Exposio de Mateus 23

Pregado na ADEJA, culto da Palavra em 08/06/2017

Tema geral: Relacionamento com Deus
Ttulo: A nica forma de haver relacionamento com Deus

Introduo:

1 Fariseus, os puros, separados, acreditavam na ressurreio, no mundo espiritual, no juzo final e na vida
eterna. Para se manterem fiis s Escrituras, principalmente Lei de Moiss, procuravam interpretar e
aplicar a Lei em todos os pormenores da vida.
2 Escribas, aqueles que copiavam os documentos oficiais, estudantes profcuos das Escrituras, faziam
exegeses complicadssimas para aplicar de forma perfeccionista as exigncias na Lei da vida cotidiana, os
Halak.
3 Jesus est em seus ltimos momentos, esse o contexto de sua entrada triunfal em Jerusalm (21). Jesus
est no seu ltimo discurso de ataque aos costumes judaicos ainda no templo.
4 Jesus lamenta, pois por muito tempo Deus quis ter relacionamento com seu povo, mas o povo sempre
rejeitou esse relacionamento (Ex 19.6; I Pe 2.9).

I. As repreenses que Jesus faz aos hipcritas fariseus e escribas:

a) Seus ensinamentos so bons, mas sua conduta reprovvel, fazem e no praticam (3);
b) Fardos pesados nos outros (a tradio oral, a interminvel reinterpretao da Lei para os problemas
cotidianos, os 613 mandamentos da Tor, mais as interpretaes dos mestres da Lei). (4; Mt 11.28-30 O
fardo de Jesus leve);
c) Fazer obras para serem vistos pelos homens (5) (largos filactrios, alargam as franjas das vestes, amam
primeiros lugares, primeiras cadeiras, saudaes nas praas e serem chamados de mestre) Mestre s
Jesus, Pai s Deus. Quem se exalta ser humilhado.

2 Os oito ais contra escribas e fariseus:

a) Impenitncia (13): Fecham o Reino de Deus aos homens;

b) Avareza (14): Com justificativas de longas oraes exploram as vivas;
c) Zelo cego (15): Se esforam para ganhar novos adeptos, mas levam todos para o inferno;
d) Juramentos levianos (16): Falsos ensinos, com vistas explorao: o jurar pelo ouro do templo e pela
oferta do altar; - So juramentos que implicam compromisso, o cristo deve apenas falar a verdade.
e) Legalismo ao contrrio do valor espiritual (23,24): Ignorncia, preocupa-se com o mnimo e esquece-se
do mais importante: dzimo da hortel, do endro e do cominho ao contrrio do juzo, da misericrdia e da f;
coa-se o mosquito e engole-se o camelo;
f) Aparncia exterior (25): Se preocupa com exterioridades: limpa o exterior do copo e esquece do interior;
g) Hipocrisia, viver de aparncia (27): sepulcros caiados;
h) Venerao hipcrita (29): Ignorncia e insensatez: edificar tmulos dos profetas que os pais mataram, eles
mesmos matariam.
3 Jesus comea seu discurso denunciando a falta de humildade e carter dos fariseus e escribas e depois
passa para as advertncias. As advertncias tem o intuito de mostrar de forma gradativa como eles sero
julgados Comea por fecharem as portas do Reino para quem quer entrar (impenitncia, avareza e zelo
farisaico), corrompem com falsos ensinos (juramentos e legalismo), e tornam-se condenveis pela aparncia
hipcrita (impureza, podrido, condenao os dois profetas que pedem vingana (Gn 4.10; II Cr 24.17-22;
Hb 12.24; Ap 6.9-10).

II. Jesus lamenta porque por diversas vezes, Deus enviou seus profetas para exortar o povo a que se
arrependesse e buscasse um relacionamento verdadeiro com Deus (37-39).

a) A rejeio dos judeus, personificada na rejeio dos fariseus e escribas, os condenou, eles nunca mais
veriam a Jesus, a no ser no final dos tempos. Havia chegado o tempo dos gentios (Parbola dos dois filhos
21.28-32; dos lavradores maus 21.33-44; das bodas 22.1-14);
a) Deus no se interessa por rituais, pseudo-adoraes, que no so geradas por um corao quebrantado e
entregue a Deus (Sl 81.11,13,14; Am 5.21-23; Is 1.13-15; Sl 51.17);
b) Deus quer ter um relacionamento ntimo conosco, mas precisamos estar prontos para entregar todo o
nosso corao a Ele (Jr 7.23);
c) Aqueles que fazem a vontade do Senhor, esse tem relacionamento ntimo com Deus (Mt 12.50; Jo 15.15).
d) Quem tem relacionamento com Deus, fica abrigado sob suas asas (Sl 36.7; 91.4).

Filactrios:

Cpsulas que se colocava na testa, no corao ou no brao esquerdo e que continha quatro passagens
bblicas em pergaminho, na testa, quatro pergaminhos, no brao, um nico pergaminho: Ex 13.1-10; 11-16;
Dt 6.4-9; 11.13-21. O tamanho era considerado um sinal de zelo, honrava-se tanto os filactrios quanto a
prpria escritura. Tambm eram considerados amuletos.

Jesus pode ter feito referncia ao ltimo profeta morto na ordem dos livros da TANAKH e no em ordem
cronolgica, II Cr 24.17-22, Zacarias morto por ordem do rei Jos em 796 a.C.. Na TANAKH, II Crnicas
o ltimo livro.