas, etc.,
pero comparten una similitud en el plano de accin involuntaria de la sociedad (por accin involuntaria me refiero a lo que Robert Merton
plantea como funcin latente, la cual es una accin no consciente que un actor o individuo puede realizar dentro de un sistema social
estructurado.)
Esta accin no es otra que la instruccin acadmica, sin consentimiento, a la cual es sometido un estudiante, desde el inicio de su vida
pre-escolar, hasta que se complete el ciclo acadmico, junto con un pensum de estudios, que ofrece una institucin educativa privada dentro
del contexto guatemalteco. Esta institucin ser la encargada de transmitir y perpetuar toda la formacin intelectual que la superestructura
ideolgica del estado necesite que sea transmitida para mantener el statu quo de la clase dominante.

Si bien lo anterior es una explicacin muy bsica de lo que Marx plantea en relacin a la lucha de clases, era indispensable para dar a
entender como Foucault logra explicar su concepto de la microfsica del poder. Segn l, el poder puede ser analizado desde dos puntos de
vista:

Contrato - Opresin: del tipo jurdico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder.

Dominacin - Represin: se representa en trminos de lucha y lleva a la sumisin.[3]

Al analizar a una institucin educativa, se aprecia como en una estructura educativa jerarquizada, tal como la que existe en los colegios de
categora privada y en cualquier escuela o instituto estatal, el segundo punto de vista es totalmente valido. Para Foucault, el poder no es
ejercido solamente por una institucin, ni por un solo actor, sino que una red entrelazada de actores poseen relaciones de poder entre s,
entre ellas la de dominacin y represin, que lleva a la sumisin.

Esta ltima claramente puede observarse en las instituciones educativas, las cuales reproducen el discurso hegemnico que es planteado
por las oligarquas guatemaltecas, las cuales son, no aleatoriamente cabe mencionar, los dueos de estos centros educativos. De esta
manera se observa cmo, desde sus primeros aos de vida, al infante nacido en un hogar de clase media se le obliga a ir a estudiar (la
instruccin jams ser una opcin, ya que los padres desearan reproducir el patrn con el cual fueron ellos mismos educados).

Foucault analiza que en la sociedad siempre habr una forma en la cual el discurso de las masas, que puede surgir en reaccin al discurso
hegemnico, ser obstaculizado, e incluso prohibido por el sistema de dominacin de las instituciones y las relaciones de poder ascendentes
(desde la relacin familiar hasta las instituciones estatales) que existen en la sociedad, siendo las instituciones formativas, tales como la
escuela o los colegios privados, los principales actores que logran que el sistema de dominacin contine reproduciendo los patrones que
son de inters para las clases dominantes.
En sntesis, se puede decir que el papel primordial, segn la teora de la Microfsica del Poder de Michel Foucault, que desempean las
instituciones educativas en el contexto guatemalteco, es la de reproducir las relaciones de dominacin entre pequeos individuos (tales como
los estudiantes) y autoridades jerrquicas, que luego sern reproducidas por ellos mismos al momento en que establezcan su propia familia.