INTRODUCCIN DE PSICOANLISIS

Es el conjunto de teoras que toman como base las

teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanlisis es el trabajo
sobre un inconsciente reprimido.

El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas como

una disciplina dotada de un estatuto cientfico pero que utiliza un mtodo diferente
al mtodo cientfico. Sus crticos, en cambio, lo consideran una pseudociencia por
pretender ser una ciencia sin ajustarse al mtodo cientfico.

Freud irrumpi en el siglo XX con gran audacia. Freud llevaba ya algn tiempo
observando y como observador era agudo y creativo. A lo largo de sus estudios y
formacin como mdico Freud tuvo la oportunidad de estudiar con Charcot la
histeria y el uso de la hipnosis; con Breuer observo los efectos positivos de la tal
King cure; y por si mismo, Freud fue capaz de vincular la histeria con algunos
estados de hipnosis y autosugestin, la remisin temporal de algunos sntomas de
la histeria mediante el uso de la hipnosis con la remisin de algunos sntomas
histricos mediante el deshollinar chimeneas. Y tan solo estaba empezando. El
mtodo catrtico era la punta del iceberg. El estudio de la histeria y el uso de la
hipnosis afianzaron la creencia en su interior de que el histrico no padece de otra
cosa que de reminiscencias. Los histricos sufren a causa de un saber que
desconocen, a causa de la represin, saber del cual el cuerpo a travs de los
sntomas habla todo el tiempo. En realidad ese es el verdadero nacimiento del
psicoanlisis: el descubrimiento de la vida anmica inconsciente, del que son
ejemplos los sueos, los actos fallidos, los olvidos de nombres, impresiones y
propsitos.
Gracias a la elevada opinin que Freud sustentaba del determinismo en los
procesos anmicos, el sntoma ya se haba consolidado como una formacin
sustitutiva, as como la resistencia y represin ya se haba afianzado como
mecanismos de defensa derivados del yo y la asociacin libre, la interpretacin de
los sueos y la apreciacin de las acciones fallidas y casuales en el mtodo por
excelencia del psicoanlisis.
Ni siquiera es difcil observar las exteriorizaciones de ese quehacer sexual infantil;
ms bien hace falta un cierto arte para omitirlas o interpretarlas erradamente.
Estas etapas son: la oral, anal, flico, latencia y genital; todas las enfermedades
sern concebidas en relacin con un retorno a uno de los estadios de la evolucin
libidinal.

Freud despliega cultura y erudicin, nuevamente es capaz de ver donde nadie

ms y entrecruza la literatura con sus propias observaciones; para entonces el
complejo de Edipo ya juega un papel central en la conformacin del psiquismo y
precede directamente al surgimiento del sper-yo o conciencia moral. El glosario
del psicoanlisis sigue creciendo; el aparato psquico se constituye de tres
elementos: 1) el ello o instancia inconsciente primitiva regida por el principio de
placer (instancia inconsciente profundamente reprimida); 2) el yo o consciencia
propiamente dicha, instancia central mediadora del aparato psquico, que tiende a
regirse por el principio de realidad, si bien contiene una parte defensiva
inconsciente y otra preconsciente; y 3) el sper-yo, instancia critico-moral del
psiquismo, de carcter inconsciente y preconsciente, que ejerce presin sobre el
yo. Freud postula dos grandes poderes pulsionales: el eros y el thanatos:
pulsiones de vida y muerte; la libido energa de los instintos sexuales orientados
hacia el objeto o hacia el yo- se mueve entre ellas ya sea para constituir
unificaciones cada vez ms amplias.
El psicoanlisis tambin declara que los procesos psquicos son en s mismos
inconscientes y que El trabajo final del psicoanlisis o cura psicoanaltica consiste
en contrarrestar la represin mediante un juicio adverso; ampliar los mrgenes de
libertad, pues ciertas pulsiones reprimidas tienen derecho a una satisfaccin
directa y deben hallarla en la vida; y reencausar las pulsiones, a donde deberan
haber llegado si el desarrollo no estuviera perturbado, mediante la sublimacin.

Introduccin al Psicoanalisis

El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las

teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanlisis es el
trabajo sobre un inconsciente reprimido.

El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas

como una disciplina dotada de un estatuto cientfico pero que utiliza un mtodo
diferente al mtodo cientfico. Sus crticos, en cambio, lo consideran una
pseudociencia por pretender ser una ciencia sin ajustarse al mtodo cientfico.

Historia del psicoanlisis

Se puede considerar como uno de los sucesos ms trascendentales en el
origen de la teora la asistencia de Freud a las experiencias llevadas adelante por el neurlogo Jean Martin
Charcot en el hospital Salptrire de Pars. Estas experiencias sugeran que mediante la hipnosis se podan
inducir (y suprimir) sntomas que se presentaban en los cuadros histricos, como por ejemplo la parlisis. Las
personas que eran sometidas a estas experiencias no conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque
estas seguan influyendo en el comportamiento de los sujetos. A partir de estos resultados, estudiando
numerosos casos clnicos junto con Joseph Breuer, comenzaron a desarrollarse las primitivas teoras que
evolucionaron hasta formar el cuerpo terico del psicoanlisis.

Tras hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus problemas tenan como causa los deseos
y fantasas reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.

Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido evolucionando y ramificndose en
varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los sucesores y contemporneos estn Wilhelm Reich,
Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e
introducido las propias. Algunos de los contemporneos de Freud, como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se
distanciaron del psicoanlisis para desarrollar teoras alternativas.

La teora del psicoanlisis de Sigmund Freud

Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un mdico que se dedic a estudiar
sistemtica y acuciosamente el rea de la neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad
represiva y mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se interesa por estudiar una
patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria.

Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de quienes padecen de este mal, y en
su camino, descubre un mtodo teraputico. Freud inicialmente va a describir minuciosamente una tcnica, un
procedimiento, que histricamente conocemos como psicoanlisis. El psicoanlisis es inicialmente un
instrumento para tratar personas que padecen de esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca
exclusivamente a la cura de las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo femenino), luego
abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias.

Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano muchas veces nos conducen a
destinos inesperados. En ese afn hercleo de descifrar el enigma del alma humana, Freud se va a encontrar
con mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los pensamientos,
las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia del hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un
instrumento teraputico, va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema de
pensamiento. No obstante, cabe destacar que el psicoanlisis no es ni intenta ser de ninguna manera una
cosmovisin, y que, a pesar de la considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nico fin fue la
cura de las neurosis.

Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al psicoanlisis, la trascendencia de su

pensamiento es incuestionable. Para algunos, La interpretacin de los sueos es un libro que justifica la
pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una generacin.

Consciente, preconsciente, inconsciente y reprimido

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del
conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los
contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que
buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la
conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn
presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son
aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imagenes
retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

Ello, supery y yo
El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende
todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento
y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la
realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia
moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una
autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de
manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de
conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario
entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una
manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las
del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el
mantenimiento de su organizacin integrada.

Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan
en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto
inevitable.

Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la
consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o
ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce
por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su
satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo
el deseo.

Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se
conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas.
Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los
relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da
cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una
persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la
cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante
algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el
proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento...

El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio
del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el
ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el
nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima
es precisamente la supresin de dicha tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el
psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera
como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est
dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).

El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde
el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).

Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:

1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en
alemn: Drang).

2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).

3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para
disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.

Desarrollo sexual infantil

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los
que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son
importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y
desarrollan sus personalidades adultas.

Etapa oral(desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los primeros seis meses del lactante. La
boca es la zona ergeno preminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo
el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia
rtmica.

Etapa anal(12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son
las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir
una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al
expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una
necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.

Etapa flica(3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano sexual masculino desempea un
papel dominante. En esta fase las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales
proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una
forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica los nios y las nias creen que todas las personas
poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma
rumbo diferente al entrar en lo que Freud denominaEdipo o complejo de Edipo en el cual primero se da una
identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las
nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la
angustia de castracin que lo lleva a identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree
culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre
puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con
ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.

La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta
etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una
resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual
(heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de
esquizofrenia o paranoia.

Ms adelante Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la

esquizofrenia y lasperversiones.

Perodo de latencia(desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas
que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a
niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud le llamaba perodo de calma sexual. No lo
consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo.

Etapa genital(desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos
genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era
autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los
individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora
con miembros del sexo opuesto.

La terapia
Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por el paciente.
Las palabras, las afecciones y los problemas relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente,
o sntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias para que el paciente acepte las
motivaciones inconscientes del problema, logrando la abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza
para esto la asociacin libre, la transferencia y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial
nfasis en los sueos y los lapsus (actos fallidos).

El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un ambiente a solas, relajado, es

invitado a hablar sobre lo que le venga a la mente. Los sueos, los deseos, las esperanzas, las fantasas, as
como los recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista en psicoanlisis, que escucha e
interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o replantear alguna parte del discurso del paciente.

El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no est orientado y controlado por
una intencin selectiva. Se le pide al paciente que verbalice lo que le venga a la mente, sin importar cuan
insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o imagen. Despus de que se da la
asociacin el individuo reflexiona sobre lo que ha dicho. Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en
los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal
relevante. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada el camino real al
inconsciente. Para el psicoanlisis expresan deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por
ser inaceptables para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo manifiesto, que
generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el sueo
latente, que se refiere al significado del sueo manifiesto. El anlisis es precisamente esto lo que pretende
descubrir, lo latente detrs de lo manifiesto. Los sueos brindan informacin importante, ya que en esta
situacin es cuando la persona se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los
anhelos y deseos que tiene prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de
escaparse.

Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas en la realidad orientar sus
representaciones libidinosas hacia toda nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que
las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto
perfectamente normal y comprensible que esa carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este
proceso es lo que en psicoanlisis se denomina transferencia.

Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la
figura del analista actitudes emocionales experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron
importantes o significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora, una oportunidad
para revivir los conflictos emocionales y estructuras cognoscitivas que condujeron a represiones, y
proporciona al analista un entendimiento ms profundo de las formas caractersticas de percibir y reaccionar
del paciente. La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la
persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo
analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las
expresiones del inconsciente en los dems.