Anda di halaman 1dari 142

Igreja Metodista Livre

do
Brasil

Manual da Igreja
2016 - 2019

Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho


que o Esprito Santo entregou ao cuidado de vocs.
Sejam pastores da Igreja de Deus, a qual ele
comprou com o seu prprio sangue (Atos 20:28 NTLH)
Direitos Reservados para PREFCIO
Igreja Metodista Livre do Brasil
A cada quatro anos, a Igreja Metodista Livre do Brasil se rene num
corpo deliberativo chamado Conclio Geral. Nesta ocasio, os metodistas
livres se unem em celebrao, ouvem a Palavra de Deus, oram pedindo a
Junta Editorial orientao de Deus, debatem vrias questes, tomam resolues, fixam
Junta Administrativa do Conclio Geral (COGE): Bispo Jos Ildo S. Mello; novos rumos, renovam amizades e desfrutam da comunho uns dos
os Superintendentes, Pr. Wagner Oliveira, Pr. Joo da Paz, Pr. Marinho outros.
S. Silva, Pr. Everaldo Ormonde e Pr. Nilson Campos P. Santos; Osvaldo Delegados ministeriais e leigos dos 5 Conclios Regionais do Brasil,
Cruz dos Santos, Maciel de Carvalho, Dirceu M. Oliveira, Pr. Isaas dos 2 Conclios Regionais de Angola e do campo missionrio na Europa,
Francisco e Pra. Ana Maria N. C. Tafelli. juntos com o(a) Bispo(a), renem-se para esclarecer a misso, renovar a
viso, cuidar de assuntos da denominao e reavaliar o Manual da Igreja.
Representantes das instituies e ministrios da Igreja e diretores e
equipes da denominao apresentam relatrios e fazem suas sugestes
Diagramao de deliberaes.
wanderley-santos@hotmail.com O Manual da Igreja inclui a Constituio comum da Igreja Metodista
Livre mundial. Traz histria, razes e misso contempornea internacional.
Ele o manual eclesistico e organizacional da Igreja e representa o
corao e a viso do povo metodista livre que serve fielmente ao
chamado do Senhor Jesus Cristo. A Introduo e os dois primeiros
captulos trazem Princpios Distintivos e a essncia comum da Igreja
Impresso
Imprensa da F
Metodista Livre no mundo e por isso igual em todos os Manuais da IMeL
nos 16 Conclios Gerais. O terceiro captulo traz alvos para o carter e o
estilo de vida do(a) metodista livre. O captulo 4 trata de assuntos
administrativos do Conclio Geral e seus oficiais. O quinto e o sexto
captulos tratam, respectivamente, do Conclio Regional e da Igreja local.
O stimo trata de disciplina eclesistica e, o oitavo, dos rituais da Igreja.
Pastores e membros da Igreja Metodista Livre declaram que
concordam com o contedo deste Manual da Igreja. Assim, oramos que
As citaes bblicas foram extradas da BBLIA, NOVA TRADUO ele seja estudado e utilizado conscientemente para que nosso
NA LINGUAGEM DE HOJE, da Sociedade Bblica do Brasil, 2001, testemunho pessoal e como Igreja seja, com a ajuda de Deus,
exceto quando especificado de modo diferente junto ao texto.
genuinamente reconhecido como cristo. E que ele seja ferramenta til
para guiar a Igreja num ministrio produtivo sob a direo do Esprito
Santo, enquanto juntos vivemos e servimos nosso Mestre.

So Paulo, novembro de 2015.


Os Editores
Impresso no Brasil
4
NDICE

Pargrafos Pgina

Introduo - Propsito e Carter da Igreja Metodista Livre


O Conceito Bblico de Igreja 9
Herana e Perspectiva Histrica 10
Necessidades das Pessoas 13
Princpios Distintivos 14
Capitulo 1 - A Constituio da Igreja Metodista Livre
Prembulo 100 17
Artigos de Religio 101-131 17
Membresia 150-160 29
Captulo 2 - A Constituio (continuao)
Organizao Geral 200-204 33
Regras Restritivas e Mtodos de Emenda
dos Princpios do Metodismo Livre 225-228 34
Relao Entre os Conclios Gerais 250-252 35
Constituio do Conclio Mundial Metodista Livre 253 38
Captulo 3 - A Jornada Crist
O Alvo da Jornada Crist 3000-3010 47
O Caminho da Salvao 3100-3170 48
Carter Cristo Genuno 3200-3260 53
Vida Crist no Mundo Moderno 3300-3470 57
Recursos para as Igrejas 3500 76
Captulo 4 - Administrao Geral
Prembulo 4000 79
Propsito 4010 79
Composio 4020-4050 80
Bispos 4100-4150 81
Comisso Administrativa (COGE) 4200-4220 87
Levantamento de Fundos 4300-4310 90
Misses 4400-4410 91
Comit de Doutrina e Teologia 4500 92
Conclio Mundial 4600 93
Comisso Designadora CODE 4700
Captulo 5 - Conclios Regionais Captulo 8 - Rituais
Prembulo 5000 95 Prembulo 8000 207
Organizao 5010-5080 95 Batismo, Dedicao e Afirmao de Votos 8010-8060 208
Oficiais 5100-5150 98 Santa Ceia 8100-8110 218
Comisses e Juntas Permanentes 5200-5250 105 Cerimnias de Casamento 8200-8210 223
O Ministrio Ordenado 5300-5340 111 Funeral 8300-8310 231
A Ordem do Presbitrio 5400-5470 117 Ordenao de Presbteros(as) 8400 234
Transferncia e Trmino de Membresia Conciliar 5500-5520 122 Consagrao de Diconos/Diaconisas 8500 238
Designaes Especiais 5600-5660 126 Dedicao de Templos 8600 244
Presbteros(as) Locais 5700 129 Recepo Membresia Ministerial 8700-8720 245
Avaliao de Eficcia do Ministrio 5800 130 Recepo Membresia Leiga 8800-8830 249
Captulo 6 - A Igreja Local
Prembulo 6000 133
Misso e Viso 6010 135 Apndice Formulrios e Estatutos
Caractersticas de Uma Igreja Viva 6020-6070 136 Igreja Local Credenciais e Recomendaes 255
Membresia 6100-6150 139 Conclio Regional Credenciais e Certificados 257
Administrao da Igreja Local 6200-6250 143 Delegados 259
Juntas e Comisses Permanentes 6300-6340 148 Transferncias 260
Propriedades e Finanas 6400-6440 158 Estatuto da Igreja Metodista Livre do Brasil 262
Candidato(a) Local ao Ministrio 6500 163
ndice Remissivo 271
Diconos/Diaconisas 6600-6610 165
Assistentes na Equipe Pastoral 6700-6730 167
Formao de Novas Igrejas 6800-6850 171
Apndice Sugesto de Outras Comisses 6900 178
Captulo 7 - Disciplina Eclesistica
Prembulo 7000 189
Comunidade Bblica Saudvel 7100-7130 189
Processos de Queixas, Acusaes e/ou
Admisso de Pecados 7140-7150 193
Confidncia 7160-7180 195
Comunicao Igreja 7190 197
Procedimentos em Recursos 7200 198
Restaurao de Presbtero(a) 7300-7310 199
Restaurao de Membros Leigos(as) 7320-7330 200
Julgamentos Eclesisticos 7400-7440 201
Intimao de Igreja Local ou Conclio Regional
Para Prestar Esclarecimentos 7500 204
Insolvncias e Resoluo de Contendas 7600 205
INTRODUO
Propsito e Carter da
Igreja Metodista Livre

Compreendemos melhor a Igreja Metodista Livre se tivermos como


base o conceito bblico de Igreja, a perspectiva da sua herana
histrica e o seu compromisso com as necessidades humanas.

O Conceito Bblico de Igreja


Est claro nas Escrituras que a Igreja de Deus e para as
pessoas. Ela criao de Deus. Cristo Sua cabea. A Igreja o
povo de Deus escolhido para uma firme parceria na realizao da
Sua vontade na Terra. Mais de oitenta smbolos, figuras
relacionadas com a Igreja, aparecem no Novo Testamento. Cada
uma dessas figuras retrata uma realidade mais profunda do que a
simples figura em si. O conjunto dessas figuras esclarece a
natureza e a misso da Igreja. O apstolo Paulo fala da Igreja como
corpo, edifcio e noiva. O smbolo mais abrangente, e talvez
mais significativo, o de Corpo de Cristo. Os redimidos so
chamados de membros do corpo.

Qual a profunda verdade que as vrias figuras de linguagem


comunicam? Deus Pai, Filho e Esprito Santo escolhe um povo
redimido numa parceria para compartilhar Suas atividades e
realizar os Seus propsitos. A Igreja o instrumento orgnico e a
agncia escolhida por Deus para restaurar as pessoas e a
sociedade. Ela tem uma misso de amor santo e existe para
reproduzir a semelhana de Cristo em todas as pessoas e
instituies. Assim, nossa misso pode ser descrita como uma
participao com Deus em derramar a santidade e o amor sobre os
pecados, sofrimentos e necessidades de todas as pessoas. Essa
descrio da nossa misso se aplica tanto ao individual como ao
social. Ela aponta para um relacionamento de todas as pessoas
com Deus e de uma com a outra, descrito nas Escrituras como o
reino de Deus.
Os smbolos do Novo Testamento tm o seu auge na maior de A linhagem da Igreja Metodista Livre se inicia com o povo de Deus
todas as figuras: a Encarnao, Deus feito carne. A Igreja, no Antigo e Novo Testamentos e inclui as influncias e
iluminada pela Encarnao, continua o ensino e o ministrio do seu contribuies de uma multido de movimentos de renovao no
Senhor na Terra. cristianismo ocidental: John Wycliff e os morvios alemes (de
quem Wesley aprendeu o conceito de testemunho do Esprito); a
Quando a Igreja atua sob o comando do seu Senhor e inspirao Reforma Protestante do sculo XVI com os seus muitos
do Esprito Santo, d continuidade histria iniciada no Livro de movimentos de renovao que mutuamente se equilibravam, e
Atos dos Apstolos. Muitas so as suas maravilhosas realizaes entre eles as corretivas arminianas (que ensinam que a salvao
desde o primeiro sculo, e muitas outras podero ainda ser em Cristo para toda a humanidade, sem limitaes, mas que
realizadas no desdobramento dos atos do Esprito Santo atravs de deve ser livremente escolhida); a tradio catlico-anglicana; a
pessoas redimidas. influncia puritana inglesa; a tradio Metodista; e o poderoso
Movimento de Santidade do sculo XIX. Deus utilizou esses e
O Novo Testamento nos lembra que a Igreja visvel no a Igreja
outros ao longo das eras para fazer o imutvel evangelho cristo
ideal. A Igreja uma parceria divino-humana, compartilhando no
conhecido mais claramente. Resumindo, os Metodistas Livres
apenas o santo amor do seu Fundador, mas tambm as
identificam-se com a corrente central da histria da Igreja crist,
imperfeies da sua humanidade e, por isso mesmo, est sempre
mantendo ao mesmo tempo nfases evanglicas e espirituais
necessitada de renovao. Na redeno, Deus assume com a
distintas.
Igreja o mesmo risco assumido por Ele na Criao ao conceder
liberdade ao ser humano.
As contribuies advindas da histria da Igreja podem ser assim
detalhadas: a herana da Reforma Protestante se reflete no nosso
Como Deus, o Esprito Santo, usou as mos do apstolo Paulo em
compromisso com a Bblia como a suprema regra de f e prtica, e
milagres especiais e pode usar tambm a Sua Igreja hoje, os
na salvao pela graa atravs da f.
resultados sero os mesmos: a Palavra do Senhor crescer
poderosamente e prevalecer (At 19:11, 20).
A herana catlico-anglicana aparece em nossa considerao com
Herana e Perspectiva Histrica a ordem na Igreja e na apreciao da forma litrgica. Nossa nfase
nos aspectos essenciais da f nos d abertura diante de diferentes
Os Metodistas Livres consideram a histria da Igreja registrada no vises em questes como modos de batismo e o milnio.
Livro de Atos e os outros escritos do Novo Testamento como sua
principal herana. Gerao aps gerao tem nestes registros sua A herana Metodista manifesta nos interesses teolgicos,
maior fonte de orientao e renovao. Os cristos lutaram atravs eclesisticos e sociais expressos pelo Reverendo John Wesley e
dos sculos com questes antigas e contemporneas, da mesma seus associados no sculo XVIII e reafirmados atravs do
forma que o fazemos agora. A histria da Igreja como um todo nos Movimento de Santidade do sculo XIX.
instrutiva.
Teologicamente, os metodistas livres abraam a afirmao
Os Metodistas Livres so fruto de uma linhagem evanglica que Armnio-Wesleyana do amor salvador de Deus em Cristo. Atravs
pode ser assim resumida: sua herana espiritual se origina de da graa preveniente, Ele procura trazer todo indivduo para Si
homens e mulheres de profunda piedade pessoal em todas as mesmo, mas concede a cada um a responsabilidade de aceitar ou
pocas, que mostraram que possvel manter o calor do fervor rejeitar essa salvao. A salvao um relacionamento vivo com
espiritual em meio ao paganismo, apostasia e eventual corrupo Deus em Jesus Cristo, dando ao crente a posio legal de justia e,
da Igreja organizada. portanto, d a certeza da salvao a todos os que continuam em
comunho com Ele. Junto com a nfase arminiana na oferta Durante o sculo XIX, o Movimento de Santidade, surgido no
universal da salvao, John Wesley redescobriu o princpio de Metodismo norte-americano e que se propagou por outras naes e
certeza da salvao mediante o testemunho do Esprito Santo. Ele denominaes, convocou os cristos a nveis mais profundos de
declarou uma confiana bblica no Deus que capaz de limpar os relacionamento com Deus e a um maior interesse nas
coraes dos crentes do pecado aqui e agora pela f, de ench-los necessidades da humanidade sofrida. Nesse contexto, o
do Esprito Santo e de capacit-los para cumprir a Sua misso no Reverendo Benjamin Titus Roberts e outros pastores e leigos do
mundo. John Wesley escreveu sobre ele mesmo e seu irmo Conclio de Genesee da Igreja Metodista Episcopal no oeste do
Charles: Em 1729 dois jovens na Inglaterra, lendo a Bblia, estado de Nova York, levantaram um protesto contra o liberalismo
perceberam que no poderiam ser salvos sem santidade, foram teolgico, o fraco compromisso com questes sociais urgentes e a
atrs dela e incentivaram outros a fazerem o mesmo. Em 1737 eles perda do fervor espiritual.
perceberam que as pessoas so justificadas antes de serem
santificadas; porm, a santidade o seu objetivo. Deus ento os Entre 1858 e 1860, vrios desses lderes foram excludos da Igreja
impeliu a levantar um povo santo. Metodista Episcopal sob diversas acusaes e alegaes. Na
realidade, a questo principal era a sua proclamao dos princpios
Eclesiasticamente, a organizao Metodista Livre foi herdada da bsicos do Metodismo, especialmente a doutrina e a experincia da
Igreja Metodista. Linhas de responsabilidade ligam ministrios inteira santificao. Apelos feitos no Conclio Geral de maio de
locais, distritais, conciliares e denominacionais. Pequenos grupos 1860 foram negados. Os excludos no puderam unir-se a nenhum
de crentes prestam contas mutuamente para crescerem na vida e outro grupo Metodista, pois no havia nenhum que concordasse
servio cristos. Os Metodistas Livres se interessam pela Igreja com eles nas questes que causaram a sua excluso. Portanto, a
toda e no apenas pela sua congregao local. Igreja Metodista Livre foi organizada numa conveno de leigos
Eles valorizam a liderana de Bispos, superintendentes, pastores e e pastores reunidos em Pekin, comarca de Nigara, estado de
lderes leigos que oferecem conselho e direo para a Igreja. Nova York, em 23 de agosto de 1860. O primeiro Conclio Geral
realizou-se na segunda quarta-feira de outubro de 1862, em Saint
Nascidos numa poca em que o governo representativo se Charles, estado de Illinois, Estados Unidos.
desenvolvia nas sociedades livres, os fundadores da Igreja
Metodista Livre reafirmaram o princpio bblico do ministrio leigo. A Igreja Metodista Livre, desde seu incio, expande-se ao redor do
Os Metodistas Livres reconhecem e credenciam pessoas sem mundo atravs do esforo missionrio, do desenvolvimento de mais
ordenao para ministrios especficos. Eles determinam que a Conclios Gerais e de uma organizao coordenadora mundial.
representao leiga seja igual a dos pastores nas Comisses e
Juntas da denominao. Necessidades das Pessoas
Socialmente, desde seus primeiros dias, os Metodistas Livres Os Metodistas Livres se entregam tarefa de compreender as
possuem uma conscincia despertada, caracterstica do movimento necessidades mais importantes das pessoas, instituies e culturas
wesleyano primitivo. A sua atuao aberta contra a escravido e o diversas para poderem ministrar significativa e redentivamente a
preconceito de classes, visto no aluguel de bancos na Igreja para elas. Na orao sumo-sacerdotal de Jesus Cristo, Ele chama os
os ricos, demonstrou o esprito do verdadeiro Metodismo. Embora crentes a viverem nesse mundo ativa e inteligentemente, para que
as questes mudem, a conscincia social sensvel permanece o mundo possa ser levado tanto a conhecer como a crer nEle.
comprovada pela contnua participao ativa nos assuntos sociais
atuais. Os Metodistas Livres esto cientes das foras demonacas no
mundo, que humilham as pessoas, pervertem o bem e levam
pessoas e instituies runa. Eles procuram ajudar as pessoas 6) Os Metodistas Livres mantm uma vida de devoo diria a
restaurando seu valor pessoal numa poca de despersonalizao Cristo que brota da santidade interior e que separa o cristo do
cada vez maior. mundo, mesmo vivendo no mundo. Crem que a melhor
maneira de impedir a invaso da Igreja pelo mundanismo a
Os Metodistas Livres abertamente reprovam qualquer elemento na Igreja invadindo o mundo com propsito redentivo.
lei, nas pessoas ou nas instituies, que viole a dignidade das 7) Eles consagram completamente todas as foras e bens ao servio
pessoas criadas imagem de Deus. Eles esto engajados em de Deus e das pessoas em todo lugar. Crem to firmemente na
aproveitar todas as oportunidades como indivduos, Igrejas locais, misso da Igreja que se comprometem a exercer mordomia
Conclios e denominao, para ministrarem ao mundo a cura e a responsvel das suas finanas e, por isso, no precisam recorrer a
ajuda redentiva. esforos comerciais para sustentar a causa de Cristo.
8) Os Metodistas Livres reconhecem que Deus concede dons
Princpios Distintivos espirituais de servio e liderana tanto a homens como a
mulheres. Visto que homem e mulher so ambos criados
Os Metodistas Livres procuram expressar o conceito de Igreja de imagem de Deus, tal imagem mais plenamente refletida
Jesus Cristo, sua perspectiva histrica e as necessidades das quando ambos, mulheres e homens, trabalham em unio em
pessoas em princpios e compromissos especficos. todos os nveis da Igreja. Portanto, todas as posies na Igreja
1) Os Metodistas Livres procuram continuar a misso do cristianismo so acessveis a todos que Deus chamar.
do primeiro sculo, recuperada por John Wesley e os Metodistas 9) Os Metodistas Livres sentem uma obrigao especial de pregar
primitivos que declaravam existir para levantar um povo santo. o Evangelho aos pobres. As provises do Evangelho so para
2) Os Metodistas Livres so uma comunidade de cristos sinceros no todos. As Boas Novas devem ser proclamadas a cada
propsito de chegar aos cus e comprometidos a trabalhar no indivduo da raa humana. Deus manda a luz verdadeira para
mundo pela salvao de todas as pessoas. A aliana com Cristo e iluminar e quebrantar todo corao. Jesus deixou-nos o
Sua Igreja est acima de todas as outras. Eles se mantm livres exemplo. Sobre o Seu ministrio foi relatado que os cegos
de alianas que competem com a sua mais alta lealdade e de tudo vem, os aleijados andam, os leprosos so purificados, os
que possa atrapalhar ou comprometer o seu efetivo testemunho surdos ouvem, os mortos so ressuscitados e as boas novas
da f trinitariana e da f na dependncia da graa de Deus. O so pregadas aos pobres (Lc 7:22). Essa pregao aos pobres
cristo nega-se a si mesmo, dia a dia toma a sua cruz e segue a era a prova final de que Ele era Aquele que viria. Nisso, a Igreja
Jesus. Ele aceita toda a vontade de Deus revelada na Sua Palavra deve seguir os passos de Jesus.
e cr que as condies de salvao ainda so as mesmas dos 10) Os Metodistas Livres so comprometidos com os ideais do
dias dos apstolos. Novo Testamento de modstia e simplicidade como estilo de
3) Na doutrina, as crenas Metodistas Livres so as crenas vida. Eles desejam chamar ateno, no para si mesmos, mas
comuns aos evanglicos, ao protestantismo arminiano, com para o seu Senhor.
nfase especial no ensino bblico da inteira santificao, conforme
defendido por John Wesley. Essas caractersticas distintivas da Igreja Metodista Livre vm de
4) Na experincia, os Metodistas Livres enfatizam a realidade de sua origem e ainda so questes vivas. Em todas as pocas e
purificao e poder interiores que comprovam a doutrina da inteira em todo o mundo, essas caractersticas so testemunhas da Igreja;
santificao, tanto na conscincia interior do crente como na sua precisam ser proclamadas clara e poderosamente para que
vida exterior. possam ser ouvidas e percebidas entre as vozes confusas e
5) O seu culto caracterizado pela simplicidade e liberdade do enganadoras do mundo.
Esprito, sem ser limitado por ritual detalhado.
CAPTULO 1
A Constituio da
Igreja Metodista Livre

Prembulo
100 Para que possamos sabiamente preservar e passar posteridade a
herana da doutrina e dos princpios da vida crist que nos foram
transmitidos como evanglicos de tradio armnio-wesleyana; para
assegurar a ordem da Igreja atravs de princpios slidos e
polticas eclesisticas slidas; para preparar o caminho para a
evangelizao do mundo e para a cooperao mais eficaz com
outros ramos da Igreja de Cristo no avano do Reino de Cristo, ns,
pastores e membros leigos da Igreja Metodista Livre, conforme o
procedimento constitucional, pela presente ordenamos,
estabelecemos e registramos o que segue como a Constituio da
Igreja Metodista Livre.

Artigos de Religio
Deus
A Santssima Trindade
101 H um s Deus vivo e verdadeiro, o Criador e Conservador de
todas as coisas. Na unidade Divina h trs pessoas: Pai, Filho e
Esprito Santo. Esses trs so um em eternidade, deidade e
propsito; so eternos e de poder, sabedoria e bondade infinitos.

O Filho
Sua Encarnao
103 O prprio Deus estava em Jesus Cristo para reconciliar as pessoas
consigo. Concebido pelo Esprito Santo, nascido da Virgem Maria,
Ele uniu a deidade de Deus com a humanidade do ser humano.
Jesus de Nazar era Deus em carne, verdadeiramente Deus e
verdadeiramente humano. Ele veio para nos salvar. Por ns, o Filho
de Deus sofreu, foi crucificado, morto e sepultado. Ele derramou
Sua vida como sacrifcio sem mcula por nossos pecados e As Escrituras
transgresses. Agradecidos, reconhecemos que ele nosso
Salvador, o nico Mediador perfeito entre Deus e ns. Autoridade
108 A Bblia a Palavra de Deus escrita, inspirada de forma singular
Sua Ressurreio e Exaltao pelo Esprito Santo. Ela d testemunho sem erros sobre Jesus
104 Jesus Cristo ressuscitou vitoriosamente dos mortos. Seu corpo Cristo, a Palavra Viva. Como atestado pela Igreja primitiva e pelos
ressurreto tornou-se mais glorioso, sem o impedimento das Conclios subsequentes, ela o registro confivel da revelao de
limitaes humanas comuns. Assim, Ele subiu ao cu, onde est Deus, completamente verdadeira em tudo o que afirma. Ela tem
assentado, como nosso Senhor exaltado, destra de Deus Pai, sido fielmente preservada e demonstra-se verdadeira na
intercedendo por ns at que todos os Seus inimigos sejam experincia humana.
trazidos completamente subjugados. Ele voltar para julgar todas
as pessoas. Todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que As Escrituras chegaram a ns atravs de autores humanos que
Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai. escreveram, movidos por Deus, nas lnguas e formas literrias de
seus tempos. Deus continua, pela iluminao do Esprito Santo, a
O Esprito Santo falar atravs desta Palavra, para cada gerao e cultura.

Sua Pessoa A Bblia tem autoridade sobre toda a vida humana. Ela ensina a
verdade sobre Deus, Sua criao, Seu povo, Seu nico Filho e o
105 O Esprito Santo a terceira pessoa da Trindade. Procedendo do
destino da humanidade. Ela tambm ensina o caminho da salvao
Pai e do Filho, um com Eles, Divindade eterna, igual em deidade,
e a vida de f. Tudo o que no se encontra na Bblia, nem pode ser
majestade e poder. Ele Deus atuante na Criao, na vida e na
provado por ela, no pode ser exigido como artigo de f ou como
Igreja. A Encarnao e o ministrio de Jesus Cristo foram
necessrio para a salvao.
consumados pelo Esprito Santo. Ele continua a revelar, interpretar
e glorificar o Filho.
Autoridade do Antigo Testamento
Sua Obra na Salvao 109 O Antigo Testamento no contrrio ao Novo. Ambos os
Testamentos carregam o testemunho da salvao de Deus em
106 O Esprito Santo o administrador da salvao planejada pelo Pai
Cristo; ambos falam da vontade de Deus para o Seu povo. As
e providenciada pela morte, ressurreio e ascenso do Filho. Ele
antigas leis cerimoniais e rituais e os preceitos civis para a nao
o agente eficaz em nossa convico [do pecado], regenerao,
de Israel no so necessariamente obrigatrios aos cristos de
santificao e glorificao. Ele o prprio nosso Senhor sempre
hoje. Mas, conforme o exemplo de Jesus, somos obrigados a
presente, habitando, garantindo e capacitando o crente.
obedecer aos mandamentos morais do Antigo Testamento.
Os livros do Antigo Testamento so: Gnesis, xodo, Levtico,
Seu Relacionamento com a Igreja
Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juizes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e
107 O Esprito Santo derramado sobre a Igreja pelo Pai e pelo Filho. 2 Reis, 1 e 2 Crnicas, Esdras, Neemias, Ester, J, Salmos,
Ele a vida e o poder da Igreja para testemunhar. Ele d o amor de Provrbios, Eclesiastes, Cantares de Salomo, Isaas, Jeremias,
Deus e torna real o senhorio de Jesus Cristo no crente, para que Lamentaes de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Ams,
tanto Seus dons de palavra como de servio possam atingir o bem Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu,
comum, edificar e aumentar a Igreja. Em relao ao mundo, Ele o Zacarias e Malaquias.
Esprito da verdade e o Seu instrumento a Palavra de Deus.
Novo Testamento Deus nos seus atos individuais, sociais e polticos. E devem se
empenhar em garantir a todos o respeito com eles mesmos, seus
110 O Novo Testamento cumpre e interpreta o Antigo Testamento. o
direitos e sua maior felicidade, na conquista e exerccio do seu
registro da revelao de Deus em Jesus Cristo e no Esprito Santo.
direito, dentro dos limites da lei moral.
a palavra final de Deus a respeito do ser humano, do pecado, da
salvao, do mundo e seu destino.
Boas Obras
Os livros do Novo Testamento so: Mateus, Marcos, Lucas, Joo,
Atos, Romanos, 1 e 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, 113 As boas obras so fruto da f em Jesus Cristo, mas no podem nos
Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo, Tito, salvar dos nossos pecados nem do juzo de Deus. Como
Filemom, Hebreus, Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo, Judas e expresses da f e do amor cristos, nossas boas obras feitas com
Apocalipse. reverncia e humildade so aceitveis e agradveis a Deus.
Porm, as boas obras no nos adquirem a graa de Deus.
O Ser Humano
Salvao
Pessoas Moralmente Livres
O Sacrifcio de Cristo
111 Deus criou os seres humanos Sua prpria imagem, inocentes,
moralmente livres e responsveis para escolherem entre o bem e o 114 Cristo ofereceu definitivamente o nico sacrifcio perfeito pelos
mal, o certo e o errado. Pelo pecado de Ado, os seres humanos, pecados do mundo inteiro. Nenhuma outra compensao pelo
como descendentes dele, so corrompidos em sua natureza e pecado necessria; nenhuma outra pode redimir.
desde o nascimento, inclinados a pecar. So incapazes, pela sua
prpria fora e obras, de restaurarem a si mesmos num Nova Vida em Cristo
relacionamento correto com Deus ou de merecerem a salvao
115 Uma vida nova e um relacionamento correto com Deus tornam-se
eterna. Deus, o Onipotente, providencia todos os recursos da
possveis atravs dos atos redentivos de Deus em Jesus Cristo.
Trindade para tornar possvel aos seres humanos responderem
Deus, pelo Seu Esprito, age para conceder-nos vida nova e
Sua graa, pela f em Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Pela
colocar-nos num relacionamento com Ele, medida que nos
graa e ajuda de Deus, as pessoas so capacitadas a fazerem
arrependemos e a nossa f reage positivamente Sua graa.
boas obras por livre vontade.
Justificao, regenerao, adoo, santificao e restaurao falam
significativamente sobre a entrada e continuidade nessa nova vida.
A Lei da Vida e do Amor
112 A lei de Deus para toda a vida humana, pessoal e social, Justificao
expressa em dois mandamentos divinos: Ame ao Senhor Deus
116 Justificao um termo legal que enfatiza que, atravs de um novo
com todo o seu corao e ao seu prximo como a si mesmo.
relacionamento em Jesus Cristo, as pessoas so de fato
Esses mandamentos revelam o que melhor para as pessoas no
consideradas justas, sendo libertas tanto da culpa quanto da
seu relacionamento com Deus, os outros e a sociedade. Eles
penalidade de seus pecados.
estabelecem os princpios do dever humano, tanto na ao
individual como na social. Eles reconhecem a Deus como o nico
Regenerao
Soberano. Todas as pessoas, por terem sido criadas por Ele e
Sua imagem, tm os mesmos direitos inerentes, sem distino de 117 Regenerao um termo biolgico que ilustra que, atravs de um
gnero, etnia ou cor. Portanto, todos devem obedincia absoluta a novo relacionamento em Cristo, pode-se ter, de fato, uma nova vida
e uma nova natureza espiritual, capaz de crer, amar e obedecer a Cristo restaurado, pois nem todo pecado o pecado contra o
Cristo Jesus como Senhor. O crente nascido de novo e uma Esprito Santo e imperdovel. A graa de Deus suficiente para
nova criatura. A vida antiga passado; uma vida nova se inicia. aqueles que verdadeiramente se arrependem e, capacitados por
Deus, corrigem suas vidas. Contudo, o perdo no d aos crentes
Adoo a liberdade para pecarem e escaparem das consequncias do
pecado.
118 Adoo um termo filial cheio de calor, amor e aceitao. Significa
Deus concedeu Igreja responsabilidade e poder para restaurar os
que atravs de um novo relacionamento em Cristo, crentes se
crentes penitentes atravs da repreenso, conselho e aceitao,
tornam Seus filhos amados, libertos do domnio do pecado e de
feitos em amor.
Satans. Os crentes tm o testemunho do Esprito de que eles so
filhos de Deus.
A Igreja
Santificao 121 A Igreja foi criada por Deus. o povo de Deus. Cristo Jesus o
119 Santificao aquela obra salvfica de Deus que tem incio com a seu Senhor e Cabea. O Esprito Santo a sua vida e poder. Ela
nova vida em Cristo e por meio da qual o Esprito Santo renova Seu tanto divina como humana, tanto celeste como terrestre, tanto ideal
povo semelhana de Deus, transformando-os atravs de crises e como imperfeita. Ela um organismo, no uma instituio imutvel.
processos, de um grau de glria para outro, e conformando-os Ela existe para cumprir os propsitos de Deus em Cristo. Ela
imagem de Cristo. ministra redentivamente s pessoas. Cristo amou a Igreja e deu-Se
Quando os cristos se rendem a Deus, pela f, e morrem para si a Si mesmo por ela para que pudesse ser santa e sem mcula. A
mesmos atravs da inteira consagrao, o Esprito Santo os enche Igreja a comunidade dos remidos e dos em remisso, pregando a
com amor que os purifica do pecado. Este relacionamento de Palavra de Deus e ministrando os sacramentos conforme a
santificao com Deus cura a mente dividida, redirecionando o instruo de Cristo. A Igreja Metodista Livre tem como alvo
corao a Deus, e capacita poderosamente os crentes a agradar e representar o que a Igreja de Jesus Cristo deve ser na Terra.
servir a Deus em seu cotidiano. Portanto, ela exige compromissos especficos em relao f e
Assim, Deus liberta Seu povo para am-Lo com todo o seu vida de seus membros. Nas suas exigncias, ela procura honrar a
corao, alma, mente, e fora, e para amar seu prximo como a si Cristo e obedecer Palavra escrita de Deus.
mesmo.
A Linguagem do Culto
Restaurao 122 De acordo com a Palavra de Deus e o costume da Igreja primitiva,
120 Os cristos podem estar num relacionamento sempre crescente o culto pblico, a orao e a ministrao dos sacramentos devem
com Jesus como seu Salvador e Senhor. Mas, tambm possvel ser numa linguagem compreensvel ao povo. A Reforma aplicou
que eles venham a entristecer o Esprito Santo nos esse princpio ao fazer uso do idioma comum do povo.
relacionamentos da vida, sem, contudo, voltarem ao domnio do igualmente claro que o apstolo Paulo coloca a nfase mais forte
pecado. Se fizerem isso, devem humildemente aceitar a correo na linguagem racional e inteligvel na adorao. No podemos
do Esprito Santo, confiar na advocacia de Jesus e restaurar seus endossar prticas que claramente violem esses princpios bblicos.
relacionamentos.
possvel que cristos pequem deliberadamente e rompam seu Os Sacramentos
relacionamento com Cristo. Mesmo assim, pelo arrependimento 123 O batismo nas guas e a Ceia do Senhor so os sacramentos da
diante de Deus, o perdo concedido e o relacionamento com Igreja, ordenados por Cristo. Eles so meios de graa mediante a
f, smbolos da nossa profisso de f crist e sinais do ministrio presena do Reino. O Reino percebido agora medida que o
gracioso de Deus para conosco. Atravs deles, Deus opera em ns reinado de Deus estabelecido nos coraes e nas vidas dos
para vivificar, fortalecer e confirmar a nossa f. crentes.
A Igreja, atravs das oraes, exemplo e proclamao do
Batismo Evangelho, o instrumento de Deus apropriado e autorizado na
edificao de Seu Reino.
124 O batismo nas guas um sacramento da Igreja, ordenado por
Mas o Reino tambm futuro e est relacionado com a volta de
nosso Senhor, que significa aceitao dos benefcios da expiao
Cristo, quando o juzo final vir sobre a presente ordem. Os
de Jesus Cristo para ser ministrado aos crentes como declarao
inimigos de Cristo sero subjugados; o reinado de Deus ser
de sua f em Jesus Cristo como Salvador.
estabelecido; uma renovao csmica total, tanto material quanto
O batismo um smbolo da nova aliana da graa como a
moral dever ocorrer e a esperana dos redimidos ser plenamente
circunciso era o smbolo da velha aliana; e, como at crianas
realizada.
pequenas esto reconhecidamente includas na redeno, elas
podem ser batizadas a pedido dos pais ou responsveis, os quais
A Volta de Cristo
devero garantir por elas o treinamento cristo necessrio. Elas
devem fazer por si mesmas uma afirmao do voto antes de serem 127 A volta de Cristo certa e pode acontecer a qualquer momento,
recebidas na membresia plena da Igreja. embora no nos seja dado saber a hora exata. Na Sua volta, Ele
cumprir todas as profecias a respeito de Seu triunfo final sobre
Ceia do Senhor todo o mal. A resposta do crente uma alegre expectativa,
vigilncia, prontido e dedicao.
125 A Ceia do Senhor um sacramento de nossa redeno atravs da
morte de Cristo. Para aqueles que recebem corretamente,
Ressurreio
dignamente e com f, o po que partimos, como participar do
corpo de Cristo e, igualmente, o clice da bno como participar 128 Haver uma ressurreio corporal dentre os mortos, tanto dos
do sangue de Cristo. A Ceia tambm um sinal do amor e da justos como dos injustos; os que tiverem feito o bem para a
unidade que os cristos tm entre si. ressurreio da vida e os que tiverem feito o mal, para a
Cristo, conforme Sua promessa, est realmente presente no ressurreio da condenao. O corpo ressurreto ser um corpo
sacramento. Mas o Seu corpo oferecido, recebido e comido to espiritual, mas a pessoa ser ntegra e identificvel. A Ressurreio
somente de maneira celestial e espiritual. Nenhuma mudana se de Cristo a garantia da ressurreio para a vida daqueles que
efetua nos elementos; o po e o vinho no so literalmente o corpo esto nEle.
e o sangue de Cristo. Nem esto o corpo e o sangue de Cristo
literalmente presentes com os elementos. Os elementos nunca Juzo
devem ser considerados objetos de venerao. O corpo de Cristo
129 Deus j fixou o dia em que Ele ir julgar o mundo em justia, de
recebido e comido por f.
acordo com o Evangelho e as nossas aes nesta vida.
ltimas Coisas Destino Final
O Reino de Deus 130 Nosso destino eterno determinado pela graa de Deus e nossa
126 O Reino de Deus um tema bblico central que d aos cristos resposta a ela, no por decretos arbitrrios de Deus. Para os que
tanto a sua misso como a sua esperana. Jesus anunciou a confiam nEle e obedientemente seguem a Jesus como Salvador e
Senhor, haver um cu de glria eterna e a felicidade da presena Mateus 24:35; Marcos 8:38; Joo 14:24; Hebreus 2:1-4; 2Pedro
de Cristo. Mas para o impenitente at o fim, haver um inferno de 1:16-21; 1Joo 2:2-6; Apocalipse 21:5; 22:19.
sofrimento eterno e de separao de Deus.
O Ser Humano
Referncias Bblicas Pessoas Moralmente Livres (veja 111)
Gnesis 1:27; Salmos 51:5; 130:3; Romanos 5:17-19; Efsios
131 As doutrinas da Igreja Metodista Livre esto baseadas nas 2:8-10.
Sagradas Escrituras e derivam de todo o contexto bblico. As A Lei da Vida e do Amor (veja 112)
referncias abaixo so passagens relativas aos artigos Mateus 22:35-40; Joo 15:17; Glatas 3:28; 1Joo 4:19-21.
apresentados. Elas esto relacionadas em sua sequncia bblica e Boas Obras (veja 113)
no se pretendem exaustivas. Mateus 5:16; 7:16-20; Romanos 3:27-28; Efsios 2:10;
2Timteo 1:8-9; Tito 3:5.
Deus
A Santssima Trindade (veja 101) Salvao
Gnesis 1:1-2; xodo 3:13-15; Deuteronmio 6:4; Mateus O Sacrifcio de Cristo (veja 114)
28:19; Joo 1:1-3; 5:19-23; 8:58; 14:9-11; 15:26; 16:13-15; Lucas 24:46-48; Joo 3:16; Atos 4:12; Romanos 5:8-11;
2Corntios 13:14. Glatas 2:16; 3:2-3; Efsios 1:7-8; 2:13; Hebreus 9:11-14, 25-
O Filho Sua Encarnao (veja 103) 26; 10:8-14.
Mateus 1:21; 20:28; 26:27-28; Lucas 1:35; 19:10; Joo 1:1, 10, Nova Vida em Cristo (veja 115)
14; 2Corntios 5:18-19; Filipenses 2:5-8; Hebreus 2:17; 9:14-15. Joo 1:12-13; 3:3-8; Atos 13:38-39; Romanos 8:15-17; Efsios
O Filho Sua Ressurreio e Exaltao (veja 104) 2:8-9; Colossenses 3:9-10.
Mateus 25:31-32; Lucas 24:1-7, 39; Joo 20:19; Atos 1:9-11; Justificao (veja 116)
2:24; Romanos 8:33-34; 2Corntios 5:10; Filipenses 2:9-11; Hb Salmo 32:1-2; Atos 10:43; Romanos 3:21-26, 28; 4:2-5; 5:8-9;
1:1-4. 1Corntios 6:11; Filipenses 3:9.
O Esprito Santo Sua Pessoa (veja 105) Regenerao (veja 117)
Mateus 28:19; Joo 4:24; 14:16-17, 26; 15:26; 16:13-15. Ezequiel 36:26-27; Joo 5:24; Romanos 6:4; 2Corntios 5:17;
O Esprito Santo Sua Obra na Salvao (veja 106) Efsios 4:22-24; Colossenses 3:9-10; Tito 3:4-5; 1Pedro 1:23.
Joo 16:7-8; Atos 15:8-9; Romanos 8:9, 14-16; 1Corntios 3:16; Adoo (veja 118)
2Corntios 3:17-18; Glatas 4:6. Romanos 8:15-17; Glatas 4:4-7; Efsios 1:5-6; 1Joo 3:1-3.
O Esprito Santo Seu Relacionamento com a Igreja (veja 107) Santificao (veja 119)
Atos 5:3-4; Romanos 8:14; 1Corntios 12:4-7; 2Pedro 1:21. Levtico 20:7-8; Joo 14:16-17; 17:19; Atos 1:8; 2:4; 15:8-9;
Romanos 5:3-5; 8:12-17; 12:1-2; 1Corntios 6:11; 12:4-11;
As Escrituras Glatas 5:22-25; Efsios 4:22-24; 1Tessalonicenses 4:7; 5:23-
Autoridade (veja 108) 24; 2Tessalonicenses 2:13; Hebreus 10:14.
Deuteronmio 4:2; 28:9; Salmo 19:7-11; Joo 14:26; 17:17; Restaurao (veja 120)
Romanos 15:4; 2Timteo 3:14-17; Hebreus 4:12; Tiago 1:21. Mateus 12:31-32; 18:21-22; Romanos 6:1-2; Glatas 6:1; 1Joo
Autoridade do Antigo Testamento (veja 109) 1:9; 2:1-2; 5:16-17; Apocalipse 2:5; 3:19-20.
Mateus 5:17-18; Lucas 10:25-28; Joo 5:39, 46-47; Atos 10:43;
Glatas 5:3-4; 1Pedro 1:10-12.
Novo Testamento (veja 110)
A Igreja Membresia
A Igreja (veja 121)
Mateus 16:15-18; 18:17; Atos 2:41-47; 9:31; 12:5; 14:23-26; Privilgios e Requisitos
15:22; 20:28; 1Corntios 1:2; 11:23; 12:28; 16:1; Efsios 1:22- 150 Os privilgios e requisitos para membresia plena na Igreja so
23; 2:19-22; 3:9-10; 5:22-23; Colossenses 1:18; 1Timteo 3:14- constitucionais e mudanas nos mesmos somente podem ser
15. efetuadas por emenda conforme os Pargrafos 225-228. Nada
A Linguagem do Culto (veja 122) deve ser includo no ritual [de recepo] na membresia que seja
Neemias 8:5, 6, 8; Mateus 6:7; 1Corntios 14:6-9, 23-25. contrrio s seguintes definies de condies e privilgios da
Os Santos Sacramentos (veja 123) membresia.
Mateus 26:26-29; 28:19; Atos 22:16; Romanos 4:11; 1Corntios
10:16-17; 11:23-26; Glatas 3:27. 151 Os requisitos para membresia plena so:
Batismo (veja 124)
Joo 3:5; Atos 2:38, 41; 8:12-17; 9:18; 16:33; 18:8; 19:5; A. batismo cristo, confisso de uma experincia pessoal de
1Corntios 12:13; Glatas 3:27-29; Colossenses 2:11-12; Tito regenerao e voto de buscar com empenho a inteira
3:5. santificao, se essa experincia ainda no foi alcanada;
Ceia do Senhor (veja 125) B. aceitao dos Artigos de Religio, da Aliana de Membro, dos
Marcos 14:22-24; Joo 6:53-58; Atos 2:46; 1Corntios 5:7-8; alvos para a conduta crist e das determinaes governo da
10:16; 11:20, 23-29. Igreja, conforme escrito no Manual da Igreja;

ltimas Coisas C. o compromisso de sustentar a Igreja, de viver em comunho


O Reino de Deus (veja 126) com seus membros, de ser um participante ativo no ministrio
Mateus 6:10, 19-20; 24:14; Atos 1:8; Romanos 8:19-23; da Igreja e de buscar a glria de Deus em todas as coisas.
1Corntios 15:20-25; Filipenses 2:9-10; 1Tessalonicenses 4:15- D. aprovao de participao na membresia pela Junta
17; 2Tessalonicenses 1:5-12; 2Pedro 3:3-10; Apocalipse 14:6; Administrativa Local e a declarao pblica dos votos de
21:3-8; 22:1-5, 17. membresia pelos candidatos.
A Volta de Cristo (veja 127)
Mateus 24:1-51; 26:64; Marcos 13:26-27; Lucas 17:26-37; Joo
14:1-3; Atos 1:9-11; 1Tessalonicenses 4:13-18; Tito 2:11-14; 152 Os direitos da membresia plena so:
Hebreus 9:27-28; Apocalipse 1:7; 19:11-16; 22:6-7, 12, 20. A. participao nos sacramentos e ordenanas da Igreja;
Ressurreio (veja 128)
Joo 5:28-29; 1Corntios 15:20, 51-57; 2Corntios 4:13-14. B. elegibilidade para votar e assumir cargos ao alcanar a idade
Juzo (veja 129) designada pelo Conclio Geral;
Mateus 25:31-46; Lucas 11:31-32; Atos 10:42; 17:31; Romanos C. julgamento e apelao se for acusado de falhar em cumprir as
2:15-16; 14: 10-11; 2Corntios 5:6-10; Hebreus 9:27-28; 10:26- condies de membresia, com a clusula especifica de que
31; 2Pedro 3:7. unir-se a outra denominao ou seita religiosa, por si s, anula
Destino Final (veja 130) a membresia na Igreja, sem julgamento.
Marcos 9:42-48; Joo 14:3; Hebreus 2:1-3; Apocalipse 20:11-
15; 21:22-27.
153 A membresia na Igreja pode ser encerrada somente por: Quanto a Deus
A. afastamento voluntrio (incluindo permisso de retirar-se sob 157 Como povo de Deus, ns O reverenciamos e adoramos.
protesto);
Ns nos comprometemos a desenvolver os hbitos da devoo
B. unir-se com outra denominao ou seita religiosa ou sociedade crist, submetendo-nos mtua prestao de contas, praticando
secreta; oraes particulares e em grupo, estudando as Escrituras e
participando do culto pblico e da Santa Ceia;
C. expulso depois de processo sumrio apropriado ou de
julgamento e condenao; Ns nos comprometemos a observar o Dia do Senhor separando-o
para adorao, renovao e servio;
D. negligncia constante do relacionamento com a Igreja pelo
membro, o que na prtica, afastamento voluntrio. Ns nos comprometemos a dar nossa lealdade a Cristo e a Igreja,
abstendo-nos de qualquer aliana que comprometa nosso
compromisso cristo.
Aliana de Membro
Isto faremos, pela graa e poder de Deus.
Privilgio e Responsabilidade
154 A membresia na Igreja um privilgio e ao mesmo tempo uma Quanto a Ns e aos Outros
grande responsabilidade. Cremos que a Aliana exigida dos
membros consistente com o ensino da Palavra escrita de Deus. 158 Como um povo, vivemos vidas ntegras e santas e mostramos
Fidelidade Aliana evidncia do membro como indivduo, de misericrdia a todos, ministrando tanto s suas necessidades
seu desejo de manter um relacionamento de salvao com Jesus fsicas quanto s espirituais.
Cristo como Senhor, de glorificar a Deus, de levar adiante a causa Ns nos comprometemos a ficarmos livres de atividades e atitudes
de Deus na Terra, de preservar a unidade do corpo de Cristo e de que corrompem a mente e prejudicam o corpo, ou promovem tais
amar a comunho da Igreja Metodista Livre. coisas;
155 Quando um membro no mantm a sua aliana e habitualmente Ns nos comprometemos a respeitar o valor de todas as pessoas
viola seus votos, da responsabilidade do pastor e dos membros como criadas imagem de Deus.
apontar a falha e procurar restaurar o membro em amor. Se depois
Ns nos comprometemos a nos esforarmos para sermos justos e
de tomados esses passos, o membro no restaura sua aliana, ele
honestos em todos os nossos relacionamentos e negcios.
deve ser tratado de acordo com os devidos processos da Igreja.
Isto faremos, pela graa e poder de Deus.
156 Os membros da Igreja Metodista Livre, confiando na capacitao
do Esprito Santo e buscando o apoio dos outros membros da
Igreja, fazem a seguinte confisso e compromisso, como uma Quanto s Instituies de Deus
aliana com o Senhor e a Igreja. 159 Como um povo, honramos e apoiamos as instituies ordenadas
por Deus: famlia, Estado e Igreja.
A Confisso e a Aliana
Ns nos comprometemos a honrar a santidade do casamento e da
Confessamos Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Pela f, famlia.
andamos com Ele. Ns nos comprometemos a conhec-lo em
Sua plena graa santificadora.
Ns nos comprometemos a valorizar e a criar os filhos, guiando os CAPTULO 2
f em Cristo.
Ns nos comprometemos a sermos cidados responsveis e a A Constituio
orarmos por todos que lideram.
(continuao)
Isto faremos, pela graa e poder de Deus.
Organizao Geral
Quanto Igreja
160 Como povo de Deus, expressamos a vida de Cristo no mundo. 200
Ns nos comprometemos a contribuir para a unidade na Igreja,
cultivando integridade, amor e compreenso em todos os nossos A. Conclios Regionais
relacionamentos;
Os Conclios Regionais so a organizao normativa Metodista
Ns nos comprometemos a praticar o princpio da mordomia crist Livre no nvel regional que assegura os espaos razoveis para
para a glria de Deus e o crescimento da Igreja; o cuidado dos pastores e congregaes, assim como a
Ns nos comprometemos a irmos pelo nosso mundo e fazermos estrutura para a expanso eficaz do Reino de Deus. Cada
discpulos. Conclio Regional da Igreja Metodista Livre ser membro de um
Conclio Geral.
Isto faremos, pela graa e poder de Deus.
B. Conclios Gerais

Os Conclios Gerais so os corpos governantes da Igreja


Metodista Livre. Cada Conclio Geral constitudo com pelo
menos um Conclio Regional, ou se necessrio, poder fazer
arranjos alternativos para desenvolver as funes de um
Conclio Regional, conforme estabelece o pargrafo 220.B
(Veja detalhes nos pargrafos 220 a 222).

C. Conclio Mundial

O Conclio Mundial Metodista Livre existe para coordenar as


vises dos Conclios Gerais, facilitando a comunicao e as
relaes harmoniosas entre os lderes dos Conclios Gerais.
Tambm facilita as resolues dos assuntos constitucionais.
(Veja detalhes no 230). Adicionalmente, o Conclio Mundial
incentiva os membros dos Conclios Gerais a trabalhar junto
com os Conclios Regionais e Conclios Gerais vizinhos para
unirem-se no cumprimento da Grande Comisso de fazer referendo sobre a(s) proposta(s) de emenda(s) em todos os
discpulos de todas as naes. Conclios Gerais conforme estabelece o 230.B.

D. Conselho de Bispos 212 Nenhum Conclio Geral da Igreja Metodista Livre poder
promulgar por si mesmo, seja pelo voto do Conclio Geral ou de
O Conselho de Bispos constitudo pelos bispos dos Conclios seus Conclios Regionais, qualquer ordem, regimento ou
Gerais e Conclios Gerais provisionais e existe com o propsito legislao que esteja em conflito com, ou altere ou subraia ou
de comunho, conselho mtuo e prestao de contas, assim acrescente:
como a extenso do Reino de Deus atravs dos ministrios
Metodistas Livres conforme estabelece o 240. A. aos Artigos de Religio, Aliana de Membro, qualquer
condio ou padro de membresia, qualquer padro ou regra
de doutrina, conforme estabelecem os 100 a 160, ou
Regras Restritivas e Mtodos de Emenda dos Princpios do
Metodismo Livre B. qualquer parte dos 220 a 240 ou qualquer regra de governo
que afete o equilbrio essencial de igual representao
210 ministerial e leiga em juntas e comisses (exceto no Conselho
de Bispos), ou que extingua o ministrio itinerante (designado
O Prembulo, os Artigos de Religio, os Privilgios e Requisitos pelo Conclio) ou a conferencia), ou a superintendncia geral;
de Membresia, a Aliana de Membro, a Organizao Geral, as mas
Regras Restritivas e os Mtodos de Emenda dos Princpios do
Metodismo Livre (100-240) juntos formam a Constituio comum C. qualquer mudana como determinado nos itens A e B acima,
do Metodismo Livre. A Constituio comum do Metodismo Livre poder ser feita apenas atravs dos procedimentos
ser obrigatria para todos os Conclios Gerais e far parte de estabelecidos nos 210 e 211 mencionados anteriormente.
cada Manual da Igreja.
213 Nenhum Conclio Geral da Igreja Metodista Livre nem todos os
Estas disposies podem ser traduzidas nos vrios idiomas e Conclios Gerais do Metodismo Livre, por nenhum procedimento
dialetos, incluindo o Ingls coloquial e formal, desde que o ou mtodo (inclusive anulao ou emenda deste pargrafo 213),
significado original no seja alterado. Os pargrafos de 100 a 240, tem o poder de privar a qualquer membro, ministro ordenado ou
exceto o 213 podem ser modificados, alterados ou revogados leigo, que seja colocado em disciplina, do direito a um processo de
apenas com aprovao de dois teros (2/3) da votao total em julgamento por uma comisso imparcial, ou do direito de entrar
todos os Conclios Gerais, conforme estabelecido no 230.B. O com recurso instncia superior.
213 no pode ser alterado ou emendado de forma alguma.

211 As propostas para emendas dos pargrafos 100 a 212 e 220 a Conclios Gerais
240, seja por voto majoritrio de dois teros do Conclio Geral, ou
pelo voto de dois teros do Conclio Mundial Metodista Livre, so 220
previstas pelo 230.2. Tais propostas sero referendadas Junta
Administrativa do Conclio Mundial. Esta supervisionar o voto A. Orientaes Bsicas
A Igreja Metodista Livre reconhece a necessidade de preservar a a. Se a avaliao no justifica uma ao, o assunto ser
unidade da f e a comunho, embora admita as distines de descartado.
nacionalidade, idioma e cultura. Portanto, concede que as Igrejas
Metodistas Livres de uma ou mais naes se organizem em um b. Caso a ao do Conclio Mundial seja necessria, a Junta
Conclio Geral sempre que os requisitos do 222.A sejam Administrativa do Conclio Mundial oferecer conselhos e
cumpridos e mantidos. Quando a realidade espiritual, poltica, poder utilizar membros do Conselho de Bispos para
econmica e cultural prevalecente torna a formao de um auxiliar o Conclio General na soluo das necessidades.
Conclio Geral desaconselhvel, estas reas podero continuar
como Conclios Regionais ou Conclios Gerais Provisionais. c. Se a ao obter xito, o assunto est resolvido e ser
descartado.
Um Conclio Geral poder agregar mais de um pas, mas no
haver mais de um Conclio Geral em uma nao. Qualquer d. Nos casos de constante falta de condies para cumprir os
exceo deste princpio requer a aprovao do Conclio Mundial. requisitos necessrios, o Conclio Geral poder solicitar,
com voto da maioria do Conclio Geral, retornar condio
Quando for necessrio que um Conclio Geral eleja mais de um de Conclio Geral Provisional ou Conclio Regional. Neste
Bispo, os Bispos eleitos formaro uma Junta de Bispos. Cada caso, a Junta Administrativa do Conclio Mundial tomar as
Bispo ficar responsvel por uma regio e, quando possvel, cada medidas cabveis e submeter a um Conclio Geral. Se o
um representar legalmente a regio pela qual responsvel, de Conclio Geral no tomar as aes adequadas como
acordo com as leis do pas e os estatutos do Conclio Geral. descrito acima, a Junta Administrativa do Conclio Mundial
apresentar o assunto com suas recomendaes ao
B. Situao/Condio Conclio Mundial para uma votao.

Os Conclios Gerais existentes devem continuar cumprindo os C. Emendas


requisitos do 222 para manter a condio de Conclio Geral.
As propostas para emendas na Constituio Metodista Livre,
1. Os Conclios Gerais que experimentam uma sria ameaa para conforme definido no 210, podem ser iniciadas por um Conclio
sua viabilidade devido calamidade fsica ou moral, guerra ou Geral, conforme previsto no 230.B.
crise econmica, podero propor interveno ou adaptaes
organizacionais necessrias. A Junta Administrativa do D. Relacionamento com o Conclio Mundial
Conclio Mundial tem autorizao para fazer regras provisrias
a respeito das propostas feitas pelo Conclio Geral ameaado. Cada Conclio Geral reconhece o papel do Conclio Mundial
Estas regras sero submetidas ao Conclio Mundial para sua Metodista Livre como estabelecido pelo 230.
confirmao.
1. Cada Conclio Geral ser representado no Conclio Mundial,
2. Se a Junta Administrativa do Conclio Mundial receber um conforme definido no 230.D.1.
relatrio de que um Conclio Geral no consegue cumprir os
requisitos do 222, a Junta Administrativa estar encarregada 2. Cada Conclio Geral garantir que o Presidente do Conclio
de fazer uma avaliao da situao e poder solicitar a alguns Mundial receba uma cpia do Manual da Igreja atual, com toda
membros do Conselho de Bispos para fazerem esta avaliao. sua legislao, ordens e regimentos. Se surgir alguma dvida
sobre os acordos de qualquer ndole no contedo dos mesmos missionrias Metodistas Livres para desenvolver grupos como
em relao Constituio Metodista Livre, se aplicaro os confraternidades regionais. O propsito proporcionar
procedimentos do 230.C. inspirao, conselho espiritual, estmulo mtuo, estabelecer
viso e planejamento estratgico para alcanar melhor o
3. Um Conclio Geral ou sua Junta Administrativa podem recorrer mundo com o evangelho atravs dos ministrios Metodistas
Junta Administrativa do Conclio Mundial como um rgo Livres.
coordenador representativo para solucionar qualquer problema
que possa surgir com outro Conclio Geral a respeito de limites, Estas organizaes de parceria funcionaro debaixo de
reconhecimento de credenciais e outras questes inter- regimentos adequados sua viso e misso particulares. Estes
jurisdicionais. A Junta Administrativa do Conclio Mundial regimentos e qualquer mudana neles devem ser aprovados
limitar sua interveno em aconselhar e dar assistncia como pela Junta Administrativa do Conclio Mundial e ratificados pelo
mediador. Se nenhuma soluo satisfatria para ambos os Conclio Mundial. Quando o Conclio Mundial aprovar tais
Conclios Gerais for encontrada, o assunto ser referendado organizaes, estas tero direito a um assento honorrio nas
prxima sesso do Conclio Mundial e para sua deciso no sesses do Conclio Mundial.
haver recurso.
E. Nome da Igreja
4. A Junta Administrativa de um Conclio Geral poder apelar
Junta Administrativa do Conclio Mundial (Veja 230.G) para Nenhuma Igreja ou outra organizao pode usar o nome
conselho e assistncia na soluo de conflitos dentro de seu Metodista Livre sem a permisso expressa do Conclio
prprio Conclio Geral. A Junta Administrativa do Conclio Mundial Metodista Livre, um Conclio Geral ou as agncias
Mundial limitar sua interveno em dar conselho e assistncia missionrias e associaes autorizadas de um Conclio Geral.
como mediadora. Se nenhuma soluo satisfatria for Quando o uso do nome Igreja Metodista Livre for impossvel
encontrada, o assunto ser referendado prxima sesso do ou impraticvel, um Conclio Geral ou, no nterim de suas
Conclio Mundial e para sua deciso no haver recurso. sesses, sua Junta Administrativa, pode autorizar uma
adaptao do nome da Igreja, sujeita aprovao do Conclio
5. De forma alguma um Conclio Geral poder votar por sair da Mundial.
denominao e/ou unir-se outra denominao. Tambm no
poder votar uma mudana de nome com o objetivo de tornar- 221. Conclios Gerais Provisionais
se uma nova denominao. Qualquer ao com os objetivos
acima ser considerada ilegal e ter como resultado uma ao A. Um ou mais Conclio(s) Regional(is) pode(m) solicitar ao Conclio
do Conclio Mundial que suspender o Conclio Geral infrator, Geral ao qual pertence(m) o status de Conclio Geral Provisional.
reorganizar os elementos leais da Igreja Metodista Livre Essa etapa intermediria de desenvolvimento proporciona
dentro da rea daquele Conclio Geral, declarar que todos os direo aos lderes nacionais que apreciam a natureza
outros ministros e membros esto excludos da Igreja interdependente da Igreja internacionalmente, com seus sistemas
Metodista Livre e assegurar que o patrimnio continue em de mtua dependncia e prestao de contas, enquanto crescem
posse da Igreja Metodista Livre. atravs do exerccio dos dons, graas e autoridade debaixo da
liderana de seu Conclio Geral patrocinador e de seu Bispo.
6. Onde for possvel, os Conclios Gerais trabalharo junto com
Conclios Regionais e/ou Gerais vizinhos e/ou agncias
Um Conclio Geral Provisional recebe certa medida de autoridade 9. Nomeao de um bispo sufragneo que ser orientado por um
jurisdicional e autonomia para desenvolver declaraes prprias bispo do Conclio Geral patrocinador.
de misso e viso, para interpretar e aplicar o Manual da Igreja
dentro de sua cultura sob a liderana de seu prprio Bispo B. Acordos contratuais com qualquer agncia missionria ou
sufragneo, cumprindo a misso da Igreja. associao Metodista Livre sobre contingente de missionrios e
sobre a administrao de propriedades permanecer em vigor at
O cumprimento dos seguintes requisitos permitir Junta que seja renegociado com a agncia missionria ou associao
Administrativa do Conclio Geral patrocinador autorizar a e/ou seu Conclio Geral patrocinador.
formao do Conclio Geral Provisional solicitado:
C. Quando for demonstrado que estes pr-requisitos acima foram
1. evidncia de profundidade espiritual e maturidade na cumpridos, uma solicitao formal ser apresentada Junta
integridade e liderana; Administrativa do Conclio Geral patrocinador, que tem o poder
para autorizar a formao de um novo Conclio Geral Provisional,
2. um padro de crescimento de membresia que se verifica por para aprovar o projeto de um Manual da Igreja e para eleger um
vrios anos; bispo sufragneo. O/um bispo do Conclio Geral patrocinador
consagrar o bispo sufragneo no momento conveniente para
3. evidncia de ser una Igreja evangelstica, que envia ambos.
missionrios transculturais;
D. Um Conclio Geral Provisional poder continuar nesta condio
4. evidente lealdade s doutrina e costumes da Igreja Metodista indefinidamente, com a aprovao da Junta Administrativa do
Livre conforme registrados no Manual da Igreja; Conclio Geral patrocinador.

5. evidncia de capacidade para comprender, expressar e E. A condio de Conclio Geral Provisional pode ser revogada pela
comprometer-se com os princpios bblicos e teolgicos da Junta Administrativa do Conclio Geral patrocinador quando
doutrina armnio-wesleyana; houver retrocesso significativo no cumprimento das normas
estabelecidas ou pela falta de liderana adequada por qualquer
6. Desenvolvimento de sua prpria verso do Manual da Igreja, razo.
incluindo a Constituio do Metodismo Livre e estruturas
organizacionais essenciais para sua cultura e tamanho, de 222 Novos Conclios Gerais
acordo com as normas estabelecidas pelo Conclio Geral ao
qual pertence. A. Um novo Conclio Geral poder ser formado por um Conclio
Geral patrocinador quando um Conclio Geral Provisional que
7. Capacidade e estabilidade financeiras adequadas, com busca esta condio adota as disposies da Constituio do
auditorias anuais. Metodismo Livre, que so obrigatrias para todos os Conclios
Gerais, conforme definido no 210, como parte de sua
8. Normalmente, um mnimo de 3.000 membros plenos e 20 constituio e Manual da Igreja, e for recomendado pela Junta
presbteros. Administrativa do Conclio Geral patrocinador baseado no
cumprimento das seguintes normas:
1. Uma estrutura administrativa efetiva e financeiramente Provisional e a agncia missionria ou associao e/ou seu
sustentvel em todos os nveis. Conclio Geral patrocinador.

2. Um programa ordenado para assessorar os pastores no C. Uma comisso ser criada para demonstrar que se tem cumprido
discipulado de novos convertidos, no ensino e os pr-requisitos anteriores. Ela ser composta pelo bispo
desenvolvimento de membros maduros e na capacitao dos supervisor, o bispo sufragneo e dois membros leigos da Junta
leigos para o ministrio da Igreja local. Administrativa do Conclio Geral Provisional. Esta comisso far
uma solicitao formal ao Conclio Geral patrocinador, que tem o
3. Um programa para recrutar e treinar ministros ordenados poder de autorizar a formao do novo Conclio Geral e a eleio
(diconos e presbteros ou seu equivalente). de um ou mais bispos.

4. Normalmente, um mnimo de 5.000 membros e 30 presbteros. D. A autonomia do novo Conclio Geral em relao ao Conclio Geral
patrocinador ser definitiva depois de uma cerimnia dirigida por
5. Um programa de multiplicao de Igrejas desde o nvel local um bispo do Conclio Geral patrocinador em uma sesso
at global (ou pelo menos para alcanar novos grupos de devidamente convocada pelo Conclio Geral Provisional. Depois
pessoas). desta cerimnia, enquanto os delegados ainda esto reunidos, o
novo Conclio Geral poder reunir-se para tratar de assuntos
6. A concluso do projeto do Manual da Igreja para ser aprovado importantes ou urgentes, j na condio de um membro
pela Junta do Conclio Geral patrocinador, incluindo autnomo do Conclio Mundial.
declaraes de viso e misso com cpias disponveis para
todos os ministros todos os ministros e Igrejas locais. O Conclio Mundial

7. Capacidade de comunicao em todo o Conclio Geral 230


Provisional.
A. Propsito
8. Evidncia de administrao responsvel de vida e bens,
incluindo o gerenciamento adequado de fundos, auditorias O Conclio Mundial Metodista Livre existe para facilitar a
anuais e relatrios para sua prpria Junta Administrativa ou comunicao e as relaes harmoniosas entre os lderes dos
Conclio Geral Provisional. Conclio Gerais e as Confraternidades Regionais e a soluo de
assuntos constitucionais.
9. A existncia de uma ou mais Pessoas Jurdicas
responsvel(eis) pelas propriedades, de acordo com as leis De acordo com este propsito suas responsabilidades so:
locais.
1. Providenciar comunho entre os rgos Metodistas Livres e
B. Acordos contratuais com qualquer agncia missionria ou convocar regularmente uma assembleia global de
associao Metodista Livre sobre contingente de missionrios e representantes dos rgos Metodistas Livres para
sobre a administrao de propriedades sero renegociados para coordenao e planejamento dos ministrios mundiais;
refletir o novo relacionamento entre o novo Conclio Geral
2. Incentivar a expanso do Reino de Deus pela Igreja Metodista 2. Quando um Conclio Geral no puder reunir-se para votar e
Livre nos Conclios existentes e nos novos campos por meio enviar um relatrio Junta Administrativa do Conclio Mundial
do evangelismo em harmonia com a doutrina e as prticas dentro dos quatro anos seguintes desde que a Junta
wesleyanas; Administrativa do Conclio Mundial iniciou o voto referendo, em
lugar de renunciar ao seu direito de voto no assunto tratado,
3. Assumir autoridade legislativa e judicial em assuntos relativos sua Junta Administrativa poder votar em lugar de seus
Constituio Metodista Livre conforme definido abaixo; delegados. As votaes feitas por uma Junta Administrativa
sero contadas como o nmero proporcional de votos de seu
4. Monitorar a integridade de cada instituio Metodista Livre de Conclio Geral. O voto agregado de dois teros ter como
acordo com as disposies da Constituio do Metodismo base os votos relatados dentro dos quatro anos permitidos.
Livre (veja o 210) e do Manual da Igreja na instalao de um
Conclio Geral; 3. Quando a votao terminar, a Junta Administrativa do Conclio
Mundial comunicar oficialmente os resultados da votao a
5. Manter e administrar um fundo internacional de bolsas de todos os Conclios Gerais por escrito e o resultado ter efeito a
estudo para o desenvolvimento dos lderes Metodistas Livres partir da data da comunicao.
fundamentados na teologia bblica e na doutrina wesleyana.
C. Autoridade Judicial
B. Autoridade Legislativa
O Conclio Mundial Metodista Livre responsvel por manter o
O Conclio Mundial tem a autoridade de supervisionar as cumprimento das disposies da Constituio do Metodismo
votaes dos Conclios em todos os temas relativos aos Livre que so obrigatrias para todos os Conclios Gerais,
referendos de acordo com as seguintes disposies: conforme define o 220, e por julgar em assuntos de jurisdio
entre Conclios Gerais, bem como sobre conflitos internos dentro
1. Propostas de emendas Constituio (exceto o 213) de um Conclio Geral, conforme define o 220.D.4 e 5.
originadas em Conclio Geral com aprovao de dois teros
dos votos ou pelo Conclio Mundial com aprovao de dois O Conclio Mundial tem a seguinte autoridade judicial sobre os
teros dos votos em uma sesso regular. Tais propostas sero Conclios Gerais. Seus deveres so:
submetidas votao como voto referendo em todos os
Conclios Gerais, sob a superviso da Junta Administrativa do 1. Revisar, por meio da Junta Administrativa do Conclio Mundial,
Conclio Mundial. a legislao, as ordens e regimentos de todos os Conclios
Gerais e investigar todas as aes suspeitas de estar em
Ser necessrio o voto agregado de dois teros de todos os conflito com as provises da Constituio Metodista Livre,
Conclios Gerais para que o referendo seja aprovado. Se um obrigatrias para todos os Conclios Gerais, conforme definido
Conclio Geral no tiver estrutura que se ajuste ao equivalente no 210.
de um delegado pastoral e um delegado leigo para cada 600
membros em plena comunho, os resultados de sua votao a. Quando a Junta Administrativa do Conclio Mundial
sero ajustados para ter o peso de dois votos para cada 600 determinar que alguma ao est em conflito com a
membros. Constituio do Metodismo Livre, o Conclio Geral ao
receber o aviso por escrito, suspender a ao em questo.
b. O Conclio Geral, mediante aprovao de dois teros, ou D. Organizao e Estrutura
sua Junta Administrativa pode entrar com um pedido de
recurso por escrito ao Conclio Mundial dentro de um ano 1. Delegados Votantes
aps receber por escrito a notificao.
Os delegados votantes no Conclio Mundial formaro um
c. Os delegados e Bispo(s) de um ou mais Conclio(s) corpo de representao substancialmente igual de leigos e
Geral(is) cujo caso ou casos cheguem ao Conclio Mundial, ministros de acordo com a seguinte frmula:
depois de serem apresentadas suas provas, se abstero de
votar sobre a questo na qual tenham interesse direto. a. Todos os Bispos de Conclios Gerais e Provisionais sero
delegados. Ser eleito um delegado leigo para cada Bispo.
d. Se o recurso for aceito por uma votao com maioria
simples do Conclio Mundial, o Conclio Geral poder b. Um Conclio Geral com um Bispo e at 50 mil membros tem
retomar a ao suspensa. direito a um delegado ministerial e um delegado leigo
adicionais.
e. No caso onde o recurso for negado por uma votao com
maioria simples do Conclio Mundial, a ao ilegal do Um Conclio Geral com um Bispo e at 100 mil membros
Conclio Geral ser cancelada permanentemente e seus tem direito a dois delegados ministeriais e dois leigos
efeitos considerados nulos. adicionais.

f. Se o Conclio Geral cuja ao for questionada, atravs de Um Conclio Geral ter no mximo seis delegados, a
notificao por escrito, recusar-se a respeitar a deciso da menos que tenha mais de trs Bispos.
Junta Administrativa do Conclio Mundial de suspender a
ao, conforme estabelecido pelo 230.C.1, ou mais tarde, 2. Delegados Honorrios
a deciso do Conclio Mundial, tarde de cancelar a ao
permanentemente, conforme previsto pelo 230.C.1.e, o a. Cada Confraternidade Regional poder enviar um
Conclio Mundial ou sua Junta Administrativa tem a representante.
autoridade para aplicar uma suspeno ao Conclio Geral,
a fazer arranjos, a seu critrio, para a reorganizao dos b. Os diretores de agncias e associaes missionrias
elementos leais Igreja Metodista Livre dentro da rea Metodistas Livres e representantes de Confraternidades
deste Conclio Geral e declarar excludos da Igreja Regionais sero membros honorrios com direito a voz e
Metodista Livre todos os outros ministros e membros. sem direito a voto.

2. Decidir sobre qualquer questo que possa surgir entre 3. O Conclio Mundial se reunir pelo menos a cada quatro anos.
Conclios Gerais sobre limites territoriais, reconhecimento de Uma maioria de dois teros da Junta Administrativa do
credenciais e outros assuntos inter-jurisdicionais, conforme o Conclio Mundial poder convocar reunies especiais. Poder
disposto pelo 220.D.3. autorizar um voto sobre este ou sobre qualquer outro assunto
administrativo, pelo correio, por fono-conferncias ou
3. Ajudar na resoluo de conflitos dentro de um Conclio Geral, quaisquer outros meios eletrnicos.
de acordo com o previsto no 220.D.4.
4. A Junta Administrativa do Conclio Mundial ser eleita pelo vacncia na Junta Administrativa do Conclio Mundial, os
Conclio Mundial reunido em assembleia. O Conclio Mundial demais membros podem eleger uma pessoa, de preferncia
eleger uma comisso de chapas composta por um um delegado ao ltimo Conclio Mundial, para preencher a
representante de cada Conclio Geral no incio de sua primeira vaga at a prxima sesso do Conclio Mundial.
sesso a fim de indicar nomes para os oficiais do Conclio
Mundial e tambm membros vogais da Junta Administrativa do 4. Um membro designado da Junta Administrativa do Conclio
Conclio Mundial. A comisso de chapas incluir substancial Mundial poder representar o Conclio Mundial em cada
igualdade de representao ministerial e leiga. Confraternidade Regional.

E. Oficiais do Conclio Mundial G. Relao com as Juntas Administrativas dos Conclios Gerais

Os oficiais so: presidente, vice-presidente e secretrio- 1. Todas as comunicaes entre o Conclio Mundial (ou a Junta
tesoureiro. Administrativa do Conclio Mundial) e um Conclio Geral (ou
um Conclio Geral Provisional que ele patrocina) sero
1. Os oficiais so membros da Junta Administrativa do Conclio diretamente com a Junta Administrativa do Conclio Geral.
Mundial.
2. O presidente da Junta Administrativa de cada Conclio Geral
2. Os oficiais podem servir por dois mandatos. Um mandato ser responsvel por manter a comunicao oficial com o
definido como o tempo entre as sesses do Conclio Mundial Conclio Mundial. Ser dever do presidente manter
regularmente programadas. plenamente informada a Junta Administrativa de seu Conclio
Geral sobre os procedimentos do Conclio Mundial.
F. A Junta Administrativa do Conclio Mundial
3. Cpias de toda comunicao oficial entre o Conclio Mundial e
A Junta Administrativa do Conclio Mundial se reunir pelo menos um Conclio Geral ou um Conclio Geral Provisional ou sua
a cada dois anos (preferencialmente em conjunto com as respectiva Junta Administrativa sero devidamente arquivadas
reunies do Conselho de Bispos e o Conclio Mundial) e ser e colocadas disposio do(s) Bispo(s) ou o principal oficial
composta por: presidente, vice-presidente, secretrio-tesoureiro e administrativo do Conclio Geral e a Junta Administrativa.
trs vogais, incluindo o presidente que est de sada. Estes
membros sero eleitos sob o princpio da representao global e Conselho de Bispos
da representao substancialmente igual de ministros e leigos.
240
1. O presidente coordenar as sesses.
A. Os Bispos dos Conclios Gerais e dos Conclios Gerais
2. A Junta Administrativa do Conclio Mundial apresentar um Provisionais constituem um Conselho de Bispos para fins de
oramento incluindo um programa dotao de verbas para comunho, conselho mtuo, prestao de contas e a extenso do
aprovao do Conclio Mundial. Reino de Deus por meio dos ministrios Metodistas Livres. O
Conselho se reunir normalmente a cada quatro anos, realizando
3. A Junta Administrativa do Conclio Mundial responsvel por suas reunies por volta da metade do perodo entre as sesses
suas aes perante o Conclio Mundial. Se ocorrer uma do Conclio Mundial.
B. O Conselho de Bispos elege a sua prpria Junta Administrativa,
composta por presidente, vice-presidente e secretrio, que so
responsveis pela superviso de suas atividades.

C. Nos casos em que um Conclio Geral tenha apenas um Bispo, a


Junta Administrativa do Conselho de Bispos designar outro
Bispo para assistir s sesses desse Conclio Geral para atuar
como mentor para o Bispo presidente. Se o Bispo designado
observar irregularidades no procedimento ou polticas do Conclio
Geral, o Bispo designado alertar o Bispo presidente sobre isso e
far um relatrio disso Junta Administrativa do Conclio Mundial.
O Bispo designado tambm presidir o processo de eleio
episcopal.

D. Se a Junta Administrativa de um Conclio Geral recebe provas de


violao dos votos de ordenao a respeito de um Bispo de seu
Conclio Geral, a Junta Administrativa do Conselho de Bispos
ser imediatamente notificada. A Junta Administrativa do
Conselho de Bispos pode designar um representante para
acompanhar e auxiliar no processo de oitiva conforme definido no
Manual da Igreja deste Conclio Geral. Tanto a concluso de que
houve mesmo uma violao quanto a respectiva disciplina, s
pode ser objeto de recurso Junta Administrativa do Conclio
Mundial se o processo estabelecido pelo Manual da Igreja no foi
adequadamente seguido. A Junta Administrativa do Conclio
Mundial tanto pode remeter a deciso de volta ao Conclio Geral
ou declarar que o processo foi seguido de forma apropriada e
essa declarao ser definitiva.

250 Artigos de Organizao e Governo especficos de um Conclio


Geral

Os pargrafos desta sesso so reservados para Estatutos


Sociais e Regimentos Internos no contexto especfico do
ministrio do Conclio Geral.
CAPTULO 3
A Jornada Crist

O Alvo da Jornada Crist


3000 As Escrituras afirmam que o propsito Deus para a humanidade,
desde antes da criao, que ns sejamos santos e
irrepreensveis perante Ele em amor (Efsios 1:4-ARA; 1 Timteo
2:4). O propsito de Deus existe desde o vazio. Antes mesmo da
Criao, Seu propsito se realizou na pessoa do Filho, Jesus Cristo
(Efsios 1:4; 2Timteo 1:9). A vida, morte e ressurreio de Jesus
Cristo so uma clara declarao de Deus da origem, propsito e
alvo que Ele tem para a humanidade. Porque nos revelou o plano
secreto que tinha decidido realizar por meio de Cristo. Esse plano
unir, no tempo certo, debaixo da autoridade de Cristo, tudo o que
existe no cu e na terra (Efsios 1:9-10).
A jornada crist uma parte deste plano, estabelecido em Cristo. A
jornada crist somente possvel por causa do eterno propsito de
Deus, a redeno que Ele fez por ns em Cristo e a viva presena
de Seu Esprito em nossas vidas.
Devido ao plano de Deus, a meta da jornada crist sermos um
na nossa f e no nosso conhecimento do Filho de Deus. E assim
seremos pessoas maduras e alcanaremos a altura espiritual de
Cristo (Efsios 4:13). O alvo da jornada crist nesta vida que ns
devemos crescer em maturidade semelhana de Cristo. Quando
ns entrarmos na vida do porvir, nossa viagem estar completa
porque a o Senhor completar em ns a Sua imagem e
semelhana, de um modo mais pleno do que possvel enquanto
estamos na vida terrena: Meus amigos, agora ns somos filhos de
Deus, mas ainda no sabemos o que vamos ser. Porm sabemos
isto: quando Cristo aparecer, ficaremos parecidos com ele, pois o
veremos como ele realmente (1 Joo 3:2).
Ento, ns, como metodistas livres afirmamos com a Palavra de
Deus que a prpria meta para nossa vida crist esta maturidade
semelhana de Cristo que a Bblia descreve como santidade e
retido (Mateus 5:6; 1 Pedro 1:16). Ns reconhecemos que isto s
possvel por causa da graa que Ele prov to ricamente.
Contedo A Iniciativa Graciosa de Deus para a Salvao
3010 Este captulo do Manual da Igreja tem a inteno de descrever 3110 Em amor, Deus providenciou graciosamente a salvao para toda a
alguns aspectos significativos do entendimento metodista livre humanidade. Deus amor. Jesus, o eterno Filho de Deus, foi
sobre a jornada crist. A inteno promover em nossas Igrejas enviado pelo Pai como uma expresso do amor de Deus para o
uma compreenso do caminho da salvao, do carter cristo e mundo. A cruz demonstra a extenso do amor de Jesus por todos.
das respostas crists aos problemas modernos. Ele tambm O amor de Deus plenamente expresso ao mundo atravs do
contm alguns recursos para o discipulado cristo. Este captulo ministrio do Esprito Santo. Somente aqueles que respondem em
tem as seguintes sees: arrependimento e f podem experimentar a Sua graa como uma
realidade salvadora.
A primeira seo descreve o caminho da salvao, incluindo o
processo pelo qual Deus, atravs da ao do Seu Esprito, torna A vida crist pode ser conscientemente experimentada porque ela
possvel aos seres humanos pecadores entrar na jornada crist e um relacionamento interpessoal o Deus pessoal e os seres
crescer na maturidade em Cristo. humanos criados Sua semelhana. Todas as pessoas so
confrontadas por esse Deus pessoal, mas a consequncia desse
A segunda seo uma descrio do carter cristo genuno e
confronto afetada pela resposta de cada pessoa.
das disciplinas espirituais que alimentam e sustentam a vida crist.
Deus trata a todos como pessoas livres e responsveis. Por isso,
A terceira seo remete resposta crist a certos assuntos
Ele no somente torna Sua graa acessvel, esperando nossa livre
urgentes que so parte da vida crist no mundo moderno e que se
resposta, mas tambm revela a Si mesmo e torna conhecida a Sua
relacionam com Deus, conosco mesmos e com outras pessoas.
vida a todo que pe nEle a sua confiana. O relacionamento
A quarta seo contm recursos para as Igrejas locais, para ajud- redentor com Jesus Cristo experimentado como uma ao
las a conduzir as pessoas em um processo de discipulado rumo consciente do Seu amor e comunho.
maturidade em Cristo.
Aqueles que so justificados pela f experimentam a paz de Deus.
Quando o Seu Esprito vem ao corao, h alegria. A presena
O Caminho da Salvao interior do Esprito Santo a garantia de nosso relacionamento com
Deus como Seus filhos queridos.
3100 Esta seo, sobre o caminho da salvao, descreve o padro
metodista livre de ensino sobre a doutrina bblica da salvao.
Estes pargrafos so uma elaborao do que afirmado nos O Despertamento para Deus
Artigos de Religio Salvao (veja 114-120). 3120 As Escrituras ensinam que por natureza os humanos so corruptos
Esses pargrafos representam nosso entendimento do claro ensino em todo aspecto de sua natureza e se afastaram para longe da
da Bblia sobre o processo pelo qual Deus, atravs da ao do Seu retido original. Alm da depravao comum em tudo por causa da
Esprito torna possvel aos seres humanos pecadores entrar na Queda, existem os efeitos escravizadores dos pecados cometidos.
jornada crist e crescer na maturidade em Cristo. O caminho da Somos incapazes, por ns mesmos, de irmos a Deus, mas Deus
salvao o trajeto que Deus nos preparou para iniciarmos a em Sua graa alcana a cada pecador.
jornada crist e crescermos na f. Deus toma a iniciativa de tornar os pecadores cientes das suas
O caminho da salvao inclui: a iniciativa graciosa de Deus para a necessidades, usando Sua Palavra, a revelao em Jesus Cristo, a
salvao, o despertamento para Deus, o arrependimento, a f, a proclamao do Evangelho pela Igreja, o testemunho das pessoas
certeza da salvao, a consagrao e a santificao. e as circunstncias da vida. Por tais meios, o Esprito Santo
desperta os pecadores para suas necessidades e para a verdade Os cristos experimentam o cuidado amoroso de Deus e a Sua
do Evangelho (Jo 16:8,13). Despertados, os pecadores precisam direo ao confiarem nEle e O seguirem (Efsios 3:12). Quando eles
responder, rejeitando o chamado de Deus ou voltando-se para Ele pensam que so auto-suficientes, frustram-se ao tentar fazer por si
em arrependimento e f. mesmos aquilo que Deus quer fazer por eles. A auto-suficincia
incompatvel com a perfeita confiana (1 Timteo 6:17).
Arrependimento e Restituio
Certeza de Salvao
3130 Despertadas pelo Esprito Santo para reconhecer sua condio de
perdidas diante de Deus, as pessoas podem se dirigir a Ele. Como 3150 Deus d certeza de salvao e paz no corao a todos que se
todos pecaram e esto afastados da presena gloriosa de Deus arrependem e pem sua f em Cristo (Romanos 5:1). O Esprito
(Romanos 3:23), todos precisam se arrepender para estabelecer Santo testifica aos seus prprios espritos que seus pecados foram
um relacionamento correto com Deus. perdoados e foram adotados na famlia de Deus (Romanos 8:16).
O arrependimento pede uma mudana sincera e completa de Os cristos tm paz com Deus atravs de Jesus Cristo porque a
pensamento. Arrepender virar as costas ao pecado com genuna sua culpa retirada e o temor do julgamento removido (Hebreus
tristeza e voltar-se para Deus em confisso e submisso. A pessoa 6:11; 10:22). Deus continua a dar segurana aos crentes por meio
envolvida integralmente: mente, sentimento e vontade. O das Escrituras, da presena consciente do Esprito Santo, do amor
arrependimento mais do que sentir remorso pelo mal praticado ou e da comunho com outros cristos (1 Joo 3:14).
tristeza por ter sido flagrado no pecado. uma tristeza pessoal por
ter pecado contra Deus. O arrependimento exige uma
transformao e abandono radicais da vida de pecados para uma Consagrao
sincera busca a Deus. 3160 Deus chama o Seu povo para que ele seja separado para a Sua
O arrependimento sincero conduz renovao moral, vontade e propsito (Romanos 6:13; 12:1). O que assim
frequentemente evidenciada pela restituio o esforo para separado, considerado consagrado, santo.
corrigir os danos causados pela conduta pecaminosa, sempre que Todos os cristos so chamados para serem santos e
for possvel. Atos de restituio, como no caso de Zaqueu, so irrepreensveis diante de Deus em amor (Efsios 5:27). Cristo exige
certamente frutos dignos de arrependimento (Lucas 3:8). que Seus discpulos O sigam com a mente e com o esprito
Entretanto, nem o arrependimento, nem a restituio salvam. A (Romanos 7:24-25). Para os cristos darem um testemunho eficaz
salvao pela f em Cristo (Romanos 5:1). no mundo, eles precisam se distinguir pela justia, paz, alegria, f,
esperana e amor (Joo 13:35; 14:15; Glatas 5:22-24). Deus
deseja um povo especial para a Sua obra (Salmo 100:2; Mateus
Confiana / F
16:24; Joo 17:17, Romanos 8:6-9; 14:17). Quando os cristos
3140 Confiana ou f, a dependncia incondicional de Deus (2 seguem sinceramente a Cristo e ouvem ao Esprito Santo conforme
Corntios 3:4-5; 1 Timteo 4:10). Confiar inclui a plena aceitao Ele fala nas Escrituras, eles devem sentir a necessidade de
das promessas de Deus, a completa dependncia do sacrifcio de purificao do pecado interior. Devem desejar sinceramente serem
Cristo para a salvao e uma aliana incondicional com a vontade cheios com o amor de Deus e terem um maior relacionamento com
de Deus. A graa e as bnos de Deus esto abertas queles que Cristo que satisfaa a sua mais profunda necessidade interior e os
se voltam para Ele com plena confiana na Sua integridade, amor e capacite a servir e a obedecer ao Senhor (Atos 1:8; 1 Corntios
poder. 13:13; 14:1; Efsios 5:1-2:14).
Os cristos precisam consagrar-se a Deus e submeterem suas Ao aceitarem por f a promessa de Deus, os crentes entram num
vontades vontade do Pai Celeste (Mateus 19:21). Aquele que relacionamento mais profundo com Cristo (Romanos 8:14-17; 2
deseja a santificao interior precisa negar-se a si mesmo, carregar Corntios 7:1; Glatas 2:20; 4:6-7). Tornam-se capazes de amar a
a cruz e seguir a Cristo. A devoo a si mesmo idolatria. Um Deus com todo seu corao, alma, fora e mente, e ao seu prximo
cristo que est dividido em sua lealdade no pode servir a Deus como a si mesmos (Mateus 22:37-40; Glatas 5:25-6:2). Eles
vitoriosa e constantemente. A preeminncia deve ser dada a Cristo. conhecem uma plena entrega interior vontade de Deus e suas
Ele deve ser o Senhor da vida do cristo. vidas so transformadas de uma vida de conflito interno com o
pecado para uma feliz obedincia (Romanos 12:1-2; Glatas 5:16-
Portanto, para abrir-se para a obra santificadora do Esprito Santo, os
25).
crentes precisam entregar-se a Deus sem reservas,
incondicionalmente. Devem livremente submeter tudo aos propsitos A santificao interior purifica os cristos do pecado e os livra da
de Deus e devotar todo desejo e ambio ao servio de Cristo, e no auto-idolatria (1 Corntios 3:16-17; 6:15-20; 1 Pedro 3:2-3).
a si prprios (Colossenses 3:8-13). Os cristos no podem ser Quando eles so purificados, no se tornam perfeitos em
libertos do domnio do pecado enquanto permitirem que o ego reine desempenho, mas em amor (Mateus 5.43-48; Hebreus 6:1; 12:14;
em suas vidas. No se pode servir a dois senhores (Mateus 6:24). 1 Joo 4:12-13).

Santificao O Carter Cristo Genuno


3170 Cristo entregou-Se a Si mesmo at morte para purificar Sua 3200 Essa seo descreve como um genuno carter cristo pode
Igreja (Efsios 5:25-27; Hebreus 13:12). Os discpulos so chamados crescer. Essa afirmao tem suas razes nas Escrituras e nas
para serem santos (2 Corntios 7:1; 1 Pedro 1:15-16). Na redeno, descries clssicas da vida crist atravs dos sculos. John
Cristo providenciou que os crentes fossem inteiramente santificados Wesley, fundador do Metodismo, escreveu descries semelhantes
(Hebreus 9:13-14; 10:8-10). Consequentemente, Paulo ora Que em Uma Clara Avaliao do Cristianismo Genuno e O Carter
Deus, que nos d a paz, faa com que vocs sejam completamente de um Metodista. O carter cristo comea com a vida no Esprito
dedicados a Ele. E que Ele conserve o esprito, a alma e o corpo de e mantido pelas disciplinas espirituais da vida crist.
vocs livres de toda mancha, para o dia em que vier o nosso Senhor
Jesus Cristo. Aquele que os chama fiel e far isso (1 Os cristos tm um novo relacionamento com Deus e uma nova
Tessalonicenses 5:23-24). A santificao inicia na regenerao. Ela vida em Cristo pelo poder do Esprito Santo. Nos novos crentes, a
continua durante toda a vida do crente, enquanto ele coopera com o alegria dessa nova vida em Cristo pode por um tempo obscurecer a
Esprito. Um relacionamento mais profundo com Cristo possvel necessidade do crescimento em Cristo. Depois de algum tempo,
quando o crente completamente purificado no corao (Salmo pessoas crists podem se tornar complacentes consigo mesmas.
51:5-13; 1 Joo 1:5-2:1). Por isso, todo cristo precisa escolher entre crescimento e declnio.

Deus, o Esprito Santo, o Santificador (1 Tessalonicenses 4:7-8; Essa seo descreve algumas das disciplinas espirituais que so
2 Tessalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2). Entrando na vida do cristo essenciais aos cristos. Atravs do exerccio destas e de outras
na converso, Ele o enche com a Sua presena incomparvel disciplinas espirituais, os cristos em crescimento se tornaro cada
quando a consagrao do cristo completa, purificando o corao vez mais sensveis ao bem e ao mal, aprendendo a sempre
e capacitando para testemunhar e servir (Joo 3:5; Atos 1:8; distinguir entre eles. O Esprito Santo os guiar em harmonia com
Romanos 8:9; Glatas 3:3). Ele derrama o incomparvel amor de as Escrituras. Cristos em crescimento aprendem a estar atentos
Deus no corao e vida do cristo (Romanos 5:5; 1 Joo 4:12-13). s instrues do Esprito e assim podem resistir tentao e
responder ao chamado de Deus para uma vida superior.
Orao Dons Espirituais e Ministrio
3210 A orao um meio indispensvel de crescimento semelhana de 3240 O crescimento vem com a aceitao da responsabilidade plena do
Cristo. Na orao o cristo fala e escuta, confessa e adora, pede e uso dos talentos naturais e dons espirituais no servio e no
agradece. A orao deve ser como uma conversa, evitando frases ministrio. O Esprito Santo supre cada crente com habilidades
e entoaes artificiais. A orao sincera muda o suplicante e, naturais para o servio e o ministrio. So responsabilidades. Elas
frequentemente, as circunstncias (Tiago 5:16). A Bblia ensina que devem ser usadas somente de forma que glorifiquem a Deus. Usar
as oraes individuais e em grupo so eficazes para aqueles que bem as habilidades dadas por Deus produz crescimento pessoal. O
esto em Cristo. A orao nos leva alm de ns mesmos e enfatiza Esprito Santo tambm distribui, como Ele quer, dons espirituais de
a nossa dependncia de Deus. A orao e o estudo da Bblia fala e de servio para o bem comum e a edificao da Igreja (1
devem ser habituais, sem se transformarem em meros rituais Corntios 12:7; 1 Pedro 4:10-11). Dons espirituais so exercidos
(Salmo 10:5, 119:11). debaixo do senhorio de Cristo, com Seu amor e compaixo, e no
podem ser causa de diviso na Igreja. Portanto, todas as coisas
devem ser feitas com decncia e ordem. Por exemplo, na adorao
Estudo da Palavra pblica, falar ou ensinar a falar com sons no inteligveis no
3220 A Bblia a nossa fonte para descobrir como podemos crescer. A coerente com tal ordem. A linguagem do culto deve ser a linguagem
Bblia o manual de crescimento do cristo. Ela deve ser tomada do povo. Toda comunicao no culto deve ser inteligvel (1
seriamente como a autoridade final para nossas vidas; portanto, Corntios 14). O crente deve procurar como evidncia da plenitude
deve ser lida e diligentemente estudada para ser entendida. Deus do Esprito Santo, no os dons em si mesmos, mas o carter e o
falar aos cristos em crescimento atravs das suas pginas se poder do Esprito Santo.
eles estiverem atentos. O valor e o significado da vida so
encontrados nesse livro. O piedoso estudo e aplicao da Bblia
Amor ao Prximo
so um meio de purificao e de mudana de atitudes e conduta.
3250 O crescimento em Cristo exige a responsabilidade de amar os
outros, pois todos so amados por Deus e criados Sua imagem. A
Vida na Igreja qualidade dos relacionamentos do cristo com os outros afeta a
3230 Os cristos em crescimento encontram na comunho dos crentes qualidade de sua prpria vida. O crescimento em Cristo exige
o seu ambiente encorajador. Eles no vivem independentes do prontido para corrigir o relacionamento tanto com Deus como com
Corpo de Cristo. A adorao exige uma atitude correta com Deus e os outros (Tiago 5:16). Os Dez Mandamentos, resumidos em dois
envolve a participao ativa do crente. Os crentes devem preparar mandamentos por Jesus (Lucas 10:25-28), ensinam a natureza de
suas mentes e espritos para a adorao. Cristos sinceros dirigem- nossos relacionamentos com Deus e com os outros. Os cristos
se a Deus em louvor, aes de graa, dedicao, confisso, f e expressaro seu amor tanto pelas boas obras como pelas palavras
servio. O Batismo e Ceia do Senhor so partes vitais da vida da pessoais de testemunho, apontando Cristo como a encarnao do
Igreja, ordenadas por Cristo. Deus promete satisfazer amor de Deus e como o Salvador do mundo.
graciosamente a pessoa que fielmente participa desses
sacramentos. Como parte do Corpo de Cristo, os crentes devem
Cura Divina
participar na adorao coletiva, tanto quanto nos outros ministrios
da Igreja. A participao em grupos pequenos um meio de graa 3260 Toda cura, seja do corpo, da mente ou do esprito, tem sua fonte
e de crescimento. O sustento material, a viso, a inspirao e a fundamental em Deus que o Senhor de todos, que age por meio
disciplina so frutos da comunho. de todos e est em todos (Efsios 4:6). Ele pode curar usando
interveno cirrgica, medicao, mudana de ambiente, Quanto a Deus (veja 157)
aconselhamento, correo de atitudes ou atravs de processos
restauradores da prpria natureza. Ele pode curar atravs de um ou Falso Culto
mais [dos meios] acima junto com a orao, ou pode curar por uma 3310 Jesus Cristo confirmou o mandamento do Antigo Testamento,
interveno direta em resposta orao. As Escrituras relatam Ouve, Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor o nico
muitos casos do ltimo tipo de cura centrados na vida e ministrio Senhor. Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda
dos apstolos e da Igreja. De acordo com as Escrituras (Tiago 5:14- a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas foras
15), portanto, exortamos nossos pastores a darem oportunidades (Marcos 12:29-30-ARA; Deuteronmio 6:4-5). A adorao de
ao doente e ao aflito de virem diante de Deus na comunho da qualquer outra pessoa, esprito ou coisa idolatria.
Igreja, com a firme f de que o Deus e Pai de Jesus Cristo capaz
e est desejoso de curar. Ao mesmo tempo, reconhecemos que Ns nos abstemos de todas as prticas que conduzem idolatria.
apesar dos soberanos propsitos de Deus serem bons e que Ele Prticas de ocultismo tais como espiritismo, feitiaria e astrologia,
est trabalhando para uma redeno final que garante a integridade precisam ser evitadas. Alm do mais, os cristos devem guardar-se
para todos os crentes, Ele pode no conceder cura fsica para das idolatrias do corao a adorao de coisas, de prazeres e de
todos nesta vida. Cremos que em tais casos, Ele pode glorificar a Si si mesmo (1 Joo 2:16).
mesmo atravs da ressurreio para a vida eterna.
O Dia do Senhor
A Vida Crist no Mundo Moderno 3320 Deus deixa claro na Bblia, por exemplo e mandamento, que um de
3300 Essa seo nasce da experincia de metodistas livres ao viverem cada sete dias deve ser consagrado para adorao e descanso
os mandamentos de Cristo sobre santidade no mundo moderno. (Gnesis 2:2-3; xodo 20:8-11). Jesus declarou que o sbado foi
Portanto, ela descreve uma resposta crist para as urgentes feito para as pessoas, e no as pessoas para o sbado (Marcos
questes do mundo contemporneo. 2:27). Precisamos de um dia especial para sair de nosso trabalho
dirio e adorar a Deus e renovar o corpo, a mente e o esprito. O
No se pretende aqui que isto seja uma descrio completa ou final Novo Testamento revela que a Igreja primitiva deixou de guardar o
de uma resposta crist apropriada para todas as importantes ltimo dia da semana o sbado judeu, para adorar a Deus, em
questes que se apresentam no mundo moderno, nem que tal Cristo, no primeiro dia da semana o Dia do Senhor, o dia de Sua
descrio seja nosso escrito final. Antes, a abordagem usada nos ressurreio.
pargrafos seguintes aponta os caminhos pelos quais um cristo
deve formar uma resposta responsvel, bblica e apropriada s Observando o princpio sabtico no dia do Senhor, participamos da
questes contemporneas. adorao coletiva na comunidade crist como atividade
indispensvel do domingo (Hebreus 10:25). Ns nos abstemos de
Os membros da Igreja Metodista Livre adotam os seguintes trabalhos desnecessrios e comrcio neste dia, mas reconhecemos
pargrafos como um guia autorizado para uma vida crist autntica. que a salvao no vem de nossos prprios esforos, e sim atravs
Esses princpios (indicados pelo texto em itlico) originam-se da da graa, enquanto descansamos em Deus (Isaas 58:13-14;
direo e claro ensino da Bblia. As declaraes de aplicao que Hebreus 4:9). Pastores e outros que precisam estar envolvidos em
seguem cada princpio representam o entendimento histrico dos trabalhos necessrios no domingo so encorajados a observarem o
metodistas livres. Cremos que uma vida de acordo com as princpio sabtico em outro dia.
seguintes afirmaes ser uma vida de acordo com o que Deus
quis quando chamou vocs (Efsios 4:1).
Sociedades Secretas 3340 Somos comprometidos com o valor de todos os humanos, sem
distino de gnero, etnia, cor ou qualquer outra distino (Atos
3330 A suprema lealdade do cristo com Jesus Cristo, o Senhor (Atos 10:34-35) e os respeitaremos como criados imagem de Deus
2:36; Romanos 14:9). Em todas as suas associaes, os cristos (Gnesis 1:26-27) e redimidos pela morte e ressurreio de Cristo.
devem manter-se livres para seguir a Cristo e obedecer vontade A lei do Antigo Testamento ordena tal respeito (Deuteronmio
de Deus (2 Corntios 6:14-18). Por isso, ns nos privamos de 5:11-21). Jesus resumiu essa lei em amor a Deus e ao prximo
juramentos solenes de segredo em comunho com incrdulos que (Mateus 22:36-40). Ele ministrou a todos, sem distino, e Sua
obscuream nosso testemunho. morte na cruz foi por todos (Joo 3:16; Romanos 5:8).
Aquelas associaes voluntrias que exigem juramento, voto ou Estamos, portanto, empenhados com interesse ativo sempre que
promessa de sigilo, ou uma senha secreta como condio de seres humanos so humilhados, abusados, despersonalizados ou
membresia devem ser consideradas sociedades secretas. Em sujeitados s foras demonacas do mundo, por indivduos ou
contradio ao ensino de Cristo e do Novo Testamento, essas instituies (Glatas 3:28; Marcos 2:27). Ns nos comprometemos
sociedades exigem alianas e votos que comprometem as futuras a dar significado e significncia a todas as pessoas, com a ajuda de
aes daqueles que se associam a elas (Mateus 5:34-37). Como
Deus.
cristos, ento, nos recusamos a jurar lealdade sem reserva a
qualquer sociedade secreta, pois vemos tal submisso em conflito Lembrando da nossa tendncia de sermos preconceituosos, como
direto com a rendio incondicional a Jesus Cristo como Senhor. cristos devemos crescer na conscientizao dos direitos e
Devemos nos manter livres para seguir a vontade do Senhor em necessidades dos outros.
todas as coisas.
A maioria das sociedades secretas religiosa por natureza. So Auto Disciplina
feitas oraes, cantados hinos e os membros se engajam em atos
3350 Um dos sinais da presena interior do Esprito o domnio prprio
de culto diante de um altar. Capeles so escolhidos para dirigir
(Glatas 5:23). As Escrituras nos instruem a honrar o corpo como
cultos e conduzir funerais. Mas o culto dessas sociedades
templo do Esprito Santo (1 Corntios 6:19-20).
unitariano, no cristo; sua religio moralista, no redentiva; e
suas finalidades so humanistas, no evanglicas (Atos 4:12). Ns Como cristos, desejamos ser caracterizados pelo equilbrio e pela
nos abstemos, portanto, de sermos membros de qualquer moderao. Procuramos evitar padres extremos de conduta.
sociedade secreta, e quando nos unimos Igreja, renunciamos Tambm procuramos manter-nos livres de vcios e compulses.
membresia em qualquer loja ou ordem secreta com a qual
Os cristos devem se caracterizar por um estilo de vida
anteriormente tenhamos nos unido.
disciplinado, e por isso ns nos esforamos por evitar a indulgncia
No exigimos que aqueles que se tornaram membros da Igreja egosta nos prazeres deste mundo. Nosso desejo a vida simples,
cessem todos os pagamentos necessrios para manter os em servio aos outros, a prtica da boa mordomia da sade, do
benefcios de um seguro em vigor previamente contrado atravs da tempo e de outros recursos dados por Deus.
membresia, por exemplo, em uma loja manica.
Ns nos comprometemos a ajudar todo cristo a atingir tal vida
disciplinada. Embora hbitos no saudveis no sejam fceis de
Quanto a Ns e aos Outros (veja 158) serem quebrados, os crentes no precisam viver nesta escravido.
Encontramos ajuda atravs das Escrituras, do Esprito Santo, da
O Valor das Pessoas orao e do aconselhamento e apoio de outros cristos.
Administrao dos Bens Materiais direito de serem empregados remunerados, independente de
gnero, etnia, cor, origem nacional ou crena (Romanos 10:12).
3360 Embora como cristos acumulemos bens, no devemos fazer das
propriedades ou da prosperidade o alvo de nossas vidas (Mateus Reconhecemos o direito dos empregados se organizarem em seu
6:19-20; Lucas 12:16-21). Antes, como mordomos, somos prprio benefcio. Pactos secretos, com votos de sigilo ou atos de
pessoas que doam generosamente para satisfazer as violncia destinados a violar ou defender seus direitos, no devem
necessidades de outros e para sustentar ministrios (2 Corntios ser tolerados. Tambm reconhecemos o direito dos empregados de
8:1-5; 9:6-13). no se associarem a tais organizaes.
As Escrituras permitem o privilgio da propriedade privada. Apesar Como cristos, no vemos empregador e trabalhador como
de possuirmos ttulos de propriedade de acordo com a lei civil, necessariamente hostis um ao outro. Eles no precisam trazer
consideramos que tudo que temos propriedade de Deus confiada desconfiana e hostilidade para seu lugar de trabalho ou para a
a ns como administradores. mesa de negociao. Resistimos explorao das pessoas ou a
v-las meramente como peas da economia. Desencorajamos
O jogo contrrio f no Deus que dirige todas as coisas do Seu confrontaes rgidas e apoiamos uma aproximao para soluo
mundo, no pelo acaso, mas pelo Seu cuidado providencial. Ao de problemas e discordncias.
jogo falta tanto a dignidade de um salrio merecido quanto a honra
de um presente. Ele toma recursos do bolso do prximo sem uma Ns nos esforamos para tornar nosso testemunho efetivo onde
paga justa. Ele provoca a ganncia e por isso destri a iniciativa de trabalhamos, lembrando que, como empregados cristos, somos
um trabalho honesto e frequentemente resulta em vcio. O responsveis primeiramente a Deus e ento ao nosso empregador
patrocnio governamental de loterias somente agrava o problema. e organizao. Como empregadores cristos, temos a
Por causa dos males que ele promove, nos abstemos do jogo em responsabilidade de negociar razovel e amavelmente com nossos
todas as suas formas por questo de conscincia e como um empregados, preservando o testemunho de um carter cristo tanto
testemunho da f que temos em Cristo. na palavra como na ao (Mateus 7:12; Colossenses 3:17).
Enquanto os costumes e os padres da comunidade mudam, h
princpios bblicos imutveis que nos governam como cristos em Entretenimento
nossas atitudes e conduta. Tudo que compramos, usamos ou
3380 Ns avaliamos todas as formas de entretenimento luz dos
vestimos reflete o nosso compromisso com Cristo e nosso
padres bblicos para uma vida santa e reconhecemos que
testemunho no mundo (1 Corntios 10:31-33). Por isso, evitamos a
precisamos governar a ns mesmos de acordo com esses
extravagncia e aplicamos os princpios de simplicidade de vida
padres. As Escrituras dizem: Portanto, irmos, ns temos uma
quando fazemos escolhas sobre a imagem que projetamos por
obrigao que a de no vivermos de acordo com a nossa
nossas posses.
natureza humana. Porque se vocs viverem de acordo com a
natureza humana, vocs morrero espiritualmente; mas, se pelo
Vida no Local de Trabalho Esprito vocs matarem as suas aes pecaminosas, vocs
vivero espiritualmente (Romanos 8:12-13).
3370 Como cristos, somos chamados para sermos servos de todos.
Essa norma igualmente aplicvel ao empregador e ao Numa cultura onde o prazer intensamente perseguido,
empregado (Efsios 6:5-9; Colossenses 3:22-41). Nosso interesse precisamos tomar cuidado com nossas formas de diverso. Ns
pela justia , em primeiro lugar, de sermos justos e, em segundo nos deparamos com uma multiplicidade de entretenimentos, como
lugar, de obtermos justia. Cremos que todas as pessoas tm o televiso, vdeos, filmes, msicas, Internet, danas, revistas e
novelas. Considerando que muitos deles acontecem no lar, nossas na indstria, prejuzo na sade, ferimentos e mortes. Como cristos
escolhas no podem ser legisladas de longe; precisamos faz-las responsveis, advogamos a abstinncia para o [bem] da sade, da
de dentro de ns, a partir de um corao renovado. No caso de famlia e do prximo. Alm do mais, observamos que as
crianas e jovens que moram com os pais, devem prevalecer consequncias sociais adversas so to generalizadas que
nossas convices como pais cristos. buscamos, pela defesa da abstinncia, dar um testemunho coletivo
solidrio da liberdade que Cristo oferece.
Nossas escolhas de entretenimento devem levar em conta que
vrias das diverses modernas promovem violncia, excitao do Cremos que os cristos devem tratar seus corpos como bens
desejo sexual ou despertam a ganncia, e certos ambientes sagrados confiados a eles e por isso defendemos a abstinncia do
encorajam e promovem a tolerncia com o vcio e a vulgaridade. fumo. Ele a causa principal de uma variedade de cnceres e outras
doenas, alm de dispendioso e socialmente ofensivo. Levamos a
Ns nos comprometemos a sermos moderados em nossa atividade
srio as palavras do apstolo Paulo: Ser que vocs no sabem
de entretenimento, cuidadosos quanto ao uso criterioso do tempo e
que o corpo de vocs o templo do Esprito Santo, que vive em
do dinheiro, e na mordomia do corpo para evitar todo tipo de mal e
vocs e lhes foi dado por Deus? Vocs no pertencem a vocs
honrar a Cristo em todas as coisas.
mesmos, mas a Deus, pois ele os comprou e pagou o preo.
Ento, ao fazer escolhas com respeito ao entretenimento, diante do Portanto, usem o seu corpo para a glria dele (1 Corntios 6:19-20).
Senhor devemos responder francamente a perguntas como: Esta
A dependncia de drogas de qualquer tipo inibe a plenitude da vida
atividade aumenta ou diminui meu testemunho como cristo? Ela
em Cristo e por isso nos guardamos do uso indiscriminado de
contrria aos ensinos da Bblia? A minha conscincia est limpa?
drogas receitadas e da auto-medicao. Embora o valor teraputico
Participar dela vai me expor desnecessariamente tentao? Esta
de tais substncias possa ser grande, seu poder, proliferao e fcil
atividade , em qualquer sentido, viciante?
acesso exigem que, como cristos, sejamos vigilantes contra seu
abuso.
Abuso de Substncias Cremos que a falta de moderao no consumo de alimentos
3390 Como cristos acreditamos que a vida plena, abundante e livre tambm uma forma de abusar do corpo e pode resultar em
em Jesus Cristo (Jo 8:36; 10:10). Por isso, nos abstemos de tudo doenas e obesidade. Ns nos alimentamos de forma saudvel
o que prejudica, destri ou corrompe Sua vida em ns. para preservar a fora de nossos corpos e assim estender nossos
anos de utilidade como servos de Cristo.
Drogas ilcitas so grandes agressoras. Devido ao fato de vrias
formas de narcticos causarem prejuzo incalculvel pessoa e Buscamos a ajuda de Deus para compreendermos e ajudarmos
aos relacionamentos, e tais drogas restringirem o desenvolvimento queles que vm a Cristo com problemas de compulso. Cremos
pessoal, prejudicarem o corpo e reforarem uma viso fantasiosa no poder de Cristo para libertar (Romanos 6:13; Glatas 6:2) ao
da vida, ns condenamos o uso delas. mesmo tempo que reconhecemos a dificuldade de se superar a
dependncia dos vcios, e desejamos dar toda a ajuda e apoio
Cristo nos admoesta a amar a Deus com todo nosso ser e ao nosso necessrios enquanto os novos cristos buscam plena liberdade.
prximo como a ns mesmos, e por isso advogamos a abstinncia
do uso de bebidas alcolicas (Marcos 12:30-31). O abuso do lcool, Como evidncia adicional de uma conscincia despertada,
uma droga legalizada, prejudicial aos indivduos, s famlias e defendemos a absteno do cultivo, fabricao ou promoo
sociedade. Ele imprevisivelmente viciante e seus efeitos dessas substncias nocivas sade.
destrutivos no podem ser plenamente medidos. Seu abuso deixa
um rastro de casamentos destrudos, violncia familiar, crime, perda
Pornografia eles apoio bem como os ensinando a viver uma vida crist sadia e
pura (1 Corntios 2:7-8).
3400 As Escrituras advertem que aqueles que participam de
imoralidade sexual, impureza e libertinagem no herdaro o Ns nos opomos legislao que legalize o comportamento
Reino de Deus (Glatas 5:19-21). Portanto, como cristos, homossexual como um estilo de vida alternativo aceitvel.
evitamos a participao nesses males ou a glorificao desses
males que so encontrados em muitas formas de pornografia.
Santidade da Vida
A pornografia provoca a luxria sexual, que a depravao de um
3420 Deus soberano: o mundo e tudo que nele est pertencem a
dom de Deus. Ela expe e pode encorajar uma conduta sexual
Deus. Embora os propsitos eternos de Deus nunca sejam
indecente e degenerada, tal como fornicao, incesto, estupro,
impedidos pela ao humana, somos livres e responsveis para
sodomia, pedofilia e bestialidade. Ela pode causar decadncia
fazer escolhas consistentes com Deus em questes de vida e
progressiva dos valores morais, comeando com o vcio, seguido
morte. Os cristos vivem a realidade de que os seres humanos
por insensibilidade da conscincia e tendendo para uma atitude
foram criados para um propsito eterno. Estamos atentos ao
desenfreada de conduta sexual pervertida. Isso geralmente vitima
sofrimento humano e ao mesmo tempo reconhecemos que a
inocentes e ingnuos.
habilidade da tecnologia mdica para por fim ao sofrimento
Para a sociedade, a pornografia uma fora degenerativa humano finita. Portanto, aceitamos nossa responsabilidade de
agressiva. Ela prejudica e destri. Como cristos, ns nos opomos usar essa tecnologia com sabedoria e compaixo, honrando a
abominao da pornografia por todos os meios legtimos. Deus que , no final das contas, supremo.
Nossas convices sobre o valor inerente da vida humana formam
Comportamento Homossexual a fundao da nossa abordagem biotica. Essas complexas
questes bioticas envolvem valores religiosos e morais, bem
3410 O comportamento homossexual considerado imoral pelas como realidades mdicas e legais. Assim sendo, os cristos no
Escrituras porque uma distoro da ordem criada por Deus, uma podem determinar seus direitos e privilgios apenas pela extenso
prtica contrria natureza original. A santidade do casamento e da permissividade da lei do Estado ou pelas possibilidades de
da famlia deve ser protegida contra todas as formas de conduta procedimentos mdicos seguros.
imoral (xodo 22:16-17; Levtico 20:10-16; Deuteronmio 22:23-
28). As Escrituras falam explicitamente contra a prtica Para o cristo a morte no o fim da vida, mas a transio para a
homossexual (Levtico 18:22; 20:13; Romanos 1:26-27; 1 eternidade. Portanto, a morte fsica no o ltimo inimigo, mas
Corntios 6:9-10; 1 Timteo 1:8-10). parte de nossa jornada. O amor de Deus nos sustenta em nosso
sofrimento. Ele ministra a ns pessoalmente e atravs do
Pessoas com inclinaes homossexuais so responsveis diante ambiente teraputico da comunidade crist. A sabedoria divina em
de Deus por seus comportamentos (Romanos 14:12). Para face ao sofrimento vem a ns atravs da Bblia, da orao, do
aqueles que caram nesta prtica, a graa de Deus est disponvel aconselhamento e da operao do Esprito Santo. Assim como
e completamente adequada para perdoar e libertar (Lucas 4:18; somos confortados, somos chamados para estender o conforto de
1 Corntios 6:9-11; Hebreus 7:25; 1 Joo 1:9). Como esta prtica
Deus aos que sofrem.
uma distoro da natureza original do ser humano, uma terapia
pode ser necessria para que a cura possa acontecer. A. Tecnologia Reprodutiva
A Igreja tem uma responsabilidade coletiva em ser agente de As tecnologias reprodutivas geram um grande nmero de
Deus na cura, ministrando em amor aos homossexuais e dando a questes ticas, mdicas, legais e teolgicas e ao mesmo
tempo oferecem esperana. O princpio orientador, de que toda isso no constitui eutansia ou suicdio assistido.
a vida humana deve ser valorizada, respeitada e protegida em Reconhecemos que permitido usar analgsicos e outras
todos os seus estgios deve ser cuidadosa e consistentemente medicaes que implicam no risco de reduzir a vida mesmo
aplicado a todo novo desenvolvimento. Uma teologia crist da quando a inteno socorrer ou, beneficiar o paciente.
famlia (3440) deve tambm informar essas decises. Reconhecemos tambm a responsabilidade dos profissionais
mdicos de aliviar o sofrimento dentro desses parmetros.
B. Aborto
Cristos devem desencorajar a suposio de que algumas
O aborto intencional da vida de uma pessoa, da concepo vidas no valem ser vividas. Cremos que no existe vida
em diante, deve ser julgado como uma violao do intil. O valor e a utilidade de nossas vidas repousam acima
mandamento de Deus: no matars, exceto quando de tudo no nosso relacionamento com Deus que nos ama.
circunstncias extremas exigem a interrupo de uma
D. Outros Dilemas ticos
gravidez para salvar a vida da grvida. O aborto induzido a
destruio intencional de uma pessoa aps a concepo e Esses princpios bblicos, que guiam nossa abordagem
antes do parto, por meio cirrgico ou qualquer outro. Portanto, biotica precisaro ser aplicados como bases constantes para
o aborto induzido moralmente injustificvel, exceto quando o outros dilemas ticos que surgirem dos avanos na tecnologia
ato for decidido por pessoas responsveis e competentes, mdica. Tais dilemas ticos podem incluir, mas no ser
incluindo um aconselhamento cristo profissional, com o limitados por: alocao de recursos finitos, transplante de
propsito de salvar a vida da grvida. Quando serve para rgos, preocupaes com o fim da vida, engenharia e testes
controle populacional ou de natalidade, preferncia ou genticos, questes sobre identidade sexual e outros.
convenincia pessoal e segurana social ou econmica, o
aborto deve ser considerado como egosta e malicioso.
Quanto s Instituies de Deus (veja 159)
A deciso para interromper a gravidez envolve valores
religiosos e morais, bem como realidades mdicas e legais. A 3430 H pelo menos trs instituies terrenas divinamente estabelecidas.
moralidade crist exige que consideremos tanto o A primeira destas o casamento e a famlia. A segunda, a Igreja. A
mandamento bblico como a situao humana em que a lei terceira, o governo secular. S a Igreja, entre estas instituies,
deva ser aplicada. Como cristos, cremos que a vida humana, durar pela eternidade. No obstante, as Escrituras claramente
seja embrionria, madura ou senil, sagrada, pois a vida destacam a importncia de como agimos com respeito a cada uma
existe em relao a Deus. destas instituies at o retorno de Cristo.
Alternativas compassivas e cuidado de longo prazo devem ser Esta seo pretende descrever o ponto de vista cristo sobre
oferecidos a mulheres que cogitam o aborto. Exortamos estas importantes instituies. O foco so os princpios mais
mdicos e pais que entendam que a o mandamento moral e a importantes: no h nenhuma pretenso de esgotar o assunto. As
lei do amor so transgredidos quando a vida humana declaraes de princpios representam o que ns cremos ser o
destruda para fins egostas ou maliciosos. fundamental, o ensino claro da Escritura sobre estas instituies.
Acreditamos tambm, que as declaraes de aplicao que
C. Eutansia acompanham as declaraes de princpio so claras concluses
No existe qualquer justificativa para a eutansia ou suicdio extradas das Escrituras, e so apresentadas aqui para ajudar
assistido. Entendemos que se um doente terminal pede que nossas Igrejas e membros na aplicao dos princpios bblicos.
sua vida no seja sustentada atravs de medidas hericas,
O Cristo e o Casamento educao sexual e preparao para o casamento. Os pastores
devem observar se todos os candidatos ao casamento tenham
3440 A. Princpios Relativos ao Casamento recebido orientao pr-conjugal, usando materiais compatveis
Natureza do Casamento: Na criao Deus instituiu o casamento com o ensino denominacional. Alm disso, encorajamos as Igrejas
para o bem estar da humanidade (Gnesis 2:20-24; Marcos locais a providenciar recursos tais como seminrios e retiros para
10:6-9). O casamento a unio de um homem e uma mulher fortalecer casamentos e edificar lares cristos.
dentro de um relacionamento vitalcio que as Escrituras C. A Cura de Casamentos em Crise
chamam de uma s carne.
A Igreja sensvel a Deus tem recursos espirituais para os
A relao sexual um dom de Deus para a humanidade, para a casamentos em crise. Os recursos principais so o poder
unio ntima de um homem e uma mulher dentro de renovador do Esprito Santo e da Palavra, a orao e os
matrimnio. Neste relacionamento, ela honrosa (Hebreus sacramentos, o conselho e o apoio. Atravs do ministrio da
13:4). Por esta razo, o casamento o nico contexto Igreja, Deus pode trazer cura e reconciliao.
apropriado para a intimidade sexual. A Escritura exige pureza
antes do casamento e fidelidade durante ele. Da mesma forma, Portanto, se nossos membros enfrentam crise em seus
ela condena todo comportamento sexual contrrio natureza, casamentos, ns os encorajamos a procurar o conselho do
tal como incesto, pedofilia, atividade homossexual e prostituio pastor e a submeterem-se orientao da Igreja. Um
(1 Corntios 6:9; Romanos 12:6-21). conselheiro profissional pode ser necessrio.
Portanto cremos que o casamento deve ser protegido e Reconhecemos que violncia domstica, emocional e/ou fsica,
apoiado tanto pela Igreja como pela sociedade e deve ser acontece tambm em famlias relacionadas com a Igreja.
formalizado com votos pblicos. No basta um casal viver junto Geralmente isto pe em perigo a segurana de um cnjuge ou
numa aliana privada; cremos que eles devem comprometer-se dos filhos e pode ameaar a prpria vida deles. Os membros
diante de Deus e do Estado. destas famlias precisam de cura espiritual e emocional
(Malaquias 2:13-16).
B. Cultivando Casamentos Saudveis
Quando uma situao impossvel est destruindo o lar,
A Igreja Metodista Livre clama que seu povo entre na aliana do possvel que mesmo cristos venham a se separar. Em tais
casamento em orao. De acordo com o mandamento casos, o caminho para a reconciliao deve-se manter aberto
apostlico (2 Corntios 6:14), esperamos que se casem somente (1 Corntios 7:10-11). Mesmo quando um casamento violado
com crentes. Exige-se dos ministros que sejam zelosos quando
pela infidelidade sexual, os cnjuges so encorajados a
forem requisitados para celebrar um casamento. Aqueles que trabalharem para a restaurao da unio.
unem crentes com no crentes vo contra os explcitos ensinos
das Escrituras. Antes de entrar no casamento, nosso povo deve D. Divrcio
se aconselhar com seus lderes cristos. Os jovens que planejam Quando um dos cnjuges cristo e o outro no, o cristo no
o casamento devem procurar aprovao dos pais. Nossos pode se divorciar do no-cristo por essa razo (1 Corntios
ministros no devem oficiar o casamento de qualquer pessoa 7:12-13), porque o amor cristo pode redimir o no-crente e
menor de idade, a menos que os pais ou responsveis estejam unir o lar em Cristo (1 Corntios 7:16).
presentes ou tenham dado o consentimento por escrito, e que
estejam presentes pelo menos duas testemunhas que conheam Quando um casamento for violado pela infidelidade sexual, os
o casal. Rogamos que nossas Igrejas providenciem instruo para cnjuges sero encorajados a trabalharem para a restaurao
da unio. Quando a reconciliao for impossvel, o divrcio com uma pessoa divorciada deve se submeter autoridade,
permitido ao que sofreu a infidelidade (Mateus 5:32; 19:9). conselho e orientao da Igreja.
Desero abandonar um casamento sem uma causa justa. Pessoas que se envolveram em divrcio durante a condio de
Cremos que uma pessoa nega a f quando ela no crentes no devem, unicamente por esta razo, ser barradas
deliberadamente abandona o cnjuge por um longo perodo de de se tornarem membros, mesmo se elas se casaram
tempo. Quando a desero conduz, subsequentemente, ao novamente. Da mesma forma, os crentes no so proibidos de
divrcio, o cnjuge deserdado no est mais preso pelo se casar com uma pessoa que se divorciou quando ainda no
casamento (1 Corntios 7:15). crente. Um membro da Igreja, divorciado de um cnjuge adltero
ou abandonado pelo companheiro no-crente, depois de
Quando for impossvel a reconciliao num casamento em
esforos de perdo e reconciliao terem sido rejeitados, pode
crise, reconhecemos que o divrcio pode ser inevitvel (Mateus
se casar de novo (Mateus 5:31-32; 19:3-11; 1 Corntios 7:15).
5:32; 19:9). Quando os casamentos falham completamente
houve, nas palavras de Jesus, a dureza de corao em um G. A Recusa do Aconselhamento
ou nos dois lados da unio (Mateus 19:3-8; Marcos 10:5-9).
Quando um membro da Igreja se divorciar do cnjuge, violando
Embora as Escrituras permitam divrcio nos contextos de as Escrituras, ou casar-se de novo sem procurar o
adultrio (Mateus 5:32) e desero (1 Corntios 7:10-16), elas aconselhamento ou seguir a orientao do pastor ou da
no ordenam o divrcio e recomendamos o aconselhamento Comisso para Cuidado de Membros, a Comisso deve
com lderes da Igreja para buscar outras alternativas. Uma examinar o caso e recomendar uma ao apropriada Junta
destas pode ser que ambos vivam celibatariamente. Administrativa Local. A ao corretiva deve incluir remoo da
liderana e pode incluir suspenso ou excluso da membresia.
E. Recuperao aps o Divrcio
H. Casos Extraordinrios
O divrcio sempre produz trauma. o rompimento de uma
aliana, violando assim a inteno divina da fidelidade no Se surgirem casos para os quais o pastor ou a Comisso para
casamento (Malaquias 2:13-16). Por essa razo, pessoas Cuidado de Membros no encontrem direo explcita nesse
divorciadas devem ser ajudadas a compreenderem e Manual da Igreja, o pastor, em consulta Comisso, deve falar
consertarem as causas do divrcio. Elas devem buscar com o Superintendente.
aconselhamento pastoral. Um conselheiro profissional tambm
pode vir a ser necessrio. Se existem padres no sadios de
relacionamento, os cnjuges devem ser ajudados a substituir Criao e Educao de Filhos
tais padres por novas atitudes e comportamentos que sejam 3450 A Igreja Metodista Livre v a educao de suas crianas como
semelhantes aos de Cristo (Colossenses 3:1-15). responsabilidade paterna (Deuteronmio 6:5-9; Efsios 6:4). Parte
Arrependimento e perdo so cruciais para a restaurao. Os desta responsabilidade pode ser delegada, mas no abandonada,
alvos do processo so a cura pessoal e a restaurao a outras instituies de educao, pblica ou crist.
participao saudvel na Igreja. A Igreja precisa ampliar o seu
interesse pela famlia e pelos outros afetados pelo divrcio. A Igreja Metodista Livre deseja estar interativamente envolvida
com os pais no ensino e educao de todas as crianas nos
F. Novo Casamento Aps o Divrcio fundamentos da f crist. o propsito da famlia, tanto humana
Um membro divorciado ou um que est considerando se casar quanto famlia de Deus, oferecer um ambiente em que pais e
filhos possam crescer juntos no amor de Deus e no amor um ao compostas por pessoas especficas, a Igreja tambm no
outro (Deuteronmio 11:18-19; Joel 1:3). apenas universal, mas tambm visvel e local.
Por causa do valor que Jesus demonstrou s crianas (Mateus A Igreja tambm o povo de Deus no mundo. Este fato
19:14), nossas Igrejas fazem dos ministrios com crianas e amplamente ilustrado tanto no Antigo como no Novo Testamento.
jovens uma prioridade. Os ministrios no se concentram apenas O Senhor da Igreja d dons ao Seu povo para servir um ao outro e
em conduzir os jovens f em Jesus Cristo, mas tambm em para ministrar ao mundo. Embora cristos que vivem parte da
envolv-los na membresia da Igreja e no ministrio. Igreja no necessariamente percam sua f, eles certamente se
privam dos recursos espirituais e das oportunidades que o prprio
A Igreja deseja apoiar as escolas pblicas e reconhece o desafio
Deus ordenou. De acordo com as Escrituras, enfatizamos a
aos professores cristos, pais e estudantes de serem luz no
filiao Igreja.
mundo. Se os pais escolherem utilizar escolas crists ou o ensino
domstico, tambm os apoiamos em sua deciso. Pedimos que A membresia na Igreja uma realidade bblica importante desde
nossas crianas sejam dispensadas de tarefas e atividades que os primeiros dias depois de Pentecostes (Atos 2:47). Quando o
esto em conflito com os valores defendidos pela denominao. Esprito Santo concede nova vida em Cristo, ao mesmo tempo Ele
Quando conflitos surgirem, solicitamos escola que a posio efetua nossa entrada espiritual na Igreja (1 Corntios 12:13). A
acadmica do estudante no seja prejudicada e, quando Igreja Metodista Livre uma denominao entre muitas outras
necessrio, outras tarefas sejam dadas. Igrejas legtimas e visveis no mundo. A entrada na membresia de
uma de nossas Igrejas um sinal local e visvel da entrada na
A Igreja tem especial interesse que os conceitos das Origens
Igreja universal.
tenham considerao completa e justa em nossas escolas pblicas.
Esto disponveis materiais educacionais que permitem um A. Membresia na Igreja
tratamento cientfico dos vrios conceitos das origens, incluindo a
Nossa Igreja oferece meios pelos quais pessoas nascidas do
criao especial (que todas as formas bsicas e processos de vida
Esprito possam fazer uma Aliana de Membro (154-160) e
foram criados por um Criador sobrenatural) procure O Enigma
registrar sua filiao de forma pblica. Temos categorias de
das Origens, de Henry M. Morris, Editora Origens. Portanto,
membresia para os crentes abaixo dos 16 anos de idade e para
insistimos que o conceito da criao especial seja apresentado em,
os adultos. Como ajuda ao desenvolvimento cristo, damos
ou junto com, cursos, livros texto, materiais de biblioteca e recursos
instruo em classe de preparao de novos membros, que
de apoio pedaggicos, no assunto das origens.
pode ser seguida pelo ingresso na membresia. Para maiores
informaes sobre os requisitos e rituais para membresia, veja
O Cristo e a Igreja 150-164 e 8800-8830.
3460 A Igreja parte do plano eterno de Deus de fazer para Si um povo B. Liderana na Igreja
que seja santo e irrepreensvel diante dEle. Ela foi instituda por A liderana na Igreja uma honra acompanhada de
Cristo durante seu ministrio quando Ele a comissionou para ser responsabilidades e sacrifcios. As Escrituras nos do
Sua nica representao no mundo. Por isso, as Escrituras falam descries das qualidades de lderes em passagens como:
da Igreja como o Corpo de Cristo. A Igreja tem sido capacitada xodo 18:21; Atos 6:3; 1 Timteo 3:1-13 e Tito 1:5-9. Os
para o ministrio pelo ativo e contnuo trabalho do Esprito Santo escolhidos para liderar na Igreja, devem faz-lo em esprito de
desde o Pentecostes. Da mesma forma que as cartas do Novo humildade e debaixo da dependncia de Deus. Eles devem ser
Testamento foram escritas para Igrejas em lugares especficos, indivduos espiritualmente maduros cujo estilo de vida esteja
em harmonia com as Escrituras, a doutrina da Igreja Metodista tempo de perigo nacional e que as conscincias de nossos
Livre (100-131), os princpios da Aliana de Membro (150- membros sejam respeitadas (Atos 4:19-20; 5:29). Portanto,
160) e com o 6200.E. Eles devem viver vidas pessoais e reivindicamos dispensa de todo servio militar queles que se
pblicas que claramente mostrem estes princpios. registram oficialmente como membros da Igreja, por objeo
consciente guerra.
O Cristo e o Estado C. Juramentos
3470 Como cristos, somos cidados do reino de Deus e desse mundo. O juramento vo e precipitado proibido pelo nosso Senhor
Recebemos benefcios e arcamos com responsabilidades de (Mateus 5:34; Tiago 5:12). Cremos que a religio crist no
ambos os relacionamentos. Nossa submisso primeiro para com probe fazer juramento quando exigido por um oficial pblico.
Deus, mas isto no nos isenta de responsabilidades para com Em todos os casos, o cristo deve falar com honestidade e
nosso prprio pas se tal relao no conflitar com os ensinos verdade (Jr 4:1-2; Ef 4:25).
claros das Escrituras (Romanos 13:1-7). Reconhecemos a
autoridade soberana do Governo e nosso dever de obedecer a lei
(Mateus 22:21; Romanos 13:1-7). Consequentemente, assumimos
Recursos para as Igrejas
as responsabilidades da boa cidadania. 3500
A. Participao Cvica A. Entendendo as Questes de Estilo de Vida na Aliana de
Como cristos, oramos por todos os que exercem autoridade Membro.
(1 Timteo 2:2) e por causa do Senhor somos sujeitos a Como a Aliana parte da Constituio, as recentes mudanas
toda autoridade constituda entre os homens (1 Pedro 2:13). resultam de uma deciso de referendo tomada por metodistas
Participamos ativamente na vida cvica atravs do envolvimento livres ao redor do mundo. Em essncia, a Aliana mudou de
em esforos para a melhoria das condies sociais, culturais e uma base legalista (com uma longa lista de comportamentos e
educacionais (Mateus 5:13-16). Nos opomos s degradantes atitudes especficos) para uma base de princpios (com uma
influncias culturais (2 Pedro 2:4-10). Exercemos a curta lista de orientaes, com princpios abrangentes).
responsabilidade do voto.
Por exemplo, quando a Aliana se refere aos assuntos de estilo
B. A Guerra e o Alistamento Militar de vida, ela diz: Como um povo, vivemos vidas ntegras e
Cremos que a agresso militar indefensvel como santas e mostramos misericrdia a todos, ministrando tanto s
instrumento de diplomacia nacional (Isaas 2:3-4). A destruio suas necessidades fsicas quanto s espirituais. Ns nos
da vida e da propriedade, o dolo e a violncia necessrias comprometemos a ficarmos livres de atividades e atitudes que
guerra so contrrias ao esprito e mente de Jesus Cristo corrompem a mente e prejudicam o corpo, ou promovem tais
(Isaas 9:6-7; Mateus 5:44-45). Portanto, nosso dever como coisas... (158).
cristos promover a paz e a boa vontade, patrocinar o Este princpio mantm a posio da denominao existente h
entendimento e confiana mtua entre todos os povos e muito tempo de chamar as pessoas a se comprometerem com
trabalhar com pacincia pela renncia da guerra como um meio o viver saudvel evitando substncias que viciam, como lcool
para decidir disputas internacionais (Romanos 12:18: 14:19). e tabaco. Ele tambm nos lembra, por exemplo, de no comer
nossa firme convico que ningum deve ser obrigado a demais ou trabalhar demais.
entrar em treinamento militar ou a portar armas, exceto em
Como a Aliana de Membro baseada em princpios, ento a CAPTULO 4
pergunta que surge : quando a pessoa pode ser considerada
um membro da comunho do povo de Deus?. Nossa primeira
viso da membresia era como um diploma de graduao ao fim
Administrao Geral
de um processo de discipulado que preparava as pessoas para
viver dentro de exigncias especficas. A presente viso da Prembulo
membresia como a entrada no processo de discipulado. 4000 Deseja-se que todas as coisas sejam consideradas como
Como membros, continuamente permitindo ao Esprito Santo estando na presena imediata de Deus, portanto, que cada um
fazer novas aplicaes dos princpios da Aliana em nveis fale livremente o que est em seu corao.
mais profundos, ns nos tornaremos cristos mais saudveis.
Enquanto estamos conversando, tenhamos um cuidado especial
Portanto, fixamos nossos olhos em Jesus e, com a capacitao para sempre colocar Deus em primeiro lugar. E nas horas
do Esprito Santo, nos comprometemos a viver em alegre intermedirias, vamos nos redimir em todo o tempo em exerccios
obedincia, colocando de lado tudo que nos impede de nos devocionais. Vamos nos entregar orao uns pelos outros e
tornar mais semelhantes a Cristo. pelas bnos do Senhor sobre nossos trabalhos.
B. Outros Recursos John Wesley, Large Minutes.
Recursos adicionais em ingls esto disponveis atravs da
Light and Life Communications (Comunicaes Luz e Vida) Propsito
no site www.LLCom.net.
4010
Consulte tambm o site: www.metodistalivre.org.br.
A. O Conclio Geral tem poderes gerais administrativos,
legislativos e judiciais para promover, realizar e supervisionar
todos trabalhos da Igreja. Tendo poder tambm para determinar
o nmero e as qualificaes dos seus oficiais e a maneira de
selecion-los.
B. O Conclio Geral o principal corpo legislativo da Igreja. Ele
tem todo o poder para fazer as leis e regulamentos da Igreja,
respeitando as restries e limitaes descritas nos 225-228.
As Regras de Ordem de Robert na sua ltima edio devem ser
o padro do procedimento parlamentar nas sesses do Conclio
Geral.
C. direito incontestvel de qualquer Conclio Regional ou de uma
Igreja local, ou de um membro individual da Igreja Metodista
Livre submeter protestos, peties ou resolues ao Conclio
Geral e t-los totalmente ouvidos. Tais documentos devem ser
apresentados por um membro do Conclio Geral e submetidos
s regras daquele corpo.
Composio Princpios de Organizao
4020 O Conclio Geral deve ser composto pelo(a)(s) Bispo/ bispa(s), por 4050
todos os pastores ordenados e pelos delegados no pastorais de A. O/A(s) Bispo(a)(s) deve(m) presidir todas as sesses do
todas as Igrejas locais metodistas livres pertencentes ao Conclio Conclio Geral. Se no houver um(a) Bispo(a) presente, o
Geral Brasileiro que serviram como delegados nas sesses dos Conclio deve eleger um(a) presidente por votao.
seus respectivos Conclios Regionais no ano anterior realizao
do Conclio Geral ou por seus suplentes devidamente B. O/A secretrio(a) do Conclio Geral, eleito(a) previamente pela
credenciados. Em emergncias onde nem o(a) delegado(a) e nem COGE, deve continuar no cargo at que seu/sua sucessor(a)
o(a) suplente eleitos estejam capacitados a servir, a Junta seja eleito(a) e dever ser o/a responsvel pelas atas e
Administrativa daquela Igreja local ter o direito de eleger um(a) arquivos do Conclio Geral. O/A secretrio(a) manter tambm
delegado(a) substituto(a) pela maioria dos votos de sua um arquivo dos registros importantes entregues pelos
assembleia. secretrios dos Conclios Regionais ao Conclio Geral. (ver
5120.B.5-7)
Credenciais de Delegados C. Dois teros de todos os membros (pastores e delegados eleitos)
devem constituir o qurum das sesses do Conclio Geral.
4030
A. O(A) secretrio(a) de cada Igreja local dever fornecer Bispos
certificados a todos os delegados, assinados pelo(a) presidente
e pelo(a) secretrio(a), como credenciais para admisso no 4100 O/A(s) Bispo(a)(s) prestar(o) contas ao Conclio Geral pelo
Conclio Geral. desempenho de suas funes, e ao Conclio Regional do qual
membro, por sua conduta.
B. Um(a) delegado(a) no membro oficial do Conclio Geral at
que apresente sua credencial e tome assento.
Indicao e Eleio de Bispo(s)(a)(s)
poca da Reunio 4110
4040 A. O Conclio Geral eleger, por escrutnio secreto, dentre
seus/suas presbteros(as), Bispo(s)(a)(s) para servir(em) como
A. O Conclio Geral deve se reunir a cada quatro anos na data e
supervisor(es) pastoral(is) das vrias reas da denominao.
local determinado pela Comisso Administrativa do Conclio
Dever(o) ser pessoa(s) que demonstre(m) um carter
Geral (COGE).
exemplar e qualidades de liderana, e que personifique(m) uma
B. O/A(s) Bispo(a)(s), ou o(a) secretrio(a) do Conclio Geral profunda dedicao misso, doutrina e teologia da Igreja
deve(m), sempre que dois teros da soma de todos os Metodista Livre. Deve(m) permanecer no cargo durante o
Conclios Regionais exigirem, convocar sesso extraordinria intervalo entre os Conclios Gerais e at que outro(a)(s) seja(m)
do Conclio Geral. eleito(a)(s) para ocupar o cargo.
C. A sexta-feira que antecede ao Conclio Geral deve ser B. Bispo(s)(a)(s) ser(o) eleito(a)(s) em uma das sesses do
consagrada em jejum e orao. Conclio Geral por escrutnio secreto, em votao sem
indicao de nomes, pela maioria dos votos vlidos.
C. Em caso de vacncia na funo episcopal entre as sesses do complexidade da natureza humana e habilidade em guiar
Conclio Geral, a COGE pode promover uma eleio com os outras pessoas. Como lderes apostlicos(as) da Igreja como
delegados do Conclio Geral precedente, realizada por cdulas um todo, podem exercer superviso no cuidado pastoral de
via correio ou por meios eletrnicos. cada Igreja local, supervisionando o ministrio ordenado.
Representando a Igreja, ordenam aquelas pessoas separadas
pela Igreja em reconhecimento do chamado de Deus e
A Funo de Bispo(s)(a)(s): Conceitual capacitao para alimentar o rebanho. Isto permite que o
4120 ministrio geral da Igreja coloque em prtica O Grande
Mandamento e cumpra A Grande Comisso. Bispos(a)s, junto
A. Todos os presbteros tm responsabilidade na Palavra, nos com superintendentes, supervisionam o ministrio ordenado por
sacramentos e na administrao. Bispos(a)s so meio de designao, direo e disciplina, conforme estabelece
presbteros(as) chamados(as) para pastorearem a Igreja como o Manual da Igreja.
um todo. Como tal, para a sade da Igreja, seus deveres em
cada uma das reas acima so ampliados pela
responsabilidade da superviso geral. A Funo de Bispo(s)(a)(s): Prtica
B. Palavra. A tarefa da Palavra se aplica a Bispos(a)s de duas 4130 Em cada gerao e cultura, a aplicao de conceitos fundamentais
maneiras: ensinar o evangelho apostlico e proteger a Igreja do pode variar. A fim de ajudar Bispos(a)s na direo da Igreja,
erro. A primeira inclui tais coisas como pregar, fazer sugerem-se estas prioridades de liderana prtica:
declaraes oficiais Igreja e ao pblico em geral,
A. Com relao a si mesmos e suas famlias, Bispos(a)s tm o
supervisionar a preparao de recursos para o evangelismo e o
dever de:
discipulado, e o treinamento para o ministrio ordenado. A
segunda se relaciona com a proteo da Igreja contra heresias 1. alimentar suas almas (corao, mente, esprito),
ou tendncias que obscuream o evangelho. Assim, Bispos(a)s participando com frequncia dos meios de graa;
devem ser teologicamente ortodoxos(as) e pregadores(as) 2. amar respectivos cnjuges e famlias, mantendo lares de f; e
capazes do evangelho. 3. cumprir seus votos como discpulos(as) batizados(as) e
C. Sacramentos. Na adorao, a Igreja louva a Deus, suplica Sua presbteros(as) chamados(as) para a liderana.
misericrdia e recebe a graa que Deus concede a seu povo. B. Com relao Igreja geral, Bispos(a)s tm o dever de:
Bispos(a)s lideram a Igreja na adorao e orao a Deus e na
preservao da santidade da Ceia do Senhor e do Batismo 1. multiplicar os lderes piedosos e competentes, que
como meios de graa. Ns estendemos a abrangncia discipulem e capacitem outros; e
sacramental das tarefas episcopais a uma profunda piedade 2. estimular cada Igreja a ser saudvel, com lderes cheios do
pessoal e a intercesso pela Igreja e pelo mundo. Assim, Esprito, formando um plano para cumprir a misso bblica
Bispos(a)s devem ser pessoas cujas almas so nutridas pela (nossos Resultados Esperados).
devoo pblica e particular e que podem conduzir as
congregaes presena renovadora do Deus Todo-Poderoso. C. Com relao aos Conclios Regionais. Aceitando a
responsabilidade mtua da misso de tornar Cristo conhecido e
D. Administrao. Bispos(a)s lideram a Igreja por meio da de desenvolver um povo santo por meio do perdo e da
articulao de sua viso. Deste modo, Bispos devem ter uma santidade, Bispos(a)s tm o dever de:
profunda entrega misso da Igreja, compreenso da
1. ordenar os que so chamados e aprovados para a ordem de D. Com relao s Igrejas Locais. Juntamente com superintendentes
Presbtero; e outros, Bispos(a)s desenvolvem e cultivam lderes cheios do
Esprito Santo, que capacitem os crentes para ministrar,
2. ensinar e guiar considerando as prioridades denominacionais;
resultando numa comunidade bblica sadia, de gente santa
3. supervisionar a sade da organizao do Conclio Regional, multiplicando discpulos, lderes, grupos e Igrejas.
como presidente do Conclio; e
4. discipular cada superintendente para: Outros Deveres de Bispos(a)s
a. identificar, recrutar, capacitar, arregimentar e estimular 4140
lderes piedosos e competentes A. Cada Bispo(a) deve:
1) estimulando os ministrios movidos pela f; 1. atuar como Presidente da Diretoria da Pessoa Jurdica,
2) guiando os lderes para serem inovadores sbios; revezando anualmente.

3) facilitando as mudanas, de modo que processos 2. ajudar superintendentes no desenvolvimento pessoal e


saudveis sejam a regra; e profissional por meio de treinamento peridico, dando
treinamento especial a superintendentes recm eleitos(as);
4) apoiando os piedosos e competentes que assumem
riscos. 3. atuar como presidente da Comisso Designadora (veja
pargrafo 4700);
b. estimular e capacitar os lderes conciliares em
prioridades cruciais, tais como: 4. transferir ministros(as) de um Conclio para outro com o
consentimento dos(as) mesmos(as) e do Conclio para o
1) converses e crescimento da membresia; qual ser transferido(a), providenciando que nenhum(a)
2) fazer discpulos que faam discpulos; ministro(a) seja transferido(a) para outro Conclio sem uma
certido de boa relao e de aceitabilidade geral, emitido
3) trabalhar em equipe; pela COTOM ou pelo Conclio Regional;
4) plantar Igrejas; 5. formar novos Conclios Regionais no intervalo entre Conclios
5) ministrio baseado em clulas; e Gerais, conforme as necessidades da obra exigirem, sujeito
a aprovao do Conclio Geral. Nenhum Conclio Regional
6) o esforo missionrio Metodista Livre. ser formado sem o consentimento dos Conclios cujo
c. influenciar todas as Igrejas para que sejam wesleyanas em: territrio ser afetado, nem sem o consentimento de dois
teros (2/3) dos membros da Junta Administrativa; e
1) carter distintivo (veja Introduo - Princpios
Distintivos); 6. auxiliar as confraternidades da rea ou grupo equivalente
reconhecido no desenvolvimento de uma liderana nacional
2) doutrina (veja Artigos de Religio, pargrafos 101- para alcanar os requisitos do Manual da Igreja para novos
130); e Conclios Gerais;
3) prtica (veja A Jornada Crist, pargrafos 3000-3470). 7. decidir todas as questes legais em Conclios Regionais,
sujeito a apelao ao Conclio Geral. A deciso de um(a)
Bispo(a) sobre um ponto legal que surja durante a sesso
do Conclio Regional ser a regra at ser anulada pelo B. Um(a) Bispo(a) dever receber o ttulo de Bispo(a) emrito(a)
Conclio Geral. desde que tenha servido como tal pelo perodo mnimo de 6
anos.
8. administrar os Conclios Regionais de origem missionria
do Conclio Geral. O(s)/A(s) Bispo(s)(a)(s), em consulta com
os Conclios Regionais, designar(o) o(a) oficial que Comisso Administrativa do Conclio Geral - COGE
presidir cada Conclio;
Nomeao e Eleio da COGE
9. ter o poder de iniciar e recomendar medidas corretivas
COGE e ao Conclio prejudicado, quando um Conclio 4200
diminuir a sua membresia no pastoral plena e pastoral A. O Conclio Geral deve organizar uma Comisso Administrativa
abaixo do mnimo necessrio para se auto sustentar, ou (COGE), determinar seus poderes e prescrever as qualificaes
mostrar uma perda contnua. de seus membros e o modo de sua seleo. A COGE dever
ser composta por:
10. Bispos(a)s sero membros ex-officio de todos os
departamentos, juntas e comisses do Conclio Geral. 1. Bispo(s)(a)(s) Brasileiro(a)(s);
B. Nada que descrito no pargrafo 4140.A.7, ser obstculo 2. um representante do corpo pastoral de cada Conclio
para a organizao de Conclios Regionais de origem Regional, a critrio do prprio;
missionria dos Conclios Regionais Provisionais, as reas dos 3. um representante no pastoral de cada Conclio Regional, a
quais podero incluir territrio dentro dos limites de outros critrio do prprio.
Conclios quando tais Conclios tenham aprovado e todos os
demais requisitos para a condio de um Conclio Regional B. Qualificaes dos Membros da COGE
tenham sido satisfeitos. Para que um Conclio Regional 1. Serem claramente reconhecidos tanto pela comunidade
Provisional de origem missionria se torne Conclio Regional, como pela Igreja como bons seguidores de Cristo em
no dever ter menos de cinco presbteros nacionais e palavras, atitudes e obras.
quatrocentos membros em plena comunho.
2. Terem demonstrado forte interesse na misso da Igreja
Metodista Livre.
Aposentadoria de Bispos
3. Serem ou terem sido delegados ao Conclio Regional.
4150
A. Bispos(a)s devero se aposentar: 4. Demonstrarem forte habilidade para participar em dilogos
e capacidade de ouvir de forma reflexiva, e
1. na ocasio do Conclio Geral que se segue ao seu 68
aniversrio. 5. Terem dado demonstrao de compromisso e participao
positiva e responsvel nas reunies das comisses do
2. na ocasio do Conclio Geral que se segue ao seu 62
Conclio Regional de que participaram ou participam.
aniversrio se for da sua escolha; ou
3. a qualquer momento, devido incapacidade fsica atestada Organizao
pela medicina.
4210
A. A COGE dever se reunir imediatamente aps o encerramento
do Conclio Geral para eleio da pessoa jurdica.
B. A COGE poder eleger como secretrio(a) um(a) de seus F. A COGE eleger os representantes do Conclio Geral Brasileiro
membros ou eleger algum para esta funo, o qual ter direito junto diretoria da Faculdade de Teologia Metodista Livre, de
a voz, mas sem direito a voto, a no ser que seu voto seja acordo com o Estatuto da Faculdade.
requerido para estabelecer o equilbrio entre pastores e no
G. A COGE dever definir as questes salariais do(a)(s)
pastores.
Bispo(a)(s) e dos funcionrios do escritrio do Conclio Geral.
C. Ser de responsabilidade do(a) secretrio(a) apresentar um
H. A COGE dever supervisionar todas as propriedades da Igreja.
relatrio acurado de todos os procedimentos da COGE.
(ver 6400).
D. No caso de um dos membros da COGE deixar de ser membro
I. Questes Legais
em plena comunho ou deixar de ser pastor metodista livre, sua
participao na diretoria da Igreja fica automaticamente 1. A COGE dever, se necessrio, eleger uma corte de
cancelada. apelao, cuja deciso ser definitiva. Em caso de um dos
membros desta corte por alguma razo no puder
E. A COGE deve indicar o nome de algum para auditor(a) para
comparecer ou tomar acento, a COGE eleger um
eleio durante as sesses do Conclio Geral. A pessoa eleita
substituto. O/A presidente da COGE ou, em caso da
no far parte da COGE.
impossibilidade do(a) mesmo(a), um de seus membros
devidamente eleito, presidir a corte.
Autoridade e responsabilidade
2. A COGE ter poderes para decidir todas as questes legais
4220 que surgirem nos intervalos entre as sesses do Conclio
A. A COGE tambm cumprir os requisitos legais da Diretoria da Geral.
Igreja Metodista Livre do Brasil conforme prescrito nos J. Diretores Executivos e Funcionrios do Conclio Geral
Estatutos da mesma.
1. A COGE poder contratar funcionrios adequados para a
B. A COGE possui plenos poderes sobre a administrao, liderana dos distintos ministrios da Igreja no nvel do
promoo e superviso de todas as atividades da Igreja durante Conclio Geral, e poder delegar esta responsabilidade
os intervalos das sesses do Conclio Geral. ao(s)/(s) Bispo(s)(a)(s). Diretores executivos e demais
C. Dever se reunir pelo menos uma vez por ano e sempre que for funcionrios contratados pelo Conclio Geral trabalharo
convocada uma reunio pelo(a)(s) Bispo(s)(a)(s) ou por um debaixo da direo e superviso do(a)(s) Bispo(s)(a)(s).
tero de seus participantes. 2. A COGE supervisionar o trabalho de diretores executivos
D. O quorum para a realizao da reunio ser constitudo pela e funcionrios do Conclio Geral, os quais prestaro contas
maioria dos membros eleitos. COGE.
E. A COGE ter poderes para aceitar resignaes, preencher 3. A COGE poder contratar um administrador para a funo
vacncias e remover por justa causa qualquer de seus de supervisor de diretores e funcionrios, mediante uma
membros nos intervalos entre os Conclios Gerais, de acordo indicao do(s) Bispo(s)(a)(s) ou, em consulta com o
com as provises e orientaes do Manual da Igreja. Conclio Regional e o(a) ministro(a) envolvidos, designar
um membro do corpo pastoral para a funo. A pessoa
assim contratada ou designada prestar relatrios COGE.
L. A COGE ter poderes para mudar a data e o local das sesses apropriados de funcionamento financeiro e de
do Conclio Geral, devendo se encarregar dos devidos investimentos, mantenha uma flexibilidade financeira
preparativos para a realizao do Conclio Geral. apropriada, selecione gerentes de investimentos, negocie e
revise o funcionamento de impostos e assegure uma
M.Questes de Fronteiras dos Conclios Regionais Qualquer
contabilidade apropriada e relatrios de todos os registros
questo de fronteira entre Conclios dever ser referendada
financeiros das Igrejas;
COGE.
2. recomendar COGE nveis salariais ao(s)/(s)
Bispo(s)(a)(s) e funcionrios executivos e do escritrio.
Levantamento de Fundos
3. proporcionar uma reviso cuidadosa e recomendar
4300 COGE os oramentos operacionais das reas de atuao
A. O sustento do Conclio Geral provm da contribuio enviada da COGE;
por seus Conclios Regionais, a qual determinada em sesso
ordinria do Conclio Geral.
Misses
B. A venda de bens pertencentes ao Conclio Geral, desde que o
valor proveniente de imveis no seja gasto com despesas 4400 A Igreja Metodista Livre aceita a responsabilidade de obedecer
correntes do Conclio Geral. Grande Comisso de Cristo (Mateus 28:18-20). Enviar
missionrios a todo mundo para evangelizar, fazer discpulos e
C. Outros mtodos para o levantamento de fundos podero ser
integr-los em Sua Igreja (1 Pedro 2:5; Efsios 2:20-22), devendo
usados pelo Conclio Geral, contanto que:
promover tambm o engajamento social em ministrios de
1. sejam consistentes com a tica e as prticas da nossa f; e compaixo e desenvolvimento humano em nome de Cristo.
2. a Igreja no sirva como veculo de propaganda para os
produtos comercializados pelos seus participantes.
Comit de Misses
4410
A. A COGE dever eleger um Comit de Misses e designar seu
Comisso de Oramento e Finanas
presidente.
4310
B. Caber ao Comit de Misses:
A. A COGE dever eleger uma Comisso de Oramento e
Finanas, composta por cinco membros. O(s)/A(s) 1. Recomendar mtodos, estratgias e plano de ao
Bispo(s)(a)(s) e o tesoureiro do Conclio Geral sero membros missionria para aprovao da COGE;
ex-officio da comisso.
2. Supervisionar todo trabalho missionrio promovido pelas
B. O perodo dos mandatos ser o nterim entre os Conclios Igrejas metodistas livres do Conclio Geral Brasileiro.
Gerais.
3. Promover a viso missionria nos Conclios e Igrejas.
C. Em consulta com o(s)/a(s) Bispo(s)(a)(s) e o(a) tesoureiro(a), a
4. Ajudar os Conclios e Igrejas no recrutamento, preparo e
comisso de oramento e finanas:
envio dos missionrios.
1. recomendar as polticas que garantam uma boa mordomia
dos ativos financeiros da Igreja, assegure nveis
5. Promover, quando necessrio, o estabelecimento de parcerias
entre Igrejas e/ou Conclios nacionais e internacionais para a Conclio Mundial
implementao de um projeto missionrio.
Eleio de Delegados
6. Supervisionar e apoiar a recepo de equipes VISA e
promover a formao de equipes VEM. 4600 O Conclio Geral Brasileiro ser representado no Conclio Mundial
por um nmero igual de delegados pastorais e no pastorais.
O(s)/A(s) Bispo(s)(a)(s) ser(o) automaticamente delegado(a)(s)
Comit de Doutrina e Teologia pastoral(is). Os demais delegados sero eleitos de acordo com a
4500 frmula estabelecida pelo Estatuto do Conclio Mundial da Igreja
A. A COGE eleger um Comit de Doutrina que funcione em Metodista Livre.
carter permanente durante o intervalo entre as sesses do
Conclio Geral, designando seu presidente. Comisso Designadora CODE
B. O Comit de Doutrina ser composto preferencialmente de 4700
pessoas com graduao tal como bacharelado, mestrado e A. O Conclio Geral deve ter uma comisso designadora
doutorado em teologia e outras reas ou disciplinas pertinentes. permanente composta do(a) Bispo(a) como presidente, dos(as)
Guardando o requisito da preferncia na graduao, envolver superintendentes de cada Conclio Regional e de um membro
membros pastorais e no pastorais. leigo de cada Conclio Regional.
C. Caber ao Comit de Doutrina: O Conclio Geral pode solicitar s JUADs regionais que
preparem indicaes para uma eleio dos membros leigos.
1. Publicar orientaes e pronunciamentos oficiais em nome
da Igreja Metodista Livre sobre questes doutrinrias e B. Se por qualquer motivo, um(a) dos(as) superintendentes estiver
teolgicas levantadas por Conclios, Igrejas, pastores e impedido(a) de servir, o(a) vice superintendente assume
membros no pastorais e, de moto prprio, sobre novos automaticamente. Caso o impedimento seja de um membro
movimentos religiosos e suas implicaes teolgicas para a leigo, d-se s JUADs regionais a prerrogativa de substiturem
Igreja. o membro quando julgarem necessrio, submetendo a
substituio aprovao final da COGE. Nenhuma pessoa
2. As orientaes e pronunciamentos oficiais do Comit de recomendada ao Conclio Regional para ser recebida como
Doutrina tero carter normativo, desde que aprovados pela candidata ao ministrio e nem um(a) pastor(a) suplente (veja
COGE, at que sejam confirmados ou revogados em 5640), mesmo atuando como delegado(a), so elegveis para
sesso do Conclio Geral. servir na comisso designadora.
3. Avaliar e aprovar toda e qualquer publicao dos Conclios C. Todos os membros tm mandados de quatro anos. A comisso
Regionais, principalmente material de formao doutrinria, atua at o encerramento do prximo Conclio Geral.
zelando por um material de qualidade em todos os aspectos
bblico, redao e edio. D. A comisso deve assessorar e administrar o processo de
designao dos(as) pastores(as) para um mandato indefinido. A
4. Produzir e publicar, quando assim julgar necessrio, comisso deve monitorar o progresso de cada Igreja local e
material de formao doutrinria, atravs de um Comit fazer mudanas a cada Conclio Regional quando julgar
Editorial. necessrias.
E. Para ajudar na avaliao do trabalho, deve ser oferecida
aos(s) pastores(as) a oportunidade para se expressarem. A
cada trs anos deve ser dada a oportunidade de participar de
uma avaliao de eficcia de ministrio (veja 5800), que ser
considerada pela comisso designadora.
F. Propostas de mudanas devem ser discutidas com pastores(as)
e delegados(as) das Igrejas envolvidas.
G. Caso uma mudana na designao pastoral seja necessria no
intervalo entre as reunies dos Conclios Regionais, a comisso
designadora tem autoridade para tal. Os(As) delegados(as) das
Igrejas envolvidas devem ser consultados(as), mas a
autoridade final da comisso designadora.
H. O relatrio da comisso designadora ser anunciado durante
uma sesso dos Conclios Regionais.
I. A comisso pode fazer designaes para implantao de
Igrejas, requerendo que uma Igreja local patrocine um projeto
de implantao de Igreja, ou criando um novo projeto de
implantao de Igreja ao designar um(a) implantador(a) de
Igreja em consulta com a Junta Administrativa do Conclio
Regional.
J. Se a comisso planeja recomendar que um(a) pastor(a) de
tempo integral no receba uma designao pastoral para o
prximo ano, deve notificar isto ao() pastor(a) pelo menos
sessenta (60) dias antes do incio do Conclio Regional.
CAPTULO 5
Conclios Regionais

Prembulo
5000 Os Conclios Anuais, que passamos a denominar Regionais,
seguindo o padro da Igreja Metodista Episcopal, tm sido a
estrutura organizacional bsica da Igreja Metodista Livre desde
seu incio. Depois que o primeiro Conclio Regional foi organizado
em Pekin, NY em 1860, mais vinte e dois nasceram nos vinte e
cinco anos seguintes, porque, nas palavras do Bispo Leslie
Marston, o primitivo Metodismo Livre marchou atravs da nao
[estadunidense]. Hoje, como antes, o Conclio Regional a
organizao que junta as Igrejas locais numa rede. O Conclio
Regional assegura que pastores e congregaes sejam
assessorados e encorajados, identifica aqueles que esto sendo
chamados para o ministrio ordenado e promove e supervisiona a
implantao de Igrejas e o evangelismo.

Organizao
Delegados(as) Leigos(as)
5010
A. O Conclio Geral deve organizar o trabalho inteiro em Conclios
Regionais. Cada Conclio Regional ser composto de todos
os(as) pastores(as) em membresia plena e delegados(as)
leigos(as) eleitos(as) pelas suas respectivas Igrejas.
B. Um(a) delegado(a) leigo(a) de cada Igreja local deve ser
admitido(a). Se houver mais de um(a) pastor(a) em membresia
plena designado(a) para uma Igreja, a Igreja deve ter o direito a
um(a) delegado(a) leigo(a) adicional para cada pastor(a) a
mais. A Igreja que tiver mais que cem (100) membros plenos,
pode eleger um(a) delegado(a) leigo(a) adicional; e para cada
duzentos (200) membros plenos, um(a) delegado(a) leigo(a)
pode ser eleito(a)*. A eleio de um(a) delegado(a) e qualquer
delegado(a) suplente deve ser feita por cdula separada e deve qualquer razo, um Conclio no puder se reunir no local
requerer a maioria dos votos (50% +1) dos votantes presentes. estabelecido, a determinao do local deve ser deixada com o(s)
superintendente(s) e o secretrio do ltimo Conclio. A sexta-feira
(*) Nota: 1 a 100 = 1 delegado; 101 a 300 = +1 delegado; 301 a 500 = +1
que antecede a cada Conclio Regional deve ser observada como
delegado, e assim sucessivamente.
um dia de jejum e orao.
C. Os(As) delegados(as) no so membros do Conclio Regional
at que estejam presentes com suas credenciais e tomem
assento. Candidatos(as) ao ministrio do Conclio no votam, O Ano Conciliar
exceto aqueles(as) que so designados(as) como pastores(as) 5050 O ano conciliar de cada Conclio Regional deve terminar
encarregados(as) de uma Igreja local. automaticamente com o recesso daquele Conclio. O ano fiscal e
D. Em consulta com o(a) Bispo(a), cada Conclio Regional deve estatstico para as Igrejas locais, os Conclios e a Igreja em geral
providenciar que haja substancial igualdade de representao coincide com o ano conciliar, atualmente de 01 de outubro a 30
de pastores(as) e leigos(as) em suas sesses anuais. setembro do ano subsequente.

Responsabilidades dos(as) Delegados(as) Limitao de Poderes

5020 No sistema conexional Metodista Livre, os(as) delegados(as) ao 5060 Um Conclio Regional no pode decretar leis, nem pode
Conclio Regional tm uma dupla responsabilidade: representar interpretar o Manual da Igreja atravs de resolues ou relatrios.
suas Igrejas e atuar para o bem do Conclio. Os(As)
delegados(as) devem ser considerados(as) elo entre a Igreja local Estrutura Organizacional
e o Conclio durante o intervalo entre as sesses conciliares.
Espera-se que eles(as) relatem as aes significativas do Conclio 5070 Em consulta com o(a) Bispo(a), o Conclio Regional pode escolher
Igreja que os(as) elegeu (veja 6250.E). qualquer estrutura organizacional que reflita apropriadamente os
valores operacionais e os Resultados Esperados da Igreja
Metodista Livre.
Votao
5030 Os(As) membros pastorais e leigos(as) que compem o Conclio Comisso de Chapas
Regional devem deliberar e votar como um s corpo; mas, a
pedido de um quarto () de todos os membros votantes 5080
presentes, a casa pode dividir-se e os(as) membros pastorais e A. Cada Conclio Regional deve eleger uma comisso de chapas
leigos(as) votaro separadamente. Exige-se uma maioria dos dois permanente de no menos que seis membros, levando em
lados para constituir um voto do Conclio. Ser seguido o padro considerao a representao igual de pastores e membros
para os procedimentos parlamentares nas sesses do Conclio leigos. As consideraes gerais para a escolha da comisso de
Regional. chapas da Igreja local tambm devem ser aplicadas para o
Conclio Regional (veja 6310). Representao por
Data e Local distritos/regies ou outras distines adequadas devem ser
determinadas com antecedncia pelo plenrio do Conclio.
5040 Cada Conclio Regional deve decidir o local e, em acordo com
o(a) Bispo(a), a ocasio de suas sesses plenrias. Se, por
B. Os(As) membros da comisso de chapas podem ser eleitos(as) 2. O(A) superintendente deve ser eleito(a) dentre os(as)
para mandatos em rodzio conforme determinado pelo Conclio. presbteros(as) ordenados da denominao pelo devido
O(A) presidente deve ser eleito pela prpria comisso de processo de indicao, isto , o Bispo indicar nomes e
chapas. caber ao plenrio de cada Conclio Regional, atravs de
escrutnio secreto, votar sim ou no.
C. A comisso de chapas deve:
3. Caso o nome indicado no for aprovado, repetir-se- o
1. preparar para o Conclio Regional uma lista de indicaes processo at que haja uma eleio.
para cargos vagos, tanto por desistncias como por 4. Superintendentes devem ser eleitos por uma maioria de
vencimento de mandatos; e votos para mandatos de quatro anos, exceto em arranjos
especiais aprovados pelo(a) Bispo(a) da rea para um
2. revisar a composio de juntas e comisses luz das
mandato menor.
regras estabelecidas do Conclio Regional.
5. O Conclio pode instruir um(a) superintendente a trabalhar
D. Em caso de eleio de um novo superintendente, este tem o sob a direo geral de uma comisso consultiva, desde que
direito de se reunir com a comisso de chapas antes que ela no haja violao dos poderes disciplinares do(a)
apresente seu relatrio ao plenrio do conclio, a fim de que ele superintendente.
possa sugerir qualquer alterao nas indicaes, conforme 6. prerrogativa do(a) Bispo(a) analisar o trabalho do(a)
entender que seja necessrio. superintendente, podendo inclusive anular o mandato do
mesmo, ficando a Junta Administrativa responsvel por
aprovar uma nova indicao.
Oficiais 7. Caso o Conclio Regional opte por eleger assistente(s) para
Presidente o superintendente, este ter o direito de indicar nomes para
que o plenrio, atravs de escrutnio secreto, vote sim ou
5100 O(a) Bispo(a) o(a) presidente do Conclio Regional. Na ausncia no.
do(a) Bispo(a) ou seu(sua) representante, o Conclio Regional 8. Caso algum nome indicado no seja aprovado, repetir-se-
deve eleger, por escrutnio, um(a) presbtero(a) dentre seus(suas) o processo at que haja uma eleio.
prprios(as) membros para presidir. Todos(as) os outros(as) 9. prerrogativa do superintendente analisar o trabalho de
oficiais devem ser membros de Igreja dentro dos limites do seu(s) assistente(s), podendo inclusive anular o mandato,
Conclio. ficando a Junta Administrativa responsvel por aprovar uma
nova indicao.
Superintendente
B. Qualificaes do(a) Superintendente
5110
1. O(a) Bispo(a) deve auxiliar o Conclio Regional a determinar
A. Indicao, Eleio e Mandatos as qualificaes desejadas em um(a) superintendente.
1. Cada Conclio Regional deve eleger um(a) presbtero(a) 2. Um(a) provvel superintendente deve:
como superintendente, exceto quando providenciado de
outra forma. Um Conclio pode eleger um ou mais a. ter demonstrado uma liderana produtiva nos ltimos
presbteros(as) para servirem como assistentes para o(a) cinco anos de ministrio pastoral;
superintendente.
b. comprometer-se a assistir e participar de eventos de pastores; e manter uma superviso geral do trabalho em
treinamento da Igreja preparados para superintendentes. sua rea;
c. comprometer-se a participar das reunies da 2. verificar se o livro de registro permanente de cada Igreja
Administrao Geral s quais se requer a sua presena. local mantido atualizado e se todas as outras partes do
Manual da Igreja esto sendo cumpridas;
C. Sustento Financeiro 3. visitar cada Igreja conforme julgar melhor para o interesse
da obra. Pode presidir uma reunio da Junta Administrativa
1. Dos Conclios Regionais espera-se que demonstrem
Local, uma assembleia, ou uma assembleia por ocasio da
viabilidade fiscal por providenciar um oramento praticvel,
visita;
incluindo uma remunerao bsica para o(a)
superintendente que seja pelo menos equivalente ao nvel 4. visitar uma Igreja local quando assim solicitado pela Junta
de um diretor executivo denominacional. Cada Igreja local Administrativa Local em uma emergncia, com poder para
deve contribuir proporcionalmente, conforme aprovado pelo convocar uma reunio da Junta Administrativa Local, da
Conclio Regional. assembleia ou da assembleia anual e presidi-la;
2. Onde esse nvel salarial no puder ser alcanado, o(a) 5. convocar e presidir reunies regionais, seminrios e
Bispo(a) deve auxiliar a Junta Administrativa do Conclio a convenes em cooperao com os interesses e as
preparar um plano de liderana que deve ser apresentado necessidades das diversas organizaes do Conclio,
ao() Bispo(a) e, se for aprovado, implementado. conforme a Junta Administrativa do Conclio julgar
necessrio e aconselhvel;
3. Os(As) superintendentes devem ser sustentados(as) pelos
Conclios para os quais foram eleitos(as) da forma 6. promover e supervisionar o desenvolvimento de estratgias
determinada pelos Conclios. Superintendentes especficas e mobilizar pessoal e recursos financeiros para
estacionados(as) devem receber uma poro apropriada de a implantao de Igrejas;
seu sustento do encargo pastoral para o qual foram
7. manter estreitas relaes com os pastores do Conclio com
designados(as). O Conclio deve ser o responsvel em
o propsito de encoraj-los e aconselh-los, reunindo-se
garantir que a compensao total de um superintendente
com eles periodicamente, sendo um pastor para os
estacionado seja compatvel com as provises do
pastores. O superintendente pode nomear um pastor
5110.C.1. Um Conclio deve fazer provises para o
experiente como mentor para cada pastor titular com menos
escritrio do(a) superintendente e suas despesas de
de quatro anos de experincia pastoral, desde que ambos
viagem, quer seja estacionado(a) ou itinerante.
aceitem;
4. Uma casa comprada para o(a) superintendente s pode ser
8. recomendar designaes, recepo e mudana de pastores
alugada a outros se o(a) superintendente consentir e
na sua rea comisso designadora no nterim entre os
receber o aluguel.
relatrios anuais desta comisso;
D. Deveres
9. suspender uma designao do Conclio de acordo com o
O(A) superintendente do Conclio deve: 7130.F;
1. cuidar dos interesses espirituais e temporais das Igrejas 10. verificar se as escrituras de terrenos nos quais se pretende
dentro de sua rea; encarregar-se das Igrejas sem construir Igrejas ou casas pastorais esto corretas e
devidamente registradas, ou se foram feitos emprstimos e 5. relatar anualmente COGE, logo aps as sesses do
contratos adequados e suficientes antes do incio da Conclio Regional, os nomes dos(as) pastores(as) cujas
construo (veja 6410); credenciais de ordenao no so mais vlidas, seja devido
emisso de carta de transferncia para outras
11. dividir Igrejas locais no intervalo entre Conclios Regionais,
denominaes, ou por unir-se a outras denominaes sem
se em seu julgamento os interesses do trabalho assim
os devidos documentos Metodistas Livres, ou por retirar-se
exigem e o pastor e a Junta Administrativa Local consentir.
voluntariamente, ou por excluso ou por falecimento,
No pode designar um pastor para servir a dois encargos
anotando o motivo para essa invalidao;
pastorais ao mesmo tempo, mas pode unir uma Igreja local
sem pastor com outra com o consentimento da Junta
Administrativa Local da primeira; Tesoureiro(a)
12. dar ao(a) Bispo(a) todas as informaes necessrias sobre 5130
o estado do Conclio e cooperar no estabelecimento de
metas e na formulao de planos; A. O Conclio Regional deve eleger um(a) tesoureiro(a) que seja
avalizado(a). No caso de uma vacncia, o(a) superintendente
13. ser o contato entre os pastores e a denominao; do Conclio pode designar um(a) tesoureiro(a) para trabalhar
14. notificar o(a) superintendente de outro Conclio antes de at a prxima sesso conciliar. Todos os fundos devidos ao
considerar seriamente o convite a um(a) pastor(a) daquele Conclio Geral devem ser enviados mensalmente.
Conclio e, sempre que possvel, com sessenta dias de B. O Conclio Regional deve exigir que cada Igreja local envie um
antecedncia; e relatrio financeiro de suas receitas e despesas. Este relatrio
15. ser membro ex-officio de todas as juntas e comisses. deve ser publicado no Relatrio Estatstico.

Secretrio(a) Auditor(a)
5120 5140 O Conclio Regional deve eleger um(a) auditor(a) que examinar
as contas da tesouraria e dar relatrio numa sesso do Conclio
A. O Conclio Regional deve eleger um(a) secretrio(a) que deve Regional.
continuar no cargo at um(a) sucessor(a) ser eleito(a).
B. O(A) secretrio(a) deve: Agente Pecunirio
1. registrar em um livro apropriado as atas do Conclio; 5150 O Conclio Regional deve designar um(a) agente pecunirio que
2. manter arquivados os relatrios recebidos pelo Conclio se responsabilizar por supervisionar a administrao do plano de
conforme o Conclio determinar; aposentadoria no nvel conciliar, em harmonia com as diretrizes
desenvolvidas pela junta geral de aposentadoria.
3. ser o(a) responsvel pelas atas e registros do Conclio;
4. enviar uma copia das atas do Conclio Regional logo aps o
encerramento de cada Conclio ao escritrio do(a) Bispo(a)
Juntas e Comisses Permanentes
para anlise, em nome do Conclio Geral; Junta Administrativa JUAD
5200 E. A comisso deve auxiliar no recrutamento de pessoal e deve
ser responsvel por fazer a seleo de candidatos(as) para
A. Cada Conclio Regional deve eleger uma comisso
recepo no Conclio e/ou para ordenao.
administrativa permanente de no menos que quatro membros,
dando a devida considerao para o equilbrio entre clrigos e F. O Conclio Regional, agindo sob a recomendao da comisso
leigos. Ela deve atuar como uma Junta Administrativa de treinamento e orientao ministerial, tem a responsabilidade
permanente do Conclio no nterim entre as sesses do Conclio final pela aprovao dos(as) candidatos(as) ao ministrio do
Regional, cuidando dos assuntos rotineiros e itens Conclio de acordo com os padres esboados no 5340.
especificamente delegados a ela pelo Conclio dentro dos
G. A comisso, em consulta com o(a) Bispo(a), a autoridade em
limites do Manual da Igreja.
estabelecer os critrios para a ordenao.
B. A Junta Administrativa do Conclio deve dar ateno ao
H. A comisso deve orientar e aconselhar aqueles que so
planejamento de estratgias para ministrios tais como
recebidos de forma que sejam capazes de cumprir as
misses mundiais, discipulado cristo, implantao de
exigncias do ministrio pastoral.
Igrejas e ao social. Ela pode contratar indivduos, formar
equipes de trabalho e criar comisses permanentes para cuidar I. Para instrues sobre a administrao de uma equipe pastoral,
dos ministrios que julgar apropriados para a sade e o veja os pargrafos 6320 e 6700-6730.
crescimento da Igreja.
J. A comisso deve desenvolver e supervisionar um programa de
mentoreamento que providencie mentores(as) qualificados(as)
Comisso de Treinamento e Orientao Ministerial COTOM para ajudar novos(as) pastores(as) no crescimento pessoal,
espiritual e profissional.
5220
K. A comisso deve identificar potenciais implantadores(as) de
A. Cada Conclio Regional deve ter uma comisso de treinamento Igrejas no quadro de pastores(as) atuais e novos(as).
e orientao ministerial permanente, composta pelos(as)
membros da Comisso Designadora e de tantos(as) membros L. Cada pastor deve apresentar anualmente comisso um
adicionais quantos o plenrio julgar necessrio. programa de educao continuada e a comisso deve
monitorar este programa.
B. Tais membros adicionais podem ser eleitos(as) para mandatos
de dois ou quatro anos, e no podem servir por mais de oito M. A comisso pode conceder carta de recomendao em virtude
anos consecutivos. Membros ex-officio esto excludos destas de transferncia para outro Conclio no nterim entre sesses
limitaes. do Conclio Regional.
C. O total de membros desta comisso no deve exceder a doze N. A comisso deve dar considerao integridade e discipulado
nem ser inferior a quatro membros, dando a devida cristo de cada membro pastoral e ao desempenho do dever de
considerao a uma representao igual de leigos(as) e cada pastor(as) designado(as) do Conclio e deve apresentar
pastores(as). ao Conclio Regional uma declarao que ateste isto: A
comisso de treinamento e orientao ministerial deu a devida
D. Quando um(a) novo(a) superintendente eleito(a), o(a) considerao integridade e discipulado cristo de cada
seu(sua) antecessor(a) imediato(a) no deve servir na membro pastoral do Conclio __________ e declara a
comisso no ano que se sucede. integridade e discipulado cristo de cada um(a) em acordo com
Pargrafo 5310 do Manual da Igreja (com a exceo de Comisso Para Questes e Ministrios Sociais
_______________).
5240
O. A comisso deve afirmar a integridade e discipulado cristo
dos(as) presbteros(as) locados(as), relatando tal ao ao A. O Conclio Regional pode eleger uma comisso para questes
Conclio Regional conforme segue: Sob a recomendao e ministrios sociais para auxiliar as Igrejas na promoo da
justia para todos, demonstrando misericrdia ao necessitado,
dos(as) vrios pastores(as) e juntas administrativas locais das
Igrejas nas quais eles(as) esto locados(as), a comisso de capacitando o desprovido de direitos e mantendo-se abertos e
treinamento e orientao ministerial avaliou e afirma a sensveis aos problemas sociais de todas as idades, etnias e
integridade e discipulado cristo dos (as) presbteros(as) gneros.
locados(as) (exceto de ________________). B. A comisso para questes e ministrios sociais deve:
P. A identificao inicial das pessoas que sentem o chamado de 1. articular para o Conclio Regional a posio da
Deus para o ministrio pastoral ser uma das principais denominao sobre questes sociais, estudar e
responsabilidades da comisso de treinamento e orientao recomendar resolues para o Conclio Geral;
ministerial em cooperao com a Igreja local.
2. comunicar s Igrejas locais e ao pblico as posies da
Q. A comisso deve estabelecer polticas para o cuidado dos(as) denominao sobre questes sociais; e
pastores(as). Estas polticas devem tratar de coisas tais como
salrio e benefcios, licena maternidade e paternidade, frias e 3. organizar os recursos do Conclio, tanto humano quanto
material, para auxiliar a Igreja local na promoo da justia
folgas.
para todos, demonstrando misericrdia ao necessitado e
R. A comisso tem autoridade para suspender qualquer capacitando o desprovido de direitos.
designao no Conclio de acordo com o devido processo (ver
7130.E e F). Isto no conflita com os direitos dos pastores(as)
ordenados(as) como descrito no Captulo 7. Departamento de Misses
5250
Comisso de Finanas COFIN A. O Conclio Regional pode eleger um(a) Diretor(a) para um
Departamento de Misses para trabalhar em cooperao com o
5230 Cada Conclio pode eleger uma comisso de finanas com no
Comit de Misses do Conclio Geral para apresentar os
menos que cinco membros. Seus deveres incluem a preparao e
interesses e necessidades das misses mundiais. O(A)
superviso do oramento do Conclio. Ela deve ajudar o(a)
superintendente no ensino da mordomia e na promoo dos Diretor(a) pode montar uma equipe executiva para auxili-lo(a)
nas funes do Departamento.
ministrios conciliares em todo o Conclio.
B. As funes do Departamento de Misses incluem:
Se o Conclio decidir no eleger tal comisso, seus deveres so
automaticamente assumidos pela JUAD. 1. coordenar atividades conciliares relacionadas com misses,
incluindo eventos gerais e agendamento de missionrios
O superintendente e o tesoureiro do Conclio so membros ex-
em cooperao com o Comit de Misses do Conclio
officio.
Geral;
2. encorajar Igrejas a alcanar excelncia em sua ao social, edificao e comunho crists. Pastores(as)
programao e promoo de misses atravs de meios ordenados(as) se comprometem a equipar todo o corpo de
como seminrios para pastores(as) e lderes leigos(as); e crentes para esses fins.
3. estimular Igrejas a participarem em projetos missionrios, Bblica e historicamente, eles(as) so separados(as) para: o
recrutar pessoas para o servio missionrio de longo prazo estudo e a proclamao da Palavra de Deus, a orao
e atividades voluntrias de curto prazo nas equipes Visa intercessria, o ganhar pessoas para Cristo, a administrao dos
(Voluntrios em Servio no Exterior) e VEM (Voluntrios em sacramentos e a defesa do evangelho.
Misso) e incrementar o suporte financeiro para o campo
Pastores(as) metodistas livres sob designao como pastores(as)
missionrio mundial.
de Igrejas locais so chamados(as) para serem lderes do povo de
Deus. Liderana requer viso, ousadia, mobilizar o povo para a
O Ministrio Ordenado ao e conviver com a turbulncia produzida pelas mudanas. A
liderana pastoral est arraigada em um profundo amor por Cristo
Prembulo e Sua compaixo pela necessidade humana. Os recursos de Deus
5300 bblico que a Igreja separe pessoas especficas para tarefas esto abundantemente disponveis para todos que abraam essa
especiais de liderana. Essas pessoas do testemunho de um tarefa em obedincia corajosa e radical.
chamado interior do Esprito Santo. Elas so examinadas e Os(As) presbteros(as) ordenados(as) podem ser eleitos(as) para
separadas atravs da ordenao pblica, incluindo a imposio de liderar a Igreja mais amplamente como Bispos(a)s ou
mos, seguindo o exemplo da Igreja primitiva. superintendentes. Sob a direo do(a) Bispo(a) tambm podem
Esses homens e mulheres ordenados pela Igreja so ser dadas a eles(as) outras atribuies, tais como
caracterizados por dons e graa. Dons so ddivas especiais de administradores(as) da denominao, capeles, missionrios,
habilidades. Graa o conjunto de qualidades especiais de evangelistas ou professores de teologia em universidades ou
carter. Ambos tm sua origem na capacitao do Esprito Santo. seminrios.
Embora a Igreja deva discernir e desenvolver aqueles que tm tais
dons, a ordenao sempre, antes de tudo, uma atividade de Qualificaes para o Ministrio Pastoral
chamamento e uno divinos. Em cada designao, o(a) pastor(a)
ordenado(a) segue o modelo de Jesus, o Bom Pastor, que deu 5310
Sua vida pelas ovelhas (Joo 10:1-18; Ezequiel 34), serviu com A. A pessoa chamada por Deus que ingressa nesta carreira
boa vontade e abnegao (1Pe 5:1-4) e ordenou seus pastores atravs da tradio bblica e da herana metodista livre,
assistentes a alimentarem as ovelhas (Joo 21:15-17). assume responsabilidades significativas. Lidar com as almas
Pastores(as) metodistas livres podem cumprir sua tarefa debaixo das pessoas e conduzir a Igreja no fazer discpulos requer as
de uma designao como pastores(as) de uma congregao seguintes qualidades e habilidades: qualificaes espirituais,
especfica ou a eles(as) podem ser dadas outras atribuies. Em caractersticas pessoais, cuidado pastoral, comunicao e
qualquer caso, eles(as) so chamados(as) para prover liderana liderana.
cheia do Esprito na Igreja para o cumprimento do Grande B. Deseja-se que essas qualidades ajudem a Igreja. Os(As)
Mandamento e da Grande Comisso. Uma Igreja saudvel, pastores(as) ordenados(as) devem examinar a si mesmos luz
reproduzindo mais e melhores discpulos, bem como novas delas; os Conclios devem examin-las claramente quando
Igrejas, ser caracterizada por adorao viva, evangelismo, criam instrumentos de avaliao e relatrios sobre os(as)
pastores(as); as comisses de treinamento e orientao c. incorpora uma paixo por fazer discpulos;
ministerial devem considerar essas qualidades e habilidades
d. garante um cuidado apropriado ao povo de Deus;
quando entrevistam e orientam pastores(as).
e. edifica as pessoas e inspira esperana;
1. Qualificaes Espirituais. O(A) Candidato(a):
f. demonstra habilidades interpessoais; e
a. comprometido(a) com Jesus Cristo como Senhor;
g. resolve conflitos eficazmente.
b. d evidncia de integridade atravs da santidade de
corao e de vida; 4. Comunicao. O(A) candidato(a):
c. manifesta o fruto do Esprito Santo; a. maneja corretamente a Palavra de Deus;
d. recebe e oferece perdo; b. chama pessoas f em Cristo;
e. possui autoestima saudvel e mantm atitude positiva; c. entende a cultura, a comunidade e a congregao;
f. demonstra f, criatividade e iniciativa; d. utiliza efetivamente os meios de comunicao;
g. respeita as pessoas independente de etnia, gnero ou e. afirma e expe claramente a teologia wesleyana;
condio econmica; e
f. prepara-se minuciosamente para apresentao em
h. modelo de um esprito ensinvel. pblico;
2. Caractersticas Pessoais. O(A) candidato(a): g. convence o povo a tomar decises de mudana de vida
para a piedade;
a. chamado(a) para o ministrio;
h. desafia o status quo em amor, quando necessrio; e
b. pratica as disciplinas espirituais;
i. facilita um ambiente de adorao santa.
c. dotado(a) para liderana;
5. Liderana. O(A) candidato(a):
d. exemplifica uma vida equilibrada e uma autodisciplina
saudvel; a. lidera a orao pessoal e coletiva;
e. mantm-se livre de vcios; b. expe uma viso que vem de Deus;
f. se ocupa com um aprendizado contnuo; c. estabelece metas estratgicas para realizar a viso;
g. submete-se biblicamente autoridade; d. conduz a congregao a se apropriar da viso e das
metas;
h. presta contas profissional e pessoalmente; e
e. mobiliza recursos para cumprir as metas;
i. tem o apoio de seu cnjuge, se casado(a).
f. pratica princpios sadios na realizao de mudanas;
3. Cuidado Pastoral. O(A) candidato(a):
g. identifica, atrai e equipa lderes;
a. ama sua famlia como Cristo ama a Igreja;
h. promove uma atmosfera positiva;
b. responde apropriada e cordialmente ao povo;
i. participa na misso da denominao; e 1. ser um(a) candidato(a) local ao ministrio;
j. promove o envolvimento na evangelizao mundial. 2. ter completado as disciplinas de Histria da IMeL,
Teologia de John Wesley e Manual da Igreja (o
conhecimento destas matrias requerido tambm para o
Passos At a Ordenao Modelo Apolo)
5320 Existem quatro passos para se receber a ordenao ao ministrio 3. ser entrevistado(a), aprovado(a) e recomendado(a) pela
pastoral na Igreja Metodista Livre. comisso de treinamento e orientao ministerial, e ser
A. A pessoa que sente o chamado de Deus e da Igreja para o recebido(a) pelo Conclio Regional mediante respostas
ministrio pastoral primeiramente credenciada como um satisfatrias s questes do Manual da Igreja (veja 8710);
candidato local ao ministrio (veja 6500). 4. estar sob a orientao do(a) superintendente do Conclio;
B. O passo dois envolve a aceitao pelo Conclio Regional como 5. manter a membresia numa Igreja local Metodista Livre;
um(a) candidato(a) ao ministrio no Conclio.
6. manter o relacionamento como candidato(a) ao ministrio
C. No terceiro passo, candidatos(as) ao ministrio do Conclio, sob no Conclio mediante recomendao anual da comisso de
recomendao da comisso de treinamento e orientao treinamento e orientao ministerial.
ministerial, so recebidos(as) como membros do Conclio
Regional e eleitos para a ordem do presbitrio. C. Um(a) candidato(a) que se envolveu em divrcio, anulao ou
dissoluo do casamento no deve ser admitido(a) como
D. O ritual de ordenao como presbtero(a) completa o processo. candidato(a) ao ministrio do Conclio, nem como membro
pleno do Conclio, at ser aprovado(a) pelo(a) Bispo(a)
Candidato(a) Local ao Ministrio mediante recomendao da comisso de treinamento e
orientao ministerial. Isto tambm deve ser aplicado ao()
5330 Um(a) candidato(a) local ao ministrio um membro da Igreja candidato(a) cujo cnjuge seja anteriormente divorciado. Um
Metodista Livre que est considerando seriamente um chamado divrcio anterior converso no deve, em si, impedir algum
para o ministrio cristo de tempo integral. A condio de de ser considerado(a) membro do Conclio.
candidato(a) local ao ministrio proporciona a oportunidade para
explorar a percepo do chamado para o ministrio com o(a) D. A comisso de treinamento e orientao ministerial deve
pastor(a) no contexto da Igreja local. As exigncias e examinar potenciais candidatos(as) ao ministrio do Conclio
responsabilidades do(a) candidato(a) local ao ministrio esto levando em considerao o seguinte: o(a) candidato(a)
estabelecidas no 6500. 1. santo(a) e amoroso(a) em todas as relaes pessoais?
2. tem os dons e a graa para o ministrio?
Candidato(a) ao Ministrio no Conclio
3. tem bom senso, discernimento adequado das coisas de
5340 Deus e um entendimento adequado da salvao pela f?
A. Um(a) candidato(a) ao ministrio no Conclio um(a) membro 4. capaz de falar com eficcia?
da Igreja Metodista Livre que foi recebido por um Conclio
Regional como preparao para o ministrio ordenado. 5. apresenta o evangelho com integridade doutrinria?

B. O(A) candidato(a) ao ministrio no Conclio deve:


6. atravs da pregao e testemunho, leva as pessoas a se Quando designado(a) para uma Igreja local, um(a) presbtero(a)
convencerem de pecado e se converterem a Deus? deve desempenhar os deveres de um(a) pastor(a).
E. Um(a) candidato(a) ao ministrio do Conclio deve ser
entrevistado(a) anualmente, e tem trs anos para completar o Padro de Seminrio
curso exigido para ordenao e admisso como membro do
Conclio. Se o curso no for completado neste prazo, a 5410 Para se qualificar para a ordem do presbitrio usando este
condio de candidato(a) ao ministrio do Conclio pode ser padro, a pessoa deve:
prorrogada somente mediante recomendao da comisso de A. ser candidato(a) ao ministrio do Conclio;
treinamento e orientao ministerial.
B. ser formado(a) em uma escola aprovada pela COTOM com
F. Quando um(a) candidato(a) ao ministrio do Conclio recebe grau de Bacharel em Teologia (veja 5510.B);
designao como pastor(a) titular, considerado(a) como
ministro(a) (para manter o equilbrio entre leigos/as e C. ter completado trs (03) anos de estgio sob superviso
pastores/as) quando servir em comisses e juntas. Em todos os conciliar e superviso de um(a) pastor(a) titular depois de se
outros casos considerado(a) como leigo(a). tornar candidato(a) ao ministrio do Conclio;
D. ser entrevistado(a), aprovado(a) e recomendado(a) pela
comisso de treinamento e orientao ministerial para a ordem
A Ordem do Presbitrio do presbitrio; e
5400 E. ser aprovado(a) pelo Conclio Regional e ordenado(a) pelo(a)
A. Um(a) ministro(a) pode ser recebido(a) na membresia do Bispo(a) presidente ou seu(sua) representante.
Conclio, eleito(a) para a ordem do presbitrio e ter direito a
assento no Conclio Regional aps servir como estagirio(a) no
Padro de Complementao Teolgica
trabalho pastoral por trs anos consecutivos depois da
recepo como candidato(a) ao ministrio no Conclio, sob a 5420 Para se qualificar para a ordem do presbitrio usando este
superviso de um(a) pastor(a) titular e do(a) superintendente, padro, a pessoa deve:
tendo completado satisfatoriamente o curso exigido (veja
A. ser candidato(a) ao ministrio do Conclio;
5500-5530) e respondido satisfatoriamente s perguntas para
recepo membresia conciliar (veja 8720). B. ser formado(a) em uma escola aprovada pela COTOM, com o
grau de Bacharel em Teologia atravs de Curso de
B. A eleio para a ordem do presbitrio significa o
Complementao Teolgica (tendo graduao em outra rea,
reconhecimento do Conclio Regional de que a pessoa rene
realizar tal curso como oferecido em nossa Faculdade, com
todos os requisitos bblicos (1 Timteo 3; Tito 1) e eclesisticos
dois anos de estudos dirigidos e apresentao das leituras,
para servir em reas de superviso na Igreja. Somente
monografias e TCC exigidos).
presbteros(as) ordenados(as) podem servir como
delegados(as) ministeriais ao Conclio Geral, superintendentes C. ter completado trs (03) anos de estgio sob superviso
ou Bispos(a)s. conciliar e superviso de um(a) pastor(a) titular depois de se
tornar candidato(a) ao ministrio do Conclio;
C. O(A) presbtero(a) deve administrar o batismo e a Ceia do
Senhor, celebrar matrimnios e dirigir a divina adorao.
D. ser entrevistado(a), aprovado(a) e recomendado(a) pela de treinamento e orientao ministerial de acordo com os critrios
comisso de treinamento e orientao ministerial para a ordem descritos no Manual da Comisso de Treinamento e Orientao
do presbitrio; e Ministerial.
E. ser aprovado(a) pelo Conclio Regional e ordenado(a) pelo(a) Para se qualificar para a ordem do presbitrio usando este
Bispo(a) presidente ou seu(sua) representante. padro, a pessoa deve:
A. ser primeiramente aprovado(a) pela Igreja local e receber a
Padro de Curso por Extenso / EAD / Superviso credencial de candidato(a) local ao ministrio;
5430 Para se qualificar para a ordem do presbitrio usando este B. ser recebido(a) como candidato(a) ao ministrio do Conclio sob
padro, a pessoa deve: a recomendao da comisso de treinamento e orientao
ministerial como candidato(a) que satisfaz os critrios do
A. ser candidato(a) ao ministrio do Conclio; Modelo Apolo;
B. ser formado(a) em uma escola aprovada pela COTOM com o C. manter atualizado um arquivo para ordenao que contenha os
grau de Bacharel em Teologia; dados documentando avaliaes, relatrios e progresso atravs
C. ter completado quatro anos (04) de estgio sob superviso do processo, conforme descrito no Manual da Comisso de
conciliar e superviso de um(a) pastor(a) titular depois de se Treinamento e Orientao Ministerial;
tornar candidato(a) ao ministrio do Conclio; D. completar o processo prescrito de treinamento, tarefas e
D. ser entrevistado(a), aprovado(a) e recomendado(a) pela avaliao sob a orientao da comisso de treinamento e
comisso de treinamento e orientao ministerial para a ordem orientao ministerial, incluindo cinco (05) anos sob superviso
do presbitrio; e conciliar como pastor(a) titular aps ser recebido(a) como
candidato(a) ao ministrio do Conclio;
E. ser aprovado(a) pelo Conclio Regional e ordenado(a) pelo(a)
Bispo(a) presidente ou seu(sua) representante. E. ser entrevistado(a), aprovado(a) e recomendado(a) pela
comisso de treinamento e orientao ministerial para a ordem
do presbitrio; e
Padro de Formao Pastoral
F. ser aprovado(a) pelo Conclio Regional e ordenado(a) pelo(a)
5440 Para se qualificar para a ordem do presbitrio usando este Bispo(a) presidente ou seu(sua) representante.
padro, a pessoa deve:
A. ser formado(a) no Curso de Formao Pastoral da FTML; Exigncias para Ordenao
B. ter completado quatro (04) anos de estgio sob superviso 5460 Dos(as) candidatos(as) ao ministrio do Conclio exigido que
conciliar e superviso de um(a) pastor(a) titular depois de se completem de trs (03) a cinco (05) anos de estgio, conforme o
tornar candidato(a) ao ministrio do Conclio; padro usado, sob superviso do Conclio e de um(a) pastor(a)
titular depois de se tornar candidato(a) ao ministrio do Conclio
Modelo de Apolo para ser elegvel para ordenao como presbtero(a). Esta
exigncia de estgio proporciona Igreja um tempo significativo
5450 Esse modelo foi criado para aquelas pessoas de notvel talento, para o acompanhamento dirigido e a observao do carter e
produtividade e experincia conforme determinado pela comisso talento de lder pastoral em potencial. A comisso de treinamento
e orientao ministerial pode solicitar ao() Bispo(a) uma reduo Conclio, atravs de determinao oficial, deve declar-las
desse tempo de estgio para um(a) candidato(a) ao ministrio do nulas e invlidas.
Conclio em casos de extrema necessidade de uma Igreja Local.
C. No caso de perda das credenciais de ordenao, uma cpia
Porm, incomum que um(a) candidato(a) ao ministrio do
autenticada deve ser colocada disposio pelo escritrio
Conclio seja ordenado(a) sem pelo menos trs anos de estgio,
do(a) Bispo(a).
incluindo pelo menos dois anos de servio na Igreja Metodista
Livre. D. Depois de um perodo de trs anos, se uma pessoa ordenada
no designada e nem busca ativamente uma funo
ministerial reconhecida na vida da Igreja Metodista Livre, ela
Ordenao em Ministrios tnicos deve entregar suas credenciais secretaria do Conclio e
5470 receber um recibo da entrega (veja 5630).
A. As comisses de treinamento e orientao ministerial de
Conclios de membresia de lngua no portuguesa ou alm-mar Transferncias e Trmino da Membresia do Conclio
esto autorizadas a estabelecer requisitos educacionais e de
outros tipos para a ordenao de pastores(as), levando em 5500
conta a sua experincia cultural e educacional. Tais provises A. Presbteros(as) e candidatos(as) ao ministrio podem se
sero desenvolvidas em consulta com o(a) superintendente do transferir para outro Conclio Regional mediante solicitao
Conclio e o(a) Bispo(a). A aprovao final fica por conta do(a) pessoal ou designao pastoral. No caso de transferncia por
Bispo(a). solicitao pessoal, o Conclio Regional de origem emitir uma
B. No caso de ministrios tnicos, onde as circunstncias carta de transferncia ao Conclio de destino.
permitam, sob a recomendao da comisso de treinamento e B. O Conclio Regional ou sua comisso de treinamento e
orientao ministerial, e com a aprovao do(a) Bispo(a), orientao ministerial podem dar uma certido de boa relao a
podem receber ordenao os(as) candidatos(as) que tenham um(a) pastor(a) que pretende unir-se a outra denominao. A
menos tempo de estgio que o exigido (veja 5540). membresia no Conclio e na Igreja termina com a emisso de
tal certido.
Credenciais de Ordenao C. Um(a) pastor(a) que se une a outra denominao sem ter
requisitado ou recebido a devida carta de transferncia da
5480
nossa Igreja pode, se houver claras evidncias do fato, ser
A. Presbteros(as) cujas ordenaes sejam reconhecidas por um declarado(a) desligado(a) por uma maioria de votos do
Conclio Regional, tm o direito a credenciais emitidas pelo(a) Conclio.
presidente do Conclio, comprovando sua ordenao. Cpias
D. Se um(a) pastor(a) metodista livre iniciar ou assumir a liderana
das credenciais dos ministros so remetidas pelo(a) presidente
de uma congregao independente sem autorizao, isso
do Conclio para arquivamento permanente pela COGE.
equivale unio com outra denominao. Todos os direitos e
B. Os(as) pastores(as) excludos(as) da Igreja ou autorizados(as) privilgios pastorais cessam e suas credenciais devem ser
a se retirar sob acusao, devem devolver suas credenciais. Se entregues secretaria do Conclio.
houver recusa ou o dever de entregar as credenciais
E. Um(a) pastor(a) que est servindo ao Conclio e que planeja
secretaria do Conclio de onde se retiraram for ignorado, o
trabalhar em outro lugar no ano seguinte deve notificar o(a)
superintendente pelo menos sessenta dias antes do Conclio da Igreja para ministros metodistas livres. A equivalncia a
Regional, ou, se falhar em dar tal notificao, deve solicitar regra. Os(As) candidatos(as) devem qualificar-se tanto na
permisso comisso de treinamento e orientao ministerial graduao quanto nas exigncias de tempo de estgio.
para retirar-se do servio do Conclio at o fim do corrente ano
C. Aos(s) candidatos(as) recebidos(as) deve ser dada uma
conciliar.
certido apropriada em lugar de credenciais de ordenao,
F. Quando um(a) superintendente eleito(a) e aceita o cargo em quando j as possui.
outro Conclio, sua membresia deve ser transferida para aquele
D. As credenciais de pastores(as) de outras denominaes no
Conclio. Se um(a) superintendente serve em mais de um
sero reconhecidas se eles(as) tiverem casado novamente e o
Conclio Regional, ele(a) deve escolher ser membro em apenas
cnjuge divorciado estiver vivo, ou se seus cnjuges atuais
um daqueles Conclios.
tiverem um ex-cnjuge vivo, a menos que o(a) Bispo(a) receba
uma recomendao da comisso de treinamento e orientao
Recepo de Outras Denominaes ministerial e aprove a admisso ao Conclio.
5510 E. Pastores(as) em processo de recepo no Conclio, at que
cumpram os requisitos dos itens A. e B., sero reconhecidos
A. Pastores(as) de outras Igrejas evanglicas que desejam se unir como Pastores Credenciados. A estes deve ser emitida
Igreja Metodista Livre podem ser recebidos(as) de acordo uma credencial que os(as) autorize a administrar o batismo e a
com os procedimentos da Igreja, contanto que: Ceia do Senhor, celebrar matrimnios e dirigir a divina
1. comprovem ao Conclio Regional que tm credenciais adorao. Se houver uma designao para uma Igreja local,
ministeriais vlidas; pode desempenhar os deveres pastorais. A credencial deve ser
renovada anualmente pela comisso de treinamento e
2. dem respostas satisfatrias s perguntas que a Igreja orientao ministerial.
prope a:
F. Os Pastores(as) Credenciados devero cumprir os requisitos
a. leigos(as) para membresia; e dos itens A. e B. dentro de trs anos da recepo no Conclio
b. pastores(as) para admisso membresia no Conclio Regional, podendo este prazo ser prorrogado por no mximo
Regional; dois anos, mediante solicitao da comisso de treinamento e
orientao ministerial e aprovao pelo Conclio Regional.
3. demonstrem concordncia com a doutrina, disciplina, Aqueles(as) que no conseguem cumprir tais requisitos no
governo e costumes da Igreja e dem evidncia dos dons, prazo estipulado devem ser aconselhados(as) o quanto antes, a
graa e aptides adequados; considerar o papel de apoio e servio na condio de
4. completem os cursos sobre Histria da IMeL, Manual da dicono/diaconisa.
Igreja e Teologia Wesleyana; e
5. sejam recomendados pela comisso de treinamento e Trmino da Membresia no Conclio
orientao ministerial e recebidos(as) pelo Conclio
5520
Regional.
A. A membresia no Conclio cessa quando:
B. Ningum pode ser ordenado mais facilmente por se transferir
de outra denominao que por cumprir os requisitos do Manual
1. um concilio aceita o pedido de um(a) pastor(a) ordenado(a)
para retornar condio de membro leigo(a) em uma Igreja Licena
local e recebe de volta as suas credenciais;
5610 A um(a) pastor(a) ordenado(a) inativo(a) no ministrio da Igreja
2. um(a) pastor(a) ordenado(a) se retira voluntariamente do Metodista Livre pode ser concedida uma licena pelo Conclio
Conclio e da denominao, entregando suas credenciais; Regional sob recomendao da comisso designadora.
3. um Conclio permite que um(a) pastor(a) acusado(a) Se aps dois anos de licena, o(a) pastor(a) no for restaurado(a)
entregue as credenciais e retorne membresia leiga em a uma relao de atividade deve ser arrolado(a) em uma Igreja
uma Igreja local (veja 7130.E., F.); local metodista livre como Presbtero(a) local. Uma extenso de
4. um Conclio permite que um(a) ministro(a) acusado(a) dois anos de licena pode ser concedida por um Conclio
entregue as credenciais e se retire do Conclio e da Regional, com a considerao adicional para circunstncias
denominao sob acusao ou queixa (veja 7190.A.); atenuantes, sob recomendao da comisso designadora.
Pastores(as) assim arrolados(as) numa Igreja local podem ser
5. um(a) pastor(a) ordenado(a) se une a outra denominao; restaurados(as) itinerncia somente pelo Conclio Regional que
6. um(a) pastor(a) ordenado(a) excludo(a) aps processo votou por arrol-los(as).
eclesistico (veja Captulo 7). A divulgao das designaes de pastores de licena deve indicar
B. As relaes com o concilio mudam quando pastores(as) a razo para a licena.
ordenados(as) so arrolados(as) numa Igreja local, seja
voluntariamente ou por ao unilateral do Conclio. Em tais Arrolado(a) numa Igreja Local
casos seus direitos de membresia e voto so transferidos para
as Igrejas onde eles so arrolados, embora continuem 5620 Quando um(a) pastor(a) ordenado(a) arrolado(a) numa Igreja
responsveis diante do Conclio por sua integridade doutrinria local por um Conclio Regional, a comisso designadora deve
e de carter (veja 5610, 5620). estabelecer o lugar de membresia aps consulta com o(a)
pastor(a) envolvido(a) e o(a) pastor(a) e a Junta Administrativa
C. Pastores(as) ordenados(as) que deixam a Igreja aps serem Local da Igreja envolvida. Pessoas ordenadas em boa relao
apresentadas queixas contra eles(as) e que recuperam a com a denominao devem ser listadas como presbteros(as)
membresia por qualquer meio, no tero permisso para locais.
exercer quaisquer funes pastorais at que tenham cumprido
as exigncias para restaurao de acordo com o 7310.
Retorno Condio de Leigo(a)

Designaes Especiais 5630 Um(a) pastor(a) ordenado(a) que deixa o ministrio designado
deve entregar suas credencias secretaria do Conclio Regional
Sem Designao onde membro. Indivduos que desejam novamente exercer o
ministrio pastoral ativo devem fazer uma solicitao e serem
5600 Um Conclio Regional pode, sob a recomendao unnime da
recomendados pela comisso de treinamento e orientao
comisso designadora, deixar um(a) pastor(a) sem uma
ministerial onde suas credenciais permanecem.
designao. Qualquer pastor(a) ordenado(a) sem uma designao
por dois anos consecutivos pode ser arrolado numa Igreja local
mediante voto do Conclio Regional.
Pastor(a) Credenciado(a) pastor(a) cujo cnjuge divorciado de um companheiro ainda
vivo.
5640
A. Qualquer pessoa designada para uma Igreja e que no seja
membro do Conclio Regional no qual designada ser Presbteros(as) Locais
relacionada como pastor(a) credenciado(a). Uma pessoa se 5700
torna um(a) pastor(a) credenciado(a) quando aprovado(a) para
o ministrio pela comisso de treinamento e orientao A. Presbteros(as) locais so pessoas que possuem ordenao,
ministerial e designada pela comisso designadora. A condio mas no so itinerantes. Eles(as) devem ter seus nomes
de pastor(a) credenciado(a) deve ser renovada anualmente. listados nos registros do Conclio Regional e devem prestar
Os(As) pastores(as) credenciados(as) tm o direito de ministrar contas comisso de treinamento e orientao ministerial com
os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor e celebrar respeito a seu carter, conduta e doutrina. Devem ser arrolados
matrimnios nos lugares em que a lei civil permitir. em uma Igreja local especfica pela comisso designadora e
devem atuar no ministrio sob a direo daquela Igreja (veja
B. Nenhuma pessoa pode ser designada para servir como 5620).
pastor(a) credenciado(a) se no tiver as qualificaes de um(a)
pastor(a) esboadas nos pargrafos 5300 e 5310. B. Um(a) presbtero(a) local pode ser restaurado(a) ao ministrio
itinerante dentro do Conclio mediante recomendao da
C. Os Pastores(as) Credenciados que desejarem evoluir para a comisso de treinamento e orientao ministerial, tendo dado
condio de presbtero ordenado devero cumprir os requisitos respostas satisfatrias s perguntas do 8720 e tendo recebido
dos itens A e B dentro de trs anos da recepo no Conclio o voto favorvel do Conclio Regional.
Regional, podendo este prazo ser prorrogado por no mximo
dois anos, mediante solicitao da comisso de treinamento e C. Presbteros(as) locais que se mudarem para a rea de outro
orientao ministerial e aprovao pelo Conclio Regional. Conclio devem procurar a comisso de treinamento e
Aqueles(as) que no conseguem cumprir tais requisitos no orientao ministerial daquele Conclio e solicitar que sua
prazo estipulado devem ser aconselhados(as) o quanto antes, a membresia seja recebida. Se, e quando a transferncia for
considerar o papel de apoio e servio na condio de efetivada, ento ser da responsabilidade da comisso
dicono/diaconisa. designadora do Conclio que recebeu a transferncia, arrolar
o(a) presbtero(a).
(Nota: Vide 5510.B. e E.)
D. Presbteros(as) locais devem atuar como membros exemplares
da Igreja local onde esto arrolados. A negligncia dos deveres,
Divrcio e Novo Casamento incluindo a recusa persistente de participar na vida da Igreja
Metodista Livre quando tal participao possvel, deve sujeit-
5650 Um(a) pastor(a) que se divorciar ou for divorciado pelo seu
cnjuge no pode se casar novamente enquanto o primeiro los(as) disciplina da comisso de treinamento e orientao
cnjuge viver ou at que, sob a recomendao da comisso de ministerial do Conclio. Essa disciplina pode incluir a requisio
treinamento e orientao ministerial, o(a) Bispo(a) examine o caso da entrega das credenciais de ordenao. Porm, nenhum(a)
e determine que o(a) pastor(a) tem bases bblicas para um novo presbtero(a) local deve ser privado(a) das credenciais de
casamento. Um(a) pastor(a) que se casa contrariando estas ordenao sem o devido processo.
orientaes no deve receber nova designao pelo Conclio E. Presbteros(as) locais devem ser aprovados(as) anualmente
Regional. Esta diretriz deve ser aplicada tambm para um(a) pela comisso de treinamento e orientao ministerial, sob a
recomendao pelo(a) pastor(a) e junta de administrao local Os resultados de cada avaliao devem ser enviados em
da Igreja onde esto arrolados(as). formulrio apropriado pelo(a) superintendente comisso
de treinamento e orientao ministerial e/ou comisso
designadora. Periodicamente, o(a) superintendente ir
Avaliao de Eficcia do Ministrio revisar o progresso com o(a) pastor(a). O(A) pastor(a) ir
Prefcio revisar a avaliao com o gabinete pastoral e/ou a Junta
Administrativa Local.
5800
3. Uma avaliao da eficcia dos seus ministrios por cada
A. A avaliao de eficcia do ministrio pretende fornecer Igreja a cada trs anos com a participao da membresia.
discernimento ao() pastor e congregao sobre sua eficcia O(A) superintendente ou seu(sua) representante, com o(a)
no ministrio. Alm disso, a informao coletada da avaliao pastor(a), ir viabilizar a avaliao. Os resultados sero
valiosa tanto para a comisso designadora quanto para a comunicados Igreja e compartilhados com a comisso de
comisso de orientao ministerial na realizao do seu treinamento e orientao ministerial. Se a estabilidade ou
trabalho. misso da Igreja local estiverem ameaadas, qualquer
B. A comisso de treinamento e orientao ministerial no membro da Junta Administrativa Local pode encaminhar
somente credencia pastores(as) para o trabalho no Conclio, uma solicitao de auxlio de uma equipe de interveno do
mas tambm, atravs da avaliao, identifica reas do Conclio. Se passar pelo voto da maioria da Junta
ministrio pastoral que necessitam de melhora e facilita este Administrativa Local, ento o(a) pastor(a) ou o(a) vice-
treinamento. presidente da Junta Administrativa ou o delegado ao
Conclio Regional deve dar cincia desta solicitao ao()
C. A comisso designadora toma suas decises aps refletir sobre superintendente do Conclio que ir responder dentro das
as informaes e perspectivas dos(as) delegado(as), diretrizes previamente estabelecidas pelo Conclio.
recomendaes do(a) superintendente, um relatrio
confidencial do(a) pastor(a) e os resultados da avaliao. 4. Uma oportunidade de avaliar a eficcia dos ministrios do
Conclio deve ser providenciada durante a avaliao da
D. Todos que participam na avaliao so encorajados a fazerem eficcia do ministrio da Igreja local.
isso com graa crist, orao e jejum, com a direo do
Senhor. 5. O uso das ferramentas de avaliao desenvolvidas pela
comisso de treinamento e orientao ministerial em
E. Os elementos da avaliao de eficcia do ministrio incluem: consulta com o(a) Bispo(a).
1. Uma avaliao anual da liderana pelo(a) pastor(a) titular e
a Junta Administrativa Local. Para cada membro da
liderana designado pelo Conclio, a comisso de
treinamento e orientao ministerial ir revisar a avaliao
da Junta Administrativa Local, bem como o carter desses
indivduos.
2. Uma avaliao pastoral conduzida anualmente pelo(a)
superintendente para auxiliar o(a) pastor(a) no
estabelecimento de metas e objetivos para seu ministrio.
CAPTULO 6
A Igreja Local

Prembulo
6000
A. A Igreja Metodista Livre um conjunto de cristos sinceros;
comprometida com a vontade de Deus revelada na Bblia;
metodista na doutrina e prtica e parte do Corpo de Cristo no
mundo, a Igreja visvel e universal de Jesus Cristo.
B. Os membros da Igreja Metodista Livre esto organizados em
Conclios Regionais, e esses, em Igrejas Locais. Esses
Conclios e Igrejas locais, mais as diversas instituies,
agncias e organizaes auxiliares, so unidos por meio de
uma mesma organizao estruturada constitucionalmente, e
so governados sob a autoridade do Manual da Igreja, por
lderes devidamente designados. Por isso, compartilhamos
formas de culto e comunho e uma misso comum.
C. Cada Igreja local recebe como membros aqueles(as) que
aceitam e concordam com a Aliana de Membro, aliana esta
aprovada e aceita por todas as Igrejas locais da denominao
no mundo todo.
D. Cada Igreja conserva seus imveis e todas as propriedades e
bens em nome da Igreja Metodista Livre do pas em que se
encontra.
E. Cada Igreja participa na formulao de diretrizes e na
aprovao de programas e regimentos da denominao,
atravs de representantes pastorais e leigos(as) devidamente
eleitos(as) nos nveis do Conclio Regional e Geral.
F. A Igreja Metodista Livre uma Igreja conectiva, isto , um
conjunto de cristos cujas Igrejas locais so unidas por uma
constituio instituda e ratificada democraticamente, que
oferece caractersticas e propsitos comuns a todas.
Consequentemente, todas as Igrejas locais identificam-se
claramente como Igreja Metodista Livre.
G. A Igreja Metodista Livre no admite restries geogrficas, voluntrios de curto prazo. A evangelizao no contexto
sociais, tnicas ou culturais em relao ao mandamento de missionrio realizada atravs de Igrejas, escolas, hospitais,
Cristo de pregar o Evangelho de redeno e de anunciar a clnicas, livrarias e outros meios apropriados. O alvo da nossa
Sua mensagem de perfeio. Somos chamados com nossas misso mundial ministrar s necessidades da pessoa no seu
capacidades e recursos, a apresentar todas as pessoas a todo (corpo, alma e esprito).
Jesus Cristo (Mt 28.19-20). Isso inclui as cidades, o interior, o
M.Servio social a Igreja cuidando das necessidades humanas,
campo, os vilarejos e qualquer lugar ao redor do mundo.
como expresso do amor de Deus. Na Igreja local isso significa
H. Misso comea na adorao. Portanto, encorajamos nossas de creches a atividades com idosos. Os Metodistas Livres,
congregaes a estabelecerem centros de adorao onde individualmente ou por agncias, cooperam na manuteno de
atravs da orao, msica, meditao e pregao da Palavra casas de repouso, hospitais e misses urbanas. Eles tambm
de Deus, a verdadeira adorao possa ter lugar. oferecem assistncia para mes solteiras, rfos e crianas
abandonadas.
I. A verdadeira adorao a Deus exige servio de uns aos outros
dentro da Igreja e para com aqueles que esto fora da Igreja N. Muitos desses ministrios unem-se em programas de retiros e
em suas diversas necessidades. Esse servio que definimos acampamentos. Famlias inteiras se renem em acampamentos
como a misso da Igreja inclui educao crist, evangelismo, de famlias. Jovens e crianas tm programas de acampamento
misses mundiais e servio social. especficos. Muitos outros grupos se renem periodicamente
para instruo, confraternizao e servio.
J. A educao crist um meio de ensinar a Palavra de Deus
para que jovens e adultos possam entender a vida e doutrina
crists. Com esse fim, temos estudos bblicos nos lares, Misso e Viso
escolas dominicais, atividades semanais e outros programas.
Mantemos ao redor do mundo, creches, escolas de ensino 6010
bsico, fundamental, mdio e instituies de educao superior, A. A misso da Igreja Metodista Livre fazer conhecido de todas
incluindo seminrios, faculdades e universidades. A Free as pessoas, em todo lugar, o chamado de Deus para a
Methodist Communications (EUA) produz e distribui livros, perfeio atravs do perdo e santidade em Jesus Cristo, e
revistas e outras literaturas. convidar sua membresia e equipar para o ministrio a todos
K. Evangelismo o trabalho de testemunhar e conduzir as que responderem com f. A Grande Comisso bblica (Mateus
pessoas f em Cristo. Para ajudar nossos membros a darem 28:18-20; Atos 1.8) ordena os crentes a fazerem discpulos em
tal testemunho, oferecemos oportunidades para treinamento e todo lugar e entre todos os povos.
prtica. Promovemos a evangelizao atravs de estudos, B. A viso da Igreja Metodista Livre ser uma comunidade bblica
seminrios e workshops, programas de cursos universitrios, saudvel de pessoas santas multiplicando discpulos, lderes,
testemunhos de leigos, estudos bblicos nos lares e outros grupos e Igrejas. O caminho para esta viso exige que cada
ministrios. Podemos usar programas de rdio e TV, fitas de Igreja seja uma Igreja saudvel com liderana cheia do Esprito,
udio e vdeo e todos os demais meios de comunicao trabalhando para alcanar nossos Resultados Esperados (veja
pessoal e em massa. 6070).
L. Misso envolve enviar a mensagem do Evangelho a reas
necessitadas ao redor do mundo. Isto feito atravs de esforo
missionrio que envolve tanto missionrios de carreira como
Caractersticas de uma Igreja Viva identificou a felicidade como o fruto da santidade; a liberdade,
como o resultado de rendio a Deus; e paz, como filha do
6020 perdo. A Igreja clama a Deus por uma clara e renovada viso da
A. A Igreja o Corpo de Cristo no mundo. Na adorao, a Igreja santidade que traga a presena de Deus para perto das pessoas
se rene para se encontrar com o Deus Santo e responder em do nosso tempo. Esse chamado santidade no somente
obedincia e amor. Pelo seu testemunho, a Igreja faz reafirma nossos valores histricos, mas eleva nossa
conhecidas as boas novas de Cristo comunidade local e at responsabilidade de abertamente confrontar o pecado, seja ele
aos confins da terra, chamando os perdidos ao arrependimento vcio, egosmo, maledicncia, ou qualquer outra coisa que
e f. No fazer discpulos, os(as) convertidos(as) so desonre o nome de Deus.
trazidos(as) para dentro do corpo, batizados(as), treinados(as)
e equipados(as) para o servio a Cristo. Na comunho, Discipulado: A Grande Comisso da Nossa Comunidade
pessoas redimidas experimentam sua unidade em Cristo
compartilhando suas vidas com amor e interesse uns pelos 6040 A Igreja sinceramente se empenha na evangelizao e
outros. No servio, a Igreja coletivamente zela pelas discipulado. No titubeamos ao indicar o caminho da vida e
necessidades dos seus membros e de outras pessoas (Mateus santidade. Somos zelosos pelo crescimento espiritual de todos os
28:18-20; Atos 1:8; 2:42; 26:17; Efsios 4:11-13; Apocalipse 4). que esto sob nossa responsabilidade, sejam no convertidos(as),
novos(as) convertidos(as) ou cristos(s) de longa data.
B. A Igreja Metodista Livre dedica-se a desenvolver e manter o
cuidado mtuo entre seus membros. Nossas Igrejas devem se
caracterizar pela compreenso, perdo, disciplina e assistncia Princpios No-Negociveis
mtuas. Para experimentar a comunho crist, devemos
6050 Todas as estruturas, ministrios e obreiros da Igreja devem refletir
conhecer uns aos outros bem o bastante para compartilhar as
esses princpios no-negociveis da Igreja Metodista Livre:
vitrias e fraquezas, alegrias e tristezas. Isso nos edifica
mutuamente na f. 1. No podemos viver violando as Escrituras.
C. Quando as pessoas nascem do Esprito de Deus, tornam-se 2. No podemos viver violando os Artigos de Religio, a
membros do Corpo de Cristo (1 Corntios 12:13). A membresia Constituio, a Aliana de Membro ou a Misso da Igreja
na Igreja d aos(s) novos(as) cristos(s) a oportunidade de Metodista Livre.
declararem publicamente seu amor e lealdade a Cristo e
3. Nossos(as) pastores(as) no podem viver violando os seus
Igreja e de se identificarem com uma congregao local. Isso
votos de ordenao.
os(as) faz parte integrante de uma comunidade que vive o
amor, lhes d o senso de prestao de contas to necessria 4. Nossos(as) lderes no podem conduzir a Igreja de maneira a
para o crescimento espiritual e capacita-os(as) a cumprirem prejudicar a misso ou desvi-la dela.
melhor a sua misso no mundo.
Filosofia de Ministrio
Santidade: O Grande Mandamento da Nossa Comunidade
6060 Todas as estruturas, ministrios e obreiros da Igreja devem refletir
6030 Os(As) crentes buscam a santidade em seu sentido mais amplo os seguintes valores:
de amor a Deus com todo seu corao, alma, mente e fora, e ao
nosso prximo como a ns mesmos. John Wesley corretamente
1. Somos uma Igreja conectiva. Somos tremendamente Resultados Esperados
fortalecidos por nossos relacionamentos baseados na
veracidade e na graa. 6070 Todas as estruturas, ministrios e obreiros da Igreja devem
produzir estes resultados esperados:
2. Cremos que nossa misso dirige tudo que fazemos.
1. cada Igreja uma congregao saturada de orao;
3. Proclamamos uma graa gratuita. Jesus disse que a obra que
2. cada Igreja uma congregao adoradora;
coroa o ministrio autntico este: o Evangelho levado aos
pobres. Portanto, os destitudos e desprovidos do mundo 3. cada Igreja uma congregao discipuladora;
merecem nosso cuidado especial.
4. cada Igreja uma congregao evangelizadora;
4. Nos esforamos para tornar a mensagem do evangelho
5. cada Igreja uma congregao reprodutora;
relevante nossa cultura, permanecendo fiis a Deus
enquanto mostramos amor e sensibilidade ao mundo. 6. cada Igreja uma congregao culturalmente engajada;
5. Aceitamos todos que vm a ns, vendo o(a) mais 7. cada Igreja uma congregao missionria;
desesperado (a) pecador(a) com o potencial de se tornar
8. cada Igreja uma congregao dirigida por propsitos.
um(a) ntegro(a) e dedicado(a) seguidor(a) de Jesus.
6. Vemos os grupos pequenos e clulas, dentro do Corpo maior
de Cristo, como o melhor ambiente para o nascimento, Membresia
discipulado, encorajamento e cuidado dos crentes. 6100 Em harmonia com nossa declarao de misso de ... convidar
7. Vemos nossas Igrejas locais como postos avanados da sua membresia e equipar para o ministrio a todos que
misso. Nossos pastores so designados no apenas para responderem com f, o padro do Novo Testamento de
uma congregao local, mas para a evangelizao de arrependimento, f e batismo se constitui a exigncia primria
comunidades inteiras, bairros, cidades e regies. de membresia. Isso torna a membresia na Igreja Metodista Livre
quase sinnimo de entrar para o corpo de Cristo. Estamos abertos
8. Ns nos enxergamos como um movimento apostlico. Somos a todos aqueles que Deus despertar, e os apoiamos com o poder
um povo enviado, encarregado da tarefa de alcanar novos curador e capacitador do Esprito Santo em Sua Igreja. O
territrios e novos grupos de povos com o evangelho. propsito da preparao de membros
9. Somos wesleyanos em nossa doutrina e em nossa prtica. a. identificar questes da vida e receber assistncia;
10. Valorizamos a direo das Escrituras e o consenso da Igreja b. identificar questes teolgicas/doutrinrias e obter respostas;
ao longo de sua histria. e
11. Devemos ser um povo santo. Nossa conduta e nosso ensino c. aprender a misso da Igreja e manifestar compromisso com
devem refletir a santidade e amor de Deus. Buscamos a cura ela.
da mente, corpo e alma de todos os que esto sob nosso
cuidado. Os princpios da conduta Crist como expressos nos Pargrafos
3300-3470 so os alvos de uma vida madura para todos os que
so convidados nossa membresia.
Admisso na Membresia relatrio anual sejam removidos do rol para que esse reflita, em
seus nmeros, a realidade da Igreja local.
6110
G. Quando membros no guardam a Aliana e habitualmente
A. As condies para membresia na Igreja Metodista Livre so violam seus votos de membro, responsabilidade do(a)
descritas no 151. Pessoas que preencham essas condies pastor(a) e da Comisso de Cuidado de Membros procurar
sero admitidas aos privilgios da membresia. Os(As) membros
restaur-los em amor. Se tais membros recusarem a
que se levantam para a liderana, tambm devem preencher as restaurao, eles devem ser tratados de acordo com os devidos
expectativas descritas no 6220.E. processos estabelecidos no Manual da Igreja (6330, 7300).
B. O ritual de Recepo de Membros est no 8800. H. Aqueles que encerram sua condio de membro por qualquer
C. Qualquer pessoa que seja membro em boa relao de uma motivo, exceto a morte ou transferncia para outra Igreja,
Igreja evanglica pode ser recebida na membresia ao cumprir devem ter seus nomes colocados numa lista de membros
as exigncias do 151. inativos. O(A) pastor(a) deve manter essa lista consigo na
esperana de restaur-los condio de membros ativos e
D. Quando duas ou mais Igrejas locais votam pela fuso delas, a
comunho da Igreja. A membresia para as pessoas listadas
membresia de cada uma delas automaticamente transferida
como membros inativos pode ser restaurada conforme as
para a nova Igreja formada.
provises de 6110.E. Membros inativos no so registrados
E. Pessoas excludas da membresia da Igreja, contra as quais no em nenhuma estatstica oficial da Igreja.
havia queixas contra elas na ocasio do afastamento, podem
I. Membros cuja membresia se encerrou por morte ou
por ao da Junta Administrativa Local, serem readmitidas
transferncia para outra Igreja, devem ter seus nomes
como membros, se as seguintes condies forem preenchidas:
colocados numa lista separada para ser guardada como
1. evidncia de f atual em Cristo, e registro de ex-membros.
2. reafirmao da Aliana de Membro.
Membros Juniores
F. Membros vivendo fsica, espiritual ou emocionalmente distantes
da congregao onde so membros e que no a frequentam 6120
regularmente, devem enviar ao() pastor(a) um testemunho
A. Todos(as) os(as) membros com menos de dezesseis anos de
escrito, pelo menos uma vez por ano, descrevendo seu
idade so membros juniores. O nmero desses membros deve
envolvimento e adorao ativas em uma Igreja local de crenas
ser mantido numa coluna separada no relatrio estatstico.
doutrinrias semelhantes. O(A) pastor(a) daquela Igreja deve
Eles(as) no so elegveis nem tm direito a voto nas
confirmar essas atividades. Membros distantes que no
Assembleias.
escrevam ou no sustentem sua Igreja me financeiramente
podem, depois de um ano, ter os seus nomes removidos do rol B. Os nomes dos(as) membros juniores devem ser revistos pela
de membros ativos por parte da Junta Administrativa Local. A Junta Administrativa Local pelo menos uma vez por ano, tendo
Igreja deve buscar contatar todos os membros ausentes em vista o cultivo do seu carter e o seu crescimento espiritual.
anualmente para se certificar da continuidade das conexes de
C. Aos dezesseis anos, membros juniores podem ser
membresia e devem responder apropriadamente (restaurar,
aprovados(as) pela Junta Administrativa Local para serem
remover permanentemente ou remover para a lista de membros
recebidos(as) como membros plenos. Para serem admitidos(as)
inativos). saudvel que nomes de pessoas que no enviem o
como membros plenos, devem responder satisfatoriamente s
perguntas para admisso como membros plenos diante de uma Administrao da Igreja Local
reunio pblica da Igreja.
6200

Membros Associados(as) A. Uma Igreja local composta de duas categorias de membros:


adulto e jnior. Os passos para se tornar membro encontram-se
6130 Os(As) Metodistas Livres estudantes e militares, e suas famlias, nas sees da Constituio intituladas Membresia e Aliana
morando longe de sua Igreja natal, se no desejarem uma de Membro (150-160).
transferncia definitiva, podem ser admitidos(as) como membros
associados(as) em outra Igreja Metodista Livre. Eles(as) B. A reunio oficial dos membros, chama-se Assembleia e realiza-
recebero todos os privilgios e direitos de membro, exceto o se pelo menos uma vez a cada dois anos. Os propsitos dessa
direito a voto. Os(As) membros associados(as) sero reunio incluem: eleio de oficiais, avaliao do progresso no
registrados(as) num rol separado. perodo e planejamento para o perodo seguinte.
C. Novas Igrejas locais e Igrejas pequenas devem ver a
organizao aqui descrita como alvo a ser alcanado ao
Transferncia de Membros
crescerem e expandirem seus ministrios. Alguns
6140 cargos/funes podem ser omitidos ou acumulados enquanto a
Igreja local nova ou pequena.
A. Membros que desejarem se transferir para outra Igreja
Metodista Livre ou se unir a outra Igreja evanglica tm o direito D. Reconhecendo a diversidade na Igreja Metodista Livre, a
a uma carta de transferncia e, se em bom relacionamento, diversidade na junta e nas estruturas de ministrio pode ser
devem receb-la ao requererem. necessria para se atingir os Resultados Esperados. Os
ministrios podem variar em tamanho, alvos e cultura. A Igreja
B. Membros que desejarem se transferir para outra Igreja
local livre para organizar suas juntas e estruturas de
Metodista Livre devem ter uma carta de transferncia do(a)
ministrio, mantendo os valores Metodistas Livres enquanto
pastor(a). Ao conceder uma carta de transferncia, o(a)
buscam os Resultados Esperados (veja 6070).
pastor(a) deve imediatamente notificar o fato ao() pastor(a) da
Igreja para a qual a carta dirigida. Essa carta de transferncia E. Seleo de Lderes:
vlida por um ano.
1. Lderes da Igreja local do coerncia e direo Igreja
C. A pessoa que recebeu carta de transferncia permanece enquanto buscam alcanar nossos Resultados Esperados.
membro da Igreja que a concedeu, e estar sujeita a ela. Uma Eles(as) oram, planejam e concentram energias, dons
vez que a carta apresentada sua nova Igreja e a pessoa espirituais e paixo pela Igreja toda.
recebida como membro, passa a responder perante a nova
2. As posies de liderana devem ser preenchidas por
Igreja pela sua conduta.
membros que:
D. O(A) pastor(a) que receber a carta de transferncia deve
a. vivam consistentemente com as orientaes das
notificar o(a) pastor(a) que a emitiu assim que receber o(a)
Escrituras para lderes (p.ex:. xodo 18:21, Atos 6:3, 1
novo(a) membro.
Timteo 3:1-13 e Tito 1:5-9) e expressem atitudes
E. Membros juniores podem ser transferidos(as) para outra Igreja semelhantes a Cristo na vida e em seus relacionamentos
local atravs de carta de transferncia emitida pelo(a) pastor(a).
(p.ex: Mateus 20:26-28; Joo 15:12-17; Atos 6:1-7 e ausentes no podem votar, nem por procurao ou
Efsios 4:1-17); representante.
b. do evidncia de dons espirituais como liderana, f e D. Antes de iniciar o processo anual de eleies, o(a) pastor(a)
administrao; deve apresentar Igreja local as qualificaes bblicas para as
posies de liderana leiga, tal como listadas em 6200.E.
c. concordam com e sinceramente buscam viver os alvos
da vida madura em Cristo; E. Delegados(as) Leigos(as) ao Conclio Regional
d. continuam em harmonia com nossa doutrina, aliana de 1. Membros plenos, com exceo de candidatos ao ministrio
membro e misso; e do Conclio, que se encaixem nas condies descritas para
lderes em 6200.E.2, so elegveis como delegado/a(s) ou
e. tm f vital, so fiis na presena e sustentam
delegado/a(s) suplente(s). Um(a) delegado(a) recebido(a)
financeiramente sua Igreja pelo menos no nvel de
como candidato(a) ao ministrio do Conclio durante as
dzimo.
sesses do Conclio Regional corrente no ser
3. As posies de liderana so: Junta Administrativa, desqualificado(a) como delegado(a). A Igreja local eleger
delegado/a(s), comisso de chapa, diretor(a) de finanas por escrutnio secreto, dentre os(as) indicados(as) pela
e/ou tesoureiro(a), mais outras posies de ensino ou comisso de chapa, seu/sua(s) delegado/a(s) e suplente(s)
ministrio chave determinados pela Junta Administrativa. para o Conclio Regional, de acordo com o 5010. A eleio
de delegados(as) e suplentes ser por votos separados e
cada um requer a maioria dos votos dos presentes e
Assembleia votantes (isto , metade mais um dos votos vlidos). O(A)
6250 secretrio(a) ir providenciar a credencial para cada
delegado(a).
A. A assembleia composta pelos membros plenos da Igreja
local. Membros juniores so inelegveis e no votam (6120). 2. Os(As) delegados(as) atuam como elo entre a Igreja local e
sua liderana pastoral designada, bem como entre o
Recomenda-se que um novo pastor convoque uma assembleia Conclio e a Igreja local. Seus deveres principais incluem:
para eleio de cargos somente 90 a 120 dias aps sua posse,
de modo a ter tempo para familiarizar-se com a igreja, tendo a. representar a Igreja local no Conclio Regional;
assim condies de participar efetivamente do processo de b. participar nas atividades do Conclio, conforme requerido;
eleies e presidir adequadamente a comisso de chapas.
Neste caso, todos os mandatos sero automaticamente c. representar a Igreja perante o(a) superintendente;
prorrogados at que se tenha uma nova eleio. d. preservar a unidade do corpo pela promoo da paz e da
B. O(A) pastor(a) preside a Assembleia sem direito a voto. O(A) harmonia entre os membros.
secretrio(a) da Junta Administrativa Local ser tambm o(a) 3. Os(as) delegados(as) devem apoiar os(as) pastores(as) e
secretrio(a) da Assembleia. As atas das Assembleias da Igreja sua equipe ministerial no planejamento e promoo de
devem ser guardadas no livro de atas da Junta Administrativa estratgias para o cumprimento da Grande Comisso.
Local.
F. A Igreja local deve eleger uma comisso de chapa (veja
C. A convocao da membresia para uma assembleia deve ser 6310).
anunciada pelo menos 10 dias antes da data da mesma. Os
G. A assembleia deve eleger membros plenos da Igreja local para 5. Apresentao de relatrios: do(a) pastor(a) (situao geral
servirem em vrias funes na Junta Administrativa Local, alm da Igreja), de ecnomos, patrimnio, tesouraria, presidentes
daqueles que j so da junta em virtude do cargo. das Comisses e Sociedades.
H. A assembleia pode determinar o nmero de ecnomos e pode 6. a. Eleio do(a) tesoureiro(a).
eleger a Junta de ecnomos.
b. Eleio do(a) auditor(a) de finanas.
I. A Junta Administrativa pode atuar como Comisso de
7. Eleio do(a) auditor(a) de estatsticas.
Patrimnio da Igreja, ou outras pessoas podem ser eleitas.
Todos os membros devem ser eleitos conforme especificado no 8. Eleio, por escrutnio, de delegado(s) ao Conclio
estatuto ou regimentos da lei civil (veja 6400.B). Regional.
J. A assembleia eleger um(a) tesoureiro(a) que deve ser membro 9. Eleio, por escrutnio, de delegado(s) suplente(s) ao
pleno da Igreja local. sua funo manter o registro de todo o Conclio Regional.
dinheiro recebido e gasto pela Igreja e relatar Assembleia
10. Eleio, por escrutnio, da Equipe Ministerial.
(6300.F).
11. Estabelecimento do nmero de ecnomos e eleio dos
K. Um(a) auditor(a) financeiro(a) deve ser eleito(a) para realizar
mesmos.
um exame das operaes contbeis desde o incio do ano at o
balano. O ideal que este trabalho seja feito ms a ms. 12. Eleio da Comisso de Patrimnio, por escrutnio.
L. A assembleia pode eleger outras pessoas para servir a Igreja 13. Eleio, por escrutnio, do diretor de Educao Crist. O
nas funes que ela estabelecer. pastor poder fazer indicao de nome.
M.A assembleia pode eleger a Equipe Ministerial (veja 6320). 14. Eleio de diretores dos ministrios infantis, juvenis e
adultos, e do Superintendente da Escola Dominical.
N. O relatrio do(a) pastor(a) quanto ao estado da Igreja e o
relatrio da comisso de finanas devem ser apresentados na 15. Eleio de pessoal da Educao Crist (se assim
assembleia bienal. decidido pela Assembleia), ou autorizao para realizar
essa eleio na Junta de Educao Crist.
O. O(a) pastor(a) ou a Junta Administrativa Local podem convocar
a assembleia. 16. Eleio do coordenador de Misses.
P. Ser seguido o padro para os procedimentos parlamentares 17. Eleio do diretor de arrecadaes para Misses.
nas reunies da assembleia da Igreja local.
18. Eleio de membros para a Comisso de Misses.
Q. Sugesto de agenda para a assembleia:
19. Eleio de uma Comisso para Cuidado de Membros.
1. Devocional.
20. Eleio da Comisso de Chapas.
2. Posse do(a) secretrio(a) mesmo(a) que da Junta
21. Assuntos diversos.
Administrativa Local.
22. Aprovao da ata.
3. Chamada do rol.
23. Encerramento.
4. Eleio de escrutinadores.
C. O(A) pastor(a) membro ex officio de todas Juntas e
Juntas e Comisses Permanentes Comisses.

Junta Administrativa Local D. A Junta Administrativa Local deve trabalhar em parceria com
o(a) pastor(a) titular para dar a viso, superviso geral,
6300 planejamento e coordenao dos ministrios da Igreja. Pastor e
A. A Junta Administrativa Local formada pelo(a) pastor(a) junta so responsveis por dar condies para o cumprimento
titular e pelos(as) lderes de ministrios da Igreja, conforme da misso da Igreja, incluindo educao crist, evangelismo,
determinado pela assembleia. Recomenda-se que ela no misses, crescimento da Igreja e o trabalho dos ecnomos. O
tenha menos que cinco e nem mais que nove membros. Pelo propsito estimular e assegurar o avano da misso da Igreja
menos um(a) delegado(a) e um(a) membro do local, o crescimento espiritual e o desenvolvimento de todo o
departamento de patrimnio devem ser includos(as). Alm corpo. A junta deve exercer liderana espiritual na Igreja local.
destes, sugere-se que faam parte da Junta: diretor de finanas Ela busca ser guiada e se esfora para moldar os conselhos
ou tesoureiro e secretrio. das escrituras encontrados em Mt 28.19-20; Mt 22.37-39; Ef
4.11-16; Mt 20.25-28; Jo 17.20-21; para que possamos ser
1. Em consulta com o(a) superintendente do Conclio, a Igreja apresentados a Cristo de acordo com Ef 1.22-23; Jo 13.34-35;
local pode escolher outras estruturas e ttulos para refletir 1Co 14.33; Gl 5.22-23; Tg 3.17 e Hb 12.14.
apropriadamente os valores operacionais e resultados
desejados. Por isso, ela deve se organizar para oferecer superviso aos
ministrios da Igreja de acordo com a necessidade. Ela a
2. Os membros da junta devem ser membros representativos principal lder no evangelismo e crescimento da Igreja, misses
da Igreja local, constantes nos cultos, envolvidos no mundiais, educao crist e sade espiritual da congregao.
ministrio e devem tambm participar do sustento financeiro
da Igreja, pelo menos como dizimistas (veja 6200.E). E. A Junta Administrativa Local elege como secretrio(a) um(a)
membro pleno da Igreja Metodista Livre, que tambm servir
3. Somente membros plenos da Igreja local podem ter assento como secretrio(a) da Assembleia. O(A) secretrio(a) registra
na Junta Administrativa Local, exceto membros do Conclio as atas das determinaes da Junta Administrativa Local e das
Regional que podem servir na Junta se a Igreja local os reunies da Assembleia.
eleger.
F. O(A) tesoureiro(a) da Igreja conserva um registro de todas as
4. Sempre que possvel, a Junta rene-se pelo menos uma ofertas recebidas e da maneira como elas foram usadas. O(A)
vez por ms. tesoureiro(a) fornecer, por escrito, um relatrio mensal
5. Recomenda-se tambm que nenhum membro, com detalhado comisso de finanas e Junta Administrativa
exceo do(a) pastor(a), sirva por mais de seis anos Local, e um relatrio completo Assembleia Anual da Igreja.
consecutivos. G. Para salvaguardar o(a) tesoureiro(a), recomenda-se que a
B. O(a) pastor(a) presidir a Junta, exceto em situao prevista no Junta Administrativa Local eleja escrutinadores que contaro
5110.D.3-4. Em sua ausncia, um(a) presidente ser eleito(a). cada oferta e providenciem a documentao necessria para a
Anualmente, o(a) pastor(a) pode designar um(a) leigo(a) como auditoria financeira anual.
oficial presidente da junta local de administrao, dentre H. Um(a) secretrio(a) financeiro(a) pode ser eleito(a), se o
aqueles eleitos para servir nesta junta, com mtua tamanho da Igreja e o movimento financeiro assim o exigirem.
concordncia e confirmao pela junta.
Os deveres do(a) secretrio(a) financeiro(a) sero definidos Q. Sugesto de Ordem para a reunio da Junta Administrativa
pela Junta Administrativa Local. Local:
I. Recomenda-se que a Junta Administrativa Local eleja dentre os 1. Devocional.
membros, uma Comisso de Finanas. O(A) pastor(a) e o(a)
2. Eleio do(a) secretrio(a).
tesoureiro(a) sero membros ex-officio. A Comisso de
Finanas ir reportar-se regularmente Junta Administrativa 3. Chamada do rol.
Local (6440.A).
4. Leitura e aprovao da ata da reunio anterior.
J. Mediante um pedido em conjunto do(a) pastor(a) e da
5. Eleio da Comisso de Ministrios Sociais.
Comisso de Finanas, os livros fiscais devem ser colocados
disposio para verificao. 6. Eleio da Comisso de elaborao do calendrio da Igreja
(o Gabinete Pastoral poder substitu-la).
K. Compete aos membros da Comisso de Finanas solicitar a
contribuio de cada membro da Igreja para o sustento do 7. Avaliao da liderana pastoral e da eficcia da Igreja (de
trabalho local e encoraj-lo a contribuir regularmente (semanal trs em trs anos).
ou mensalmente) de acordo com os seus rendimentos (6430).
8. Indagar:
Tambm compete a ela preparar um oramento anual que
orientar os gastos feitos pela tesouraria. a. Qual o estado da membresia?
L. A Junta deve manter um registro permanente de nomes e (1) Houve recepo de membros juniores?
endereos de todos os membros, com a data e mtodo de
(2) Houve recepo de membros em preparao?
recepo, datas de nascimento e batismo, a data da concluso
(Opcional.)
da classe de instruo para membro pleno de cada um, e data
e motivo do encerramento da condio de membro. (3) Os novos convertidos e os membros juniores esto
recebendo instruo sobre a vida crist e sobre as
Bienalmente o(a) pastor(a) titular deve vistar o preenchimento
condies para ser membro da Igreja?
do Relatrio Estatstico de Membresia da Igreja Local, quando
ele(a) prprio(a) no o faz. (4) H membros juniores cujo perodo de instruo j
venceu?
M.A Junta deve organizar uma Comisso para Cuidado de
Membros constituda pelo(s) pastor(es) da Igreja e at cinco (5) Houve recepo de membros plenos?
membros da Igreja, escolhidos por sua comprovada maturidade
(6) Houve recepo de membros associados?
espiritual, com representao de homens e mulheres.
(7) Faleceu algum?
N. Onde no for possvel ter uma Comisso para Cuidado de
Membros, seus deveres podero ser atribudos Equipe (8) H algum que, por alguma razo, foi removido do rol
Ministerial (6320.D.9.). de membros?
O. A Junta credencia os(as) candidatos(as) locais ao ministrio de b. H algum transgredindo as regras de membresia da
acordo com as orientaes do 6500. Igreja, e que no aceita repreenso?
P. Ser seguido o padro para os procedimentos parlamentares c. H algum para ser recomendado como candidato local
nas reunies da Junta Administrativa Local. ao ministrio?
d. H algum para ser recomendado como candidato ao o. Os documentos legais desta Igreja esto guardados em
ministrio no Conclio? segurana? Onde? Os registros oficiais tambm esto
guardados em segurana?
e. H credenciais de candidatos locais ao ministrio para
serem renovadas? p. O patrimnio da Igreja est no seguro?
f. H credenciais para serem concedidas a 9. Votao do oramento anual.
diconos/diaconisas? Ou para serem renovadas?
10. Leitura e aprovao da ata.
g. Quando, onde e como devemos comear um projeto de
11. Encerramento.
implantao de Igreja?
h. Relatrio da Comisso de Educao Crist.
Comisso de Chapas
i. Relatrio da tesouraria:
6310
(1) Quantia levantada por ordem do Conclio.
A. Na assembleia, a Igreja local deve eleger por escrutnio
(2) Quantia levantada para o sustento pastoral. secreto, dentre seus membros plenos, uma comisso
(3) Quantia levantada para o oramento Igreja. permanente de chapas, de no menos que trs e no mais que
nove pessoas, mais o pastor titular. A assembleia considerar
(4) Outras quantias levantadas e gastas. pessoas para esta comisso, que sejam espiritualmente
(5) Saldo atual no caixa. maduras e que entendam e ativamente se engajem na misso
da Igreja. A assembleia determinar o tamanho da comisso de
j. H alguma reivindicao para ser apresentada? chapas, a durao e rodzio dos mandatos e quaisquer limites
k. H qualquer assunto pendente ou comisses que de mandatos. A comisso de chapas no pode apresentar
precisam dar relatrio? indicaes para a prxima comisso de chapas, mas a
assembleia pode permitir indicaes dos membros antes da
l. H qualquer assunto novo ou outras Comisses para assembleia, tanto para a comisso de chapas quanto para os
serem formadas? outros cargos. Neste caso, um formulrio para as indicaes
m.Relatrios dos coordenadores dos departamentos: deve ser providenciado pelo menos um ms antes das eleies.
Recomenda-se que as indicaes sejam recebidas pela
(1) Presidente da Sociedade Feminina. comisso de chapas at quinze (15) dias corridos antes da
(2) Presidente da Sociedade Masculina. assembleia.

(3) Junta de Ecnomos. A Junta Administrativa Local deve analisar essas indicaes e
providenciar uma cdula que inclua todas as pessoas
(4) Departamento de Patrimnio. disponveis para a eleio. Nas indicaes para outros cargos
n. As escrituras da Igreja esto devidamente registradas e a comisso de chapas que analisa as indicaes dos membros,
guardadas? com exceo dos membros da Equipe Ministerial, cujas
indicaes ficam a cargo do pastor titular (6320.A).
Caso no haja uma eleio, a Junta Administrativa deve
preparar novas indicaes.
B. O objetivo do processo de indicaes identificar pessoas com B. Cabe Equipe Ministerial dar assistncia ao() pastor(a) no
maturidade espiritual, talentosas e frutferas no ministrio e dar cuidado com o pastoreio da igreja com vistas a alcanar os
a elas o papel adequado na participao da misso integral da Resultados Esperados da viso e misso da Igreja Metodista
Igreja. Livre, conforme expresso no Manual da Igreja.
C. A Assembleia e a Junta Administrativa devem assegurar que os C. Sugesto de composio da Equipe Ministerial: pastores
membros tenham o direito de apresentar indicaes. Essas assistentes, candidatos ao ministrio, diconos, diretor de
indicaes devero ser feitas comisso de chapas e servir Educao Crist, diretor(es) de evangelismo e misses,
como material para que esta comisso faa suas indicaes. presidente da Junta de Ecnomos, diretor do Ministrio de
No so permitidas indicaes durante a assembleia. Msica e lderes de grupos pequenos ou clulas.
D. A Comisso de Chapas: D. A Equipe Ministerial auxiliar o pastor titular:
1. recomendar Igreja pessoas para servirem em cargos de 1. servindo como um grupo de orao;
liderana de todas as comisses ou juntas permanentes;
2. estando disponvel para aconselhar;
2. indicar delegados ao Conclio Regional, para a eleio por
3. mantendo a congregao informada sobre a natureza e
escrutnio secreto (6250.E);
funo do ofcio pastoral;
3. consultar o 6200.E ao considerar pessoas para os cargos
4. levando ao conhecimento do(a) pastor(a), as condies
de delegado(s) e suplente(s) e todos os cargos de
preocupantes dentro da Igreja que afetam o seu
liderana. A Junta Administrativa estabelecer um
relacionamento com os membros;
procedimento pelo qual o pastor e/ou equipe ministerial
possa avaliar as indicaes e remover da cdula final os 5. servindo como comisso de planejamento;
nomes dos membros que mostrarem crescimento
6. dando assistncia ao() pastor(a) na seleo de pregadores
inadequado na prtica crist ou semelhana de Cristo.
suplentes na ausncia dele(a), de grupos para cultos
Antes do processo de eleio anual, o pastor ir relembrar
especiais, e de palestrantes especiais;
a assembleia e/ou comisso de chapas (a que for mais
apropriada) das qualificaes espirituais para os cargos de 8. servindo como comisso de calendrio da Igreja;
liderana definidos no 6200.E; e
9. servindo como Comisso para Cuidado de Membros,
4. deixar seu relatrio disposio da Igreja pelo menos dez quando assim designado pela Junta Administrativa Local; e
(10) dias antes da eleio.
10. ajudando o(a) pastor(a) no aconselhamento e orientao de
candidatos(as) locais ao ministrio (veja 6500).
Equipe Ministerial
6320 Comisso para Cuidado de Membros
A. Cada Igreja local pode eleger uma Equipe Ministerial. O(A) 6330
pastor(a) titular far indicaes para eleio dos membros da
A. A Igreja local pode ter uma Comisso Para Cuidado de
Equipe Ministerial.
Membros. Ela ser composta pelo(s) pastor(es) da Igreja e at
cinco membros leigos, escolhidos pela comprovada maturidade superviso especfica. Se houver essa diretoria da Escola, ela
espiritual, com representao de homens e mulheres. deve preparar relatrios financeiros e estatsticos para a Junta
Administrativa Local pelo menos trimestralmente. A diretoria da
B. Quando a Junta Administrativa Local assim decidir, os deveres
Escola, que ser composta pelo menos em dois teros por
da Comisso Para Cuidado de Membros podem ser designados
membros da Igreja Metodista Livre, cooperar com a junta do
a uma comisso j existente.
Conclio de acordo com as orientaes estabelecidas pela junta
C. Se acontecerem casos para os quais a Comisso Para Cuidado e Conclio Regional.
de Membros no encontra orientao neste livro, ela deve
D. A Junta Administrativa Local que for responsvel pelo
submeter o assunto ao() superintendente do Conclio, que
funcionamento de uma escola, pr-escola ou creche crist,
pode conferir com o(a) Bispo(a) (6110.G).
requisitar um relatrio financeiro anual para ser completado
D. A Comisso Para Cuidado de Membros: por um auditor ou contador qualificados.
1. assistir o/a(s) pastor/a(es/as) em identificar e recrutar E. Para que a Igreja local contrate um coordenador acadmico
membros; para esta escola, exige-se os seguintes critrios:
2. revisar o rol de membros pelo menos anualmente; 1. que o mesmo esteja comprometido tanto em convico
quanto em esprito com a teologia e perspectivas
3. aconselhar membros cuja conduta e relacionamento com
wesleyanas;
a Igreja possam ser causa de preocupao, como a
ameaa de rompimento de um casamento (veja 3440.C); 2. que estar comprometido a buscar ativamente que se
vivam os princpios metodistas livres na vida e na liderana
4. far recomendaes Junta Administrativa Local sobre a
da escola; e
condio de membresia daqueles que foram aconselhados;
3. o candidato , ou aps a contratao passa a ser, membro
5. prover ministrio contnuo com os ex-membros ou
da Igreja Metodista Livre.
membros inativos (veja 6110.H); e
F. A escola ter um plano que promova periodicamente momentos
6. aplicar os deveres de disciplina prescritos em 7300.C.,D.
devocionais para professores e alunos, preferencialmente sob a
ministrao de pastores metodistas livres..
Escolas Crists
6340 Propriedade e Finanas
A. A Igreja Metodista Livre encoraja e promove o estabelecimento 6400
de escolas crists (veja 6000.J, L; 6900.6(4).).
A. Antes de um Conclio Regional ou uma Igreja local comprar um
B. Espera-se que as Escolas mantenham uma nfase crist cujo imvel, os artigos de incorporao, sempre que a lei permitir,
compromisso consistente com a histria, teologia, misso e devem estipular que a corporao esteja subordinada s
carter da Igreja Metodista Livre. Espera-se tambm que regras, aos regulamentos, s doutrinas e ao Manual da Igreja
ultrapassem os requisitos educacionais do governo. da Igreja Metodista Livre, especificando o seu nome completo
C. O funcionamento das Escolas estar sob responsabilidade da conforme o Estatuto Igreja METODISTA LIVRE DO BRASIL.
Junta Administrativa Local, que pode eleger uma diretoria para Quando a incorporao completa, a escritura definitiva deve
ser registrada diretamente em nome da denominao.
B. A Junta Administrativa de um Conclio Regional ou de uma F. Sempre que aconselhvel e o corpo que a elegeu assim
Igreja local da Igreja Metodista Livre deve ter e manter em autorizar, a Junta Administrativa Local pode vender ou penhorar
confiana toda e qualquer propriedade a ela comissionada (veja ou de outra maneira dispor ou transferir a propriedade da Igreja,
6400.D). recebendo o consentimento do(a) superintendente do Conclio
onde fica a propriedade, contanto que os resultados da venda
C. A Junta Administrativa do corpo proprietrio deve conferir se os
ou penhora sejam utilizados para compra, ou melhorias no
ttulos so bons, se as escrituras foram lavradas em harmonia
patrimnio da mesma Igreja local ou ordem do Conclio
com a lei civil, se eles so imediatamente registrados e se os
Regional em que se encontra a propriedade. Se, dentro de trs
contratos e outros papis de valor sejam seguramente
anos da data de venda ou penhora, o valor no for assim
arquivados.
utilizado, a Comisso Administrativa do Conclio Regional pode
D. Clusula de Boa F. Todo patrimnio adquirido por qualquer nomear uma comisso para colaborar com a Igreja local a fim
Igreja local ou Conclio Regional, ser mantido e regido de traar planos para o uso desse valor. Se, depois de dois
segundo o seguinte termo de boa f, aparecendo na escritura anos desse esforo de cooperao, no forem desenvolvidos
ou omitida por engano, por descuido, de propsito, ou por outro planos satisfatrios, o Conclio Regional poder assumir o
motivo, e s poder ser liberada de acordo com as provises do controle desse valor. No caso de patrimnio do Conclio
6400.F do Manual da Igreja: De boa f para o uso e o Regional, a autoridade concedida poder ser limitada a uma
benefcio da Igreja Metodista Livre, incorporada sob o nome propriedade especfica, ou poder ser uma autorizao geral
Igreja Metodista Livre do Brasil, subordinada ao Manual da pertinente a qualquer uma ou a todas as suas propriedades.
Igreja, aos usos e costumes, e s designaes pastorais dessa Sempre que qualquer propriedade passar a no ser mais
Igreja, como autorizada e declarada de tempos em tempos. Se utilizada para os propsitos da Igreja, e for assim declarado
vendida, a renda ser disposta e empregada de acordo com as pelo Conclio Regional, a Junta Administrativa Local, se ainda
provises do Manual da Igreja e da lei civil. E ainda de boa f e existir, deve vend-la e entregar o valor da venda ao Conclio
confiana, as casas de adorao j edificadas ou que venham a Regional, ou transferi-la para o nome do Conclio. Se a Junta
ser edificadas em tais premissas aqui declaradas, os assentos da Igreja local se recusar a faz-lo seus cargos sero
sero utilizados gratuitamente para sempre. E ainda em boa f declarados vacantes pelo Conclio Regional e sero
e confiana, que os ditos administradores e seus sucessores no substitudos pelos seus designados. Se a Junta no mais
ofcio sempre permitiro pregadores devidamente autorizados existir, o Conclio Regional tomar posse da propriedade pelo
de acordo com o Manual da Igreja da Igreja Metodista Livre, devido processo legal. O Conclio Regional pode vend-la e
realizarem cultos nessas casas de adorao, de acordo com o transferir tal propriedade e os resultados da venda podem ser
Manual da Igreja. usados da forma que o Conclio decidir, de acordo com a lei
civil.
E. Nenhum Conclio Regional ou Igreja local aceitar ttulos de
propriedade que contenham clusula pela qual a propriedade
adquirida possa retornar ao antigo proprietrio, aos herdeiros Construo de Igrejas
ou designados, nem permitir que a propriedade da Igreja seja
vendida, hipotecada, penhorada ou de alguma forma 6410
comercializada para despesas correntes. Nenhuma A. Os prdios da Igreja so um testemunho visual comunidade
denominao ter permisso para agendar compromissos em ao redor da f da Igreja em Deus. Portanto a arquitetura, a
qualquer Igreja Metodista Livre sem o consentimento do pastor decorao e o paisagismo devem expressar honra e reverncia
e da maioria da Junta Administrativa da Igreja local. a Deus. Todas as Igrejas devem claramente se identificar como
Metodistas Livres. Todas as estruturas sero construdas de Junta Administrativa do Conclio incapaz de adequadamente
acordo com as leis de zoneamento urbano e cdigo de obras, e sustentar a Igreja local, a Junta Administrativa do Conclio poder,
sero compatveis com a arquitetura predominante da rea ao seu juzo, assumir a responsabilidade pela propriedade.
circunvizinha. As novas construes devero ter fcil acesso
aos deficientes fsicos. Todos os assentos sero gratuitos. A
disposio da parte interna deve ajudar a tornar central em Levantamento de Fundos
nossos cultos a pregao da Palavra. Planejamento cuidadoso 6430
necessrio, incluindo considerao de utilidade e custos de
manuteno, segurana, acstica e necessidades de longo A. O sustento da Igreja provm dos dzimos, ofertas e donativos
prazo da Igreja. de seu povo. Requisita-se dos membros sua cooperao
generosa atravs de no menos que um dcimo de sua renda,
B. Na construo de templos ou casas pastorais, ou compra de para a obra do Senhor (veja 4300.1, 2; 6200.E.2.e;
imveis de qualquer espcie, nenhum passo que envolva 6300.A.2, K; 8800.5; Estatuto, Artigo 7).
obrigaes financeiras deve ser dado, antes que o plano
financeiro seja aprovado por escrito pelas Comisses B. Outros mtodos para o levantamento de fundos podero ser
devidamente designadas pelo Conclio Regional. usados pelos constituintes de nossas Igrejas, contanto que:

C. Cada Conclio Regional pode designar uma Comisso de 1. eles no substituam a contribuio dos dzimos e ofertas;
Construo e Locao de no menos que trs membros, ou a 2. sejam compatveis com a tica e as prticas da nossa f,
Junta Administrativa pode exercer esta funo. Nenhum imvel que probe todo tipo de comrcio em seus templos (veja
ser comprado ou construdo dentro dos limites do Conclio Princpios Distintivos, item 7); e
sem a aprovao desta comisso por escrito tanto da locao e
plano de construo como da escritura do terreno. Quando se 3. a Igreja no sirva como veculo de propaganda para venda
trata da construo de uma Igreja, esta comisso deve de produtos comercializados por seus participantes.
assegurar-se que foram feitas as devidas acomodaes para os C. A Igreja pode apoiar campanhas feitas pela sociedade para a
ministrios projetados antes de dar sua aprovao. arrecadao de fundos para projetos dignos, desde que essas
D. Nenhum templo, casa pastoral ou outra edificao ser campanhas no beneficiem a Igreja Metodista Livre e sejam
adquirida ou construda em terrenos arrendados ou alugados, consistentes com a tica da nossa f e Aliana de Membro.
ou onde seja impossvel obter uma escritura definitiva. D. Todo apelo para arrecadao de fundos feito pelas Igrejas
locais fora dos limites do seu Conclio Regional, precisa
primeiro ser esclarecido pela Junta Administrativa do Conclio
Fuso ou Extino de Igrejas
cuja rea ser alvo do apelo.
6420 A deciso sobre a continuidade, fuso ou extino de uma Igreja
local por um Conclio Regional, quando recomendada por sua
Junta Administrativa, se basear nas seguintes consideraes: Sustento de Pastores
padres de crescimento recentes, proximidade de outras Igrejas 6440
Metodistas Livres, prioridades atuais e em longo prazo em relao
ao local, s dependncias e capacidade financeira. Caso a A. Ser responsabilidade da comisso de finanas consultar o(a)
membresia de uma Igreja local diminua para menos de dez (10) pastor(a) e ento preparar uma estimativa do oramento
membros adultos que sustentem a Igreja, ou seja, declarada pela necessrio para o sustento da equipe pastoral. Esta estimativa
deve ser apresentada Junta Administrativa Local para tomada relacionadas para assegurar o seu crescimento na graa, no
de ao (veja 6300.K). conhecimento e na capacidade de liderana.
B. Se um pastor prefere no usar a casa pastoral, a Junta D. O credenciamento como candidato(a) local ao ministrio se
Administrativa Local pode alug-la para outros e deve pagar um dar a partir:
auxlio-moradia ao pastor que no seja menor do que o aluguel
1. da membresia numa Igreja Metodista Livre;
recebido, tirados os impostos e seguros necessrios.
2. do exame do chamado para o ministrio ordenado atravs
do relacionamento de mentoreamento com o(a) pastor(a)
Candidato(a) Local ao Ministrio ou pessoa por ele(a) designada;
6500 3. de uma entrevista e aprovao pela Junta Administrativa
A. Um(a) candidato(a) local ao ministrio algum que considera Local a partir de respostas satisfatrias s questes
seriamente o chamado para o ministrio pastoral itinerante e propostas no 8700.A; e
algum que completou o processo de credenciamento. O status 4. de receber um certificado de candidato(a) local ao
de candidato(a) local ao ministrio d a oportunidade de ministrio diante da congregao depois de responder
explorar a percepo do chamado para o ministrio como satisfatoriamente s questes propostas no 8700.B.
pastor(a), no contexto da Igreja local. Antes de ser aprovado(a)
para trabalhar na Igreja local nesta condio, a pessoa precisa E. Um(a) candidato(a) local ao ministrio manter sua membresia
ser membro da Igreja tempo suficiente para dar evidncias de na Igreja que o(a) assim reconheceu, a menos que seja
possuir qualidades e dons em desenvolvimento normalmente designado(a) como pastor(a) credenciado(a).
esperados de um(a) ministro(a) cristo: um corao para Deus F. Um(a) candidato(a) local ao ministrio designado(a) como
e a misso da Igreja, potencial de liderana, boa conduta e pastor(a) credenciado(a) ter sua membresia na Igreja que
habilidade de trabalhar com pessoas. estiver servindo (veja 5640).
B. Aqueles(as) que no demonstram o potencial adequado para G. A credencial para candidato(a) local ao ministrio est sujeita a
se tornarem presbteros(as) que possam liderar a congregao reviso e renovao anual pela Junta Administrativa Local.
a cumprir a misso da Igreja e alcanar nossos Resultados
Esperados, devem ser aconselhados(as) o quanto antes, a H. Um(a) candidato(a) local ao ministrio, que depois de quatro
considerar o papel de apoio e servio na condio de anos no progrediu ativamente para a candidatura ao ministrio
dicono/diaconisa. do Conclio rumo ordem de Presbtero, escolher estudar
para o diaconato ou servir em outra capacidade leiga,
C. O(A) pastor(a) deve entrar num relacionamento de descontinuando seu credenciamento como candidato(a) local
mentoreamento com o(a) potencial candidato(a) local ao ao ministrio.
ministrio, estabelecendo um contrato de aprendizado. O(A)
pastor(a) caminhar com a pessoa atravs do processo de I. Um(a) candidato(a) local ao ministrio designado(a) pela
credenciamento como candidato(a) local ao ministrio, e Comisso Designadora como pastor(a) responsvel por uma
possivelmente atravs do credenciamento como candidato(a) congregao pode administrar os sacramentos do batismo e da
ao ministrio do Conclio. Um(a) candidato(a) local ao ministrio Santa Ceia e solenizar casamentos onde a lei civil permitir.
deve submeter-se instruo, superviso, e a disciplinas
J. Finalmente, a Junta Administrativa Local recomenda COTOM 1. A Junta Administrativa Local guiar os(as) potenciais
que o(a) candidato seja aceito(a) como candidato(a) ao diconos/diaconisas num processo de estudo e
ministrio do Conclio. mentoreamento apropriado para suas reas de ministrio e
de acordo com os padres denominacionais. No processo,
a Junta Administrativa Local dar a devida considerao ao
Diconos/Diaconisas carter, chamado, dotao de dons, treinamento e
6600 frutificao no ministrio.

A. Diconos/Diaconisas so membros em boa relao com a 2. Quando um potencial dicono/diaconisa ou seu cnjuge
Igreja Metodista Livre. So pessoas de boa reputao, cheios forem divorciados, uma permisso para o ministrio ser
de sabedoria e do Esprito, cujos dons espirituais recebidos de requerida, de acordo com as orientaes denominacionais
Deus foram confirmados por suas Igrejas locais. Em resposta usadas pelo(a) Bispo(a). A COTOM avaliar e recomendar
ao chamado de Deus em suas vidas, atuam como lderes a permisso para o ministrio Junta Administrativa Local
servidores em reas especficas da vida congregacional, de que dar ou no a aprovao final. A documentao desta
acordo com os dons e graas que Deus lhes deu e foram permisso ficar arquivada nos escritrios da COGE e do
desenvolvidos. Complementando a obra dos(as) Conclio Regional, para que, se o(a) dicono/diaconisa vier
presbteros(as), os diconos/diaconisas servem a Igreja local a se encaminhar para a ordem de Presbtero, o(a) Bispo(a)
auxiliando e liderando a membresia a desempenharem seus tenha acesso ao prvio aval.
ministrios uns aos outros e ao mundo. E. Ao cumprir os requisitos e completar o processo de preparao,
B. Sob a liderana do/a(s) pastor/a(es), as congregaes locais a Junta Administrativa Local aprovar o(a) candidato(a) para
ajudaro as pessoas a reconhecerem, aceitarem e usarem consagrao como dicono/diaconisa na Igreja local. O(A)
seus dons no ministrio. No devido processo, Deus ir chamar superintendente do Conclio ou seu/sua representante
alguns para liderar o corpo em ministrios especializados, consagrar o(a) dicono/diaconisa com a assistncia do/a(s)
assistindo o/a(s) pastor/a(es) na capacitao de pessoas para o pastor/a(es) e outros(as) diconos/diaconisas (veja 8500). A
ministrio e dedicando tempo significativo para este trabalho. Igreja Metodista Livre local emitir um certificado de
consagrao ao dicono recm-consagrado.
C. Os ministrios especializados dos(as) diconos/diaconisas
incluem, mas no so limitados a, ministrios de: F. Anualmente a Junta Administrativa Local examinar e aprovar
diconos/diaconisas em seus cuidados com o carter e
1. cuidado e misericrdia, desempenho no ministrio. Quando apropriado, com o devido
2. adorao e msica, processo, a Junta Administrativa Local pode descontinuar a
certificao.
3. administrao e organizao,
4. edificao espiritual e aconselhamento, e Papel do Dicono
5. evangelismo e servio. 6610
D. Sob a orientao do/a(s) pastor/a(es) e da Junta Administrativa A. Os(As) diconos/diaconisas permanecem membros da Igreja
Local, pessoas chamadas para tal ministrio sero metodista livre local, sem assento oficial no Conclio Regional.
reconhecidas, encorajadas, mentoreadas, treinadas, avaliadas
e certificadas para o diaconato.
Portanto, os(as) diconos/diaconisas podem servir como Eles(as) devem reunir-se pelo menos uma vez por ano com a
delegados(as) leigos(as) nos Conclios Regionais e Geral. Junta Administrativa para avaliar o relacionamento do/a(s)
assistente(s) com o(a) pastor(a) titular e com a Igreja.
B. O papel ministerial particular do(a) dicono/diaconisas
definido por seus dons individuais, paixes e chamado de B. No caso de um problema entre o(a) pastor(a) titular e o(a)
Deus. Portanto, os(as) diconos/diaconisas podem servir a assistente, recomenda-se o seguinte procedimento:
congregao local de diversas formas.
1. O(A) pastor(a) e o(a) assistente devem procurar primeiro
C. Os(As) diconos/diaconisas podem administrar os sacramentos resolver o problema entre eles(as) mesmos(as).
somente quando autorizados(as) por um(a) Presbtero(a).
2. Se eles(as) no puderem resolver o problema, o assunto
D. A consagrao de um(a) dicono/diaconisa ser vlida somente ser encaminhado Junta Administrativa para conselhos e
na sua Igreja local. Sempre que um(a) dicono/diaconisa se assistncia.
transferir para outra Igreja Metodista Livre, o(a) pastor(a) que
3. Se, depois de um tempo razovel, o problema permanece
o(a) recebe pode se recusar a reconhecer sua consagrao
sem soluo, o(a) pastor(a) ou o(a) assistente solicitar
anterior. Se o(a) pastor(a) decidir pela transferncia da
uma audincia formal com a Junta Administrativa. A Junta
consagrao do(a) dicono/diaconisa, ele(a) pode ser
ouvir tanto o(a) pastor(a) como o(a) assistente e far
aprovado(a) para o ministrio na nova congregao depois de
recomendaes para a resoluo.
avaliao pelo(a) pastor(a) e Junta Administrativa Local da
Igreja que o(a) recebe. 4. Se este procedimento falhar no nvel da Igreja local, o(a)
pastor(a), o(a) assistente ou a Junta Administrativa
E. Um registro ou lista dos(as) diconos/diaconisas ser guardado
consultar o(a) superintendente do Conclio que poder
no escritrio do Conclio.
convocar a COTOM ou a CODE para tomar as providncias
necessrias para resolver o problema.
Assistentes na Equipe Pastoral
6700 Estas orientaes se aplicam a obreiros(as) de tempo parcial ou Mudana na Designao
integral, ordenados(as), diconos/diaconisas ou leigos(as), como 6730
pastores(as) associados(as)/assistentes. Essas provises no se
aplicam a designaes de curto prazo, de menos de quatro (04) A. A designao da equipe de assistentes pastorais ser por
meses ou a cargos no remunerados. tempo indeterminado. Um(a) assistente que desejar mudana
de designao deve notificar o(a) pastor(a) titular que notificar
a Junta Administrativa.
Superviso
B. O(A) assistente tambm deve notificar o(a) superintendente do
6720 Conclio.
A. O(A) pastor(a) titular deve apresentar ao() assistente pastoral C. Se por qualquer razo o(a) pastor(a) titular entender ser
uma descrio das funes que este(a) dever desempenhar. impossvel trabalhar efetivamente com o(a) assistente, o(a)
O(A) assistente pastoral trabalhar sob a superviso do(a) superintendente do Conclio deve ser notificado(a). O(A)
pastor(a) titular, de acordo com a descrio do seu cargo. O(A) pastor(a) titular deve ento comunicar isso ao() assistente,
pastor e o/a(s) assistente(s) devem reunir-se regularmente (de
preferncia semanalmente) para orao e planejamento.
Junta Administrativa Local, e ao superintendente. A comisso o alvo final no somente alcanar mais pessoas e v-las
designadora pode ento tomar ao. maduras em Cristo, mas tambm reproduzir novas Igrejas
locais.
D. Se a Comisso Designadora desejar designar o(a) assistente
para outra Igreja, o(a) superintendente consultar antes o(a) C. Novas Igrejas Metodistas Livres sero conhecidas como
pastor(a) titular da Igreja para onde se pretende designar o(a) Pontos de Pregao, Congregaes, ou Igrejas
assistente e s depois o(a) assistente e o(s) delegado(s) da Afiliadas se preparando para o status de Igreja Local Plena.
Igreja onde o(a) assistente serve. Esses termos sero usados nos relatrios de designao e
para registros denominacionais oficiais. Entretanto, o nome
E. Se o(a) pastor(a) titular vai ser mudado(a), o(a) novo(a)
Igreja Metodista Livre pode ser usado em referncias
pastor(a) ter o direito de decidir se retm os(as) assistentes
pblicas pelos grupos em qualquer destas categorias. Todas as
existentes. A Comisso Designadora manter toda a sua
congregaes locais devem claramente identificar-se com a
autoridade designadora, incluindo o tempo de qualquer
Igreja Metodista Livre. As seguintes orientaes apresentam
mudana. Quando o(a) pastor(a) titular estiver para ser
uma poltica geral, permitindo, ao mesmo tempo, certa
mudado(a), a Comisso Designadora comunicar isso a cada
flexibilidade, relativa a estratgias para a multiplicao de
assistente designado(a) pelo Conclio e o(s) delegado(s) da
Igrejas locais.
Igreja.
D. Um Conclio Regional ou Igreja local pode fazer parceria com o
Comit de Misses para planejar e implementar estratgias
Formao de Novas Igrejas para ministrios com grupos tnicos dentro do Brasil. Grupos
6800 de imigrantes residentes no Brasil podem ser identificados
como iniciativas missionrias pelo Comit de Misses.
A. O cumprimento da Grande Comisso e a misso da Igreja
Metodista Livre exigem Igrejas locais maiores, crescentes e
mais eficazes, bem como mais e variadas Igrejas. Alcanar os Ponto de Pregao
no alcanados o motivo para a plantao de novas Igrejas. 6810
Cada Igreja deveria estar vida e aberta para ganhar todas
as pessoas para Cristo e consolid-las na membresia. A. Um ponto de pregao a primeira fase na formao da
Dentro de cada grupo populacional, existem pessoas que, por maioria das novas Igrejas.
causa de distncia geogrfica ou diferenas culturais e B. Autoridade para formao. Cada ponto de pregao precisa
lingusticas, podem ser mais facilmente alcanadas por novas ter uma entidade patrocinadora que pode ser uma Igreja local,
Igrejas do que pelas j existentes. Estratgias criativas e uma junta ou comisso do Conclio Regional. O ponto de
mltiplos estilos de ministrio so necessrios. pregao passa a existir quando a entidade patrocinadora
B. A maioria das novas Igrejas viro existncia pela formao de anuncia sua deciso.
novos grupos prximos ou pelo uso das suas dependncias C. Responsabilidade e Prestao de Contas. O(A) pastor(a)
para novos tipos de ministrio. Outras viro quando indivduos plantador(a) de Igreja ou lder leigo do ponto de pregao
ou equipes so comissionados nos nveis local, conciliar ou responde ao patrocinador, que por sua vez, se responsabiliza
geral a entrar em novas reas. Ainda em outros casos, grupos em prestar assistncia e apoio na forma de consulta, recursos
existentes podem descobrir o benefcio de se afiliarem Igreja humanos, materiais e/ou financeiros.
Metodista Livre e compartilhar sua misso. Em cada instncia,
D. Membresia. O(A) pastor(a) plantador(a) de Igreja ou lder 1. um nmero suficiente de futuros membros tiverem sido
leigo(a) do ponto de pregao responsvel por preparar as preparados adequadamente para a membresia;
pessoas para se tornarem membros da nova Congregao ou
2. esses membros potenciais concordarem publicamente e em
Igreja Local Plena Metodista Livre, com a assistncia que for
conjunto, adotar o Manual da Igreja e responderem
necessria da entidade patrocinadora. Os membros Metodistas
individualmente s perguntas para membros plenos;
Livres que cooperam nesse projeto mantm-se no rol de
membros da sua Igreja de origem. 3. um documento de concordncia contendo a declarao de
misso da denominao, o nome oficial do grupo e
E. Questes financeiras. Deve-se atingir a completa autonomia
afirmaes mtuas de responsabilidade e de prestao de
financeira o mais cedo possvel. O ponto de pregao s
contas entre a congregao e o Conclio for assinado por
poder administrar seus prprios fundos com a autorizao da
esses membros potenciais, o(a) superintendente e
entidade patrocinadora que ficar responsvel pela auditoria.
representantes do rgo patrocinador.
F. Organizao local. O(A) pastor(a) ou lder leigo(a) do ponto de
C. Responsabilidade e Prestao de Contas. O(A) pastor(a) ou
pregao pode nomear uma comisso ministerial que possa dar
lder leigo(a) e a congregao respondem ao()
conselhos e orientaes.
superintendente do Conclio e ao seu rgo patrocinador. A
G. Tempo de durao. Pontos de pregao so encorajados a se congregao ser conduzida a se tornar uma Igreja Metodista
tornarem congregaes ou Igrejas locais to logo seja possvel. Livre Plena. Trimestralmente, um relatrio por escrito sobre o
Somente sob circunstncias especiais aprovadas pela entidade progresso e as necessidades de maior orientao ser
patrocinadora, um ponto de pregao pode continuar por mais entregue ao() superintendente e ao rgo patrocinador.
de dois anos se no progrediu para a condio de
D. Membresia. Uma congregao pode receber membros em
Congregao (6820).
todas as categorias e relat-los da mesma forma que as Igrejas
H. Relacionamento com o Conclio. Um(a) lder leigo(a) do locais plenas.
ponto de pregao ter assento honorrio no Conclio e pode
E. Questes Financeiras.
ser nomeado(a) nas designaes, a critrio da Comisso
Designadora. 1. Uma Congregao administrar os seus prprios recursos,
mas o rgo patrocinador continua responsvel pela
auditoria.
Congregao
2. Qualquer imvel adquirido pela congregao antes do seu
6820 reconhecimento como Igreja local plena, ser registrado em
A. A condio de Congregao a segunda fase na formao da nome da Igreja Metodista Livre do Brasil (Conclio Geral) e
maioria das novas Igrejas. A Junta Administrativa do Conclio, no no nome da congregao.
ou a Comisso de Evangelismo ser o rgo patrocinador da 3. No caso da extino de uma congregao, os seus bens
Congregao. acumulados se tornam propriedade do rgo patrocinador.
B. Autoridade para formao. O(A) superintendente do Conclio, 4. Uma congregao encorajada a contribuir com o dzimo
com a concordncia do rgo patrocinador, pode reconhecer da sua renda aos ministrios do Conclio e da
um grupo como congregao, quando: denominao, como primeiro passo na direo de uma
participao plena nessas responsabilidades financeiras.
F. Organizao Local. Os membros da congregao elegero 3. os membros tenham dado consentimento pblico em
uma Junta Administrativa Local de no menos que trs conjunto ao documento de afiliao e respondam s
membros, incluindo secretrio(a), tesoureiro(a) e delegado(a) perguntas para serem recebidos na membresia da Igreja.
honorrio(a). O(A) pastor(a) responsvel pode nomear mais
C. Responsabilidade e Prestao de Contas. O(A) pastor(a) e a
oficiais ou outros membros que no o(a) delegado(a). A Junta
Junta Administrativa da Igreja afiliada devem se reunir
Administrativa Local poder formar outras juntas e comisses
periodicamente (pelo menos semestralmente) com o(a)
se necessrio.
superintendente do Conclio ou seu/sua representante para
G. Durao. Uma congregao permanece nessa condio por rever e fortalecer o relacionamento de ligao e devem
no mais do que trs anos, a menos que o rgo patrocinador participar nas confraternizaes do Conclio, nos encontros de
conceda uma extenso. No caso da extino de uma pastores, receber conselhos e apresentar relatrios. O(A)
congregao, cartas de transferncia sero concedidas aos pastor(a) e a Junta Administrativa consultaro a Comisso
seus membros em boa relao. Designadora sobre qualquer proposta de mudana na liderana
pastoral durante a condio de afiliados.
H. Relacionamento com o Conclio. Uma congregao ser
representada no Conclio Regional por um delegado honorrio, D. Membresia. Uma Igreja afiliada pode receber membros em
que ter voz, mas no voto. todas as categorias e relat-los da mesma forma que as Igrejas
locais plenas.
Igreja Afiliada E. Questes Financeiras.
6830 1. Uma Igreja afiliada encorajada a contribuir
generosamente com o Conclio e ministrios da
A. Igrejas estabelecidas sem a iniciativa da Igreja Metodista Livre denominao como primeiro passo em direo a
que desejarem se tornar parte da denominao podem ser participao plena nestas responsabilidades.
recebidas como Igrejas afiliadas.
2. Uma Igreja afiliada que possui imvel prprio no precisa
B. Autoridade para Reconhecer. O(A) superintendente do acrescentar a clusula do Pargrafo 6400.D s suas
Conclio, com o consentimento da Junta Administrativa do escrituras at que haja o reconhecimento como Igreja
Conclio pode receber uma Igreja na condio de afiliada plena. Qualquer assistncia da denominao, no aumento
quando: do patrimnio deve ser em forma de emprstimos
1. os membros da congregao tiverem recebido orientaes restituveis se a Igreja decidir no se tornar uma Igreja
adequadas quanto a doutrina, organizao e misso da Local Plena Metodista Livre.
Igreja Metodista Livre. Para tanto, o(a) superintendente F. Organizao Local. A Diretoria de uma Igreja afiliada deve se
deve relatar quando iniciou o processo, a durao e a data orientar pelo Manual da Igreja e pela misso da Igreja
da concluso deste perodo de orientao; Metodista Livre nas suas decises e no desenvolvimento de
2. um documento de afiliao for assinado pela Diretoria da novos ministrios, mas poder manter os regulamentos
Igreja, o(a) superintendente e representantes da Junta existentes at ocorrer o seu reconhecimento como Igreja local
Administrativa do Conclio, aceitando os Artigos de Religio, plena.
a declarao de misso da Igreja Metodista Livre e G. Durao. A durao normal deste relacionamento no deve
descrevendo mtuas responsabilidades; e exceder trs anos desde a adoo do documento de afiliao.
No final deste perodo, a congregao se tornar uma Igreja participao integral em todas as obrigaes e
local, terminar o relacionamento de afiliado ou requisitar ao responsabilidades financeiras do Conclio e da
Conclio a extenso do perodo para maior esclarecimento e denominao.
desenvolvimento dos relacionamentos denominacionais, caso
D. Relacionamento com o Conclio. Somente Igrejas Locais
seja necessrio. Caso se torne Igreja Local Plena, tal fato deve
Plenas reconhecidas tero direito a representantes votantes no
ser registrado em Ata de sesso ordinria do Conclio Regional.
Conclio Regional, contudo os membros de congregaes, ou
H. Relacionamento com o Conclio. Uma Igreja afiliada ser de Igrejas afiliadas, so contados nos totais do Conclio e da
representada no Conclio Regional por um delegado honorrio, denominao, para todos os outros propsitos.
que ter voz, mas no voto.
Novas Igrejas Locais na fronteira do Conclio
Igreja Local Plena
6850 Quando um ponto de pregao, congregao ou Igreja Local
6840 Plena so formados prximo ou dentro do territrio ou grupo
populacional tambm servido por, ou designado para, uma
A. Igreja Local Plena o termo que designa uma Igreja local
entidade denominacional que no seja o seu rgo patrocinador,
Metodista Livre completamente organizada.
todas as partes devem buscar estabelecer e fortalecer a
B. Autoridade para formao. O(A) superintendente do Conclio, confraternizao e os laos conexionais como indicados nos
em consulta com a Junta Administrativa do Conclio Regional, pargrafos 6810, 6820, 6830, e reconhecerem a eficcia
pode autorizar uma congregao ou uma Igreja afiliada a se evangelstica como sua mais alta prioridade.
tornar uma Igreja local plena da Igreja Metodista Livre, quando:
1. ela tiver desenvolvido uma declarao de misso que esteja Apndice
em harmonia com a denominao;
Sugesto de Outras Comisses
2. ela tiver membros, maturidade e estabilidade financeira
suficientes para funcionar nessa condio; 6900
3. ela tiver cumprido as exigncias do 6820.B.2-3. 1. Comisso de Msica
C. Questes Financeiras: Ao organizar uma comisso de msica ou louvor na Igreja local,
os seguintes princpios metodistas livres devem ser considerados:
1. Uma Igreja afiliada precisa incluir a clusula do Pargrafo
6400.D em todas as escrituras de propriedade que possuir Cremos que os ritos e as cerimnias da Igreja devem receber o
e em seus estatutos de Pessoa Jurdica, antes de ser devido respeito. No se deve, por opinio particular, desrespeitar
reconhecida como Igreja Local Plena. voluntria e propositadamente os ritos da Igreja qual
pertencemos. Esses ritos, no so os mesmos em todos os
2. Novas Igrejas locais precisam reconhecer as exigncias da lugares e em todas as Igrejas. Sempre houve diferenas,
clusula de boa f por escrito no documento de refletindo a diversidade de pocas, pases e costumes. Por isso,
concordncia. reconhecemos o direito que toda denominao tem, de mudar e
3. O Conclio poder estabelecer um plano em etapas para instituir ritos e cerimnias para a edificao de todos. Mas, que
trazer o quanto antes, novas Igrejas Locais Plenas nada seja institudo de forma contrria Palavra de Deus.
O culto pblico em nossas Igrejas mantm um equilbrio entre a escolhidas para dirigirem o louvor no culto pblico e para tocarem
liberdade e a formalidade. A pregao enfatizada como um meio os instrumentos.
de edificar os crentes e converter os pecadores. Todo culto
O cntico congregacional uma parte da adorao divina na qual
pblico deve ser realizado na lngua do povo.
todos os presentes devem se unir. O culto de adorao deve ser
O culto principal de domingo deve buscar quatro alvos bsicos: planejado para que encoraje todos os membros a uma adorao
significativa em conjunto. Deve-se ter o cuidado de incluir msicas
(1) oferecer oportunidades para o louvor a Deus;
de adorao que reconheam nossa herana Metodista nas suas
(2) dar aos participantes o discernimento quanto vontade de letras e cnticos evanglicos que consideram o estilo musical e
Deus; composies atuais.
(3) levar as pessoas a se entregarem pessoalmente vontade Os rituais so apresentados no Captulo 8 deste Manual da Igreja,
de Deus revelada; com a finalidade de promover uniformidade em certos cultos
especiais realizados em toda a denominao. Contudo, o culto
(4) fortalecer o fiel para que realize a vontade de Deus.
completo que d o contexto no qual a liturgia apropriada usada,
Para alcanar tais resultados, cada culto dever incluir hinos pela deixado a critrio do(a) pastor(a) que o dirige. Variaes
congregao, leitura das Escrituras, orao pastoral, a Orao apropriadas nas formas de culto podero ser utilizadas para
Dominical e pregao. Recomenda-se a Bno Apostlica para enriquec-lo. Exorta-se aos(s) pastores(as) que, em esprito de
despedir a congregao. orao, faam de cada culto que envolva um ritual, um novo meio
de graa aos participantes do culto.
Os outros cultos devem incluir cnticos pela congregao, orao,
leitura das Escrituras e pregao. Em certas ocasies, pode-se No devemos andar violando a Bblia e nem o Manual da Igreja,
usar o compartilhamento, a ministrao da cura e outras formas portanto, para entrar e permanecer no Ministrio de Msica na
de adorao. A ordem dos cultos deve evitar a rotina, oferecendo Igreja, necessrio:
variaes apropriadas, dentro das limitaes de boa ordem, das
(1) Ser membro em Plena comunho (151.b e c.)
Escrituras e dos rituais especficos, quando estes forem usados
(Captulo 8). (2) Fazer o compromisso de sustentar a Igreja (como dizimista
e ofertante) com fidelidade, entendendo os textos bblicos:
O(A) pastor(a) o(a) lder, dirigente e principal responsvel por
Malaquias 3:10; Levtico 27:27, 28 e Mateus 23:23.
tudo o que acontece no culto. Ele(a) pode delegar esta tarefa a
pessoas que julgar qualificadas, mas sempre recair sobre ele(a) (3) Ser submisso s autoridades, no s as diretas, mas todas
a responsabilidade final. Portanto, por ensino e exemplo, o(a) as autoridades (conforme Romanos 13:1-7).
pastor(a) deve insistir na reverncia e na atitude de adorao
(4) Manter comunho com a Igreja, sendo frequente nos cultos
antes, durante e depois do culto.
semanais (conforme Mateus 18:20; 1 Corntios 1:9; Joo
O propsito da msica no culto de adorao inspirar e apoiar a 15:4; Salmo 133; 1 Joo 1:3), considerando-se como
adorao. A msica vocal e instrumental usada no culto deve motivo justo para ausncia: trabalho, estudo, doena ou
procurar contribuir para a reverncia e a sublime adorao, e no no estiver na cidade.
para a exibio de talento, mesmo que esse seja excelente.
(5) Observar o 154 que ensina que a membresia na Igreja
Pessoas qualificadas, cujo carter e vida demonstrem princpios
um privilgio, alm de um dever. O ministro de msica no
bblicos e apiem os padres da Igreja Metodista Livre, sero
tem autoridade de pecar, como nenhum outro crente, mas,
como lder, a Bblia ensina que o ministro de msica deve A comisso executiva formada pelo(a) Diretor(a) local de
ser padro, modelo para a Igreja (1 Joo 2:4; 1 Joo 2:20- educao crist, Diretores(as) dos ministrios infantil, de jovens,
23). Veja tambm Privilgio e Responsabilidade 154, 155 de adultos, da Cruzada Juvenil Crist (CJC) e o(a)
e 160. Superintendente da Escola Dominical. Eles(as) devem ser
membros plenos da Igreja Metodista Livre. O(A) pastor(a)
(6) Ter compromisso em cultivar a unidade e crescimento da
membro ex-officio dessa comisso.
Igreja 3230 e 3250.
Igrejas menores podem ter uma comisso de educao crist com
(7) Receber ministrao pelo(a) pastor(a) e pelo(a) lder da
menos de cinco membros, mas visando uma estrutura bsica de
comisso; passar por trs meses de acompanhamento e
faixas etrias, medida que esses ministrios se tornem
discipulado na rea que vai atuar no ministrio. O perodo
necessrios e haja pessoas disponveis para cada cargo.
de trs meses o mnimo, podendo ser prolongado.
A comisso de educao crist deve submeter um organograma e
(8) As pessoas que retornarem ao ministrio, sem restries
uma lista de diretores necessrios para o novo ano Assembleia
superiores, devero ser submetidas aos trs meses de
anual. O organograma leva em considerao o tamanho da Igreja
acompanhamento e ministrao na sua rea de atuao.
e as suas necessidades ministeriais. A comisso poder indicar
Quanto a licenas para sade, trabalho ou estudos, que
nomes para a nova comisso de educao crist comisso de
no passarem de trs meses, sero avaliadas pelo(a) lder
chapas da Igreja.
e pelo(a) pastor(a), podendo retornar atividade
imediatamente. Sob autorizao da assembleia, a recm-eleita comisso de
educao crist indica todo o pessoal para: a Escola Dominical
(9) Quanto aos membros que, infelizmente, cometerem alguma
(incluindo oficiais, coordenadores de departamentos, e
falha, sero imediatamente confrontados de maneira a
professores); a Cruzada Juvenil Crist; os programas para
ajud-los a corrigir. No havendo nenhum mal-estar, todo
adolescentes e jovens; toda a diversidade de programas para
acompanhamento ser feito pelo(a) lder e comisso para
adultos, como os de vida em famlia ou os que trabalham com
Cuidado de Membros.
idosos; e outros programas como Escola Bblica de Frias, coro
(10) A vestimenta adequada no exerccio do ministrio deve ser junior e culto infantil. Como alternativa, se uma Igreja local preferir
observada conforme a Bblia e o Manual da Igreja dizem: escolher pessoas para todos esses cargos, a recm-eleita
modstia e decncia (1 Timteo 2:9; 1 Pedro 3:3-6), comisso apresentar as suas indicaes Assembleia.
sendo que o(a) pastor(a) e os lderes so o padro dos
Os(As) lderes e professores de educao crist so indivduos
fiis.
que:
a. possuem uma viva experincia crist;
2. Comisso de Educao Crist
b. so fiis na sua frequncia Igreja e na comunho com os
A comisso de Educao Crist local composta pelo(a)
membros;
Diretor(a) local de educao crist, Diretores(as) dos ministrios
infantil, de jovens e de adultos, da Cruzada Juvenil Crist (CJC) e c. so diligentes na orao; e
o(a) Superintendente da Escola Dominical e quantos assistentes
d. esto de acordo com a doutrina da Igreja Metodista Livre.
cada diretor(a) precisar.
As competncias da comisso de educao crist local incluem:
a. administrar todos os programas de educao crist; a. alertar a Igreja sobre os pedidos de orao para misses, a
partir de materiais e publicaes denominacionais e de
b. coordenar todas as atividades de educao crist;
outros recursos disponveis;
c. promover o crescimento da Igreja atravs dos programas e
b. promover a formao de grupos de orao por misses;
ministrios de educao crist;
c. informar a Igreja sobre as oportunidades de servio
d. implantar o currculo denominacional em todos os esforos
missionrio para voluntrios(as) (VEM e VISA) e para
de educao crist;
missionrios(as) de carreira;
e. se assegurar de providenciar treinamento para os obreiros de
d. encaminhar ao Departamento de Misses do Conclio
educao crist, inclusive seminrios e certificados;
Regional os nomes e endereos de jovens da Igreja local que
f. encorajar a lealdade dos obreiros de educao crist aos se sentem vocacionados(as) para o servio missionrio;
padres e doutrinas denominacionais;
e. coordenar todos os programas e atividades missionrias da
g. elaborar, planejar e avaliar todos os programas de educao Igreja no ano; e
crist;
f. utilizar projetos e outros meios para levantar fundos.
h. zelar para que a Igreja local esteja suprida com materiais
para biblioteca, e
4. Comisso de Evangelismo e Crescimento da Igreja
i. revisar todas os programas financeiros de educao crist.
Uma comisso de evangelismo e crescimento da Igreja ser eleita
pela assembleia para funcionar durante o ano. Em Igrejas
3. Comisso de Misses menores, a Junta Administrativa Local poder servir como essa
comisso.
Uma comisso local de misses composta pelo(a) pastor(a),
pelo(a) coordenador(a) de misses, representantes das Os deveres so:
sociedades feminina e masculina, diretor(a) de arrecadaes para
a. cooperar com os programas de evangelismo e crescimento
misses, diretor(a) local de educao crist, diretores(as) dos
da Igreja do conclio;
ministrios infantil, de adolescentes e de jovens e de dois ou mais
membros vogais, quando necessrio. b. estudar modelos de boa reputao de crescimento de Igreja;
A comisso de misses local prepara um programa anual de c. procurar meios prticos para aplicar esses princpios Igreja
atividades e conscientizao em relao a Misses, em local;
cooperao com o Departamento de Misses do Conclio
d. preparar alvos e objetivos de crescimento, dentro de
Regional.
cronogramas, para serem apresentados Junta
O(A) coordenador(a) de misses serve como presidente da Administrativa Local e assembleia para aprovao no incio
comisso de misses, a menos que a comisso decida eleger de cada ano conciliar e encaminh-los superintendncia do
seu(sua) prprio(a) presidente. conclio;
As responsabilidades da comisso de misses local incluem o e. submeter os alvos e objetivos acima a uma avaliao
seguinte: trimestral pela Junta Administrativa Local que dar relatrio
anual assembleia e ao() superintendente do conclio;
f. desenvolver estratgias para patrocinar um projeto de As reunies dos grupos devem ser dedicadas orao criativa e
implantao de Igreja em outra parte da cidade ou numa significativa, ao estudo das Escrituras, ao compartilhamento de
comunidade vizinha; adotar um projeto em outra rea, ou necessidades, aspiraes e vitrias e comunho em amor
dividir as dependncias da Igreja para iniciar uma Igreja cristo. As pessoas ainda no crentes devem ser evangelizadas e
Metodista Livre tnica; e convidadas para essa comunho, assim que manifestem a
deciso de servir a Cristo.
g. motivar o povo da Igreja a praticar estes princpios.
Os lderes dos grupos pequenos (clulas) devero ser escolhidos
cuidadosamente. Eles devero ser membros da Igreja Metodista
5. Grupos de Crescimento Espiritual / Grupos Pequenos / Clulas
Livre e pessoas de f e experincia crist maduras. Devero ter
(Veja Introduo: Herana e Perspectiva Histrica, Eclesiasticamente; uma boa compreenso das Escrituras e concordar plenamente
3230; 4130.C.4.b.1-5, D; 6010.B; 6040; 6060.6; 6070.3, 4; 6200.E.1, 2) com as doutrinas e prticas da Igreja Metodista Livre.
No ano de 1739, oito ou dez pessoas procuraram o conselho
espiritual e a orientao de John Wesley em Londres. Pediram-lhe 6. Junta de Ecnomos
que passasse tempo com eles em orao e estudo das Escrituras.
Esclarecimento: A palavra grega ecnomo significa indivduo
Assim comearam as Sociedades Metodistas Unidas*. Os
encarregado da administrao; despenseiro, e atribudo
membros viam-se como um grupo de pessoas com a aparncia
queles que, na Igreja Metodista Livre, esto encarregados do
da piedade e buscando o poder da piedade, unidas em orao
ministrio de zelar pelos trabalhos material, assistencial e social
para receberem a palavra de exortao e para cuidarem
da Igreja Local. Embora no tenha sido transliterada como
(vigiarem) uns dos outros em amor, para ajudarem um ao outro
ecnomo e sim traduzida como mordomo, administrador,
no desenvolvimento de sua salvao.
despenseiro, tesoureiro e curador, ela aparece na Bblia em
[*Nota: Em ingls, as Igrejas locais so chamadas de societies, ou seja: Lucas 12:42; 16:1, 3, 8; 1 Corntios 4:1, 2; Glatas 4:2; Tito 1:7 e
sociedades.] 1 Pedro 4:10.
Com o propsito de promover a edificao crist e de ter uma Os(As) ecnomos(as) devem ser pessoas de piedade
comunho mais ntima, as Sociedades foram divididas em comprovada que conheam e concordem com o Manual da Igreja,
classes (grupos pequenos, clulas) de no mximo doze sustentam a sua Igreja local como dizimistas (se tiverem renda) e
pessoas. Essas classes provaram ser um dos mais que tm capacidade de dirigir negcios temporais e zelo por
importantes fatores na continuao do reavivamento questes sociais.
Metodista. A prtica da edificao espiritual atravs dos grupos
O nmero de ecnomos deve ser no menos que trs e pelo
pequenos, sempre foi considerada fator vital para a vida da
menos dois teros deles devem ser membros plenos da Igreja.
Igreja Metodista Livre.
O(A) presidente dos ecnomos(as) eleito(a) pela Assembleia e
Grupos de crescimento espiritual (ou clulas) devero ser
os demais ecnomos(as) podero ser eleitos pela Assembleia ou
formados na Igreja para a superviso cuidadosa dos membros e
nomeados pelo(a) presidente eleito(a).
para conduzir os interessados certeza do perdo de Deus em
Cristo. O ideal de ter no mximo doze pessoas em cada grupo. Eles tm os seguintes privilgios e responsabilidades:
Um lder deve ser escolhido. Os grupos devem reunir-se
a. dar assistncia Igreja nos ministrios sociais ao:
regularmente (de preferncia uma vez por semana) em locais
convenientes aos participantes.
(1) solicitar ajuda para os seus necessitados (e para outros
de acordo com as suas possibilidades);
(2) confortar os enfermos e os enlutados;
(3) auxiliar os idosos;
(4) iniciar o estabelecimento de creches e escolas quando
vivel;
(5) procurar apoio e encorajamento para jovens que esto se
preparando para o servio no Reino de Deus; e
(6) ajudar a promover instituies sociais aprovadas.
b. preparar os elementos para a Ceia do Senhor;
c. trabalhar com agncias comunitrias aprovadas, para servir
s necessidades humanas, sempre lembrando que todo esse
servio precisa visar o objetivo final, isto , a salvao por
meio de Jesus Cristo; e
d. executar quaisquer outras tarefas que lhes forem atribudas
pela Assembleia.
CAPTULO 7
Disciplina Eclesistica

Prembulo
7000 A viso da Igreja Metodista Livre comea com um chamado e
compromisso para ser uma comunidade bblica saudvel de
pessoas santas (6010.B). Nosso propsito seguir a instruo
de Paulo Igreja dos Glatas, Porque em Cristo Jesus nem
circunciso nem incircunciso tm efeito algum, mas sim a f que
atua pelo amor (Glatas 5:6). Tiago 3:17-18 nos informa: Mas a
sabedoria que vem do alto antes de tudo pura; depois, pacfica,
amvel, compreensiva, cheia de misericrdia e de bons frutos,
imparcial e sincera. O fruto da justia semeia-se em paz para os
pacificadores. Ento ns fazemos nossa parte para viver em paz
com todos naquilo que depender de ns (Romanos 12:18).

Comunidade Bblica Saudvel


7100 Conforme aprendemos na Palavra de Deus, ao encorajar um ao
outro na f e vida, praticar uma responsabilidade saudvel e servir
juntos na causa de Cristo, ns contribumos para sade de cada
pessoa e ajudamos a mant-los longe da queda do amor a Deus e
aos outros. Estes princpios e prticas apoiaro e nutriro uma
ordem saudvel na Igreja.
A ordem na Igreja melhor percebida quando ns sujeitamo-nos
uns aos outros, por temor a Cristo (Efsios 5:21), honramos
nossa Aliana de Membro e votos de ordenao e nos engajamos
na misso da Igreja. A Igreja tem uma responsabilidade de
discipular cada crente. Isto melhor realizado em comunidades
que se utilizam do trabalho em grupos pequenos ou clulas
(6060.6) cujo propsito edificar todo crente e testemunhar
queles que no conhecem a Deus.

Princpios Bblicos
7110 A Bblia descreve comportamentos especficos que nos guiam na G. Ns insistimos com todos que falem a verdade em amor e
criao e manuteno de uma comunidade bblica saudvel. cresamos na semelhana de Cristo. Esta unidade madura em
Estes comportamentos incluem: Cristo nos unir ao fazermos nossa parte para criar uma vida
de comunidade saudvel (Efsios 4:15-16).
A. Ns insistimos com todos que vivam vidas dignas do chamado
que recebemos. Ns nos esforamos para sermos humildes e H. Ns no aceitamos acusao contra presbteros a menos que
gentis, pacientes, suportando uns aos outros em amor. Em seja substanciada por testemunho verificvel e/ou evidncia (1
todas nossas aes nos esforamos para manter a unidade do Timteo 5:19).
Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:1-3).
I. Quando uma pessoa surpreendida em pecado, nossa
B. Ns insistimos com todos que mantenham uma vida de orao responsabilidade restabelec-la com toda a humildade e
e o esprito de Cristo em todo tempo, buscando zelosamente mansido, lembrando que ns tambm podemos ser tentados
discernir, buscar e seguir a mente de Cristo (Glatas 6:1-2; (Glatas 6:1-3).
Filipenses 2:1-5; 1 Corntios 13:4-7).
C. Ns insistimos com todos que demonstrem a sabedoria do alto: Propsito e Metas
pura, pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de
bons frutos, imparcial e sem fingimento (Tiago 3:17). 7120 Se uma acusao se mostra ser a expresso da verdade, o
processo de ao da Igreja tem como alvo conduzir ao
D. Ns insistimos com todos os envolvidos na restaurao de um arrependimento, perdo e retorno para a comunho com Deus e
irmo ou irm que orem para que todas as aes produzam o com a Igreja. A Igreja assume a responsabilidade de seguir os
fruto pacfico de retido (Hebreus 12:11), promovam santidade padres de Jesus, exercitando graa e verdade continuamente,
de corao e vida (Tito 2:11-14), preservem a unidade do para restabelecer um membro em pecado a relacionamentos
Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:3), sirvam como saudveis com a ajuda de Cristo. Onde h pessoas que so
advertncia para o vulnervel e descuidado (1 Timteo 5:20) e prejudicadas por um membro em pecado, a Igreja oferecer
salvem os que esto em perigo de morte espiritual (2 auxlio a eles, na proteo de uma comunidade transformadora e
Tessalonicenses 2:10). pelo amor e cuidado de algum espiritualmente maduro.
E. Ns insistimos com todos que sejam submissos (Efsios 5:21).
Esta submisso deve ser mtua, tanto de quem est debaixo Situaes Passveis de Disciplina
de autoridade como de quem exerce autoridade (1
Tessalonicenses 5:11-13). Disputa, cime, exploso de ira, 7130 Superiores, Comisses de Treinamento e Orientao Ministerial
diviso, difamao, fofoca, arrogncia e desordem no so (COTOM) e Comisses de Cuidado de Membros (CCM) no
atitudes compatveis com pessoas bblicas e saudveis (2 podem ignorar o pecado na Igreja. Quando est claro que a
Corntios 12:20). relao de um membro com Cristo ou com outra pessoa est
comprometida ou prejudicada por causa de pecado, uma ao
F. Ns insistimos com todos que evitem os padres do inimigo, apropriada ser falar a verdade em amor e restabelecer a sade
que caracterizam sociedades no redimidas (Mateus 5:23-25). na Igreja e na(s) pessoa(s) envolvida(s).
Ns nos consideramos como embaixadores de Cristo que se
esforam para ter paz um com o outro, enquanto A. Questes que requerem ateno podem incluir:
compartilhamos o ministrio de reconciliao (2 Corntios 5:16- 1. um padro de comportamento em falar e reagir com
21). ambio egosta (Filipenses 2:3);
2. uma comunicao com ira que causa divises (2 Corntios Presbtero(a)/membro, a COTOM/CCM estabelecer um
12:20); Compromisso de Restaurao, que defina as expectativas e
responsabilidades de todas as partes envolvidas no processo
3. uma falta de competncia e/ou de sabedoria que traga
de restaurao.
questionamentos sobre a efetividade da liderana e/ou do
ministrio; E. Suspenso do/a Ministrio/Membresia: A COTOM/CCM pode
suspender uma pessoa da designao pastoral e/ou membresia
4. hbitos pessoais insalubres que claramente contribuem
quando ela no cumpre o Compromisso de Restaurao.
para uma falta de frutificao na vida e no ministrio;
F. Suspenso imediata do Ministrio: Quando um(a) superior se
5. ensinos contrrios aos nossos Artigos de Religio e/ou
der conta dos seguintes casos, ele(a) suspender um(a)
nossa Aliana de Membro;
Presbtero(a)/membro imediatamente at que a COTOM/CCM
6. um padro de falta de submisso ao superior, Presbtero(a) possa se reunir:
ou junta da Igreja, ou quando h um padro por parte do
1) Quando o(a) Presbtero(a)/membro acusado de pecado
superior, Presbtero(a) ou junta da Igreja com relao a
por pelo menos duas testemunhas (por escrito, com
pessoas sob seu cuidado que revela uma falta de
assinatura e nmero de documento de identidade dos
reverncia a Cristo (Efsios 5:21);
acusadores) ou confessa um pecado que revela uma
7. acusao e evidncia de uma prtica pecaminosa na vida violao existente h muito em sua vida e
de um Presbtero/membro; relacionamentos de tal gravidade que exija um processo
curativo para a Igreja, todas as pessoas envolvidas e as
8. acusao e evidncia de um padro de vida em violao
suas famlias.
dos Princpios No-Negociveis da Igreja Metodista Livre
(6050) ou do Cdigo de tica para Ministros da Igreja 2) Quando um(a) Presbtero(a)/membro ensina doutrina
Metodista Livre. contrria aos nossos Artigos de Religio.
B. Conselho Particular: Normalmente, o primeiro passo para 3) Quando um(a) Presbtero(a)/membro causa leso
restabelecer a ordem comea com conselho particular financeira ou fsica a pessoa(s) ou instituio(es), seja
confidencial. O(A) superior indicar o problema e chamar a por dolo, ao ou omisso voluntria, negligncia ou
pessoa para lidar verdadeiramente com a questo e seguir a imprudncia.
Jesus de todo o corao, incluindo o arrependimento sincero.
C. Conselho da COTOM/CCM: Quando uma pessoa descoberta Processos de Queixas, Acusaes e/ou Admisso de Pecado
no pecado atravs de outros, ou em situaes quando o
conselho particular no foi efetivo em parar o pecado, a 7140 Superiores, COTOMs e CCMs devem abrir um processo para
COTOM/CCM ou o(a) superior e representantes da respectiva todas as queixas, acusaes e/ou admisses de pecado que no
Comisso, indicar o problema e chamar a pessoa para lidar possam ser resolvidos atravs de conselho particular. Toda vez
verdadeiramente com a questo e seguir a Jesus de todo o que a membresia de um(a) Presbtero(a) for suspensa, tal ao
corao, incluindo arrependimento sincero. dever ser revista por uma Comisso Regional de Reviso. A
abertura de processo deve ser feita atravs de ofcio ao acusado,
D. Compromisso de Restaurao: Se o conselho particular foi comunicando as acusaes que pesam contra ele, protocolada
rejeitado ou ineficaz, ou o conselho da COTOM/CCM foi com data e declarao de ciente pelo acusado, em duas vias, uma
necessrio devido descoberta de pecado na vida do(a) para o superior, COTOM ou CCM e outra para o acusado.
da Igreja local entra em ao para suspender ou excluir algum
Comisses de Reviso do ministrio e/ou da membresia, a Comisso Conciliar de
Reviso deve:
7150
1. examinar as Atas da CCM.
A. Membros do Conclio (presbteros). A cada Conclio Geral,
uma Comisso Regional de Reviso composta de quatro 2. pedir do(a) membro acusado(a) uma prestao de contas
pessoas ser eleita. Candidatos sero indicados pela Comisso das aes estabelecidas no Compromisso de Restaurao.
de Chapas do Conclio Geral. A Comisso Regional de Reviso 3. preparar um relatrio CCM local e incluir qualquer
ser composta de dois leigos e dois pastores, pelo menos um recomendao.
dos quais ser um(a) superintendente e incluir pelo menos um
homem e uma mulher. Na ao de uma COTOM suspender ou 4. se, na opinio da Comisso Conciliar de Reviso ou do(a)
excluir um(a) Presbtero(a), a Comisso Regional de Reviso membro acusado(a), houve injustia, a Comisso Conciliar
dever: de Reviso se reunir com a CCM e o(a) membro
acusado(a), comunicando esta convocao a todos os
1. examinar as Atas da COTOM e revisar o procedimento envolvidos atravs de carta registrada ou eletronicamente.
do(a) superior/COTOM. O(A) membro acusado(a) ter o direito a ser
2. requerer do(a) Presbtero(a) acusado uma prestao de acompanhado(a) por um membro da IMeL e/ou seu
contas das aes estabelecidas no Compromisso de cnjuge. A Comisso Regional de Reviso ouvir ambas as
Restaurao. pastes, far perguntas que julgar necessrias e, na
ausncia de ambas as partes, deliberar e tomar uma
3. preparar um relatrio COTOM do Conclio Regional em deciso. Durante a reunio, qualquer das partes pode
questo, incluindo qualquer recomendao. apresentar informaes adicionais, principalmente se novas
4. se, na opinio da Comisso Regional de Reviso ou do(a) informaes ajudam na descoberta da verdade. A ao da
Presbtero(a) acusado(a), houve injustia, a Comisso Comisso Conciliar de Reviso pode receber recurso
Regional de Reviso convocar uma reunio da COTOM (228, 7200).
com o(a) Presbtero(a) acusado(a), comunicando esta
convocao a todos os envolvidos atravs de carta
registrada. O(A) Presbtero(a) acusado(a) ter o direito a
Confidncia
ser acompanhado(a) nesta reunio por outro(a) membro da 7160 O cuidado com informaes pessoais confidenciais um aspecto
IMeL e/ou seu cnjuge. A Comisso Regional de Reviso necessrio do cuidado espiritual e da vida congregacional. A
ouvir ambas as pastes, far perguntas que julgar responsabilidade para tratar informao pessoal
necessrias e, na ausncia de ambas as partes, deliberar confidencialmente no se estende s a presbteros(as), mas
e tomar uma deciso. Durante a reunio, qualquer das tambm a todas as pessoas que trabalham dentro da vida
partes pode apresentar informaes adicionais, organizacional e institucional da Igreja. A necessidade de sigilo
principalmente se novas informaes ajudam na descoberta existe em duas reas gerais: cuidado espiritual e assuntos
da verdade. A ao da Comisso Regional de Reviso pessoais.
pode receber recurso (228, 7200).
B. Membros da Igreja Local. A COTOM do Conclio Regional
ser a Comisso Conciliar de Reviso. Sempre que uma CCM
Confidncia no Cuidado Espiritual B. O recurso de um(a) oficial quanto a uma deciso de um comit
ou junta que tem esta responsabilidade no confidencial. A
7170 Ao providenciar cuidado espiritual, nossos(as) presbteros(as) e deciso de apelar da deciso exige que informaes, atravs
membros mantm uma relao de confiana e confidncia, das quais as decises foram tomadas, se tornem pblicas.
mantendo em sigilo toda informao revelada a eles, seja formal Todas as informaes sobre tal recurso vm luz numa sesso
ou informalmente compartilhada. Se uma pessoa d expresso
aberta.
consentimento para revelar informaes confidenciais, nossos(as)
presbteros(as) e membros podem, mas no devem, revelar esta
informao. Comunicao Igreja
A. Os(As) presbteros(as) tm a responsabilidade de manter 7190 Paulo escreveu a Timteo, dizendo: Repreenda publicamente os
invioladas as confidncias confessionais, s quebrando esta presbteros que cometem pecados, para que os outros tambm
confidncia se o risco de iminente dano corporal para qualquer temam (1 Timteo 5:20). Ele est falando aqui dos que
pessoa estiver presente. A exceo para este sigilo continuam pecando mesmo depois de a Igreja fazer o que pode,
confessional inclui qualquer confisso de abuso sexual de uma advertindo e tentando restabelecer o(a) faltoso(a). Assim, se o
criana ou qualquer outra conduta que a Lei Federal ou arrependimento se manifesta por uma mudana de
Estadual exija ser informada. comportamento, a comunicao para a Igreja toda ser evitada.
B. A confisso de um(a) Presbtero(a) a outro(a) uma Embora cada caso deva ser examinado cuidadosamente, estas
confidncia inviolvel, a menos que a conduta seja contnua e instrues gerais devem ser seguidas:
impenitente. Uma conduta por qualquer Presbtero(a) que A. Se um(a) Presbtero(a) suspenso(a) ou excludo(a) buscar
continua tirando vantagem de qualquer pessoa debaixo de seu colocao em outro Conclio Regional ou denominao, o(a)
cuidado um abuso de posio. Neste caso, a confisso no superintendente e/ou o(a) Bispo(a) assumir a responsabilidade
confidencial, mas deve ser entendida como um pedido de ajuda de tornar conhecido para as pessoas adequadas naquele
para parar este abuso e fugir das tentaes e Conclio ou denominao, a situao do(a) Presbtero(a) e as
responsabilidades de sua posio at que o arrependimento e a razes que causaram a suspenso ou excluso do(a)
cura aconteam. mesmo(a).
B. Se um(a) Presbtero(a) suspenso(a) ou excludo(a), depois da
Confidncia em Assuntos Pessoais reviso da Comisso Regional de Reviso, deve-se enviar uma
7180 Com respeito privacidade dos(as) oficiais da Igreja, exige-se comunicao escrita a cada superintendente e ao() Bispo(a)
confidncia em assuntos pessoais. Esta confidncia estende-se destacando a deciso tomada e a razo que a justifica.
no s s discusses requeridas em entrevista, aprovao, C. O(A) Bispo(a) ou seu(sua) substituto(a) ler para o Conclio
designao, superviso, disciplina e demisso de oficiais, mas durante a leitura dos Relacionamentos Especiais uma carta da
tambm para todos os registros que pertencem a estes assuntos Comisso Regional de Reviso esclarecendo sua ao de
(exceto nos casos previstos no 7190). reviso e a deciso tomada.
A. A exigncia de que todos os registros financeiros sejam D. No Relatrio da COTOM/CODE, constar o nome do(a)
pblicos inclui todos os salrios e indenizaes pagos a oficiais faltoso(a) em uma destas formas, de acordo com o caso:
e funcionrios(as) da Igreja.
Sob reviso
Suspenso(a) 4. Em no menos de 7 dias antes da apreciao do recurso,
o(a) Presbtero(a) ou membro pode arquivar com o(a)
Compromisso de Restaurao
secretrio da Junta Administrativa uma trplica resposta
Retirou-se sob queixa da COTOM/CCM. A resposta do(a) Presbtero(a) ou do(a)
membro limitada aos assuntos levantados na refutao da
Excludo(a)
COTOM/CCM e no se referindo de novo ao contedo da
declarao original.
Procedimento em Recursos B. O Tribunal de Recursos revisar todos os documentos da
7200 Um Tribunal de Recursos ser constitudo e dar ateno a todo e Comisso Regional/Conciliar de Reviso e determinar uma
qualquer recurso a ele encaminhado. Um Tribunal de Recursos de data e local para escutar ambas as partes, fazer as perguntas
membros desqualificado se tiver qualquer membro envolvido no que julgar necessrias, comunicando aos interessados por
assunto ou que esteja em uma posio de conflito de interesse. carta registrada ou eletronicamente. Na ausncia de ambas as
partes, deliberar e emitir uma deciso.
A. Um(a) Presbtero(a) cuja suspenso ou excluso for confirmada
pela Comisso Regional de Reviso ou um(a) membro de 1. Se a deciso da Comisso Regional/Conciliar de Reviso
Igreja local cuja suspenso ou excluso for confirmada pela for confirmada, a deciso do Tribunal de Recursos final.
Comisso Conciliar de Reviso tem o direito de recorrer ao 2. Se a deciso da Comisso Regional/Conciliar de Reviso
Tribunal de Recursos (veja 4320.M.1, 7150.A.4, 7150.B.4). no for confirmada, uma nova reviso acontecer com o
1. Uma notificao por escrito da inteno de recorrer e os Tribunal de Recursos atuando como a Comisso de
motivos para o recurso deve ser entregue pelo Reviso.
presbtero/membro ao() secretrio(a) da Junta 3. A ao do Tribunal de Recursos atuando como Comisso
Administrativa dentro de 30 dias aps a deciso da de Reviso ser final.
Comisso Regional de Reviso, no caso de presbteros(as),
ou da Comisso Conciliar de Reviso, no caso de membro
de Igreja local. Restaurao de Presbtero(a)
2. Em no menos de 30 dias antes da apreciao do recurso, 7300
o(a) Presbtero(a) ou membro solicitante tem que
A. A restaurao ao ministrio pastoral requer:
providenciar por escrito para o(a) secretrio(a) da Junta
Administrativa uma declarao das razes por que a 1. arrependimento e pedido de perdo por escrito;
deciso da Comisso de Reviso (Regional/Conciliar) no
2. manifestao de contrio;
deve ser confirmada. A declarao conter toda a
informao relevante que seja pertinente ao motivo do 3. confisso pblica quando aconselhvel;
recurso e no pode exceder a dez pginas, usando-se
4. restituio quando cabvel;
espao duplo entre as linhas.
5. aconselhamento quando recomendado;
3. Em no menos de 14 dias antes da apreciao do recurso,
um(a) representante da COTOM/CCM arquivar com o(a) 6. prestao pessoal de contas, conforme designada;
secretrio(a) da Junta Administrativa uma rplica em 7. cura de relacionamentos rompidos quando possvel; e
refutao declarao do(a) Presbtero(a) ou membro.
8. restabelecimento da credibilidade. Restaurao da Membresia
B. Enquanto o candidato restaurao estiver seguindo o 7330
caminho prescrito, um(a) supervisor designado definir e
supervisionar quaisquer deveres ministeriais que possam A. Uma pessoa suspensa de acordo com o 7130.B.4, poder, no
preparar o candidato para reassumir uma posio de liderana final da suspenso, ser restaurada condio de membro, sob
recomendao da Comisso de Cuidado de Membros, por
ministerial.
escrutnio secreto da Junta Administrativa Local.
B. Se um(a) membro demonstrar por evidncia posterior, ter sido
A Restaurao de Credenciais e Nova Designao
acusado(a) falsamente, ele(a) ser absolvido(a) e a sua
7310 condio de membro restaurada imediatamente pela Junta
Administrativa Local.
A. A Igreja Metodista Livre local em que o(a) Presbtero(a)
suspenso(a) tem frequentado e servido, recomendar, atravs C. Qualquer pessoa cuja condio de membro tiver sido encerrada
da sua Junta Administrativa Local, que a COTOM reestude o por qualquer razo e que venha a demonstrar arrependimento e
caso. correo de vida, poder pleitear, por escrito, sua readmisso.
Sob recomendao da Comisso de Cuidado de Membros,
B. A COTOM avaliar o progresso do(a) Presbtero(a)
aps reestudo e devida anlise, a Junta Administrativa Local
suspenso(a) quanto sua maturidade espiritual, sua
poder conceder o pedido via votao por escrutnio secreto.
confiabilidade, sua integridade moral e sua eficcia ministerial,
conforme testemunhado pelo(a) supervisor(a) designado(a),
conselheiro(a) e por outras pessoas familiarizadas com o caso. Julgamentos Eclesisticos
O(a) Presbtero(a) suspenso(a) ser convocado(a) para uma
entrevista pessoal com a Comisso. Princpios
C. Sob recomendao da COTOM, o Conclio Regional tomar a 7400
deciso final. Somente em casos excepcionais as credenciais A. O(A) acusado(a) tem direito a um julgamento rpido, uma vez
sero restauradas antes de decorridos dois anos da ao solicitado(a) por escrito, a menos que a queixa exija outra
disciplinar inicial e somente depois do processo de restaurao disposio, como investigao e produo de provas. Tanto
ser concludo de acordo com o 5520.C. A restaurao de o(a) acusador(a) como o(a) acusado(a) tero direito
credenciais no garante uma nova designao pastoral. assistncia de conselheiros(as) que podero escolher entre
os(as) membros leigos(as) ou pastores(as) da Igreja. O(A)
Restaurao de Membros Leigos(as) acusador(a) assumir as despesas dos(as) seus(suas)
prprios(as) conselheiros(as), a menos que estes(as) tambm
Restaurao Liderana estejam representando a Igreja local ou o Conclio. O rgo ao
qual o(a) acusado(a) pertencer pagar as despesas que lhe
7320 Um abrandamento progressivo das restries impostas por uma
caibam no processo.
suspenso, poder ser recomendado pela Comisso de Cuidado
de Membros, como parte do processo de restaurao. B. Um caso poder ser julgado sem uma comisso, sempre que
atender aos interesses da Igreja, for conveniente para as
testemunhas e for requerido pelas partes envolvidas por escrito.
Nesse caso, a Comisso de Cuidado de Membros ou a Junta
Administrativa Local no caso de membros leigos e a COTOM D. Resposta s acusaes pelo(a) acusado(a) em pessoa ou por
no caso de presbtero(s) poder encaminhar o assunto a uma seu(sua) conselheiro(a).
pessoa designada pelo(a) oficial que a preside (pastor/a,
E. Apresentao do caso e linha de evidncia pela acusao.
superintendente ou Bispo(a), para julgamento sem uma
comisso. Quando assim encaminhada, a deciso ter o F. As evidncias apresentadas pela acusao e arguio pela
mesmo efeito que teria a de uma comisso de julgamento e defesa.
ser sujeita ao mesmo direito de recurso.
G. Apresentao do caso e linha de defesa, pela defesa.
C. Pessoas excludas aps julgamento no tero privilgios de
H. As evidncias da defesa e arguio pela acusao.
membros da Igreja ou do Conclio, ou de participar dos
sacramentos na Igreja, a menos que demonstrem I. Rplica pela acusao.
arrependimento, confisso e correo de vida satisfatria
J. Rplica pela defesa.
Igreja ou Conclio de que foram excludas.
K. Resumo final do caso pela acusao.
Notificao de Hora e Local L. Resumo final do caso pela defesa.
7410 Qualquer membro, leigo(a) ou ministerial, levado a julgamento, M.Se for necessrio dar acusao a oportunidade de rplica, a
receber uma cpia das acusaes e uma notificao da hora e defesa ter a oportunidade da trplica.
local do julgamento. Isso ser providenciado pelo(a) oficial que N. Instrues, por parte do(a) oficial que preside, quanto forma
presidir o rgo diante do qual o(a) acusado(a) responder pelas de apresentao do veredicto.
acusaes.
O. O veredicto; e
Formulrio para Procedimento P. Anncio do veredicto e da pena estabelecida pela
COTOM/CCM.
7430 O Formulrio de uma carta de Acusao Formal deve conter:
A. Acusao Formal (especificar a ofensa). Intimao de Igreja Local ou Conclio Regional
B. Dados especficos (os atos, as ocasies e os locais). Para Prestar Esclarecimentos
7500
Ordem da Conduo dos Julgamentos Eclesisticos
A. A Junta Administrativa do Conclio Geral tem poderes para
7440 A ordem da conduo de um julgamento eclesistico dever intimar uma Igreja local, ou um Conclio Regional para
consistir de: esclarecer as razes pelas quais devam ser julgadas
improcedentes informaes confiveis que chegarem a essa
A. Devocional.
Junta, de que o rgo acusado insubordinado e
B. Designao de um(a) secretrio(a). desobediente. A ordem de prestar esclarecimentos incluir uma
descrio clara e especfica dos fatos que constituam o estado
C. Leitura das acusaes e dos dados especficos pelo(a)
de insubordinao, para que o rgo acusado seja
secretrio(a).
adequadamente informado quanto s bases da acusao. A
ordem ser apresentada ao() secretrio(a) do rgo acusado.
Se o julgar culpado, por processo ou confisso, a Junta poder o(a) devedor(a) diante de uma comisso de no mnimo trs
suspend-lo de todos os direitos e do seu reconhecimento pessoas, para explicar por que o pagamento no foi efetuado. A
como rgo da Igreja Metodista Livre, at o prximo Conclio comisso determina um novo prazo para o pagamento ser
Geral o qual dar a disposio final do caso. efetuado e, se o(a) devedor se recusar a obedecer, ser
excludo(a). Mas nesse caso, um recurso poder ser
B. Se o rgo culpado se corrigir, garantir a sua lealdade Igreja
apresentado ao Conclio Regional, cuja deciso ser definitiva.
e ao Manual da Igreja e demonstrar arrependimento quanto
Se o(a) credor(a) reclamar que foi injustiado, a queixa poder
sua insubordinao, a Junta Administrativa poder restabelec-
ser apresentada diante do Conclio Regional e sua deciso ser
lo.
definitiva. Se o(a) credor(a) rejeitar a determinao, ser
excludo(a). No caso do(a) devedor(a) se recusar a pagar ou
Insolvncias e Resoluo de Contendas negligenciar a deciso da comisso ou do Conclio Regional,
o(a) credor(a) poder recorrer s cortes civis sem afetar a sua
7600 condio de membro da Igreja.
A. Numa disputa entre dois ou mais membros leigos com respeito E. Para evitar escndalo, no caso de qualquer membro da Igreja
ao pagamento de dvidas ou outras questes que no envolvam entrar em falncia no seu negcio ou contrair dvidas
o carter da pessoa, que no possa ser resolvida pelas impagveis, dois(duas) ou trs membros da Igreja
pessoas envolvidas, o(a) pastor(a) da Igreja indagar quanto s ponderados(as) devem inspecionar as contas, os contratos e as
circunstncias e recomendar uma comisso de arbitragem circunstncias do(a) suposto(a) falido(a). Se o(a) membro agiu
formada por uma pessoa escolhida pelo(a) acusador(a), outra desonestamente, ou tomou emprestado dinheiro sem a
escolhida pelo(a) acusado(a), e uma terceira escolhida pelas possibilidade de restitu-lo, ser excludo(as). O rgo oficial ao
duas primeiras, todas as trs sendo membros da Igreja. qual o(a) membro responde indicar a comisso de inspeo.
B. Se uma das partes ficar insatisfeita com o julgamento final, ela
poder recorrer ao prximo Conclio Regional, que poder,
dada razo suficiente, conceder uma segunda arbitragem na
qual cada parte escolher dois(duas) rbitros(as) e os(as)
quatro rbitros(as) escolhero um(a) quinto(a) e a deciso da
maioria ser final. Qualquer pessoa que recusar seguir aquela
deciso ser excluda da Igreja.
C. Qualquer membro da Igreja que recusar, em caso de dvida ou
de outra contenda, encaminhar a questo para arbitragem,
quando recomendada pelo(a) pastor(a), ou entrar em litgio
judicial com o(a) outro(a) antes de tomar essa medida, ser
excludo num julgamento comum de acordo com o Manual da
Igreja, a no ser que o caso seja do tipo que requer ou justifica
um processo legal.
D. Quando uma queixa feita contra qualquer membro da Igreja
pelo no pagamento de dvidas e quando as contas so
ajustadas e o valor calculado, o(a) pastor(a) da Igreja chamar
CAPTULO 8
O Ritual

Prembulo
8000 A Igreja crist desenvolveu seu prprio ritual de culto ao longo dos
sculos. A histria do evangelho providenciou o padro a ser
seguido. De acordo com esta tradio, o ritual organiza as partes
do culto centralizando-as em Jesus Cristo.
Desde cedo em sua histria, a Igreja criou rituais para guiar sua
adorao. Os rituais gradualmente se tornaram mais complexos.
Depois da Reforma, os Protestantes adotaram, em graus
variados, simplificaes quanto aos rituais. Igrejas mais litrgicas
geralmente mantiveram um ritual complexo, mesmo fazendo
adaptaes aqui e ali. Igrejas de viso no litrgica os
abandonaram quase completamente.
A Igreja Metodista Livre formada nas duas vises Protestantes:
litrgica e no litrgica. Joo Wesley, pai do Metodismo, foi
membro da Igreja Anglicana, de tradio litrgica. Toda sua vida
observou as prticas rituais do Livro de Orao Comum. Mas o
movimento de Igrejas livres do outro extremo da Reforma,
tambm influenciou a Igreja Metodista Livre. Muitos temem que
qualquer planejamento para o culto coloque em risco a verdadeira
natureza da adorao. Este medo, no entanto, desnecessrio. O
correto buscar equilbrio entre a ordem e a espontaneidade.
Afinal, estas duas formas de adorao esto em nossa herana. O
melhor do Metodismo abre espao para a ordem na adorao
deixando oportunidade para a resposta espontnea ao do
Esprito Santo.
O Ritual aqui apresentado uma adaptao dos rituais mais
conhecidos, buscando corresponder s nfases de nossa
tradio. Este Ritual utiliza a sabedoria, aprovada pelos tempos,
da Igreja universal. Tambm tem caractersticas distintivas do
Metodismo histrico.
Os(As) pastores(as) so os(as) responsveis por decidir como
usar as recomendaes do Ritual de forma correta. Pode haver
momentos em que as necessidades locais exijam que se saia Guardem sempre no corao as leis que eu lhes estou dando
completamente do Ritual. Porm, os(as) pastores(as) descobriro hoje e no deixem de ensin-las aos seus filhos. Repitam essas
que o Ritual, em lugar de prend-los, na verdade os livra da leis em casa e fora de casa, quando se deitarem e quando se
tentao to comum de preparar seus cultos focalizando a sua levantarem (Dt 6:6-7).
ateno em uma nica direo particular. Eles(as) iro,
Nos dias da Nova Aliana, Jesus Cristo disse,
obviamente, a partir do Ritual e em orao, determinar
precisamente como aplicar as recomendaes aqui contidas s Deixem que as crianas venham a mim e no as probam,
necessidades locais. Isto exigir muita orao e estudo cuidadoso. porque o Reino do cu dos que so como estas crianas (Mt
19.14).
Batismo E no dia de Pentecostes o apstolo Pedro declarou, com respeito
salvao oferecida mediante Cristo,
8010 Historicamente, a Igreja Metodista Livre recebeu influncias da
tradio anglicana e tambm dos movimentos do protestantismo Pois essa promessa para vocs e os seus filhos (At 2.39).
mais extremado. Como entendemos que ambas as tradies Portanto, nosso privilgio apresentar nossos filhos e filhas ao
esto de acordo com o propsito divino, buscamos o equilbrio Senhor e nosso dever cri-los nos Seus caminhos. Estes pais
entre as duas influncias. Nas questes bsicas da f crist, trazem agora esta criana para oferec-la em dedicao e fazer
nossa Igreja busca a unidade, j nas questes secundrias, das votos na presena desta congregao, de cri-la na disciplina e na
quais no dependem a nossa salvao, ela pratica a liberdade. instruo do Senhor.
Entendemos que as questes que envolvem as formas do
batismo, e se ele deve ser ministrado ou no s crianas, uma Oremos: Todo-Poderoso e eterno Deus, que fizeste um pacto de
questo de liberdade pessoal. salvao com o Teu povo e que, na Tua benignidade, ordenaste
que vivssemos diante de Ti em famlia; ns Te agradecemos o
Portanto, pessoas adultas tm escolha entre o batismo por privilgio de dedicar nossos filhos a Ti, na firme esperana de que
imerso (mergulho), asperso (pouca gua sobre a cabea) ou eles se uniro Tua aliana e vivero para a Tua glria.
efuso (derramar gua sobre o corpo). E os pais ou tutores de Suplicamos-Te por esta criana: guarda-a do poder do pecado e
cada criana a ser batizada tm escolha entre o batismo, sabendo de Satans, e seja ela separada para Ti pelo poder do Esprito
que nossos Artigos de Religio claramente recomendam o Santo. Oramos tambm por estes pais para que eles recebam Teu
batismo como preferencial (Veja 124), conforme os ensinos de auxlio divino e atravs da instruo e exemplo, possam guiar esta
John Wesley, e a alternativa da dedicao. criana no caminho da vida eterna, permitindo assim que todos
De maneira nenhuma cobraremos por ministrar o batismo. cheguem em unidade ao Teu reino eterno. Oramos por esta
congregao, para que juntos cumpramos fielmente nossos
deveres em relao aos pais e criana, em nome de Jesus
Batismo de Crianas Cristo nosso Senhor. Amm.
8020 O(A) pastor(a), chegando ao batistrio, que deve estar cheio com Perguntas aos pais:
gua pura, dever dizer:
1. Na presena de Deus e desta Igreja, vocs dedicam
Caros(as) amigos(as) em Cristo: Deus, atravs de Moiss, fez solenemente esta criana ao Senhor?
uma aliana com Israel, dizendo ao povo,
Resposta: Sim, dedicamos.
2. Vocs renunciam ao diabo e suas obras, atrao do mundo que acaba de ser prometido a seu favor mediante Jesus Cristo,
e aos desejos pecaminosos resultantes da Queda humana no nosso Senhor. Amm.
pecado, para que, no treinamento desta criana, no se
A bno:
deixem levar por essas coisas; e, naquilo que depender de
vocs, guardaro esta criana de tambm segui-los? A Deus, que pode evitar que vocs caiam e que pode apresent-
los sem defeito e cheios de alegria na sua gloriosa presena, ao
Resposta: Sim, isso faremos, com o auxlio do Senhor.
nico Deus, nosso Salvador, sejam dados, por meio de Jesus
3. Vocs procuraro fielmente, pela palavra e exemplo, levar Cristo, o nosso Senhor, a glria, a grandeza, o poder e a
esta criana uma f pessoal em Cristo? autoridade, desde todos os tempos, agora e para sempre!
Amm. (Judas 24, 25)
Resposta: Sim, com o auxlio do Senhor.
(No lugar da segunda orao, o/a pastor/a poder fazer uma
4. Vocs aceitam a autoridade das Sagradas Escrituras: Antigo e
orao espontnea que inclui as peties apresentadas na orao
Novo Testamentos?
impressa.)
Resposta: Aceitamos.
5. Baseados, ento, nas Sagradas Escrituras, vocs ensinaro Dedicao de Crianas
cuidadosamente esta criana os mandamentos e as
promessas do Altssimo Deus, criando-a na disciplina e na 8030 O(A) pastor(a) dever dizer:
instruo do Senhor? Caros(as) amigos(as) em Cristo: Deus, atravs de Moiss, fez
Resposta: Ensinaremos. uma aliana com Israel, dizendo ao povo,

O(A) pastor(a) dir: Guardem sempre no corao as leis que eu lhes estou dando
hoje e no deixem de ensin-las aos seus filhos. Repitam essas
Reconheamos o nosso dever de fortalecer esta famlia com leis em casa e fora de casa, quando se deitarem e quando se
oraes e encorajamento, ajudando assim aos pais e criana a levantarem (Dt 6.6-7).
cumprirem tudo o que foi prometido diante de Deus. Fiquemos em
p, e assim afirmemos este nosso apoio. Nos dias da Nova Aliana, Jesus Cristo disse,

(O/A pastor/a toma a criana e diz:) Deixem que as crianas venham a mim e no as probam,
porque o Reino do cu dos que so como estas crianas (Mt
Qual o nome desta criana? ________________, eu te batizo em 19.14).
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm.
E no dia de Pentecostes o apstolo Pedro declarou, com respeito
Oremos: Deus, de quem todas as famlias no cu e na terra salvao oferecida mediante Cristo,
recebem seu nome, abenoe para que esta criana cresa em
sabedoria, estatura e graa diante do Senhor e de todas as Pois essa promessa para vocs e os seus filhos (At 2.39).
pessoas. Dirige e sustenta estes pais de tal forma que eles Portanto, nosso privilgio apresentar nossos filhos e filhas ao
consigam conduzir esta criana vida de f em Jesus Cristo, que Senhor e nosso dever cri-los no Seu Caminho. Estes
deixa como marca neste mundo a justia e, no mundo que h de pais/tutores trazem agora esta criana para dedic-la e fazer votos
vir, a felicidade eterna. Que ela abrace desde cedo, pela f, tudo o na presena desta congregao, de cri-la na disciplina e na
instruo do Senhor.
Oremos: Todo-Poderoso e eterno Deus, que fizeste um pacto de (O/A pastor/a toma a criana nos seus braos e diz:)
salvao com o Teu povo e que, na Tua benignidade, ordenaste
Assim como Jos e Maria trouxeram Jesus ao templo, no incio de
que vivssemos diante de Ti em famlia; ns Te agradecemos o
sua vida, para apresent-lo a Deus, tambm ns agora, em nome
privilgio de dedicar nossos filhos a Ti, na firme esperana de que
do Senhor Jesus Cristo, apresentamos ________________ num
eles se uniro Tua aliana e vivero para a Tua glria.
ato de dedicao a Deus, com a orao de que desde cedo em
Suplicamos-Te por esta criana: guarda-a do poder do pecado e
sua vida ele(a) experimente Sua graa justificadora e
de Satans, e seja ela separada para Ti pelo poder do Esprito
santificadora. Em nome de Jesus. Amm.
Santo. Oramos tambm por estes pais para que eles recebam Teu
auxlio divino e atravs da instruo e exemplo, possam guiar esta (O/A pastor/a faz uma orao a favor dos pais e da criana.)
criana no caminho da vida eterna, permitindo assim que todos
cheguem em unidade ao Teu reino eterno. Oramos por esta
congregao, para que juntos cumpramos fielmente nossos Batismo de Crianas Entre Sete e Doze Anos
deveres em relao aos pais e criana, em nome de Jesus 8040 No lugar das perguntas feitas aos pais ou tutores no 8020, o(a)
Cristo nosso Senhor. Amm. pastor(a) pode fazer as seguintes perguntas aos() candidatos(as)
Perguntas aos pais: ao batismo que tm entre sete e doze anos de idade e possam
responder por si mesmos:
1. Na presena de Deus e desta Igreja, vocs dedicam
solenemente esta criana ao Senhor? 1. Voc cr em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e
deseja ser batizado(a) no Nome dEle?
Resposta: Sim, dedicamos.
Resposta: Sim. Jesus o meu Senhor e Salvador.
2. Vocs se esforaro por viver diante desta criana uma vida
que lhe dar a certeza da f de vocs em Jesus Cristo? 2. Ao ser batizado(a), voc pretende testemunhar ao mundo que
voc um(a) cristo() e fiel seguidor(a) de Cristo?
Resposta: Sim, nos esforaremos.
Resposta: Sim, sou cristo().
3. Vocs aceitam a autoridade das Sagradas Escrituras: Antigo e
Novo Testamentos? 3. Voc cr nas Sagradas Escrituras: Antigo e Novo
Testamentos?
Resposta: Aceitamos.
Resposta: Sim, creio.
4. Baseados, ento, nas Sagradas Escrituras, vocs ensinaro
cuidadosamente esta criana os mandamentos e as 4. Voc se compromete em fugir sempre das tentaes e deixar
promessas do Altssimo Deus, criando-a na disciplina e na de fazer aquelas coisas que voc sabe que so pecados ou
instruo do Senhor? que desagradam a Deus, com o auxlio do Senhor?

Resposta: Ensinaremos. Resposta: Sim, eu me comprometo, com o auxlio do


Senhor.
(Ento, o/a pastor/a dir:)
5. Voc vai participar dos cultos da Igreja e fazer as coisas que
Reconheamos o nosso dever de fortalecer esta famlia com um(a) cristo() deve fazer?
oraes e encorajamento, ajudando assim aos pais e criana a
cumprirem tudo o que foi prometido diante de Deus. Fiquemos em Resposta: Sim, vou.
p, e assim afirmemos este nosso apoio. (O restante do ritual aps as perguntas o mesmo do 8020.)
na misericrdia de Deus que est em Cristo Jesus nosso
Afirmao dos Votos de Batismo Senhor?
8050 De acordo com o 124, as crianas batizadas a pedido de seus Resposta: Li e afirmo como sendo minha f.
pais e que no responderam por si mesmas s perguntas, 3. Voc promete fazer uso constante dos meios de graa,
precisam fazer por si mesmas uma afirmao dos votos de participar fielmente nos cultos e nos trabalhos da Igreja, dar
batismo antes de serem recebidas na membresia plena da Igreja, dos seus bens materiais conforme o Senhor lhe prosperar, e
a partir dos dezesseis anos. aplicar todo seu corao ao servio de Cristo e de Seu Reino
(O/A pastor/a diz:) no mundo inteiro?
Amados(as), na sua infncia, seus pais apresentaram vocs no Resposta: Sim, prometo.
altar da Igreja para o Sacramento do Batismo. Aquele culto foi de
dedicao, consagrao e incluso nos benefcios da graa de
Batismo de Adultos
Cristo. Seus pais dedicaram vocs ao Senhor ao fazerem votos
por vocs. Eles prometeram ensinar-lhes a Palavra de Deus e 8060 (O/A pastor/a diz:)
trein-los(as) no caminho que deviam andar.
Caros(as) amigos(as) em Cristo: a nossa f declara que, pelo
Deus, na Sua bondade, trouxe vocs at esta idade de pecado de Ado, todos os seus descendentes so corrompidos na
responsabilidade e agora vocs esto aqui para reconhecer diante sua prpria natureza. E assim, desde o seu nascimento, esto
de Deus e da Sua Igreja a aliana feita em seu favor, para inclinados a pecar; e que uma nova vida e um relacionamento
professar sua f no Senhor Jesus Cristo, consagrar-se a Ele e, correto com Deus so possveis somente por meio da obra
dessa forma, comprometer-se pessoalmente ao servio dEle. redentora de Deus em Cristo Jesus. Crendo que essas
declaraes so verdadeiras, e em obedincia ao mandamento de
Nosso Senhor Jesus Cristo disse,
Cristo, a(s) pessoa(s) diante de vocs veio/vieram fazer sua
A todos os que afirmarem publicamente que so meus, eu farei o confisso pblica de que cr(em) que seus pecados foram
mesmo por ele diante do meu Pai que est no cu (Mt 10.32). lavados pelo sangue de Cristo e, por meio do batismo com gua,
dar prova da aceitao do perdo e da nova vida em Cristo que
(Perguntas de afirmao dos votos de batismo:)
ele/a(s) tem agora atravs da f. Ns, portanto, rogamo-lhes para
1. Voc confessa a sua f em Deus o Pai Todo-Poderoso, que orem a fim de que, por meio do batismo, ele/a(s) venha(m) a
Criador do cu e da terra, e em Jesus Cristo, Seu Filho ser ainda mais motivada/o(s) a guardar a aliana com Deus e
Unignito, nosso Senhor, e promete que, com a ajuda do assim experimentar a constante lavagem da regenerao e da
Esprito Santo, ser um(a) fiel discpulo(a) de Cristo at o fim renovao do Esprito Santo.
de sua vida?
Oremos: Eterno e Todo-Poderoso Deus, cuja aliana firme e
Resposta: Sim, Jesus Cristo o meu Senhor e Salvador e cujas promessas so sempre confiveis, pedimos ao Senhor por
me comprometo a ser seu/sua discpulo(a) fiel. esta(s) pessoa(s) (se for s uma dizer o nome) para que ele/a(s),
ao ser(em) batizado/a(s), d(em) um testemunho claro de que
2. Voc leu e refletiu sobre os votos feitos em seu favor no seu
recebeu(ram) o perdo de Deus mediante a f no sangue
batismo, e voc afirma esses votos com um corao humilde,
purificador de Seu Filho, Jesus Cristo. Que ele/a(s) se regozije(m)
reconhecendo que pecador(a) e pondo toda a sua confiana
sempre no perdo de seus pecados, na habitao do Esprito
Santo, na comunho da Igreja e na certeza da ressurreio para a 1. Voc cr em Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor?
glria no mundo que h de vir.
2. Voc tem certeza de que todos os seus pecados foram
(O/A pastor/a pede congregao que fique em p e diz:) perdoados pela f em Jesus Cristo?
Cristo Jesus disse, 3. Voc renuncia a Satans e suas obras?
Portanto, vo a todos os povos do mundo e faam que sejam 4. Voc renuncia s impiedades deste mundo e a todo e
meus discpulos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do qualquer desejo pecaminoso?
Esprito Santo e ensinado-os a obedecer a tudo o que tenho
5. Voc viver em obedincia a Cristo?
mandado. E lembrem-se de que eu estarei com vocs todos os
dias, at o fim dos tempos (Mt 28.19-20). 6. Voc participar ativamente na vida e no ministrio da Igreja
de Cristo?
Voc(s) que se apresenta(m) para o batismo com gua,
ouviu(ram) a orao desta congregao pedindo a Deus que Ele 7. Voc aceita o Antigo e o Novo Testamentos como autoridade
continue a demonstrar o Seu favor amoroso a voc(s) e que o/a(s) para sua vida?
leve ao Seu Reino Eterno. E Deus, que guarda alianas, prometeu
8. Atravs deste batismo, voc assume publicamente que voc
pelo Seu Filho Unignito que se ofereceu para a nossa redeno,
cristo()?
conceder-lhe(s) as bnos da Sua graa.
(O/A pastor/a batiza cada candidato/a por asperso, efuso ou
Voc(s) precisa(m) prometer agora, na presena desta
imerso, conforme acertado com o/a(s) candidato/a(s), dizendo:)
congregao, guardar a aliana com Deus, renunciando vida de
pecado, crendo na Sua Santa Palavra e, obedientemente, _______________ (nome), eu te batizo em nome do Pai e do
guardando os Seus mandamentos. Filho e do Esprito Santo.
(O Credo Apostlico dever ser usado pelo/a pastor/a como uma (O/A pastor/a faz a seguinte orao:)
introduo afirmao dos votos de batismo pelo(s) candidato(s).)
Deus, nosso Pai, que concede a todos que se arrependem e
Vamos todos reafirmar nossa f com a declarao em unssono crem no evangelho o direito de serem chamados filhos de Deus.
do Credo Apostlico: Que a Tua graa seja sempre eficaz nestes(as) Teus(Tuas)
filhos(as). E que eles(as) usufruam do batismo maior do Esprito
Creio em Deus o Pai, Todo Poderoso, Criador do cu e da terra.
Santo, para que todas as tendncias para o pecado sejam
E em Jesus Cristo, Seu nico Filho, nosso Senhor, o qual foi
dominadas pelo Teu poder, e para que toda virtude crist habite e
concebido pelo Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu
cresa neles(as). Conceda-lhes um lugar no servio e na
sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. Desceu ao
comunho da Tua Igreja, e que o seu testemunho no mundo
inferno e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu aos cus e
glorifique o Teu Santo Nome. Em nome de Jesus Cristo, nosso
est assentado direita de Deus Pai, Todo Poderoso, de onde
Senhor. Amm.
vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo, na
santa Igreja crist, na comunho dos santos, na remisso dos (Pode-se usar a bno neste momento, se o culto for terminar.)
pecados, na ressurreio do corpo e na vida eterna. Amm.
(As perguntas abaixo devem ser feitas aos/s candidatos/as ao Santa Ceia
batismo diante da congregao.)
Instrues Gerais
8100 Que todos(as) os(as) nossos(as) pastores(as) ordenados(as) fazer o que deveramos. Nossos coraes se afligem, pois
tomem o devido cuidado de no permitir a qualquer pessoa reconhecemos que no temos esperana sem a Tua Graa.
reconhecidamente vivendo uma vida imoral, ou praticante de atos
Por isso, tem misericrdia de ns. Tem misericrdia de ns, Pai
repreensveis, participe da mesa do Senhor entre ns, at que d
misericordioso, por amor de Teu filho, nosso Salvador, Jesus
evidncias satisfatrias de arrependimento e mudana de vida.
Cristo, que morreu por ns.
Todas as pessoas devidamente includas no convite geral podero
Perdoa-nos.
tomar a Ceia do Senhor entre ns.
Purifica-nos.
O(A) pastor(a) oficiante poder escolher assistentes leigos(as)
para a distribuio dos elementos. O uso de clices individuais D-nos fora para servir e agradar ao Senhor em novidade de
so recomendados, sempre que possvel. vida, e para honrar e louvar o teu nome, por Jesus Cristo nosso
Senhor.
Rituais alternativos publicados no Manual do Pastor e Lder de
Igreja podero ser usados. As sesses marcadas com asterisco Amm.
podem ser usadas quando se desejar um culto abreviado.
* A Orao do Senhor
Vamos continuar a nossa confisso ao oramos juntos a orao
Ordem para a Administrao da Ceia do Senhor que Jesus ensinou aos Seus discpulos.
8110 (Orao em unssono:)
* O Convite Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o Teu nome;
Voc que verdadeira e sinceramente se arrepende de seus venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade assim na terra
pecados, que vive em amor e paz com o seu prximo, e que como nos cus; o po nosso de cada dia nos d hoje; e perdoa
pretende andar na nova vida, seguindo os mandamentos de as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos
Deus, e andando nos Seus santos caminhos, aproxime-se com devedores; e no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos do
f, e tome este santo sacramento para seu conforto; e, mal, pois Teu o reino, o poder e a glria para sempre.
humildemente, faa sua honesta confisso ao Deus Todo- Amm.
Poderoso. * A Afirmao de F
A Confisso Geral (O/A pastor/a continua a orao:)
Deus Todo-Poderoso, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Deus Todo-Poderoso, nosso Pai Celestial, que com grande
Criador de todas as coisas, Juiz de todos, confessamos que misericrdia prometeu perdo a todos os que O buscam com
somos pecadores, e ficamos profundamente entristecidos sincero arrependimento e verdadeira f, cremos na Tua
quando lembramos da iniquidade de nossa vida pregressa. misericrdia, no Teu perdo e na libertao dos nossos
Pecamos contra o Senhor, contra a Tua santidade e contra o pecados, faz-nos fortes e fiis em toda bondade, e leva-nos
Teu amor, e merecemos apenas Tua indignao e Tua ira. vida eterna, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor. Amm.
Sinceramente nos arrependemos e genuinamente nos * Orao de Purificao
entristecemos pelos erros cometidos e por todas as falhas em
Oremos por purificao interior.
(Em unssono) atravs do Seu preciosssimo sangue, vivamos para sempre
nEle e Ele em ns. Amm.
Deus Todo-Poderoso, diante de quem todos os coraes esto
abertos, todos os desejos conhecidos, e de quem nenhum * A Orao de Consagrao dos Elementos
segredo se esconde: purifica nossos pensamentos mais
Deus Todo-Poderoso, nosso Pai Celestial, que deste, em amor,
ntimos, pela inspirao do Esprito Santo, para que possamos
Teu nico Filho, Jesus Cristo, para sofrer a morte da cruz para
am-lO perfeitamente, e dignamente magnificar o Teu Santo
a nossa redeno, que pelo Seu sacrifcio, oferecido uma vez
nome, por Cristo nosso Senhor. Amm."
por todas, providenciou a plena, perfeita e suficiente expiao
O Sanctus pelos pecados do mundo inteiro. Ns nos achegamos Tua
mesa em obedincia ao Teu Filho, Jesus Cristo, que no Seu
sempre correto e apropriado, e nossa obrigao moral em
santo evangelho ordenou que continussemos um memorial
todo momento e em todo lugar, lhe darmos graas, Senhor,
perptuo da Sua morte at que Ele volte. Ouve-nos, Pai
Pai Santo, Todo-Poderoso e Eterno Deus.
misericordioso; pedimos, humildemente, que ao recebermos
Portanto, com os anjos e os arcanjos, e com todos os este po e este clice, em memria de Sua paixo e morte,
habitantes do Cu, honramos e adoramos ao Teu glorioso sejamos participantes do Seu abenoadssimo corpo e sangue.
nome, louvando-O constantemente e dizendo,
Na noite em que foi trado, Jesus tomou o po
(em unssono)
(O/A pastor/a pega o po em sua mo se for um s, parte-
Santo, Santo, Santo, Senhor, Deus dos exrcitos! o enquanto diz as palavras, se for um pedao, apenas o
Os cus e a terra esto cheios da Tua glria; eleva vista de todos)
Glria seja dada a Ti, Senhor altssimo. Amm.
e tendo dado graas, Ele o partiu e deu aos Seus discpulos,
O Gloria Patri dizendo:
Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo, Peguem e comam; isto o meu corpo que entregue em
Desde o princpio, hoje e para sempre. favor de vocs. Faam isto em memria de mim.
Amm. Amm.
Da mesma maneira, depois de cear, tomou o clice
A Orao pela Comunho Espiritual
(O/A pastor/a impe suas mos sobre os clices ou pega
No nos chegamos a esta Tua mesa, misericordioso Senhor, um deles e o eleva vista de todos, enquanto diz as
com autoconfiana e orgulho, confiando em nossa prpria palavras)
justia, mas confiamos em Tuas grandes e numerosas
e tendo dado graas Ele o deu a eles, dizendo:
misericrdias. No somos dignos nem de apanhar as migalhas
debaixo da Tua mesa. Porm, o Senhor no muda em Tua Bebam dele todos vocs, pois este o meu sangue do Novo
misericrdia e a Tua natureza de amor. Portanto, Deus de Testamento que derramado por vocs e por muitos, para a
misericrdia, Deus de graa, permita que comamos nesta Tua remisso dos pecados; e cada vez que vocs beberem deste
mesa de tal maneira que recebamos em esprito e verdade o clice, faam isto em memria de mim. Amm.
corpo de Teu querido Filho, Jesus Cristo, e os mritos do Seu
(O/A pastor/a poder tomar a ceia primeiro, tanto o po como o
precioso sangue derramado, para que possamos viver e
clice, e ento servir os mesmos aos outros pastores ou
crescer semelhana dEle, e sendo lavados e purificados
auxiliares que porventura estejam presentes para auxili-lo no
culto. Depois, o/a pastor/a dar os elementos, tanto o po como Queridos amigos, irmos e familiares dos noivos, estamos aqui
o clice, congregao. Quando o po entregue, o/a pastor/a reunidos diante de Deus e na presena destas testemunhas para
poder dizer:) unir _____________ e _______________ no santo estado do
matrimnio.
Que o corpo de nosso Senhor Jesus Cristo, que foi dado a
seu favor, conserve sua alma e seu corpo para a vida O matrimnio um estado honroso, institudo por Deus nos
eterna. Pegue e coma em memria de haver Cristo morrido tempos da criao para o bem-estar da humanidade. Ele
por voc. Alimente-se dEle em seu corao, pela f e com protegido pelas leis de Moiss, afirmado pelas palavras dos
aes de graa. profetas e santificado pelos ensinos de nosso Senhor Jesus
Cristo.
(Ao servir o clice, o/a pastor/a poder dizer:)
O matrimnio uma unio ntima e duradoura, um relacionamento
Que o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, que foi
em que um homem e uma mulher deixam todos os outros para se
derramado a seu favor, conserve sua alma e seu corpo
tornarem uma s carne. Esta unio duradoura ilustra o santo
para a vida eterna. Beba deste clice em memria de haver
relacionamento que existe entre Cristo e Sua Igreja. O casamento,
sido derramado o sangue de Cristo a seu favor, e seja
portanto, no deve ser assumido levianamente, e sim, reverente e
agradecido.
sobriamente e no temor de Deus.
(Se o po ou os clices consagrados se esgotarem antes de
(Dirigindo-se aos noivos, o/a pastor/a diz:)
todos terem sido servidos, o/a pastor/a dever consagrar mais,
repetindo a orao de consagrao. Quando todos tiverem ___________ e ____________, eu os exorto, na presena de
terminado de comungar, o/a pastor/a dever voltar mesa do Deus, a lembrarem que somente a aliana de amor ser suficiente
Senhor e colocar sobre ela os elementos consagrados que como fundamento de um lar feliz e duradouro. Deixem que Cristo,
sobraram, cobrindo tudo com uma toalha branca. Ento o/a que foi leal at a Sua prpria morte, seja o seu exemplo. Que o
pastor/a poder orar espontaneamente, ou falar brevemente apstolo Paulo seja o seu instrutor. Suas palavras dizem:
sobre o significado deste ato e concluir com uma bno.)
O amor paciente e bondoso. O amor no ciumento, nem
A Bno orgulhoso, nem vaidoso. No grosseiro, nem egosta. No se
irrita, nem fica magoado. O amor no se alegra quando algum
Que a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guarde
faz alguma coisa errada, mas se alegra quando algum faz o que
os seus coraes e mentes no conhecimento e no amor de
certo. O amor nunca desanima, porm suporta tudo com f
Deus e do Seu filho, Jesus Cristo nosso Senhor. E que as
esperana e pacincia (1 Co 13.4-7).
bnos do Deus Todo-Poderoso, Pai, Filho e Esprito Santo,
sejam suas hoje e para sempre. Amm. Se vocs mantiverem sempre este firme amor diante de vocs,
permanecendo fiis um ao outro e decididamente procurarem
cumprir os votos que agora vo assumir, a bno de Deus estar
Cerimnias de Casamento sobre vocs, e o lar que vo estabelecer durar em todas as
Celebrao do Matrimnio etapas da vida de vocs.

8200 No dia e hora marcados, o homem e a mulher que se uniro em (O/A pastor/a diz ao noivo, chamando-o pelo primeiro nome:)
matrimnio devero estar em p diante do(a) pastor(a), a mulher , voc recebe a para ser a
esquerda do homem, e o(a) pastor(a) diz: sua esposa, para viverem juntos no santo estado do matrimnio?
Voc a amar, consolar, honrar e proteger, na enfermidade e (O/A pastor/a pegando a outra aliana, entrega-a noiva, que ir
na sade; e renunciando a todas as outras voc se guardar coloc-la no dedo anular da mo esquerda do noivo, segurando a
somente para ela, enquanto ambos viverem? aliana enquanto repete aps o/a pastor/a:)
(O noivo dever responder:) Eu lhe dou esta aliana como smbolo e voto da nossa f
constante e amor duradouro.
Sim, assim o farei.
(O/A pastor/a diz:)
(O/A pastor/a diz noiva, chamando-a pelo primeiro nome:)
Oremos: , Deus eterno, Criador e Sustentador de toda a
, voc recebe o para ser
humanidade, Doador de toda graa espiritual, Autor da vida
o seu marido, para viverem juntos no santo estado do matrimnio?
eterna, envia a Sua bno sobre este homem e esta mulher os
Voc o amar, consolar, honrar e respeitar, na enfermidade e
quais abenoamos em Teu nome. Que eles, vivendo fielmente
na sade; e renunciando a todos os outros, voc se guardar
juntos, cumpram firmemente e guardem os votos e a aliana
somente para ele, enquanto ambos viverem?
firmados entre eles, e que permaneam sempre juntos em perfeito
(A noiva dever responder:) amor e paz, e vivam assim de acordo com as Tuas leis atravs de
Jesus Cristo, nosso Senhor. Amm.
Sim, assim o farei.
Visto que ____________e ____________consentiram em unir-se
(O/A pastor/a, tomando a mo direita da noiva, a coloca sobre a
no santo matrimnio e testemunharam isso diante de Deus e
mo direita do noivo, que repete aps o/a pastor/a:)
desta congregao, empenharam a sua f um ao outro, e
Eu, ____________, recebo voc, ____________, para ser minha declararam o mesmo ao unirem suas mos e trocarem alianas,
esposa, para t-la e conserv-la, deste dia em diante, na riqueza e pela autoridade a mim concedida como ministro/a de Jesus Cristo
na necessidade, na alegria e na tristeza, na enfermidade e na e da Igreja Metodista Livre, eu os declaro marido e mulher, em
sade, para am-la e trat-la com carinho at que a morte nos nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Aqueles a quem Deus
separe, e para isso eu empenho a minha honra. uniu, no os separe o homem. Amm.
(Agora, a noiva, com a sua mo direita, toma a mo direita do (Os noivos se ajoelham, e o/a pastor/a faz uma orao
noivo e repete os mesmos votos, aps o/a pastor/a:) espontnea, preparada especialmente para eles. Os noivos
levantam-se e o/a pastor/a invoca sobre eles a bno:)
Eu, ______________, recebo voc, _____________ para ser meu
marido, para t-lo e conserv-lo, deste dia em diante, na riqueza e Vo para o mundo em paz. Tenham bom nimo. Apeguem-se
na necessidade, na alegria e na tristeza, na enfermidade e na quilo que bom. No devolvam a ningum mal por mal.
sade, para am-lo e trat-lo com carinho at que a morte nos Fortaleam os de corao temeroso; Apiem os fracos. Ajudem os
separe, e para isso eu empenho a minha honra. aflitos. Demonstrem honra a todos. Amem e sirvam ao Senhor,
regozijando-se no poder do Esprito Santo. E a bno do Deus
(Eles soltam as mos. Ento, um padrinho ou uma daminha
Todo-Poderoso, Pai, Filho e Esprito Santo seja sobre vocs e
entrega as alianas ao/ pastor/a, que a dar ao noivo, que ir
permanea com vocs para sempre. Amm.
coloc-la no dedo anular da mo esquerda da noiva, segurando a
aliana enquanto repete aps o/a pastor/a:)
Eu lhe dou esta aliana como smbolo e voto da nossa f Liturgia Alternativa da Cerimnia do Matrimnio
constante e amor duradouro. 8210
Caros amigos e parentes, estamos aqui reunidos, diante de Deus Votos
para unir ___________ (nome completo) e ____________ (nome
(Os noivos viram um para o outro e o/a pastor/a diz:)
completo) pelos sagrados laos do matrimnio, que significa para
ns a profunda unio que existe entre Cristo e a Sua Igreja. Agora, como sinal de que seus coraes so unidos em amor,
unam as suas mos direitas.
Cristo agraciou e enriqueceu este sagrado estado com a Sua
presena e com o Seu primeiro milagre; e o apstolo Paulo _________, a __________ ser sua esposa. Da sua vida, do seu
ordenou que ele fosse honrado entre todos. carter, e da sua conduta depende a felicidade futura dela. Ela lhe
d uma das coisas mais sagradas debaixo dos cus: a vida e o
para esta santa unio que ___________ e ___________ vm se
amor de uma mulher. Voc poder trazer-lhe grande alegria e
apresentar agora.
satisfao, ou causar-lhe mgoas, ou at tristeza trgica. No o
(Aos noivos) que voc est trazendo para a __________ materialmente que lhe
causar a verdadeira felicidade, pois as riquezas sem o amor so
Peo a vocs dois, na presena de Deus e destas testemunhas,
nada; o presente sem o doador vazio. A prtica daquelas
que se lembrem de que somente o amor e a lealdade, baseados
virtudes, como marido, que voc j vem praticando como noivo
num compromisso srio entre ambos, so eficazes como alicerce
manter o corao da ____________ ganho para o seu.
e fundamento de um lar feliz e duradouro. Se estes votos solenes
forem conservados inviolveis, e se vocs se esforarem ____________, o ____________ ser seu marido. Sobre a sua
persistentemente para fazerem a vontade do nosso Deus vivo, vida, sobre o seu amor, e a sua devoo, o ____________ vai se
suas vidas sero cheias de alegria e o lar que ora constituem, apoiar para inspirao e fora. Ele vai esperar de voc alegria,
permanecer em paz. encorajamento e confiana. Seja qual for aquilo que o mundo
disser ou pensar, ele poder at ser esquecido pelos outros, ou
A Invocao
ignorado; podero at perder a confiana nele, porm, voc
, Tu, Pai Infinito, Doador de todo verdadeiro amor, abenoa jamais poder fazer isso. Que a sua vida seja a inspirao e o seu
estes dois, ____________ e __________, que aqui esto, diante amor a proteo que o ________ precisar para desempenhar
de Ti, neste ponto alto de suas vidas. Ns Te agradecemos bem o seu papel na vida.
porque tens escondido no ntimo deles o sonho de um grande
(Repetem aps o/a pastor/a, primeiro o noivo, o seguinte:)
amor e porque agora Tu os ajudars a formar desse amor um lar
que h de perdurar. Eu recebo a voc, ___________, por minha esposa/por meu
marido, para t-lo(a) e conserv-lo(a), de hoje em diante, na
Agora, enquanto eles fazem seus votos um ao outro, que
felicidade ou na desventura, na riqueza ou na pobreza, na
_________ e __________ possam faz-lo com uma compreenso
enfermidade ou na sade, para am-lo(a) e quer-lo(a), at que a
profunda do seu significado e com plena sinceridade. Desejamos,
morte nos separe, de acordo com a santa vontade de Deus. Para
Senhor, que Tu lhes concedas o dom de muito amor e a fora
isso empenho a minha honra.
suficiente para edific-lo com a presena viva de Cristo, num lar
que O glorifica, pois em nome dEle que oramos. Amm. Troca de alianas
(A congregao dever sentar-se, se j no o fez.) O anel sela visivelmente o seu relacionamento de marido e
mulher. Numa sociedade que tende a deturpar e menosprezar o
Leitura Bblica: Efsios 5:20-33
relacionamento conjugal, estas alianas serviro de aviso aos
Mensagem pelo(a) Pastor(a) outros, e assim tambm serviro como parte da proteo que
cerca o seu relacionamento. Que estas alianas sejam o smbolo Abenoa este casamento e faz com que ele seja uma fonte de
externo e visvel daquele vnculo interno e espiritual que une dois felicidade abundante e de satisfao profunda para eles, de forma
coraes leais num amor imutvel. duradoura. Olha para eles com a Tua graa, para que eles amem,
honrem e queiram um ao outro. Que o seu afeto mtuo nunca
(Com a aliana j meio colocada, primeiro o noivo e depois a
sofra dvida nem diminua.
noiva, repetem aps o/a pastor/a:)
Dirige-os, Pai, e fortalece-os no cumprimento de todos os seus
_____________, eu lhe dou esta aliana, como smbolo e voto da
deveres. Pe as Tuas mos sobre o lar que o ____________ e a
nossa f constante e amor duradouro.
___________ esto constituindo. Encha-os com o firme propsito
(Colocar aliana.) de buscar primeiro o Reino de Deus e a Sua justia. Ensina-os a
organizar, com sabedoria, sua vida domstica, e a olhar para
Cerimnia das Velas
todos os seus bens como ddivas Tuas, que devem ser usados no
Um ato simples merece uma explicao simples, pois est repleto Teu servio. Faz com que eles vivam juntos em felicidade e
de significado. At agora vocs tm levado duas vidas, com todo o pacincia, em sabedoria e santidade, de tal modo que seu lar seja
seu brilho. Hoje as suas duas vidas so unidas em um s cheio de bnos e um lugar de paz.
propsito e destino.
Oramos em nome de Jesus Cristo, Teu amado Filho e nosso
Conta-se que, antes de haver luz eltrica, um casal foi indagado Salvador e Senhor. Amm.
sobre o segredo de um bom casamento. Primeiro, toda noite
(Os noivos se levantam, e os pais voltam para seus lugares,
acendemos juntos a vela da noite. Mt. 5:15 nos diz, nas palavras
enquanto a congregao assenta-se.)
de Jesus, Ningum acende uma lamparina para coloc-la
debaixo de um cesto. Pelo contrrio, ela colocada no lugar Um ltimo Conselho
prprio para que ilumine todos os que esto na casa. As suas
(Os noivos ficam com as mos esquerdas estendidas e unidas,
vidas, ora unidas, serviro como luz para muitas outras vidas.
cobertas pela mo do pastor, que diz:)
(Aqui os noivos se deslocam para o candelabro, acendendo a vela
_____________ e _______________, daqui por diante, vocs no
do meio juntos, usando cada um a sua prpria vela. Depois
sero mais dois, e, sim, um s. Seus caminhos sero unidos.
apagam as suas velas individuais e voltam para os seus lugares
Suas responsabilidades aumentaro, mas seus momentos de
no altar, ajoelhados diante do/a pastor/a. O/A pastor/a poder
alegria sero multiplicados, se forem leais e sinceros no seu
convidar os pais a se aproximarem do casal para estar com eles
relacionamento, um com o outro e os dois com Deus, diante de
durante a orao. A congregao fica em p. O/A pastor/a usa a
Quem vocs fazem esta aliana.
orao que segue, ou ora espontaneamente incluindo os pontos
bsicos desta orao.) Vindo a este templo de Deus, vocs demonstram que reconhecem
que esta aliana mais do que um mero contrato legal ou social,
Eterno Deus, Criador e Preservador de todo a humanidade,
e, sim, um lao de unio feito no Cu, para o qual vocs entram
Doador de toda a graa espiritual, Autor da vida eterna, louvamos
com reverncia e prudncia. O seu casamento precisa ficar firme
e Te engrandecemos juntos com todas as mirades celestiais,
e perdurar, no pela autoridade da certido de casamento, nem
certos de que o Senhor o nosso Deus.
pelo certificado do casamento religioso, pois esses so apenas
Pai Eterno, permite que as Tuas bnos estejam sobre o pedaos de papel. Mas o seu casamento precisa apoiar-se sobre
_________ e a __________, que abenoamos em Teu nome. a firmeza do seu amor e sobre a resistncia da sua f um no outro
e de ambos em Deus nosso Pai, atravs de Jesus Cristo nosso
Senhor. Pois sem esses elementos chaves, nenhum casamento (Obs.: Qualquer aviso para a congregao com relao ao local
pode ser verdadeiramente feliz. do casal receber os cumprimentos, ou recepo, poder ser
feito em seguida dos cumprimentos, logo antes da marcha
A Declarao pelo(a) Pastor(a)
recessional.)
Visto que vocs, __________ e __________, consentiram em
unir-se no santo matrimnio e testemunharam isso diante de Deus
e desta congregao, e empenharam sua honra um ao outro, e Funeral
declararam o mesmo ao unir as mos e trocar alianas, eu, pela 8300 No cobramos para realizar funerais.
autoridade e pelo privilgio a mim concedidos como ministro de/a
Jesus Cristo e da Igreja Metodista Livre, os declaro marido e
mulher em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Aqueles a O Culto Fnebre
quem Deus uniu, ningum os separe. Amm. 8310 O(a) pastor(a) poder utilizar a seguinte ordem de culto na Igreja
(O/A pastor/a, com as mos estendidas sobre o casal, e, se ou no local do velrio.
quiser, tambm com as mos dos padrinhos estendidas, diz:) Palavras de Abertura:
A Bno Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que
Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus morra, viver; e quem vive e cr em mim nunca morrer (Jo
nosso Senhor, o Grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da 11:25-26).
eterna aliana, vos aperfeioe em todo bem, para cumprirdes a Essa pequena e passageira aflio que sentimos vai nos trazer
sua vontade, operando em vs o que agradvel diante dele, por uma enorme e eterna glria, muito maior do que o sofrimento.
Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Porque ns no fixamos a nossa ateno nas coisas que se
O Senhor te abenoe e te guarde; o Senhor faa resplandecer o vem, mas nas que no se vem. O que pode ser visto dura
seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti; o Senhor sobre ti apenas um pouco, mas o que no pode ser visto dura para
levante o seu rosto, e te d a paz. Amm. sempre (2 Co 4:17-18).
(Se houver cerimnia civil em conjunto, poder ocorrer neste A Invocao
ponto. Neste caso, os noivos prosseguem para a mesa posta para Eterno Deus, nosso Pai, de quem viemos e para quem
o casamento civil, junto com os respectivos padrinhos. Aps o voltaremos, concede-nos o favor da Tua divina presena neste
civil, voltam para o altar, virados um para o outro, e o/a pastor/a momento da nossa peregrinao terrestre. Assegura-nos, pelo
diz ao noivo:) Teu Esprito Santo, que Aquele a quem servimos, o prprio Jesus,
_______________, voc pode cumprimentar a sua esposa. venceu a morte e vive eternamente. Capacita-nos a olharmos
nossas vidas temporais luz da eternidade e que os nossos
(Agora os noivos viram para a congregao, e o/a pastor/a diz:) espritos se acalmem e a nossa vista clareie. Atravs de Cristo
o meu privilgio apresentar-lhes o casal ________________ oramos. Amm.
(nome completo de casados). (Um Hino pela congregao, por msicos, ou organista
Cumprimentos opcional.)
Obiturio e/ou Tributos (opcional)
Leitura do Antigo Testamento (por exemplo: Sl 23, 90, 121) Visto que o Deus Todo-Poderoso, na Sua sbia providncia, levou
deste mundo o nosso falecido irmo (irm, filho, filha), ns, ento,
Leitura do Novo Testamento (por exemplo: Jo 14:1-6; 1 Co 15:35-
entregamos este corpo mortal terra, esperando a ressurreio
49; 2 Co 5:1-5)
geral no ltimo dia e a vida do mundo que h de vir, mediante
(Um Hino pela congregao, por msicos, ou organista opcional) nosso Senhor Jesus Cristo. Na ocasio da Sua segunda vinda na
Sua gloriosa majestade para julgar o mundo, tanto a terra como o
Meditao
mar cedero os seus mortos. Os corpos corruptveis dos que
Orao pela famlia e comunidade dormem nEle sero transformados, e feitos semelhantes ao Seu
glorioso corpo, segundo a poderosa obra pela qual Ele pode
Bno (Exceto se o culto for continuar ao lado do tmulo.)
subjugar todas as coisas a Ele mesmo.
(No momento apropriado, no cemitrio, o/a pastor/a dir:)
(O/a pastor/a poder orar espontaneamente ou utilizar a seguinte:)
Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que
, misericordioso Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que
morra, viver; e quem vive e cr em mim nunca morrer (Jo
a ressurreio e a vida, e em quem todo que nEle crer mesmo que
11:25-26).
esteja morto viver, e no morrer eternamente, humildemente Te
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantar suplicamos, , Pai, que nos ressuscite da morte do pecado para a
sobre a terra. Depois, revestido este corpo da minha pele, em vida de justia, para que quando deixarmos esta vida possamos
minha carne verei a Deus. V-lo-ei por mim mesmo, os meus descansar nEle, e na ressurreio geral no ltimo dia, sejamos
olhos o vero... (J 19:25-27, Atualizada). encontrados aceitveis aos Teus olhos e receber aquela bno
que o Teu Filho Bem-Amado conceder sobre todos os que Te
Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma
amam e temem, dizendo, Venham, vocs que so abenoados
podemos levar dele (1 Tm 6:7, Atualizada).
pelo meu Pai! Venham e recebam o Reino que, desde a criao
O Deus Eterno deu, O Deus Eterno tirou; louvado seja o seu do mundo, foi preparado pelo meu Pai (Mt 25:34). Concede-nos
nome (J 1:21). isso, suplicamos-Te, misericordioso Pai, mediante Jesus Cristo,
nosso Redentor. Amm.
(O seguinte poder tambm ser utilizado no cemitrio.)
A Bno
Jesus disse: No fiquem tristes e preocupados. Confiem em
Deus e confiem tambm em mim. Na casa do meu Pai h muitas Que a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a
moradas, e eu vou preparar um lugar para vocs. Se no fosse comunho do Esprito Santo, sejam com todos ns para todo o
assim, eu j lhes teria dito. E, depois que eu for e preparar um sempre. Amm.
lugar para vocs, voltarei e os levarei comigo para que vocs
estejam onde eu estiver. E vocs conhecem o caminho que leva
ao lugar para onde eu vou. Tom disse a Ele: Senhor, no Ordenao de Presbteros(as)
sabemos onde vais portanto, como podemos saber o caminho?. 8400 O(A) secretrio(a) apresenta os(as) ordenandos(as) ao()
Jesus respondeu: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum presidente, dizendo:
vem ao Pai seno atravs de mim (Jo 14:1-6).
Eu apresento este/a(s) candidato/a(s) (lendo seus nomes em voz
(Ento o/a pastor/a diz:) alta) para ser(em) ordenado/a(s) Presbtero/a(s) na Igreja
Metodista Livre.
(Ento, o/a presidente dever dizer congregao:) justia, cuidando do pobre e alcanando vidas, local e
globalmente, a fim de trazer todas as pessoas ao relacionamento
Amados(as) amigos(as) em Cristo, todas as pessoas que
com Jesus Cristo.
pertencem a Jesus Cristo e Sua Igreja so chamadas para
ministrar sua obra de reconciliao atravs da Igreja. Mas, para Invocao
liderar a Igreja, nosso Senhor chama determinados crentes para
Deus Todo-Poderoso, Doador de toda boa ddiva, que na Tua
pastorearem o povo, ensinarem doutrinas, administrarem
divina providncia designaste vrios ofcios em Tua Igreja,
sacramentos e manterem a disciplina. Cada pessoa que se acha
concede a Tua graa, ns Te suplicamos humildemente, a estes
diante desta congregao, testifica ter um chamado interior do
agora chamados para a Ordem de Presbteros. Encha-os com a
Esprito Santo para trabalhar como pastor Presbtero.
verdade da Tua doutrina, e revista-os com santidade de vida, para
Deus chama homens e mulheres, mas a Igreja os examina para que sirvam fielmente diante de Ti para a glria de Teu grande
confirmar a presena de dons espirituais e graas pessoais. Estes nome e para o benefcio de Tua santa Igreja, mediante Jesus
que se acham diante de vocs foram assim examinados e Cristo nosso Senhor, que vive e reina contigo na unidade do
confirmados pelos lderes do conclio para ordenao. Esprito Santo, um s Deus, agora e para sempre. Amm.
Quando as pessoas so separadas para esta responsabilidade de Leituras
liderana, elas so ordenadas pela imposio de mos. Paulo
O Antigo Testamento Isaas 6:1-8
lembra deste momento em seu aconselhamento a Timteo,
A Epstola 1 Timteo 4:11-16
quando disse: Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o
O Evangelho Joo 10:11-18
Dom de Deus que h em ti pela imposio de minhas mos (2
Tim.1:6). (O/A presidente dever dizer:)
Se os(as) presbteros(as) servem como pastores(as), Amados(as) amigos(as) em Cristo, (os/as ordenandos/as podem
professores(as), missionrios(as), capeles(s) ou acumulando ser chamados/as pelo nome e, feito isso, o/a presidente lhes diz:)
estas vocaes, exercem uma liderana cheia do Esprito. No
Cada um(a) de vocs ouviu nas lies tiradas das Escrituras que
cumprimento do Grande Mandamento para amar ao Senhor nosso
dignidade e importncia pertencem a este ofcio ao qual so
Deus e aos outros, e no cumprimento da Grande Comisso para ir
chamados(as). Temos a boa esperana de que vocs tenham
a todo mundo e fazer discpulos, os(as) presbteros(as) so uma
meditado nestas coisas, e que tm claramente determinado, pela
ddiva de Deus para a Igreja.
graa de Deus, se entregarem completamente ao cumprimento do
A liderana pastoral se concentra no desenvolvimento de seu chamado. nossa esperana que com toda a sua fora vocs
comunidades bblicas saudveis de pessoas santas. Estas se aplicaro integralmente somente a isso, e dirigiro todos os
comunidades multiplicam discpulos e lderes, criam novos grupos seus cuidados e estudos nessa direo. Que vocs
e plantam novas Igrejas. Tal liderana cheia do Esprito requer continuamente orem a Deus Pai, pela mediao do nosso nico
viso e coragem para mover pessoas a obedecerem a Palavra de Salvador, Jesus Cristo, para terem a assistncia do Esprito
Deus e fazerem crescer a Sua Igreja. Santo, para que pela leitura diria e pelo estudo das Escrituras,
possam crescer em fora e maturidade no ministrio de vocs.
Arraigados(as) no profundo amor a Cristo e compartilhando Sua
Que vocs se esforcem repetidamente em santificar as suas vidas
compaixo pelas pessoas, os(as) presbteros(as) Metodistas
e as dos seus, amoldando-as segundo a regra e doutrina de Cristo
Livres ajudam a criar congregaes ardorosas na orao,
para que sejam exemplos sadios e santos para o povo seguir.
entusisticas na adorao, santas no estilo de vida, insistentes na
E agora, para que esta congregao de Cristo, aqui reunida, 6. Voc ser diligente em ordenar e amoldar sua vida e a de sua
possa tambm conhecer o pensamento e a vontade de vocs com famlia, de acordo com a doutrina de Cristo, e tambm em ser,
relao a essas coisas, e para que a sua promessa motive-os tanto voc como eles, no que estiver ao seu alcance,
ainda mais ao cumprimento de seus deveres, vocs respondero exemplos e padres sadios para o rebanho de Cristo?
claramente s seguintes perguntas, as quais, em nome de Deus e
Resposta: Eu serei diligente, com o auxlio do Senhor.
de Sua Igreja, lhes fazemos.
7. Voc praticar e promover, no que estiver ao seu alcance,
Perguntas aos(s) Presbteros(as)
quietude, paz, e amor entre todos os cristos e especialmente
1. Voc confiantemente cr que foi chamado(a), de acordo com entre aqueles que esto sob seus cuidados?
a vontade de nosso Senhor Jesus Cristo, para servir a Sua
Resposta: Assim o farei, com o auxlio do Senhor.
Igreja como Presbtero(a)?
8. Como um(a) Presbtero(a) da Igreja Metodista Livre e de
Resposta: Sim, eu creio.
acordo com as Sagradas Escrituras voc respeitar e se
2. Voc est convencido de que as Sagradas Escrituras contm deixar orientar por aqueles com autoridade sobre voc?
toda a doutrina necessria para a salvao eterna? E voc
Resposta: Assim o farei, com o auxlio do Senhor.
est decidido a instruir as pessoas sob seus cuidados, a partir
dessas Escrituras, no ensinando nada como necessrio para (Os ordenandos ajoelham-se, os(as) presbteros(as) so
salvao exceto aquilo que pode ser concludo e comprovado chamados(as) para a imposio das mos, e o(a) presidente diz:)
pelas Escrituras?
Oremos: Deus Todo-Poderoso, nosso Pai Celestial, que do Teu
Resposta: Sim, estou assim convencido. infinito amor e bondade para conosco nos deste o Teu nico e mui
amado Filho, Jesus Cristo, para ser o nosso Redentor e o Autor
3. Voc ser fiel e diligente na ministrao das doutrinas, dos
da vida eterna. A Ti rendemos graas do fundo de nossos
sacramentos e da disciplina de Cristo, assim como ordenou o
coraes. Ns Te louvamos e adoramos, e humildemente Te
Senhor?
suplicamos que nos ajude a sermos sempre gratos por esses e
Resposta: Assim eu o farei, com o auxlio do Senhor. todos os Teus outros benefcios a ns.
4. Voc se preparar, com fiel diligncia, para banir todas as Que nos ajude a crescer diariamente e avanar no conhecimento
doutrinas errneas e estranhas que sejam contrrias Palavra e na f em Teu Filho, que morreu por ns, que ressuscitou da
de Deus, e admoestar e exortar, em pblico e em particular, morte e agora vive para interceder por ns. Seja sempre
tanto aos convertidos como aos no convertidos, conforme a glorificado o Teu Santo Nome e ampliado o Teu abenoado reino,
necessidade exigir e sempre que for oportuno? atravs de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina
contigo na unidade do Esprito Santo, agora e sempre. Amm.
Resposta: Eu o farei, com o auxlio do Senhor.
(O/A presidente e os/as presbteros/as presentes impem as suas
5. Voc ser diligente na orao, na leitura das Sagradas
mos sobre cada ordenando/a, e o/a presidente, dirigindo-se a
Escrituras e em estudos que o enriquecero no conhecimento
cada um/a pelo nome, diz:)
das mesmas?
Que o Senhor derrame sobre voc o Esprito Santo para o
Reposta: Eu o farei, com o auxlio do Senhor.
ofcio e trabalho de Presbtero(a) na Igreja Metodista Livre,
agora confiado a voc pela imposio das nossas mos. 8500 Poder ser feito um culto especial com msica e preparo
Amm. adequados para esta cerimnia, ou ela pode fazer parte do culto
de adorao dominical.
(Eles/as continuam ajoelhados/as e o/a presidente entrega a
Bblia a cada um/a deles/as e diz:) (O/A pastor/a ou pessoa designada apresentar ao/
Superintendente aquele/a(s) que ser/ro consagrado/a(os),
Tome autoridade para ministrar a Palavra de Deus. Fielmente
dizendo:)
proclame a Sua Palavra, anuncie o perdo de Deus, celebre
os sacramentos, pastoreie o Seu povo. Sr.(a) Superintendente _______________ (nome), eu lhe
apresento o/a(s) irmo/(s) ___________________ (nome/s)
Orao de Encerramento
para ser(em) consagrado/a(s) dicono/diaconisas(s) na Igreja
Pai misericordioso, suplicamos-Te que envies sobre estes(as) Metodista Livre de ___________________.
Teus/Tuas servos(as), as Tuas bnos celestiais, para que
(O/A superintendente diz ao/ pastor/a:)
sejam revestidos(as) de justia e para que a Tua Palavra
proclamada por eles(as) seja bem sucedida. Voc avaliou cuidadosamente esta(s) pessoa(s) que est nos
apresentando e a(s) considera capaz(es) e qualificada(s)? Ela(s)
Concede-nos tambm que tenhamos a graa para ouvir e receber
se preparou(raram) educacional e espiritualmente para que sua
o que eles(as) ho de entregar da Tua santssima Palavra, ou que
vida e ministrio tragam honra a Deus e edifiquem Sua Igreja?
falaro de conformidade com a mesma, a respeito do caminho da
nossa salvao. E que em todas as nossas palavras e aes (O/A pastor/a titular responde:)
busquemos buscar a Tua glria e o crescimento do Teu reino
Ele/a(s) foi(ram) assim avaliado/a(s) e acreditamos que
mediante Jesus Cristo nosso Senhor. Amm.
seja(m) chamado/a(s) para ser consagrado/a(s)
Assista-nos Senhor em todos os nossos atos, com Teu afvel dicono/diaconisa(s) nesta Igreja.
favor e com a Tua ajuda contnua, para que em todas as nossas
(O/A superintendente dir congregao:)
obras comeadas, continuadas e terminadas em Ti, glorifiquemos
o Teu nome e, por fim, pela Tua misericrdia, alcancemos a vida Caros(as) amigos(as) em Cristo: Propomos-nos, segundo a
eterna, mediante Jesus Cristo nosso Senhor. Amm. vontade de Deus, consagrar como dicono/diaconisa(s) este/a(s)
que se acha(m) diante de vocs. Ele/a(s) foi(ram) avaliado/a(s) e
A Bno
considerado/a(s) chamado/a(s) por Deus para este ministrio e
A paz de Deus, que excede todo entendimento guarde os seus apto/a(s) para o mesmo.
coraes e as suas mentes no conhecimento e no amor de Deus,
Pedimos a vocs, povo de Deus, que declarem sua concordncia
e de Seu Filho, Jesus Cristo nosso Senhor; e as bnos de Deus
com a consagrao dele/(s).
Todo-Poderoso, Pai, Filho, e Esprito Santo, estejam entre vocs,
e permaneam com vocs para sempre. Amm. Vocs acreditam que ele/a(s) (so) digno/a(s), pela graa de
Deus, de ser(em) consagrado/a(s)?
(O/A presidente apresentar as credenciais e congratulaes a
cada um/a.) Congregao: Acreditamos. Graas sejam dadas a Deus.
Superintendente: Vocs o(a) apoiaro no seu ministrio?
Consagrao de Diconos/Diaconisas Congregao: Assim o faremos, com a ajuda de Deus.
Superintendente: Fiquemos em p e oremos juntos a orao que A fim de podermos saber que voc(s) acredita(m) ter(em) sido
nosso Senhor nos ensinou: Pai nosso que estais nos cus... chamado/a(s) por Deus e que professa(m) a f crist, lhe(s)
Amm. fazemos as seguintes perguntas:
(A Congregao se assenta e o/a superintendente continua em 1. Voc(s) cr(em) que (so) intimamente movido/a(s) pelo
orao:) Esprito Santo para tomar sobre si o ministrio de
dicono/diaconisa na Igreja de Cristo, para servir a Deus,
Todo-Poderoso Deus, que pela Tua divina providncia designaste
promovendo a Sua glria e edificando o Seu povo?
ministros em Tua Igreja, e que inspiraste os Teus apstolos a
consagrarem como dicono Teu primeiro mrtir, Estevo, entre Resposta: Assim eu creio.
outros, contempla com misericrdia este/a(s) Teu/Tua(s)
2. Voc(s) est(o) convencido/a(s) que as Escrituras do Antigo
servo/a(s), que foi(foram) chamado/a(s) para o mesmo ofcio e
e Novo Testamentos contm todas as coisas necessrias para
ministrio. Enche-o/a(s) com a verdade da Tua doutrina e reveste-
a salvao atravs da f em Jesus Cristo e so o padro
o/a(s) com uma vida irrepreensvel para que, tanto por palavras
inspirado e autorizado para a f e vida da Igreja?
como por bom exemplo, ele/a(s) possa(m) servir-Te fielmente. E
que Teu nome seja glorificado e a Tua Igreja edificada, pelos Resposta: Creio sim e estou convencido.
mritos de nosso Salvador, Jesus Cristo, que vive e reina contigo
3. Voc confessa Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e
e com o Esprito Santo, hoje e para sempre. Amm.
aceita as crenas e ensinamentos da f Crist?
(O superintendente pode designar leitores para:)
Resposta: Assim o confesso e aceito, pela graa de Deus.
Marcos 10:42-45
4. Voc ser fiel na orao, na leitura e estudo das Escrituras
1 Timteo 3:8-13
Sagradas, e com o auxilio do Esprito Santo, reacender
1 Pedro 4:10-11
continuamente o dom de Deus que est em voc?
(O/A superintendente dir ento ao/(s) candidato/a(s):)
Resposta: Assim o farei, com o auxilio de Deus.
Meu/minha(s) irmo/(s) voc(s) ser(sero) consagrado/a(s) para
5. Voc aplicar toda a sua diligncia para ordenar e amoldar a
o ministrio de dicono/diaconisa(s) nesta Igreja.
sua prpria vida, e a da sua famlia, de acordo com a doutrina
Deus o/a(s) chamou para representar em nome da Igreja o de Cristo, para ser, tanto voc como os seus, um exemplo
ministrio de servio no mundo, um ministrio para o qual todos salutar para todo o rebanho de Cristo?
os cristos so chamados no batismo, mas ao qual voc(s)
Resposta: Assim o farei, com o auxlio do Senhor.
foi(foram) chamado/a(s) de maneira especial. Voc(s) ser(sero)
cooperador/a(es) com seu(sua) pastor(a) e outro/a(s) 6. Diconos/diaconisas exercem seu ministrio sob a direo e
dicono/diaconisa(s), servindo esta congregao na rea de seu autoridade de um(a) Presbtero(a), sendo fiel testemunha de
dom e chamado. No nome de Jesus Cristo voc(s) dever(o) Jesus Cristo enquanto participam da vida e trabalho da Igreja.
servir todas as pessoas, especialmente o pobre, o doente e o Voc far isso com alegria e boa vontade?
oprimido. Voc(s) dever(o) interpretar para a Igreja as
Resposta: Eu assim o farei, com o auxilio do Senhor.
necessidades, ansiedades e esperanas do mundo. Em todo
tempo, atravs de sua vida e ensino voc(s) dever(o) mostrar 7. Voc ser leal Igreja Metodista Livre, aceitando sua
ao povo de Cristo que, ao servir aos desamparados, eles estaro constituio, doutrina e disciplina?
servindo a Cristo.
Resposta: Assim o farei, com a ajuda de Deus. Vamos orar: Damos-Te graas, Senhor Deus, que em Teu
grande amor enviaste Jesus Cristo, Teu unignito Filho para tomar
Rogamos a Deus, que lhe(s) deu a vontade de fazer estas coisas,
a forma de um servo por amor a todos ns, tornando-Se obediente
que lhe(s) conceda graa para que possa(m) execut-las e que a
at a morte na cruz. Ns Te louvamos por teres exaltado Jesus
obra iniciada em voc(s) possa ser completada. Amm.
Cristo, Teu servo, a quem fizeste Senhor sobre todos e, por Ele
Imposio de Mos e Orao ter nos ensinado, pela Sua palavra e exemplo, que aquele que
quiser ser grande entre ns dever ser servo de todos. Aumenta
(O/A superintendente diz congregao:)
dentro da vida deste/a(s) Teu/Tua(s) servo/a(s) o dom do Esprito
Como este(s) indivduos(s) (so) consagrado(s) por Deus e pela Santo, atravs de Jesus Cristo Teu Filho, para o ministrio de
Igreja para o ministrio de dicono/diaconisa, para o qual dicono/diaconisa em Tua Igreja. D-lhe(s) graa para ser(em)
acreditamos ter(em) sido chamado(s) pelo Esprito Santo, vamos fiel(is) s suas promessas, constante(s) em seu discipulado e
silenciosamente orar por ele(s) enquanto se ajoelha(m) diante de sempre disposto/a(s) para a obra do servio amoroso. Faa-o/a(s)
Deus. modesto/a(s) e humilde(s), gentil(s) e forte(s) a fim de que, tendo
a certeza da f e alegrando-se na esperana, esteja(m)
(O/A(s) candidato/a(s) ajoelham-se e a congregao ora por ele(s)
enraizado/a(s) e fundamentado/a(s) no amor. D-lhes parte no
em silncio.)
ministrio de Jesus Cristo, que no veio para ser servido mas para
(O/A superintendente dirige-se ao/a(s) candidato/a(s):) servir; que agora vive e reina Contigo, na unidade do Esprito
Santo, O nico Deus, agora e para sempre. Amm.
Meu/minha(s) irmo/(s), desde o tempo dos apstolos, pessoas
com dons e graas apropriados tm sido separadas pela (Reconhecimento e uma Bblia ou outro presente pode ser dado a
imposio de mos e orao para o ministrio de servio na Igreja cada dicono/diaconisa.)
de Jesus Cristo nosso Senhor. Acreditamos que o Esprito de
(O/A superintendente se dirige ao/(s) dicono/diaconisa(s):)
Deus chamou voc(s) para o ministrio de dicono/diaconisa.
Enquanto uma orao sincera feita para o cumprimento do dom Damos boas vindas a voc(s) para o seu ministrio de
de Deus em voc(s), sua Igreja agora o/a(s) chama para dicono/diaconisa. Voc(s) afirmou(ram) sua f e experincia
receber(em) a imposio de mos como selo de sua vocao pelo crist. Confirmou(ram) os votos de sua consagrao e se
Esprito. comprometeu(ram) a fielmente defender a Igreja Metodista Livre.
Ns nos alegramos por voc(s) ter(em) sido chamado/a(s) para
(O/A superintendente e outro/a(s) Presbtero/a(s), bem como
servir entre ns e oramos para que o Esprito de Deus possa guiar
dicono/diaconisa(s) consagrado/a(s) que possa(m) estar
seu ministrio.
presente(s), impondo suas mos sobre a cabea de cada
candidato(a) por vez, dever dizer:) (Apresentando a cada dicono/diaconisa suas credenciais, o/a
superintendente diz:)
Tome autoridade para exercer o ofcio de dicono/diaconisa
nesta congregao, em nome do Pai e do Filho e do Esprito _____________________ (nome), ns agora o(a) reconhecemos
Santo. Amm. como dicono/diaconisa na Igreja Metodista Livre de
_______________ (nome da Igreja).
(Depois que todos receberam a imposio de mos, o/a
superintendente, de frente para o/a(s) candidato/a(s), com as Bno
duas mos estendidas sobre ele/a(s), diz:)
A paz de Deus, que excede todo entendimento guarde os seus
coraes e as suas mentes no conhecimento e no amor de Deus,
e de Seu Filho, Jesus Cristo nosso Senhor; e as bnos de Deus Recepo Membresia Ministerial
Todo-Poderoso, Pai, Filho, e Esprito Santo, estejam entre vocs,
e permaneam com vocs para sempre. Amm. Candidato(a) Local ao Ministrio
8700
Dedicao de Templos A. Perguntas para um(a) candidato(a) local ao ministrio diante da
Junta Administrativa Local:
8600 Depois da congregao estar reunida, um hino apropriado dever
ser entoado. Este dever ser seguido de uma orao espontnea 1. Quando e como voc conheceu a Cristo como Salvador e
e leitura das escrituras. Senhor?
Antigo Testamento: Salmo 84 2. Descreva sua vida no que se refere plenitude do Esprito
Novo Testamento: Hebreus 10:19-25. Santo.
Um hino apropriado pode ser entoado. 3. Descreva o chamado de Deus na sua vida para o ministrio
pastoral.
O pastor dever proferir um sermo adequado ocasio.
4. Quais os preparativos e planos que voc est fazendo para
Ofertas podem ser recebidas
seguir a vontade de Deus para sua vida ministerial?
Um dos membros da Comisso de Patrimnio ou Construo ou
5. O que voc v como seus principais dons espirituais?
um representante da Junta Administrativa Local dever dizer ao()
pastor(a): 6. De que maneiras voc planeja testemunhar e ministrar
como um(a) candidato(a) local ao ministrio?
Ns lhe apresentamos este prdio para ser dedicado como
Igreja para o culto e adorao do Deus Todo Poderoso. B. Perguntas para um(a) candidato(a) local ao ministrio, diante
da congregao:
(O/A pastor/a pede para a congregao ficar em p, enquanto
ele/a repete a seguinte declarao:) 1. Voc confessa Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e
se oferece para servi-lO como candidato(a) local ao
Amados irmos, justo e certo, como aprendemos nas Escrituras
ministrio na Igreja Metodista Livre de
Sagradas, que edifcios erguidos para o culto pblico de Deus,
____________________?
sejam separados de forma especial e assim dedicados. Estamos
reunidos aqui para essa dedicao. Portanto, com gratido ao Resposta: Sim, Jesus Cristo o meu Senhor e Salvador
Deus Todo-Poderoso, que notavelmente abenoou os Seus e quero servi-lO aqui.
servos na sua santa tarefa de construir este templo, ns o 2. Reconhecendo que ser candidato local ao ministrio nesta
consagramos ao Seu servio, para a leitura das Sagradas
congregao um passo importante na confirmao do
Escrituras, para a pregao da Palavra de Deus, para a chamado de Deus em sua vida, voc promete
celebrao dos santos sacramentos, e para todas as outras
diligentemente procurar a vontade de Deus para sua vida
reunies relacionadas com o culto e o servio a Deus, de acordo
atravs da orao e estudo?
com o Manual da Igreja e as prticas da Igreja Metodista Livre.
Resposta: Sim, eu prometo.
(Uma orao dedicatria ser oferecida.)
3. Voc procurar e aceitar a orientao de seu pastor e da
Junta Administrativa Local para atingir estas metas?
Resposta: Sim, assim o farei. 3. Voc procurar e aceitar a orientao de seu(sua)
superintendente e da Comisso de Treinamento e
C. O pastor apresentar um certificado ao candidato local ao
Orientao Ministerial para cumprir estas metas?
ministrio.
Resposta: Sim, assim o farei.
Candidato ao Ministrio do Conclio O/A presidente do conclio dever apresentar o certificado ao/(s)
novo/a(s) candidato/a(s) ao ministrio do conclio.
8710 Em data apropriada o/a(s) candidato/a(s) ao ministrio do conclio
ser(ao) chamado/a(s) perante o Conclio Regional ou sua Junta Obs.: Este ritual tambm deve ser usado para a recepo de
Administrativa, se assim autorizado pelo Conclio Regional, e o(a) Pastores(as) Credenciados(as), fazendo apenas a substituio
presidente dever dizer: do ttulo.
Os lderes e membros deste Conclio Regional, tendo observado
sua vida e conduta crist, entendem que voc(s) (so) Membro do Conclio Regional
agraciado/a(s) com os dons de liderana ministerial. A Comisso
8720 O(a) candidato(a) ao ministrio do conclio que vai se tornar
de Treinamento e Orientao Ministerial verificou cuidadosamente
membro pleno do Conclio Regional, dever antes responder a
suas qualificaes e o/a(s) apresentou como candidato/a(s) ao
estas perguntas:
ministrio do conclio. Oferecemos nossas palavras de
encorajamento e congratulaes. Sabemos que voc(s) toma(m) 1. Voc tem f em Cristo?
seriamente este primeiro passo no caminho da ordenao.
Reposta: Sim, tenho.
Esperamos que voc(s) se doe(m) diligentemente em orao e
estudo no preparo para o ministrio pastoral efetivo. Para que 2. Voc tem certeza de que seus pecados so perdoados?
voc(s) possa de modo mais claro olhar para sua meta, lhe(s)
Resposta: Sim, tenho.
fazemos as seguintes perguntas:
3. Voc experimenta pureza de corao e vida e poder para o
1. Voc(s) confessa(m) Jesus Cristo como seu Senhor e
servio atravs da plenitude do Esprito, e continuar a
Salvador e a Ele se oferece(m) em servio como
crescer nesta experincia para assim liderar o povo aos
candidato/a(s) ao ministrio do conclio no Conclio
seus cuidados?
Regional ____________ da Igreja Metodista Livre?
Reposta: Sim.
Resposta: Jesus Cristo o meu Senhor e o meu
Salvador. Me ofereo para o ministrio. 4. Voc est decidido(a) a devotar-se a Deus e obra para a
qual Ele o(a) chama, expressando amor cristo?
2. Reconhecendo que ser candidato(a) ao ministrio do
conclio neste Conclio Regional um importante passo Reposta: Com Deus como meu ajudador, estou assim
para a membresia plena e ordenao, voc promete decidido(a).
equipar-se espiritualmente, moralmente e intelectualmente
5 Voc tomar parte da Ceia do Senhor toda vez que ela for
para o ministrio Cristo?
oferecida?
Resposta: Sim, eu prometo.
Reposta: Sim, eu tomarei.
6. Voc se esforar para comunicar eficazmente o (Dirigindo-se ao/(s) candidato/a(s) admisso, o/a pastor/a
evangelho? dever dizer:)
Resposta: Assim o farei, com a ajuda de Deus. Amado/a(s) no Senhor, voc(s) foi(ram) batizado/a(s) em Cristo e
quer(em) agora ser(em) recebido/a(s) como membro(s) na Igreja
7. Voc far com que todas as pessoas sob seus cuidados
Metodista Livre. Alegramo-nos com voc(s) em todas as
sejam discipuladas como obedientes seguidoras de Jesus
misericrdias de Deus que o/a(s) trouxe at aqui, e juntamos
Cristo?
nossas oraes s suas ao fazer(em) esta sria deciso.
Resposta: Sim, assim o farei.
1. Voc(s) tem certeza de que Deus perdoou seus pecados
8. Voc visitar, ministrando queles dentro e fora da Igreja? atravs da f em Jesus Cristo?
Resposta: Assim o farei. Resposta: Sim, eu tenho.
9. Voc recomendar jejum e orao, tanto pelo ensino como 2. Voc(s) cr(em) que a Bblia a Palavra escrita de Deus,
pelo exemplo? inspirada pelo Esprito Santo, e aceita sua autoridade como
regra de f e prtica?
Resposta: Sim, assim o farei.
Reposta: Sim, eu creio.
10. Voc se empenhar para cumprir a misso e viso da Igreja
Metodista Livre e seus ministrios na construo do reino 3. Voc(s) decide(m), pela graa de Deus, ser(em) como
de Deus? Cristo no corao e na vida, abrindo-se plenamente para o
ministrio de poder e purificao do Esprito Santo, para a
Resposta: Assim o farei, com a ajuda de Deus.
orientao das Escrituras e a edificao e comunho da
Igreja?
Recepo Membresia Leiga Resposta: Sim, pela graa de Deus, eu decido assim.
Recepo de Membros Adultos 4. Voc(s) aceita(m) o Manual da Igreja da Igreja Metodista
8800 Aquele/a(s) a ser(em) recebido/a(s) como membro(s) dever(ao) Livre, com seus Artigos de Religio, Aliana de Membro e
ser chamado/a(s) pelo nome, e o(a) pastor(a), dirigindo-se ao princpios para a vida de seus membros e o governo da
povo, dir: Igreja?
Nesta santa comunho, a(s) pessoa(s) perante vocs, que Resposta: Confiando no poder de Deus para ajudar-me,
recebeu(ram) o sacramento do batismo, que aprendeu(ram) a eu aceito.
natureza dos seus privilgios e obrigaes, que foi(ram) 5. Como seguidor/a(es/s) de Jesus Cristo, voc(s)
instruda(s) nos ensinamentos e misso da Igreja Metodista Livre abraar(ao) a misso da Igreja Metodista Livre dentro e
e que foi(ram) aprovada(s) pela Junta Administrativa Local, alm desta congregao e se unir(ao) a ns dando
vem(vm) aqui para ser(em) recebida(s) na nossa membresia. sacrificialmente de seu tempo, talentos e recursos para
Propomos agora, no temor de Deus, perguntar-lhe(s) sobre sua f ajudar-nos a cumprir essa misso?
e propsito, para que vocs possam saber que ela(s) est(o) Resposta: Assim o farei, com a ajuda de Deus.
pronta(s) para ser(em) admitida(s) nesta Igreja.
(O/A pastor/a ento dir:)
Ofereo-lhe(s) a mo direita (ou abrao) como smbolo de Recepo de Membros em Preparao
comunho. Seja(m) bem-vindo/a(s) Igreja Metodista Livre. Que a
8810 Instrues relativas ao uso opcional de membros em preparao.
experincia de membresia neste corpo enriquea a sua vida e a
vida de nossa Igreja; e que a sua contribuio vida desta Igreja Amados, para que ningum seja admitido na Igreja Metodista
fortalea a voc e a todos ns. Livre sem receber instruo, ns recebemos aqueles que buscam
comunho conosco, como membros, para que eles sejam
(O/A pastor/a dever apresentar cada candidato(a) pelo nome
devidamente instrudos, e tambm dem provas, tanto para si
congregao e depois continuar:)
mesmos quanto para a Igreja, da sinceridade e da profundidade
Vocs, membros desta congregao, ouviram os votos deste(s) das suas convices, e da fora e propsito de levar uma nova
que completou(ram) os requisitos para membresia em nossa vida.
Igreja. Vamos dar a ele/a(s) as boas-vindas nossa comunho.
(Dirigindo-se /s pessoa/s que deseja/m ser recebida/s como
(O mtodo de boas-vindas ficar a critrio do pastor, que tambm membro/s em preparao, o/a pastor/a diz:)
poder fazer uma orao espontnea.)
Amado/a(s) no Senhor, voc(s), pela graa de Deus, tomou(ram)
Alternativa para a parte aps as perguntas e respostas sua deciso de seguir a Cristo e de servi-lO. Para isso, sua
confiana deve basear-se, no em qualquer noo de
(Aquele/a(s) a ser(em) recebido/a(s) como membros se ajoelha(m)
merecimento prprio, e, sim, na promessa graciosa de Deus, por
e o/a pastor/a, impondo suas mos sobre cada um(a), dir:)
nosso Senhor Jesus Cristo, que nos amou e deu-Se a Si mesmo
_______________ (nome da pessoa), eu o(a) recebo na por ns.
comunho da Igreja Metodista Livre. Que o Senhor o(a) confirme
Para que o seu propsito seja conhecido pela Igreja, por favor,
na f e na comunho dos verdadeiros discpulos de Jesus Cristo.
responda(m) s seguintes perguntas:
Amm.
1. Voc(s) tem(tm) certeza de que Deus perdoou seus
(O/a(s) que est(o) sendo recebido/a(s) ficar(o) em p e o/a
pecados pela f em Jesus Cristo?
pastor/a dirigindo-se a ele/a(s), dir:)
Resposta: Sim, eu tenho.
Ns nos alegramos em reconhec-lo/a(s) como membro(s) da
Igreja Metodista Livre e o/a(s) convidamos a usufruir de todos 2. Voc(s) aceita(m) receber a instruo para admisso como
seus privilgios; e, como presente do nosso amor, oferecemos- membro pleno que oferecida pela nossa Igreja?
lhe(s) a mo direita (abrao) como smbolo de comunho e orao
Resposta: Sim, eu aceito.
para que voc(s) seja contado/a(s) com Seu povo aqui e com
Seus santos na glria para sempre. Que a Igreja possa ser uma 3. Voc(s) j recebeu(ram) o batismo cristo?
bno para voc(s), e voc(s) seja uma bno para a Igreja.
Resposta: Sim / No.
(O/A pastor/a dever dizer para a congregao:)
(Se a resposta for no, faz-se a prxima pergunta:)
Amigos e amigas em Cristo, eu recomendo ao seu amor e cuidado
3.a. Receber este sacramento numa ocasio oportuna?
este/a(s) que neste dia reconhecemos como membro(s) de nossa
Igreja. Faam tudo que puderem para fortalecer sua f, confirmar Resposta: Sim, eu o receberei.
sua esperana e aperfeio-lo/a(s) no amor.
4. Voc(s) foi(ram) ganho/a(s) para Cristo. Voc(s) se
esforar(o) para ganhar outros para Cristo e a Igreja?
Resposta: Sim, eu me esforarei. Resposta: Sim.
(O pastor ento diz:) 5. Pela sua maneira de viver, voc(s) mostrar(o) aos seus
amigos o que significa ser cristo e tentar(ao) ganh-los
Representando a Igreja Metodista Livre, e na esperana de que
para Cristo?
voc(s) continue(m) firme(s) at se tornar(em) membro(s)
pleno(s), eu lhes ofereo as nossas cordiais boas-vindas. Resposta: Sim.
(Em seguida, o pastor faz uma orao espontnea.) (O/A pastor/a poder fazer uma orao espontnea.)
(Aquele/a(s) que ser(o) recebido/a(s) como membro(s)
Recepo de Membros Juniores junior(es) dever(o) se ajoelhar e o/a pastor/a, impondo seus
mos sobre ele/a(s), dever dizer:)
8820 A parte do ritual antes e depois das perguntas e respostas,
opcional. Eu recebo voc na comunho da Igreja Metodista Livre como
membro junior. Que Deus possa confirm-lo(a) na f e na
(Aquele/a(s) que ser(o) recebido/a(s) como membro(s)
comunho de todos os verdadeiros discpulos de Jesus Cristo.
junior(es) dever(o) ser chamado(s) pelo nome, e o/a pastor/a
Amm.
dever dizer:)
Amado/a(s), nosso Senhor Jesus, pela sua Santa Palavra, tem
Recepo de Membros por Transferncia
dado expressamente a cada um que Nele cr, um lugar em Seu
reino e Igreja. Antes de voc(s) ser(em) admitido/a(s) na Igreja, 8830 Membros transferidos de outra denominao evanglica, devero
minha obrigao perguntar-lhe(s) sobre seus propsitos de mente ter previamente cumprido os requisitos do 6110.
e corao.
(Aquele/a(s) que ser(o) recebido/a(s) como membros por
1. Voc(s) acredita(m) que Jesus Cristo perdoou seus transferncia, dever(o) ser chamado/a(s) pelo nome, e o(a)
pecados e agora seu Salvador? pastor(a), dirigindo-se congregao, dever dizer:)
Resposta: Sim, Jesus o meu Senhor e o meu Salvador. A Igreja Metodista Livre uma comunidade acolhedora que prov
um lar espiritual para aqueles comprometidos com o avano do
2. Voc(s) recebeu(ram) o batismo cristo? Se ainda no,
reino de Deus. Consideramos um privilgio receber este/a(s)
voc(s) quer(em) ser batizado(s)?
membro(s) em nossa comunidade, por transferncia. Lemos em
Resposta: Sim. suas cartas de transferncia...
3. Voc(s) vai(o) frequentar as aulas de instrues sobre (O/A pastor/a ler de maneira completa somente a primeira carta
como viver uma vida crist e servir a Deus atravs de sua de cada categoria de membresia. As outras podero ser citadas
Igreja? juntamente com o nome da Igreja de onde eles esto se
transferindo. Aps a leitura, o/a pastor/a faz uma orao
Resposta: Sim.
espontnea e d boas vindas a cada novo membro.)
4. A Igreja Metodista Livre pode contar com voc(s)? Voc(s)
vi(o) orar pela Igreja, frequentar regularmente seus
trabalhos, ofertar para a sua Igreja e a ajudar(o) no que
puderem?
APNDICE
3. Credencial de Evangelista do Conclio Regional:
Formulrios e Estatutos Certifica-se que ______________________ tem autorizao para
oficiar como EVANGELISTA na IGREJA METODISTA LIVRE,
IGREJA LOCAL enquanto seu esprito e sua conduta condigam com o Evangelho
de Cristo e seus ensinos correspondam s doutrinas
Credenciais estabelecidas das Sagradas Escrituras como entendidas pela
1. Credencial de Candidato(a) Local ao Ministrio: Igreja Metodista Livre.

Certifica-se que ____________________ tem autorizao para Emitido por ordem do Conclio Regional __________________ da
atuar como CANDIDATO(A) LOCAL AO MINISTRIO na IGREJA Igreja Metodista Livre.
METODISTA LIVRE durante um ano, contanto que seu esprito e _____________________________, ___/___/____
sua conduta condigam com o Evangelho de Cristo e que seus
ensinos correspondam s doutrinas estabelecidas das Sagradas ________________________________ Presidente
Escrituras como entendidas pela Igreja Metodista Livre. ______________________________ Secretrio(a)
Emitido por ordem da Junta Administrativa Local da Igreja
Metodista Livre de ___________________, do Conclio Regional Recomendaes
_______________.
1. Recomendao para Candidato ao Ministrio do Conclio:
________________________, ___/___/___
Certifica-se que ______________________, Candidato(a) Local
__________________________Presidente ao Ministrio e membro da Igreja Metodista Livre de
________________________ Secretrio(a) ______________, no Conclio Regional __________________,
recomendado(a) como apto(a) para ser aceito(a) como
CANDIDATO(A) AO MINISTRIO DO CONCLIO da IGREJA
2. Renovao da Credencial de Candidato(a) Local ao Ministrio: METODISTA LIVRE.
A credencial de __________________ como CANDIDATO(A) Emitido por ordem da COTOM do Conclio Regional
LOCAL AO MINISTRIO aqui renovada por um ano, de acordo _______________, na sua reunio ordinria em ___/___/____
com as exigncias do Manual da Igreja da IGREJA METODISTA
LIVRE. ________________________________ Presidente

Emitido por ordem da Junta Administrativa Local da Igreja ______________________________ Secretrio(a)


Metodista Livre de ___________________, do Conclio Regional
_______________. 2. Recomendao de Restaurao de Credenciais de Ordenao:
________________________, ___/___/___ Ao() Presidente e aos membros do Conclio Regional
__________________________Presidente _____________, a ser realizado em _____________, comeando
no dia ___ de ____________ de ____.
________________________ Secretrio(a)
Ns, membros do Conclio Regional, por esta recomendamos a 2. Certificado de Relacionamento Conciliar
restaurao das credenciais de ordenao de
Certifica-se por esta que _____________________,
_________________, que foi recebido(a) como Candidato(a)
Presbtero(a) e est em boa relao no Conclio Regional
Local ao Ministrio na Igreja Metodista Livre de
_________________ da IGREJA METODISTA LIVRE, e recebe
_______________________ [ou, que foi recebido(a) como
este visando transferncia para o conclio
Candidato(a) ao Ministrio do Conclio Regional
______________________.
_______________________].
Emitido por
Emitido por ordem da sesso ordinria do Conclio Regional.
_______________________________________________.
_____________________________, ___/___/____
________________________, ___/___/___
________________________________ Presidente
__________________________Presidente
______________________________ Secretrio(a)
________________________ Secretrio(a)
(A recomendao acima deve ser apresentada ao conclio que tem a
custdia das credenciais retidas, ou ao conclio ao qual o/a candidato/a
3. Aviso de Transferncia Efetuada:
pertencia quando as credenciais foram retidas.)
Certifica-se por esta que __________ foi recebido por
CONCLIO REGIONAL transferncia como Presbtero(a) por votao do Conclio Regional
___________, no dia ___ de ___________ de ____.
Credenciais e Certificados
__________________________Presidente
1. Credencial de Candidato(a) ao Ministrio do Conclio
(Uma Carta de Transferncia concedida por um Conclio Regional ou
Certifica-se por este que __________________, Candidato(a) Distrital ou por uma COTOM vlida at s prximas sesses plenrias
Local ao Ministrio devidamente credenciado(a), foi recebido(a) do Conclio Regional ao qual endereada.)
neste dia pelo Conclio Regional _________________ da IGREJA
METODISTA LIVRE como CANDIDATO(A) AO MINISTRIO DO 4. Certificado de Relacionamento Denominacional
CONCLIO, ficando autorizado(a) a agir nessa funo, de acordo
com o Manual da Igreja, contanto que seu esprito e sua conduta Certifica-se por esta que ________________ foi ordenado(a)
condigam com o Evangelho de Cristo, e que seus ensinos como Presbtero(a) e est em boa relao no Conclio Regional
correspondam com as doutrinas estabelecidas das Sagradas ___________ da IGREJA METODISTA LIVRE e recebe este
Escrituras, como entendidas pela Igreja Metodista Livre. certificado visando unir-se a outra denominao evanglica. Sua
condio de membro neste Conclio e nesta denominao cessa
Emitido por ordem do Conclio Regional ____________________ com a emisso deste certificado.
da Igreja Metodista Livre.
Emitido por ordem do Conclio Regional ________________.
________________________, ___/___/___
_____________________________, ___/___/____
__________________________Presidente
________________________________ Presidente
________________________ Secretrio(a)
______________________________ Secretrio(a)
(Esta carta de transferncia deve ser entregue somente no ato de ________________________________ Presidente
devoluo da credencial de ordenao pelo/a pastor/a, pela qual o/a
______________________________ Secretrio(a)
secretrio/a deve apresentar um recibo.)

5. Certificado de Alocao: TRANSFERNCIAS


Certifica-se por este que ________________, Presbtero(a) em 1. Transferncia de Membro Pleno:
boa relao no Conclio Regional ______________ da IGREJA
METODISTA LIVRE, e recebe este Certificado de Alocao por Certifica-se por esta que ____________________, membro pleno
uma das razes abaixo: em boa relao da Igreja Metodista Livre de ____________,
cordialmente apresentado(a) Igreja Metodista Livre de
____ Por solicitao prpria. __________, ou de qualquer outro lugar. Ao ser recebido(a) numa
____ De acordo com o 5.220.L, ter sido deixado sem designao outra igreja, sua condio de membro desta igreja cessar.
por dois anos consecutivos. (Esta carta de transferncia deve ser entregue a uma outra Igreja
____ De acordo com o 5.610, tendo ficado de licena por dois Metodista Livre dentro de um ano, a menos que seja renovada.)
anos ou mais consecutivos. Data de nascimento ___/___/____ Data de batismo ___/___/____
Emitido na sesso do Conclio Regional em O(A) membro ___ Candidato Local ao Ministrio;
___________________.
___ Dicono/Diaconisa;
_____________________________, ___/___/____
___ Presbtero local
________________________________ Presidente
_____________________________, ___/___/____
______________________________ Secretrio(a)
_________________________________ Pastor(a)

2. Aviso de Transferncia Efetuada:


DELEGADOS
Notifica-se que ___________________ foi devidamente
Credencial ao Conclio Regional: arrolado(a) como membro desta igreja na recepo da carta de
Certifica-se que ________________ foi devidamente eleito(a) transferncia emitida por sua igreja com data de ____ de
para representar a Igreja Metodista Livre de __________ como _____________ de ____.
delegado(a) leigo(a) no Conclio Regional _____________ a ser _____________________________, ___/___/____
realizado em _____________, comeando no dia ___ de
____________ de _____. _________________________________ Pastor(a)
Titular ______________________________________
Suplente ____________________________________
1 2 3 4 5 6 7 8 (Grifar o nmero que indica a posio na eleio.) 3. Transferncia para Outra Denominao
Eleio realizada na Assembleia no dia ___ de ______ de _____.
Certifica-se por esta que ___________________, que deseja Art. 1 - A IGREJA METODISTA LIVRE DO BRASIL, doravante
tornar-se membro de uma outra igreja evanglica, membro em denominada igreja, uma associao civil de carter religioso sem fins
boa relao da Igreja Metodista Livre de _______________ e lucrativos fundada e organizada em 1 de novembro de 1936, por tempo
cordialmente apresentado(a) comunho da Igreja indeterminado e nmero ilimitado de membros, na cidade de So Paulo,
___________________, ou de qualquer outra igreja com a qual que abrange todos os Conclios Regionais anuais abaixo discriminados,
pretenda unir-se. Sua condio de membro da Igreja Metodista bem como todas as igrejas locais metodistas livres pertencentes a cada
Livre cessa quando esta carta for entregue nova igreja. um destes Conclios Regionais. O conjunto destes Conclios Regionais e
suas respectivas igrejas formam o Conclio Geral Brasileiro, com sede
Data de nascimento ___/___/____ Data de batismo ___/___/____
nesta Capital do Estado de So Paulo Rua dos Jacintos, n 377 no
_____________________________, ___/___/____ bairro Mirandpolis CEP 04049-050 e tem como leis constitucionais e
orgnicas o Manual da Igreja da Igreja Metodista Livre, doravante
_________________________________ Pastor(a)
chamado Manual da Igreja, o qual contm, em seu corpo doutrinal, uma
fiel exposio das doutrinas bblicas das Sagradas Escrituras. Nesta
4. Transferncia de Membro Jnior oportunidade so criados cinco novos Conclios Regionais, tambm
denominados anuais em nosso Manual da Igreja, tendo seu foro e sede, a
Certifica-se por esta que ____________________, membro
saber:
JNIOR em boa relao da Igreja Metodista Livre de
____________________, cordialmente apresentado(a) Igreja
Conclio Regional do Centro-Oeste e Norte do Brasil da Igreja
Metodista Livre de _____________, ou de qualquer outro lugar.
Metodista Livre do Brasil, com sede na cidade de Cuiab/MT na Rua:
Ao ser recebido(a) numa outra igreja, sua condio de membro
Chapada dos Guimares, n.05, Bairro: Morada da Serra - CPA II, CEP.-
desta igreja cessar.
78055-460
Esta carta de transferncia deve ser entregue a uma outra Igreja Conclio Regional do Nordeste Brasileiro da Igreja Metodista Livre do
Metodista Livre dentro de um ano, a menos que seja renovada. Brasil com sede na cidade de Petrolina/PE na Rua do Juazeiro, n 266 no
bairro de Areia Branca CEP 56300-000;
Data de nascimento ___/___/____ Data de batismo ___/___/____
Conclio Regional do Leste Paulista da Igreja Metodista Livre do
Data de recepo como membro jnior ___/___/____ Brasil, situada na Capital do Estado de So Paulo Rua Otelo Augusto
Ribeiro, n 655 no Centro Comercial de Guaianazes CEP 08460-080;
O membro foi ___, no foi ___, batizado;
Conclio Regional do Noroeste Paulista da Igreja Metodista Livre do
_____________________________, ___/___/____ Brasil, situada nesta Capital do Estado de So Paulo na Rua Santa
Romana, n 288 no bairro de Vila Bonilha CEP 02931-020;
_________________________________ Pastor(a)
Conclio Regional do Sul Paulista da Igreja Metodista Livre do Brasil,
com sede nesta Capital do Estado de So Paulo Rua dos Jacintos, n
ESTATUTO 377 conj. 01 no bairro de Mirandpolis CEP 04049-050.

1. Estatuto da Igreja Metodista Livre do Brasil Art. 2 - Compete a esta IGREJA, assim constituda e organizada, de
CAPTULO I acordo com a Lei 10.406 do dia 10/01/2002 nos seus artigos de 44 a 61
DENOMINAO, NATUREZA, SEDE E FINS poder adquirir, possuir e administrar os estabelecimentos e bens
necessrios realizao de seus fins.
Art. 3 - A IGREJA, no tem carter poltico e nem fins lucrativos, tem votar e ser votado para quaisquer cargos ou funes obedecendo as
exclusivamente como seus fins: normas estabelecidas no Manual da Igreja.
a. propagar o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, a todas as
criaturas, conduzindo salvao em Jesus Cristo, edific-las na Pargrafo I A qualidade de membro da igreja intransfervel sob
orientao da Bblia, as Sagradas Escrituras, bem como, organizar qualquer alegao.
igrejas locais em todo territrio nacional;
b. criar, administrar e custear estabelecimentos educacionais para Art. 7 - So deveres dos membros:
instruo religiosa e secular a todas as pessoas, conforme manter uma conduta compatvel com os princpios ticos, morais e
orientao do Manual da Igreja; espirituais de acordo com os ensinamentos da Bblia Sagrada, conforme
c. criar associaes a ela vinculadas cada uma com personalidade expresso em nosso Manual da Igreja;
jurdica prpria para desenvolver atividades especficas dentro do exercitar os dons e talentos de que so dotados e contribuir com dzimos
seu programa de trabalho de conformidade com o Manual da Igreja; e ofertas para que a igreja atinja os seus objetivos e cumpra sua misso;
d. editar e publicar jornais evanglicos, folhetos, revistas e livros exercer, com zelo e dedicao, os cargos para os quais foram eleitos;
religiosos que auxiliem na consecuo de seus fins; observar o presente estatuto e o Manual da Igreja e zelar pelo seu
e. promover pelos meios adequados as atividades de obras cumprimento.
assistenciais, sem fins lucrativos.

CAPITULO II DA ADMINISTRAO
DOS MEMBROS DAS IGREJAS, ADMISSO, TRANSFERNCIA E
DESLIGAMENTO Art. 8 - Ressalvadas a competncia e as prerrogativas da Assembleia
Geral como poder soberano que o , a administrao da IGREJA ser
Art. 4 - A IGREJA constituda de pessoas que professam a sua f em exercida por uma Diretoria composta de: Presidente, Vice-presidente,
Jesus Cristo, como nico Salvador e Senhor, e aceitam as doutrinas Secretrio, Tesoureiro e Diretor de Patrimnio, com mandatos separados
bblicas por ela defendidas e ensinadas, bem como, seu Manual da Igreja. de 01 (um) ano.

Art. 5 - So considerados membros da IGREJA sem distino de raa, Art. 9 - Competente ao Presidente:
sexo, profisso ou nacionalidade, as pessoas recebidas por deciso da representar a IGREJA, ativa e passivamente, perante os rgos pblicos
Junta Administrativa DA IGREJA LOCAL, que aceitam todos os termos judiciais ou extras judiciais, inclusive em juzo ou fora dele podendo
estabelecidos no Manual da Igreja. delegar poderes e constituir advogados para o fim que julgar necessrio;
convocar e presidir as reunies da Diretoria;
CAPITULO III convocar e presidir as Assembleias Gerais;
DOS DIREITOS E DEVERES DOS MEMBROS preparar o relatrio anual da Diretoria;
abrir, movimentar e encerrar as contas bancrias, assinar cheques e
Art. 6 - So direitos dos membros em plena comunho: documentos contbeis, juntamente com o Tesoureiro ou com procurao
participar das atividades da igreja; a este outorgado;
participar da Assembleia Geral, com direito ao uso da Palavra e exerccio organizar um relatrio contendo balano do exerccio financeiro e os
do voto; principais eventos do ano anterior apresentando-o a Assembleia Geral,
participar dos cultos, celebraes, eventos e demais atividades com a anuncia do Tesoureiro;
promovidos pela igreja;
assinar, com o Secretrio as Atas das Assembleias Gerais e da JUNTA tomar medidas atinentes conservao dos bens mveis e imveis do
ADMINISTRATIVA; Conclio;
participar das reunies de qualquer Ministrio ou rgo da IGREJA, na supervisionar o Patrimnio das igrejas locais;
qualidade de membro ex-officio. manter em ordem as escrituras dos imveis e uma relao completa e
tomar decises, juntamente com a Diretoria nos termos atualizada de todos os bens da denominao;
comprovadamente excepcionais ou de estrema urgncia ad-referendum manter sob sua guarda o arquivo com todos os ttulos de propriedade dos
da Assembleia Geral. imveis.
outorgar mandatos.
cumprir e fazer cumprir este estatuto. Art. 14 - O Bispo do Conclio Geral Brasileiro ser o Presidente da
Diretoria do Conclio Geral Brasileiro. Os cargos de Vice-presidente,
Art. 10 - Compete ao Vice-presidente: auxiliar e substituir o Presidente Secretrio, Tesoureiro e Diretor de Patrimnio sero ocupados por
em suas faltas e impedimento e exercer as funes que lhe forem membros da Junta Administrativa do CONCLIO GERAL, a qual, na sua
determinadas pela Diretoria. primeira reunio aps o Conclio Geral, far a devida eleio. J o
superintendente ser o presidente da diretoria do Conclio Regional que o
Art. 11 - Compete ao Secretrio: elegeu. Os cargos de Vice-presidente, Secretrio, Tesoureiro e Diretor de
redigir e manter transcrita em dia as Atas da Assembleia Geral e da Patrimnio sero ocupados por membros da Junta Administrativa do
Reunio da Diretoria; CONCLIO REGIONAL, a qual, na sua primeira reunio aps a
substituir o Presidente em caso de impedimento ou ausncia simultnea Assembleia Geral do Conclio Regional, far a devida eleio. Enquanto
deste e do Vice-presidente; que o Pastor Titular ser o presidente da Junta Administrativa da igreja
redigir a correspondncia da IGREJA; local para a qual foi designado pastor pela Comisso Designadora de seu
manter e ter sob a sua guarda o arquivo da IGREJA. Conclio Regional. Os cargos de Vice-presidente, Secretrio, Tesoureiro e
dirigir e supervisionar todo o trabalho da secretaria. Diretor de Patrimnio sero ocupados por membros da Junta
Administrativa da igreja local a qual, na sua primeira reunio aps
Pargrafo nico: Ressalvada a hiptese do inciso I e II os demais Assembleia Geral da Igreja Local, far a devida eleio.
encargos podero ser exercidos por empregados remunerados pela
igreja. Art. 15 - No caso de vacncia de qualquer cargo da Diretoria, a mesma
ser preenchida por eleio na Junta Administrativa desta mesma
Art. 12 - Compete ao Tesoureiro: diretoria, seja ela do Conclio Geral, do Conclio Regional ou da Igreja
manter em contas bancrias juntamente com o Presidente, os valores da local.
IGREJA, podendo aplic-los depois de ouvida a Diretoria;
assinar com o Presidente ou Vice-Presidente os cheques; CAPITULO IV
efetuar pagamentos autorizados e recebimentos; DO PATRIMNIO E DA RECEITA
supervisionar o trabalho da tesouraria e contabilidade;
apresentar ao Conselho Fiscal, balancetes e balano anual; Art. 16 - Os recursos para a manuteno IGREJA so oriundos dos
fazer anualmente a relao dos bens da igreja, apresentando-o quando dzimos, ofertas, donativos e contribuies dos seus membros ou por
solicitado em Assembleia Geral; qualquer pessoa, por ato de f, no podendo ser reivindicados pelo
doador e nem mesmo por terceiros sob qualquer alegao.
Art. 13 - Compete ao Diretor de Patrimnio:
Pargrafo nico: Esses recursos sero aplicados nica e exclusivamente
na consecuo dos fins propostos neste estatuto. CAPITULO V
DA ASSEMBLEIA GERAL DO CONCLIO REGIONAL
Art. 17 - O patrimnio da IGREJA constitudo de bens imveis, mveis
e outros compatveis com a sua natureza e misso, podendo ser Art. 23 - A Assembleia Geral do Conclio Regional realizar-se- uma vez
adquiridos, recebidos em doao ou por outras formas permitidas em lei, por ano, de acordo com o disposto no Manual da Igreja da Igreja
tanto os que estiverem sob a responsabilidade de igrejas locais, como os Metodista Livre, sendo que as igrejas locais sero representadas pelos
que estiverem sob a responsabilidade da Diretoria do CONCLIO ou de respectivos pastores e delegados leigos eleitos pelas assembleias das
outro rgo da IGREJA. mesmas, conforme orientao do Manual da Igreja.

Art. 18 - Para aquisio de imveis da IGREJA, ser necessria CAPITULO VI


autorizao prvia da Junta Administrativa do Conclio Regional e DAS IGREJAS LOCAIS
Presidente e Diretor de Patrimnio do Conclio Regional, segundo a
orientao do Manual da Igreja. Art. 24 - A igreja local aquela assim reconhecida pelo CONCLIO
REGIONAL, autnoma, tendo personalidade jurdica prpria, sempre
Pargrafo nico: Toda a aquisio de imveis dever ter sua Escritura com a observncia das disposies do Manual da Igreja, que tambm
outorgada em favor de IGREJA METODISTA LIVRE DO BRASIL estabelece a relao que deve existir entre a igreja local e o Conclio
C.N.P.J n 63.095.194/0001-76. Regional a que pertence.

Art. 19 - Para venda, alienao ou onerao de bens imveis da IGREJA, CAPITULO VII
ser necessria a autorizao prvia do Conclio Geral e/ou Comisso DA ASSEMBLEIA GERAL DO CONCLIO GERAL, REFORMA DOS
Administrativa do Conclio Geral, segundo orientao do Manual da Igreja. ESTATUTOS E DISSOLUO

Art. 20 - Cada igreja local atravs do seu Departamento de Patrimnio, Art. 25 - A assembleia Geral do Conclio Geral o rgo supremo da
ser responsvel pelas aquisies de bens mveis e suas conservaes, IGREJA, dentro dos limites legais, estatutrios e do Manual da Igreja, e
bem como dever resolver os casos de locao de imveis conforme suas tem poderes para decidir os assuntos relativos aos objetivos e propsitos
necessidades, na qualidade de locatria ou de locadora. da IGREJA, e tomar resolues convenientes ao seu desenvolvimento.

Art. 21 - Os membros das suas igrejas locais, bem como os membros da Art. 26 - Os Conclios Regionais sero representados na Assembleia
Diretoria, no respondero, nem mesmo subsidiariamente, pelos Geral pelos seus respectivos delegados pastorais e leigos, eleitos pelas
compromissos assumidos pela IGREJA. assembleias gerais desses Conclios Regionais, cujo nmero e
proporcionalidade sero observados, conforme o disposto no Manual da
Art. 22 - O relatrio das atividades da Diretoria e o relatrio financeiro da Igreja, para composio Da Assembleia Geral do CONCLIO GERAL.
igreja local, do Conclio Regional e do Conclio Geral, sero apreciados e
aprovados nas sesses plenrias das suas respectivas Assembleias Art. 27 - A convocao da Assembleia Geral ser feita pelo Presidente da
Gerais, a saber: Assembleia Geral da igreja local no caso da igreja local; Diretoria do Conclio Geral, mediante envio de circular Junta
Assembleia Geral do Conclio Regional, tambm conhecido como Conclio Administrativa de cada Conclio Regional, com antecedncia de 30 (trinta)
Regional, no caso do Conclio Regional; e Assembleia Geral do Conclio dias, devendo constar, na circular de convocao, a ordem do dia.
Geral no caso dos relatrios da diretoria do Conclio Geral.
Art. 28 - A Assembleia Geral da IGREJA instalar-se- com a presena de Pargrafo nico No haver solidariedade da IGREJA quanto s
maioria simples dos delegados dos Conclios Regionais em sua primeira obrigaes contradas por outras igrejas ou instituies denominacionais.
convocao, e com a presena de qualquer que seja o nmero de
delegados, na sua segunda convocao que ser feita aps uma hora da Art. 36 - Os presentes estatutos, que constituem uma reviso dos
primeira convocao. estatutos registrados no cartrio Adalberto Neto, sob o nmero de ordem
1867 do livro A, nmero 2. De Registro de Pessoas Jurdicas em 13 de
Art. 29 - Para reforma dos estatutos necessria aprovao de 4/5 Outubro de 1949, e da alterao sob o n 56.558 em micro filme e sob o
(quatro quintos) dos pastores e delegados leigos presentes na n 329329 em 20 de outubro de 1998, e apresenta alterao que entrar
Assembleia Geral. em vigor a partir da data do seu registro em cartrio.

Art. 30 - A IGREJA somente poder ser dissolvida numa Assembleia


Geral, especialmente convocada para essa finalidade, com a presena de
2/3 da totalidade dos delegados, e com a aprovao unnime.

Art. 31 - Feita exceo do disposto nos artigos 29 e 30 destes estatutos,


as demais deliberaes da Assembleia Geral sero tomadas por maioria
simples dos delegados presentes, salvo casos previstos em lei ou no
Manual da Igreja.
Art. 32 - A Assembleia Geral que deliberar a dissoluo da IGREJA,
determinar o destino do saldo do patrimnio a uma outra entidade que
tenha finalidade idntica ou similar a desta IGREJA.

Art. 33 - vedada Assembleia Geral a apreciao de assuntos que no


constam na circular de convocao.

CAPITULO VIII
DAS DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS

Art. 34 - A IGREJA tem como calendrio eclesistico e administrativo o


perodo de 01 de outubro a 30 de setembro e ter como ano fiscal e
contbil para a prestao de contas junto aos rgos governamentais o
ano civil 01 de janeiro a 31 de dezembro.

Art. 35 - Os membros da IGREJA no respondem individualmente,


solidria ou subsidiariamente pelas obrigaes por ela contradas, bem
como, reciprocamente a IGREJA no responde pelas obrigaes
assumidas pelos seus membros.
NDICE REMISSIVO

Aborto 3420B
Administrao e Organizao Metodista Livre
Conclio Mundial 200-250
Conclio Geral 4000-4700
Conclio Regional - 5000-5800
Igreja Local 6000-6900
lcool 3390, 3500
Aliana de Membro 154-156
Ano Conciliar 5050
Apelaes / Recursos 152, 7200
Arquitetura, Igreja 6410
Artigos de Religio 101-131
Assembleia Igreja Local 6200.B; 6250; 6310
Assentos Gratuitos 6400.D
Atas Conclio Regional 5120.B
Junta Administrativa Local 6300.E
Igreja Local 6250.B
Atividades Polticas 3470
Auditor Conclio Geral 4210.E
Conclio Regional 5140
Igreja Local 6250.K; Q.6(b)
Escolas 6340.D
Avaliaes 5800
Batismo, Artigos sobre 124
Modos de 8010 Responde a 8710.3
Ritual Adultos 8060 Casamento, Orientao Pr-Nupcial 159; 3390; 3430; 3440
Afirmao de votos 8050 Ceia do Senhor
Crianas 8040 Ministrao da 8100
Bebs 8020 Artigo de Religio sobre 123, 125
Quem pode batizar O dever de receber 125
Candidato Local ao Ministrio 6500.I Ritual de 8100
Dicono 6610.C Cidadania, Crist 3470
Presbteros 5400.C Clausula de Boa F 6400.D; 6840C.2
Bispos 4100-4150 Comisses do Conclio Geral
Boas Obras 113 Administrativa (COGE) 4200
Candidato Local ao Ministrio - 6500 Oramento e Finanas 4310
Quem pode ser 6500.A; 5320.A; 5330 Misses 4410
Credenciais 6500.D, 8700; 9000.1, 2 Doutrina e Teologia 4500
Deveres 6500.C Designadora 4700; 5600; 5610; 5620; 5640.A; 5700.A, C;
5800. A, C, E.2; 6700.D, E; 6830.C
Exame de 8700.A
Presidente 4140.3; 4700.A
Descontinuidade - 6500.H
Atuao do Superintendente 5110.D.8, 9
Candidato ao Ministrio do Conclio 5340
Comisso de Chapas 7150
Quem pode ser 5320.A, B; 5340.A, B
Comisso Regional de Reviso 7150
Recepo 8710
Comisses do Conclio Regional
Credencial 9010.2
De Chapas 5080;7150.A
Divrcio 3440; 5340.C
Junta Administrativa 5200
Delegado ao Conclio Regional 6250.E
COTOM 5220; 5410.B; 6500.J; 6600.D.2; 6720.D.4
Na Comisso Designadora 4700.B
Disciplina de Pastores 5110.D.9; 7130-7150; 7190.D;
Recomendao 9010.1
7200.A.3, 4; 7310; 7400.B;
Voto no Conclio Regional - 5010.C 7.440.P
COFIN - 5230 Limitao de Poderes 5060
Ministrios Sociais 5240 Limites geogrficos 4220.M; 6850
Misses 5250 Organizao, Estrutura 5070
Comisses da Igreja Local Oficiais 5100-5150
Junta Administrativa Local 6300; 151; 3440.G; 5110.D.3, 4, 11; Presidente 5100
5620; 5800.E; 6110.E, F; 6120.B, C; 6250.B, G, I, O, Q; 6310;
Superintendente 5110
6320.D.9; 6330.B, D.4; 6340.E, D; 6400.F; 6410.C; 6440;
6500.D.3, G, J; 6600.D, E, F; 6610.D; 6730.C; 6820.F; 6830.C; Secretrio 5120
6900.4; 7310.A; 7330; 7400.B; 8600; 8700.A; 8800.
Tesoureiro 5130; 5230
De Chapas 6310; 6250.A, Q.20;
Auditor 5140
Equipe Ministerial 6320
Agente Pecunirio 5150
Para Cuidado de Membros 6330; 3440.G, H; 6110.G;
Relacionamento com o Bispo 4130.C; 4140.A.5, 7, 8, B
6250.Q.19; 7130-7150; 7200.3; 7440.P
Votao 5030
De Construo 6410.C
Conclio Geral 200.B, D; 220; 222; 4010
De Msica 6900.1
Composio 4020
De Educao Crist 6900.2
Delegados 4020
De Misses 6900.3
poca da Reunio 4040
De Evangelismo e Crescimento da Igreja 6900.4
Organizao 4050
Junta de Ecnomos 6900.6
Levantamento de Fundos 4300
De Patrimnio 6250.I; 6300.A, Q; 8600
Conclio Geral Provisional 221
De Finanas 6300.I, J, K
Conduta Crist, Introduo - 3010
de Calendrio 6320.D(8)
Aborto - 3420B
Conclio Regional 200.A; 5000
lcool, uso de - 3390, 3500
Ano conciliar 5050
Cidadania crist - 3470
Composio 5010.A
Juramento civil - 3330, 3470(C)
Delegados 5010, 5020
Dana/baile - 3380
Membros 5400.A; 5500; 5510; 5520; 8720;
Disciplina do corpo - 3500
Intimao de 7500
Drogas, abuso de - 3390 Linguagem do - 122
Empregador e empregado - 3370 Danas e Bailes - 3380
Culto falso - 3310 Dedicao de criana - 8020
Comportamento homossexual - 3410 Delegados
Direitos humanos - 3420 Conclio Geral - 253.E
Relaes trabalhistas - 3370 Conclio Regional - 6250.E
Dia do Senhor - 3320 Designao de Pastores - 5220
Casamento e divrcio - 3440 Dia do Senhor - 3320
Pornografia - 3400 Direitos Humanos - 111
Drogas sob receita - 3390 Vida - 112
Ambiente escolar - 3450 Santidade da - 3420
Questes raciais - 3340 Julgamento e recurso - 7210, 7430
Sociedades secretas - 3330 Voto - 5030
Simplicidade de vida - 3350 Membros plenos - 6110
Mordomia - 3360 Disciplina do corpo - 3500
Guerra e paz - 3470 Disciplina Eclesistica - 7000-7600
Confraternidade Mundial das Igrejas Metodistas Livres - 253 Intimaes - 7500
Consagrao de Templos, Ritual de - 8600 Disciplina de membros leigos - 7300 - 7450
Constituio, Igreja Metodista Livre - 200-252 Disciplina de pastores - 7100 - 7240
Corte de Apelaes - 7430 Restaurao - 7230, 7330
Credenciamento - 6500.D Direito a recurso/apelao - 7210 (C, D), 7430
Criao, A - 105, 3000, 3450 Direito a julgamento - 7210, 7400
Culto Julgamentos - 7400 - 7450
Culto Falso - 3310 Disciplina de Membros Leigos - 7300 - 7450
Culto Pblico, Ordem de - 122 Disciplina de Pastores - 7100 - 7240
Cura Divina - 3260 Diverso - 3380
Dvidas, disputas sobre o pagamento de - 7600 Arrependimento e restituio - 3130
Divrcio 3440.D. E, F; 5650 Restaurao - 3170
Dzimo - 6430, 6820(4) Confiana - 3140
Dons do Esprito - 3240 Fumo, uso de, proibido - 3390
Doutrina - 6060(9), 6150 Fundos, Arrecadao - 6430
Drogas, abuso de - 3390 Gabinete Pastoral - 6320
Ecnomos - 6250.H Guerra e Paz - 3470
Emendas Constituio, Mtodos de - 225-228 Histria, Igreja Metodista Livre, Introduo
Empregador e Empregado - 3370 Homossexual, Comportamento - 3410
Enterro, Ritual - 8310 Igualdade, Introduo - 3340
Escrituras, As - 108-110 Insolvncias e Disputas - 7600
Escrituras de Propriedades - 6400 Inteira Santificao, Introduo - 3170
Escrutinador - 6300.H Intimaes - 7500
Excluso de Condio de Membro - 153, 7300 Jejum - 5040
Recurso - 7430 Jogos de Azar - 3380
Credenciais - 7170 Julgamentos - 7400-7450
Privilgios negados - 7170, 7310 Leigo - 7400-7410
Restaurao - 7230, 7330 Pastor - 7210
Experincia crist, Introduo - 3000 Propsito da disciplina na igreja - 7000
Segurana - 3150 Direito de - 7210, 7400
Despertamento para Deus - 3120 Junta Administrativa Local - 6300
Consagrao - 3160 Junta de Misses, Conclio - 6800.D
Cura divina - 3260 Juramentos - 3330, 3470.C
Inteira santificao - 3170 Leigos, Lderes - 6200.E
Dons do Esprito - 3240 Linguagem do Culto - 122
Crescimento em Cristo - 3200-3260 Membresia 150-160; 6100-6140
Carter da 150; 154; 6100 Transferncia - 8830
Admisso na 151; 6110 Julgamentos - 7400-7450
Direitos 152 Militarismo e Guerra - 3470
Ausentes/Negligentes 6110.F, G Mordomia, Introduo - 3360
Juniores 6120 Msica - 3380
Associados 6130 Novas Igrejas - 6810
Transferncia 6140; Oraes - 8720(9) (vide Jejum)
Trmino da condio de 153; 155; 6110.H, I Ordenanas / Meios de graa / Sacramentos - 123; 4080.C
Fuso de - 6420 Batismo - 8000-8050
Ceia do Senhor - 8100-8120
Juniores - 6120 Ordenao
Afirmao de votos - 8820 Ritual - 8400
Batismo - 8010 Orientao pr-nupcial - 3440
Leigos - 6100 Pornografia - 3400
Admisso igreja local - 6110 Rituais - 8000-8600
Aliana de - 154-156 Batismo - 8000-8050
Pleno - 6110 Casamento, cerimnia de - 8200-8210
Ritual de recepo - 8800 Ceia do Senhor - 8100-8120
Em Preparao - 8810 Consagrao de templos - 8600
Membros Plenos Dedicao de crianas - 8020
Aliana - 154-156 Enterro - 8300-8310
Como recebido - 50 Ordenao - 8400
Perguntas recepo - 8800 Salvao - 3150
Exigncias - 151 Santidade (vide Inteira Santificao)
Direitos - 152 Santificao (vide Inteira Santificao)
Perda da condio de membro - 153 Simplicidade de vida - Introduo; 3420
Sociedades Secretas - Introduo; 3330
Superintendentes - 5110
Gabinete - 5210
Deveres - 5110.B(2), D
Estacionado - 5110(7)
Julgamento de - 7210, 7400-7430
Tesoureiros
Conclio Regional - 5130
Junta de Oficiais - 6300G
Assembleia da igreja - 6200J
ltimas Coisas - 126-130