HISTORIA MEDIEVAL DE ESPAA

Jos Manuel Gonzlez Martn 3 Curso Grado en Humanidades y Patrimonio

(UCLM Toledo)
Cuando hablamos de Historia Medieval de Espaa, en la Edad Media entendemos por Espaa no
exista. Todo lo que tendremos sern una serie de reinos cristianos. Otra seccin el mund0o
musulmn. Cada territorio tendr su propia historia. Historia de distintos territorios. Configuran
sobre el territorio espaol. Se ana Portugal, que hasta el siglo XII no exista. El soporte geogrfico
es la Pennsula Ibrica, lo que significaba Espaa y Portugal. Conquistado por los romanos con
sus puntos de resistencia. Se romaniz unas zonas ms que otras. El latn se impuso en Espaa.
Ese espacio que los romanos organizaron desde el punto de vista de su administracin de
provincias que cambiaron en nmero. Territorio que formaba parte del Imperio Romano
395: se divide en dos imperios: Imperio Romano de Oriente (Bizancio) y Occidente.
Hispania le toc sufrir o padecer (disfrutar) lo que pasaba en el romano (Occidente)
En el siglo III en Roma se produjo una gran crisis de origen econmico. Diversas causas. Cuando
la economa va mal, todo va mal. La crisis del siglo III como consecuencias lleg a que en Roma
se empez a producir un proceso de ruralizacin, centrado en el campo. Campesinos trabajaban
unas tierras que no eran suyas (feudalismo). Las ciudades romanas, que haban sido los focos de
romanizacin, son centros de poder desde el que se controla. El emperador est en Roma. En las
ciudades gobiernan los representantes. Las autoridades estn en las ciudades. Son grandes
centros econmicos. La ciudad son grande es centros polticos, econmicos La sociedad urbana
tiende a ser muy distinta a la rural. Son sociedades que se interrelacionan. Los alimentos vienen
del campo. Focos de abastecimientos. Campo: se produce escasez de alimentos. Suban los
precios. Perodo e hambrunas. Las grandes ciudades romanas entraron en crisis. Se tradujo en
que perdi poblacin, se marcharon de la ciudad. En ocasiones por falta de trabajo. En Roma la
gente tiende a irse al campo, el trabajo de la tierra. Nuevo medio de vida. La clase senatorial
romana acapara las tierras. Latifundismo. Se produjo una fuga de gentes d ella ciu8dad por
consecuencia de la crisis. Se necesita dinero. El dinero eran monedas metlicas que para ser muy
buenas, tenan que ser monedas de oro o plata. No circulaban. Circulaban monedas de bronce o
cobre de poco valor. El poder adquisitivo de esas monedas era mnimo. A la hora de conseguir
dinero era a travs de la va de los impuestos. Cobra impuestos en Estado. Directos o indirectos.
El poder impositivo romano se intensific. L agente no podan pagar los impuestos. Se refugiaban
en el campo.
Otra va era el tema de las levas o reclutamientos del ejrcito. En aquella poca la presin de los
germanos era cada vez ms intensas en las fronteras de Roma. Limes: Rin y Danubio. Roma
necesita tropas: legiones, la base militar de la conquista de territorios del Imperio. Necesitaba
mantener tropas. Aparte de ello, el descontento social que produca la crisis desemboca en
revueltas (esclavos). Se necesitaba reprimir esas revueltas. Un ejrcito cuesta dinero. Se
necesitan armas y mantenerlas, incluso pagarles. Ms numeroso, ms costosos. De nuevo se
traduca en impuestos.
Los hombres forzosamente hacan servicio militar. Mucha gente se escapaba de ese servicio. Las
ciudades perdieron poblacin, supuso quedaran deshabitadas. Urbansticamente se evidencia en
edificios derruidos. La ciudad deja de ser lo que debe de ser. Lo que la ciudad produce materias
primas para manufacturar. Una parte la consume directamente, la exportan fuera (comercio). Viven
ms del campo y todo eso desemboc en un panorama en que las ciudades dejaron de tener
importancia.
En el siglo IV, por una parte, a pesar de que los emperadores pusieran medidas para solucionar,
Roma no levanta cabeza. Aparicin del cristianismo. Los primeros cristianos sobrevivieron en
comunidades. Foco de difusin en las ciudades. Era ms directo que en el campo por espacios
dispersos. Cauce ms fcil de expansin. Una doctrina que te hable de que todo el mundo es
igual, vas a tener una salvacin atrae gente. Empez a convertirse al cristianismo. El mundo rural
estaban los paganos: los que no eran cristianos. Al frente de esas comunidades aparecen jefes
(pastores) los obispos. El obispado es el jefe de una comunidad de cristianos. En las ciudades.
Las sedes episcopales residen all. Religin de origen oriental. Religin mistrica. Planteaba
principios de igualdad. Los primeros cristianos lo pasaron mal en poca de Diocleciano por edictos
de persecucin: Muertos, torturados Aparicin de los mrtires. Generan un culto a su persona
en defensa de la fe. Entre otra Santa Leocadia. Los restos de estos mrtires convertidos en santos.
Son necesarios para consagrar las iglesias.
Uno es el Edicto de Miln (313) con Constantino. Reconoce el cristianismo. Libertad de culto. Deja
n de ser perseguidos.
Otro emperador, de origen hispano, Teodosio, Edicto de Tesalnica: religin oficial del Imperio.
Ao 380. xito del cristianismo de cara al futuro. El emperador gobierna por la gracia de Dios. Dios
quiere que ese sea el rey. Lo debe reconocer la Iglesia. Le puede dotar de coraza. Origen divino.
Todo lo que vaya en cintra de ella, excomulga. La Iglesia sacar beneficio con el poder poltico.
Darle revendas. Plano econmico.
Cuando el poder romano desaparezca, lo que no va a desaparecer es el cristianismo. La Iglesia
perdure en los siglos medievales. El cristianismo es una religin que necesita organizarse.
Conjunto de todos los cristianos. Jerarqua eclesistica organizada por los obispos, arzobispos, y
a la cabeza de todos ellos, el obispo de Roma, el Papa. Todo este proceso de implantacin del
cristianismo en el siglo IV. Otro hecho importante en el siglo IV Teodosio en el ao 395 divide el
Imperio en dos: Imperio de Oriente: Constantinopla (Arcadio) y de Occidente: Roma (Honorio). La
parte oriental del Imperio tena cada vez ms presin. No sufri las consecuencias de la crisis.
Roma ser consciente. Dos emperadores diferentes.
El siguiente paso va a ser a comienzos del siglo V, las invasiones germnicas que suponen la
irrupcin de pueblos germanos o brbaros. Entran los visigodos, que apenas tienen puntos de
resistencia. Roma no tiene fuerza para contener a los germanos. Roma fracas en la continencia
de los ejrcitos en las fronteras. Entraron en la parte occidental, no la oriental. No podan echarlos
fuerzas. Tenan ms poder militar. Roma pact con ellos. En los llamados foedus en que Roma
los estableca en un sitio determinados. Familias encabezadas por jefes militares los establece en
una zona y com0o medio de vida. Les daba tierra para que los cultivase. A cambio, los exige
servicios militares. Cuando Roma tuviese necesidad de tropas, recurriran a estos pueblos que
ayudaran a Roma. A medida que el siglo V va trascurriendo, el Imperio cada vez entra mayor
crisis, los emperadores van teniendo dificultades para mantenerse en el poder.
476: desaparicin del Imperio Romano de Occidente.
Quedan los pueblos germanos. Empezaron a controlar ms territorios al margen de los pactos con
Roma. Constitucin de reinos. Ocupados por los germanos. Por encima de ellos no hay ningn
poder al que obedecer. A veces enfrentndose entre ellos. Estamos en el origen de la constitucin
de reinos encabezados por germanos. Al hablar de reinos, hablamos de reyes, que anteriormente
eran jefes militares. Origen de las nacionalidades europeas.
Monarquas o reinos dominarn la poblacin romana (Visigodos: poblacin hispanorromana).
Dentro de esos pueblos, el que se establecer en Hispania sern los visigodos que establecern
el reino con capital en Toledo.
En el ao 711 aparecern los musulmanes. Supuso una ruptura. Se empieza a producir una
separacin. L rea musulmanas supondr la desaparicin del reino visigodo. El territorio de esa
Hispania en su mayor parte ser ocupada por los musulmanes que recibir la denominacin de
Al-ndalus. 1492: conquista del reino de Granada por los reyes Catlicos.
Al-ndalus no abarc todos los territorios peninsulares. Desde la cordillera cntabra hasta los
Pirineos surgieron los focos de resistencia. Zonas no romanizadas. No los interes. Se divida en
dos grandes reas: Al-ndalus y rea cristiana. Los territorios del norte superar la fase de
sobrevivir a los musulmanes, Poco a poco iniciarn un proceso de expansin. Se organizarn
polticamente. Se empezarn a constituir unos nuevos reinos. Reino de Asturias. Parte ms
occidental: reino de Navarra. La zona oriental estuvo influenciada por el Imperio Carolingio.
Condado de Aragn que dar lugar al reino de Aragn. Los condados catalanes que nunca
llegaron a ser reinos. Sistema feudal que reconocan la autoridad del conde superior, el conde de
Barcelona. Se unirn a Aragn. Rey en Aragn y condados catalanes, pero manteniendo su
diferencia. A partir del siglo XII, tenemos a Portugal. El reino asturiano se expande al sur y el centro
poltico que haba estado en Oviedo traslada la capital a Len. Se constituye el reino de Len. De
ese reino de Len, la parte ms oriental habr un territorio que se separar de Len, Castilla. En
el siglo XIII se unirn definitivamente. Cada uno de esos reinos individualizados. Las influencias
europeas entrarn a travs del Camino de Santiago. Pasa por Aragn, Len, Castilla, Navarra.
Esa ruptura se mitiga ms y funcionarn como las monarquas europeas. Crecern poco a poco
hasta que el reino visigodo vuelva a ser conquistado.

TEMA 2: LA MONARQUA VISIGODA

La etapa en la que los visigodos estuvieron asentados en la Pennsula Ibrica es una etapa
desconocida. Hay historiadores que consideran que la Edad Media peninsular empezara con la
presencia de los musulmanes en la Pennsula Ibrica y que el reino visigodo constituye el
epilogismo del mundo romano, mientras que otros consideran importante la presencia de este
pueblo en Hispania: la aparicin de las monarquas germnicas es un cambio importante.
Todava la etapa visigoda merece ser estudiada mucho ms. Ha podido despertar en algunos
momentos un atractivo ideolgico: desde el punto de vista arqueolgico, en los aos 30 se
excavaron muchos enclaves visigodos por identificacin con la ideologa nazi.
Para una ideologa nacionalista catlica, signific una etapa de unificacin territorial, adems de
constituir una monarqua cristiana catlica.
Antecedentes: invasiones germnicas
Situacin de la Pennsula Ibrica en el siglo IV
Consecuencias de la crisis del siglo III: ruralizacin, decadencia de las ciudades, crisis
econmica
Hispania dividida en cinco provincias que los visigodos seguirn manteniendo: Gallaecia
(Bracara: Braga), Lusitania, Btica (Hispalis: Sevilla), Cartaginensis (Cartago Nova:
Cartagena), Tarraconensis (Tarraco: Tarragona)
Era un territorio cristianizado. Llev a una configuracin de sedes episcopales. Dentro de
esa organizacin, las capitales provinciales, los obispos recobran el nombre de metropolitano
(arzobispo). Ser un cargo muy importante con jurisdiccin sobre todas las dicesis de la provincia.
Toledo ya era una sede episcopal.
Los visigodos mantuvieron la situacin, aunque esa crisis econmica no fue muy profunda.
Llegada de otros pueblos: antes, en el ao 409, haban llegado los suevos, vndalos y
alanos. Los alanos parecen ser pueblos de las grandes estepas de centro Europa. Los suevos y
los vndalos eran pueblos indoeuropeos. Entraron por la Galia. Roma debi de pactar con
ellos, aunque no se conoce. Aparecen establecidos en zonas concretas. Los suevos estuvieron
en Galicia, Los vndalos en la Btica y Tarraconense los alanos. Hace pensar que haban
pactado con Roma. Son pueblos del interior, no martimos. Roma quiere a toda costa que los
germanos interfieran en el Mediterrneo. Roma pueda tener asegurado el abastecimiento. Procur
seguir controlando el Mediterrneo. No se establecen en zonas de costas. Los suevos estuvieron
en la Gallaecia. Incluso habr dos monarquas: un reino pequeo, el suevo. El reino visigodo se
anexionar el reino suevo. Los vndalos al final conseguirn lo que los visigodos no
consiguieron: irse al norte de frica. No conocen las artes de navegar, no tienen barcos
Abandonan Hispania y se van al norte de frica donde constituyeron un reino en Tnez. Los
alanos se enfrentarn con los visigodos y desaparecern. No han dejado ningn tipo de
testimonio.

Visigodos: orgenes: pennsula de Escandinavia. A partir del siglo I empiezan a bajar a la zona
centroeuropea. Entrarn en contacto con Roma. Se va a encontrar con los germanos que van a
oponer resistencia. La fuerza militar de Roma no era la que era. Se va a establecer un espacie de
modus vivendi donde estarn unos y otros. Limes: frontera el Rin y el Danubio marcan la lnea de
separacin entre el mundo romano y el germano. (Estancia parte oriental)
Estos pueblos tendrn sus costumbres, creencias y religiones. Cuando entran en el Imperio,
terminaran por cristianizarse. Los visigodos haban estado al otro lado del limes. La parte ms
oriental tuvieron conexin con el Imperio romano. Los visigodos fueron convertidos al cristianismo
dentro del mundo ortodoxo (hereja) el arrianismo. La religin cristiana es una religin mistrica
que es difciles de explicar racionalmente que la Iglesia resuelve a travs de la fe. Santsima
Trinidad: tres personas distintas y un solo Dios verdaderos. Los dogmas hay que crerselos. Es
una religin donde todo esto a pie a entrar en polmicas. Se manifestaron en muchas herejas.
Convocar un concilio (reunin de obispos) Ecumnico: todos los obispos de la Cristiandad. Se
discuta sobre el tema los herejes estaban equivocados.
Fue la doble naturaleza de Cristo. Cristo es Dios y hombre a la vez. Dos naturalezas que no se
pueden separar. Sin embargo, hay otras corrientes que afirman que Cristo era hombre y Dios. De
la doble naturaleza de Cristo, prevalece la humana: el arrianismo. Es como los visigodos
fueron convertidos. Llegaran como cristianos pero reconociendo esa peculiaridad. Esa creencia
cuestionaba otras. Otro muy importante para la Iglesia era la virginidad de Mara: se negaba la
virginidad de la madre de Dios, puesto que era hombre y no Dios. El arrianismo fue combatido y
perseguido. Se mantuvieron fieles a esas creencias. Son cristianos bajo la condicin de
arrianos. Tenan su iglesia. Haba un clero arriano, obispos arrianos, iglesias arrianas.
Convertidos a esta religin entraran aqu. Territorio oficialmente catlico cuando no son catlicos.
Supuso un elemento de rechazo entre los arrianos visigodos y los hispanorromanos catlicos. Los
visigodos se van a mantener. En esas circunstancias es un elemento de identificacin. Tienen su
propia lengua, y ellos tienen su religin especfica.
Presin de los hunos: supone la entrada en el Imperio. Cuando se produce la presin de los
hunos. Los visigodos, cerca de los ostrogodos, dudaron si enfrentarse en el Imperio o enfrentarse
a los hunos. Entraron dentro del Imperio. Los aceptaron en la parte oriental. Los romanos se
encuentran con los visigodos y se comprometen a darles tierras en Grecia. Al final no cumple sus
promesas y los visigodos se subleven a los romanos.
Entran en el Imperio en el ao 370 (finales del siglo IV). Los visigodos se sublevan y les da
lugar a enfrentamiento con los romanos en la batalla de Adrianpolis (378). Muere el
emperador del momento y le sucede Teodosio, hispano romano. Pacta con los visigodos, pacta
las tierras. Se establecen en la parte oriental. Teodosio aparte de reconocer la religin catlica
como oficial del Imperio, en el ao 395 divide el Imperio en dos partes. Parte oriental no padeci
la presencia de los germanos. Las consecuencias de las invasiones las tuvo l parte occidental ni
tampoco la crisis del siglo III. La parte occidental donde se van a proyectar la presencia de los
germanos va a ir por otros derroteros.
A finales del siglo IV aparece la figura de Alarico, jefe militar. Se sublevan y empiezan a
desplazarse hacia la parte ms occidental. Llegan en el ao 410 a la Pennsula Itlica. Entran
en Roma el emperador no est en Roma, sino en Rvena. Est abandonada y no ofrece
resistencia. Se produce el saqueo de Roma. No hubo mucho que saquear. Un tesoro es una
base econmica no con afn coleccionista. Era un soporte econmico que ante circunstancias
econmicas se venda parte de esas piezas o fundir las piezas y acuas monedas. Reserva
econmica.
La Mesa de Salomn cuando los musulmanes vienen a Toledo se har con el tesoro de los
visigodos. Ao 711. S que pueden tener un peso histrico. Segn la tradicin, es un altar valioso
de oro macizo que los romanos haban trado de Jerusaln despus de la destruccin del templo
de Jerusaln. En el ao 410 se hacen con esa pieza y se explica que est en Toledo.
Era un ttulo que les corresponda los romanos. No asume el ttulo de emperador. l tampoco es
rey. Por tanto, Alarico no se proclama emperador. Si objetivo era ir al norte de frica. Van a
bajar al sur de la Pennsula Itlica. Fracasan y llegan al sur. No consiguen tener barco. Empiezan
de nuevo a subir al norte. Los visigodos divididos entre pactar con Roma y asentarlos en un lugar
determinado y los que no estaban de acuerdo en el pacto. Se haban llevado a Gala Placidia, la
hermana de Honorio como rehn. Se haba casado con Alarico. Llegaron a Hispania. Entraron
por la parte ms oriental de los Pirineos (Catalua). Ao 414.
Objetivo: ir al norte de frica. Lo intenta de nuevo desde Hispania. Siguiendo las calzadas
romanas. Van a bajar hasta el sur de la Pennsula pero aqu tambin fracasa. El bando partidario
de pactar con Roma se impone y llegan a un acuerdo con Roma. En el ao 409 llegaron los
vndalos, suevos y alanos y estaban instalados. Alanos generaban saqueos, problemas y eso va
a desembocar en que fruto de ese acuerdo. Roma los utilizara para enfrentarse a los alanos.
Derrotan a los alanos. 418: cuatro aos despus se producir ese pacto. Roma los aleja de
Hispania se establece en un provincia de la Galia. Aquitania Secunda mediante un foedus.
Roma se comprometi a darles tierras a esas familias. A cambio les pide prestaciones militares.
Los visigodos colaboraron con Roma. (Atila)
Reflejo de esa colaboracin fue que aqu en Hispania vinieron tropas visigodas por Quedaban los
suevos en la Gallaecia. Lanzaban campaas de saqueo a provincias vecinas. Vinieron tropas a
reprimirles. Roma los quiere alejar del Mediterrneo. Durante esos aos, antes del ao 476,
desaparicin del Imperio en Occidente. Los visigodos encabezados por Eurico, que las
crnicas dan el ttulo de rey. Leyes para los visigodos. Van a tener su base jurdica. Un sistema
poltico que se organiza debe tener leyes para que se establezcan. Si se dotan de leyes. (Derecho
romano)
Acta con pretensiones de rey. La base fundamental del que careca era el reino. Aquitania
secunda segua siendo una provincia romana. Acta por su cuenta a conquistar territorios por otras
zonas. Al margen del pacto con Roma. Salirse de los lmites de Aquitania secunda. En el ao 476
ya s que no hay ya ningn compromiso con nadie. Cada pueblo germano puede actuar por su
cuenta. Eurico, controlaba un territorio importante, establecer una capital permanente del
poder en Toulouse (Tolosa). Reino de Tolosa. Ciudad del sur de Francia. Haran incursiones,
campaas militares para conquistar Hispania.
507: derrota de Alarico II en Vouill. Se presentaron los francos divididos en ramas. El objetivo
era el mismo que los visigodos. No quedarse reducidos sino expandirse. Van a chocar dos
instituciones son el mismo objetivo. Uno a costa de otro. Les lleva a un enfrentamiento, 507, en la
batalla de Vouill. Alarico II (Alarico I es el del saqueo de Roma) es derrotado por los francos.
Derrota muy importante. Supone que los visigodos tengan que abandonar todo lo que haban
conquistado en Francia, excepto una franja de territorio que no tendr en la Galia Otra provincia
ms y ser el momento en el que el grueso de los visigodos entren de nuevo en Hispania.
Los francos a diferencia de los visigodos se haban convertido al catolicismo. Mientras que los
visigodos eran arrianos. Se repliegan en Hispania.
LA MONARQUA HISPANOVISIGODA (507-711)
Desaparece el reino de Tolosa. Monarqua encabezada por los reyes visigodos. Ningn
hispanorromano lleg a coronarse rey. Era una monarqua electiva, no hereditaria.
- Etapa arriana (507-589)
- Etapa catlica (589-711)
Asentamiento: Los visigodos pudieron ser un 10% de la poblacin. Eran una minora en
comparacin con la poblacin hispanorromana. Se hicieron con el control del territorio sin
apenas resistencia. Btica y Lusitania eran zonas muy romanizadas y que ofrecieron ms
resistencia. Zonas cristianizadas. Encontraron alguna resistencia. Tambin los suevos se
encontraban en el norte. Entran con afn de conquista. El objetivo fundamental es el control de las
ciudades, que son los centros de poder. En las ciudades tendan a establecerse tropas. Dentro de
los germanos en general y de los visigodos. Este proceso de organizarse polticamente, Eurico
haba un conjunto de leyes. Alarico II tiene su propia base legislativa. Tienen un origen militar. Son
pueblos y familias que normalmente no tienen por encima a nadie. Resuelven sus problemas en
asambleas. En caso de necesidad hay que elegir a alguien que los represente y se enfrente a los
romanos. Alguien que tenga valor, autoridad. Cuando se van consolidando esas monarquas,
donde se reconocen esa autoridad, alguien que llega a una oposicin porque te eligen. Tienes que
tener una base. Les debes de contentar y gratificar los que te aportan gente que se comprometen
a ayudarle. Tenemos el origen de las relaciones feudales. Este esquema que aparece en el mudo
germano que tendr influencia en el medieval. Aparicin de grupos privilegiados que cuentan con
el apoyo del rey. Sern los que ms se beneficien. Funcin militar. Se empieza a constituir una
aristocracia que a la hora de dar cargos a esos fieles cargos de gobernadores Sector que va a
gobernar. Ese grupo son los que se van a asentar en las ciudades de Hispania. Es un grupo con
funciones militares en representacin del rey y que tiene su pequeo ejrcito. Proceso de
ocupacin de las ciudades. Los nobles estarn en las ciudades mientras que el resto de la
poblacin estar en el campo.
Fueron la minora visigoda los que se impusieron sobre la mayora hispanorromana. Todos eran
visigodos ningn hispanorromano lleg a ser rey. Se ha especulado sobre quienes llegaron. No se
sabe a ciencia cierta. El latn fue la lengua que haban arraigado. Todos conoceran en latn.
Mantenan el latn. Tenan su propia religin: arrianismo. Mestizaje entre grupo y otro grupo.
Nobleza. Aristocracia en las ciudades. Gente fiel que juraban fidelidad al seor. Dentro de estas
monarquas haba un sector aristocrtico que les confiaba cargos de gobierno. Ocupar las
ciudades y controlar los habitantes de la ciudad. Destacan polticamente, se harn de tierras.
No es una sociedad uniforme hay diferencias entre unos y otros. Luego estn los que se asentaron
en el campo. La mayor parte se asentaron en el valle del Duero. Provincias, de Segovia,
vila, Palencia, Valladolid Donde ms necrpolis, cementerios se han excavado (gracia s a la
Arqueologa). Desconocemos los poblados donde vivan. Asentamientos que se crearon ex novo
o aprovecharon los asentamientos que existan (villas: residencias de los grades propietarios
romanos latifundistas). Cuando tuvieron que construir poblados. Poblados muy pobres. Se
construan solo cabaas. En gran parte, se detecta fundamentalmente a travs de necrpolis.
Ajuar personal: fbulas, anillos Se asentaron en la Meseta norte de la Pennsula. Poco poblada
con tierras que no tenan propietarios. Es una zona poco peligrosa. Podan venir los suevos,
cntabros, vascones y de los francos. Posicin estratgica. Nos e expandieron por la Pennsula.
Conllevaba segregacin. Era preferible la unidad.
- Llegada de los bizantinos: los visigodos que van a estar en un intento de conquistar la
Pennsula. Resistencia en las zonas ms cristianizadas, romanizadas. Btica. Lusitania
Quedaba la autoridad de los obispos metropolitanos, con mucho prestigio y poder.
Encabezan la oposicin a los visigodos. Tambin lo harn con respecto a los musulmanes.
En principio, mantendrn las cinco provincias romanas que aadirn en el sureste de la
Galia. Aprovecharn esas marcaciones para que en las capitales romanas para sentar un
gobernador en nombre del rey. Aristocracia. Reciben el nombre de duz o duque al cargo
de una provincia. En el resto del territorio, vivi una serie de marcaciones, condados,
condes que gobiernan demarcaciones dentro de las provincias. Aparecen cargos: condes,
duques Los visigodos que es una monarqua donde hay una serie de familias unas con
ms fuerza que otras. Llevan a enfrentamientos de unos con otros. Desembocan en
contiendas civiles o guerrillas armadas. Era una monarqua electiva, los reyes eran
elegidos. No era un sistema democrtico. Siempre eran las grandes familias. Los grandes
 las elegan. Distintos candidatos que pertenecan a una familia. Buscaban apoyos.
Llevaban a rivalidades. Da el germen de discordias entre los propios visigodos a la hora
de participar en los asuntos polticos. Estos podan resignarse o reaccionar. Provocaba
revueltas En este contexto de rivalidades, cuando todava la monarqua estaba ene l
proceso de institucionalizarse (Todava no se haba nombrado la capitalidad a Toledo). Un
duque de la Btica (Atanagildo) se sublev frente al rey Agila por rivalidades con el rey y
conseguira apoyos. Consigui adeptos en la Btica. Para tener ms apoyos. Buscas
apoyos fuera, en el exterior. Apoy a los bizantinos. Justiniano, emperador de aquel
momento. Recuperar el antiguo Imperio de Occidente. Haba conseguido dominar los
vndalos en el norte de frica. Control gran parte de la Pennsula Itlica. Va mandar
tropas bizantinas a la Pennsula Ibrica. Sustituir a Agila, Atanagildo, una vez que fue
vencido. Ocuparon una franja de territorio imprecisa. Sureste de la Pennsula durante
varios aos en poder de los bizantinos. Ocuparon Cartago Nova (Cartagena) Esta
situacin le vendr bien a Toledo, que perteneca a la Cartaginense. Lo aprovecharn el
clero toledano para a partir de ah, el metropolitano tienen que asumir la competencia. Los
obispos de Toledo acaban siendo metropolitanos. Tenemos una franja de territorio que los
visigodos la van a perder.
- Atanagildo: el nuevo rey. Establece el nuevo centro poltico en Toledo. La eligen
como capital. Centro religioso. Las capitales de las provincias son perifricas. Es mejor
establecer en el centro y desde el centro controlar todos los lugares. Toledo estaban
comunicadas por las calzadas. Bien comunicado. Era una ciudad con infraestructura.
Circo, teatro, anfiteatro En Toledo haba un obispo que participa en el concilio de Elvira
(siglo IV). Reino de Toledo.
- Leovigildo. Siguiente rey arriano. Clero arriano. Iglesias arrianas. Personaje ms
importante de la etapa arriana. Rey con capital. Se asienta en Toledo. l asume el poder.
Intenta prestigiar a la monarqua, as mismo. El referente es tener un modelo, el Imperio
bizantino. l actuar como si fuese un emperador. Asume el poder que un emperador tena.
Se proyectaba en una serie de ceremonias. Dotaba de puntos materiales. Frey con cetro,
corona, manto Smbolos del poder. Toledo se convirti en una segunda Bizancio. Le
llevara a tener que construir una residencia Pallatium o palacio, presencia real. Este
edificio no se sabe dnde estaba. El conjunto palatino estaba en la Vega baja. Parte alta
residencia, del obispo. La residencia de Atanagildo tampoco se sabe. Edifico pblico
romano o villa romana, ms o menos suntuosa. El lleva a cabo un proceso de organizacin
poltica. Administracin central (Toledo) Aparecen dos instituciones: el Aula Regia y el
Oficio Palatino. Consejo ulico de notables que asesora al rey en determinados
momentos. El rey necesita que le aconsejen en medidas. Los nobles (Aula Regia). Grupo
de personas, no muy numerosa. Personas de confianza del rey. El oficio Palatino
constituido por una serie de cargos dentro del pallatium, residencia real. Pueden vivir toda
una serie de familias que constituyen el entorno del rey. Los que all viven tiene que comer.
Hay que abastecer de muchas cosas: alimentos, muebles, ropas HABA UNA SERIE
DE personajes que desempeaban una serie de cargos. Esos cargos todos tienen el
nombre de condes. Los ms importantes era el conde del Tesoro, custodiado en el palacio.
De muchsima responsabilidad. Otro cargo era el conde que se encargaba de la guardia
personal del rey. Tropa o guardia que controlase proteger al rey. El jefe de esa guardia.
Conde de los espartarios. Juramentos de fidelidad al rey. Otro cargo el conde de los
establos. Los caballos eran muy importantes. Caballerizas dentro del palacio. El conde de
las despensas, de que la despensa tambin estuviese provista de suficientes alimentos.
 Ese conjunto de cargo u oficios. Era el oficio palatino, de mucha responsabilidad y de
mucha confianza en el rey.
- Intento de unificacin territorial. Uno de los intentos de Leovigildo fue unificar el
territorio. Era un geogrfico totalmente definido. l intentar unificar el territorio. En uso
casos tendr xito y en otros casos no. Haba zonas que se escapaban de su control: los
suevos, la llegada de los bizantinos en el sureste de la Pennsula, territorio cntabro,
vasco. Un hijo suyo, Hermenegildo, que se haba convertido al catolicismo, duque de la
Btica, va a protagonizar una sublevacin, Buscan a poyos en el exterior. Piden apoyo a
los francos. Intentaron pedir ayuda a los suevos, que se haban convertido al catolicismo.
Invadir el territorito suevo y anexionrselo. Lo va a encarcelar. La Iglesia lo ha reconocido
como santo. No consigui expulsar a los bizantinos. Parte consigui anexionarse. Contra
cntabros y vascones, estableci una lnea defensiva, frontera. Punto militar para controlar
los ataques de estos pueblos. Funda Victoriacum (582), posible actual Vitoria. Los
vascones Olite Oligitum fundo otra fortaleza. Amaya. Estas fortificaciones estn
sealando el lmite fronterizo. No las controla. Se escaparon al control de los visigodos.
Zona de la Galia, la Septimania. Narbona era la capital.
- Recpolis: yacimiento arqueolgico. Fundacin que lleva a cabo Leovigildo. Acta casi
como emperador. No se proclama emperador. Funda una ciudad. El emperador era el
nico que poda fundar ciudades. Otro hijo de Leovigildo, Recaredo, en su honor le funda
esta ciudad y le da su nombre. Guadalajara, Zorita de los Canes. Ha sido un parque
arqueolgico. Se ha interpretado como la residencia del rey. Pallatium. Iglesia romnica
que se construy sobre la iglesia visigoda. Trasladamos la sede del poder all. Toledo,
obispo catlico.
RECAREDO: A Leovigildo le sucede a su hijo Recaredo. Le sucede su hijo pero tuvo que pasar
una eleccin. Mientras estaban reinando asociaban a uno de sus hijos al trono. El hijo gobernaba
junto al padre. Se daba a conocer, conoca el poder y el gobierno. A la hora de tener que elegir al
rey contaba con ms apoyos. En el resto de las monarquas germnicas., el sistema hereditario
se estableci. Los visigodos no lo consiguieron imponer. La nobleza tena mucha fuerza. Un rey
que tiene un poder absoluto. Nadie cuestiona la funcin del rey. El rey gobierna un territorio, el
reino. Se tiende a identificar la institucin con el personaje. El rey cambia pero la institucin no. En
las monarquas germnicas, el rey con poder total al frente de sus territorios, Yo soy el rey y el
reino es mo. Si esto es mo, se lo puedo dejar a quien quiera. El hijo mayor. O los reparto entre
mis herederos, hijos. Eso fue ocurriendo. Aquellos que tenan la prerrogativa tenan que asumir
eso. Inestabilidad de los reyes al estar supeditados a aquellos que le haban apoyado.
Se va a convertir al catolicismo y obliga a todos sus sbditos a abandonar el arrianismo y
convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo en el ao 589. Los concilios son asambleas
de obispos. Toman decisiones que pueden tener valor de ley. Derecho cannico. Cada una de
estas disposiciones se llama canon. Unificacin religiosa. Concilio nacional al que acudieron los
obispos de las sedes episcopales. Recaredo, hermano de Hermenegildo.
CAUSAS DE LA CONVERSIN: Ellos eran germanos, los otros romanos. Ellos eran arrianos
frente a catlicos. Tenan su propia lengua que perdan a favor de la mayora. Perder la religin
para asumir otra, que no era tan distinta.
Exactamente no las sabemos. Fue este paso fue el resultado las conversiones de visigodos al
catolicismo eran crecientes. En esa situacin, Recaredo decidi convertirse todos.
Concilio arriano que se celebr de obispos arrianos en Toledo. Dar facilidades a convertirse al
arrianismo. Esta medida que se puede interpretar de un rey arriano (Leovigildo) captar adeptos e
hispanorromanos. Hay quien lo interpreta que los visigodos que se haban convertido al catolicismo
vuelvan al arrianismo. Entre los obispos que participaron en el Concilio levantaron un acta. Se
llegaron a celebrar 18. Nos e trataban nicamente temas de carcter eclesistico, sino tambin
social. Toman acuerdos de distintos puntos de vista. Entre los nombres de los obispos, la mayora
catlicos, tres o cuatro son visigodos con nombre germano. Esa medida poda haber tenido un
rechazo de los visigodos y sin embargo no fue as. Poda ser de la iglesia arriana. El clero arriano
se integrara dentro del catlico. La poblacin visigoda no tuvo ningn tipo de rechazo. Los
sectores poderosos hispanorromanos y visigodos tienden a confluir. Hoy en da, no tenemos
ningn elemento visigodo. Las Biblias visigodas no se han conservado. Haba iglesias arrianas.
Algn material arriano no se ha conservado.
-ETAPA CATLICA (589-711):
Se suceden una serie de reyes sobre la poblacin catlica. La Iglesia catlica va a adquirir un gran
poder. Rivalidad entre el poder poltico y el poder civil. Intentarn apoyarse. La Iglesia siempre
sale ms beneficiada: prebendas econmicas, privilegios Poder poltico supeditado al poder
religioso. El poder poltico busca un apoyo ideolgico que le justifique. Hay un sustrato o base que
justifique el ejercicio del poder. La Iglesia tendi a propiciar una base ideolgica muy importante
que era buscar el origen del poder. El poder est en Dios. Dios da el poder para que uno pueda
gobernar: origen divino, providencialista. La Iglesia considera al rey por la gracia de Dios, Dios
quiere que ese sea el que ejerce el poder.
Poblacin hispano visigoda: puede ser visigodo, hispanorromano. Mezcla entre ambos. Las
diferencias entre unos y otro se fue borrando. Se fusionaran entre ambos.
Empezar a intervenir la Iglesia en asuntos polticos. Buscar justificacin. El intelectual de esta
poca ser San Isidoro de Sevilla, obispo de Hispalis, Sevilla. Su obra ms importante es las
Etimologas. l participo en un Concilio y all va a plantear la base ideolgica de la actualidad del
rey. El rey debe ser justo, recto, que no oprima a su pueblo, que no se un tirano Puede considerar
si un rey es bueno o no. Se estableci el lema Sers rey si gobiernas bien y si no, no lo sers.
Para juzgar esas actitudes del buen gobernante, l dio la respuesta. Se concret en esa
inestabilidad que tuvo durante el siglo VII en los que se dieron casos de destronamientos como
resultados de conjuras., traiciones Al elegir a otro, haba otros candidatos, miembros de familias
visigodas. Si gobierna de manera asptica, si no toma medidas que puedan perjudicar a aquellos
que les ha nombrado, no tendr problemas. Como llegue al trono un rey que tome medidas que el
sector aristocrtico que les perjudique, reaccionan eligiendo entre ellos a un candidato que llegado
el caso puede ser el futuro rey. Si estos, tiene suerte, destronan al rey y normalmente
automticamente al otro. Normalmente convocaban un concilio en el que se deca que era un rey
tirano y se tena la legitimidad de haberlo destronado. Por qu se ha producido ese
destronamiento. Automticamente las anulan y toman otras medias par que le rey nuevo no fuera
como el anterior.
Divisin eclesistica de la Espaa visigoda siglo VII
Mrida fue una rival de Toledo. Tenan mucha importancia sus obispos. Tena una mrtir, Santa
Eulalia. Santa Leocadia, mrtir toledana de poca de Diocleciano. Cartagena en poder de los
bizantinos. Perteneca al Imperio bizantino. Sustituir la sede metropolitana. Toledo ser la
condicin eclesistica que no les corresponda. Tiene que ser la ms importante. Cualquier obispo
a la hora de consagrase tena que venir a Toledo. El obispo metropolitano le consagraba como
obispo. Se le concedi el ttulo de Primado.
Iglesia de San Juan de Baos (Palencia). El Tolmo de Minateda (parque arqueolgico de la
provincia de Albacete). Sede metropolitana. Iglesia de carcter episcopal. Coronas de Guarrazar,
coronas votivas.

-Unificacin legislativa: los visigodos al convertirse al catolicismo. Todava se segua

manteniendo la diferenciacin de tipo legislativo. Eurico, reyes primeros del reino de Tolosa haba
promulgado un cdigo, el cdigo de Eurico, ley de los visigodos. Derecho consuetudinario
basado en la tradicin, no escrito. Se toma como norma lo que siempre se hace. Los visigodos
tienen un derecho escrito. Los hispanorromanos conservaban el Derecho romano. Su sucesor,
Alarico II, dio origen a otro cdigo, cdigo de Alarico, disposiciones para la poblacin romana.
(hispanorromana) Cada uno tena sus propias leyes. Haba diferencias legislativas. Deba generar
problemas. Se solucion en que Recesvinto promulga un cdigo, el cdigo de Recesvinto en el
ao 654. No hay diferencias religiosas, legislativas. Todos son iguales en todos los mbitos. Va a
estar vigente en el momento de la llegada de los musulmanes. Los mozrabes, herederos de la
cultura visigoda, sern herederos de este Derecho. En el Medievo avanzado ser el Fuero Juzgo,
que pervivirn al paso del tiempo.
Va a llegar un momento en el que tener que elegir un rey. A Vitiza, que muere, los electores no se
ponen de acuerdo. Hay que elegir uno de los hijos de Vitiza. Otro grupo tendrn un candidato, Don
Rodrigo, se impondr. Un bando pedir ayuda fuera. El poder musulmn Propiciar que estos
vengan supuestamente apoyando un bando pero terminarn por quedarse.
TEMA 2: LA ISLAMIZACIN DE LA PENNSULA IBRICA (AL-NDALUS)
Antecedentes: el Islam y su expansin
Para entenderlo, hay que hablar de los orgenes del Islam. El Islam es una religin que surgi en
la pennsula Arbiga por Mahoma, se considera un profeta. A diferencia de Cristo, no le consideran
Dios. Revelacin de Al. El viene a imponer la voluntad de Dios. Todo musulmn tiene que adecuar
su actuacin en esta vida a la voluntad de Dios. Mahoma que es un personaje que vive en Arabia
un desierto en el que hay ncleos habitados con agua (oasis). Arabia saud territorio cruzado por
caravanas de mercaderes que por tierra cruzaban con camellos llevaban productos. Mahoma
naci a finales del siglo VI. 570. El empezar a predicar Tendr sus seguidores. En Arabia habr
un punto importante La Meca. La Kaaba. Los mercaderes que pasaban podan pasar por all. Una
gran piedra que se adoraba. En ese contexto centro caravanero es donde surgir Mahoma.
622: Mahoma huye de la Meca. Cuando empieza predicar. Se practicaba un politesmo. El
predicaba el monotesmo. Iba en contra de los intereses de aquellos que controlaban los
mercaderes. Huye a Medina, ciudad. Es la Hgira: huida de Mahoma de La Meca a Medina. Par
ellos, es el ao uno. En la era cristiana y musulmn hay un desfase de 622 aos. En los aos
musulmanes, son meses luminares. Mientras que los nuestros son solares. Movimientos
mesinicos.
En el ao 630, conseguir volver a La Meca, Se har con el poder de la Meca. Proclamar a la
Kaaba santuario oficial. Todo musulmn debe peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.
Era una obligacin que tenan que cumplir. Las mezquitas deben estar orientadas a la Meca. Entra
en la Meca, se hace con el control. Santuario de La meca el ms importante. Muere Mahoma. A
partir de ah, tuvo sus seguidores que intentaron que aquello no se hundiese. Uno aparece como
califa, sucesor de Mahoma, con una funcin religiosa, es el gran jefe espiritual y funcin poltica.
Los rabes inmediatamente comienzan un proceso de expansin que impone la religin por la
fuerza entre aquellos que tenan ms cerca. Van a desbordar los lmites geogrficos de la
pennsula Arbiga. Se van al norte y se encuentran al Imperio bizantino (siglo VII). Imperio Romano
de Oriente consolidado. Israel, Lbano, Jordania que haban sido romanizadas Algunas haban
formado parte del Imperio persa. Inmediatamente hacia al oeste. Egipto Norte de frica. Libia
Tnez. Sur de la pennsula Ibrica, estrecho de Gibraltar. Marruecos. Magreb: tribus bereberes.
Gentes que no eran musulmanas. Poda haber algunos puntos cristianizados.
A cristianos y a judos los musulmanes les toleran nos les obligan a convertirse. Los bereberes se
habran islamizado. Islamizarse o arabizarse. Son dos conceptos distintos. Pueden tener un punto
comn. El concepto de Islam es un concepto religioso. Esa religin que practican los musulmanes.
Mientras que el rabe tiene un significado geogrfico (rabe: procedente de Arabia) empieza a
tener una connotacin. Mahoma no escribi, recogi las predicaciones que haba tenido. Quedaron
por escrito, el Corn. Se fue expandiendo por los territorios. En una segunda fase de arabizacin
que aprendiera al rabe y tuviera acceso a la lectura del Corn.
Cuando hablamos de pases rabes, se entiende que son pases musulmanes. Surgieron muchas
diferencias a partir de las interpretaciones del texto sagrado. Hay que tener en cuenta la
diferenciacin entre musulmanes y rabes.
Primero hubo un proceso de islamizacin sobre la poblacin hispanovisigoda. Proceso de
arabizacin. La llegada de los musulmanes haba que integrarle en ese proceso de expansin.
Llegada de los musulmanes a la Pennsula Ibrica. Se haba producido en esos aos anteriores
al ao 711 se haba producido una crisis dinstica. La monarqua visigoda era una monarqua
electiva. Lo que se haba producido es que a la muerte de rey Vitiza. Hubo una crisis sucesoria
porque los sectores que elega al nuevo rey, esa nobleza en la cual tenan una gran presencia no
se ponan de acuerdo. Partidario de que le eligieran a uno de sus hijos. Otro bando de que Rodrigo
fuese el nuevo rey. Se produjo un enfrentamiento entre los dos grupos. Un reino cristiano o catlico
va a desaparecer derrotado por otro poder religioso, los musulmanes. Estamos ante unos aos de
los cuales no tenemos mucha informacin. Da luego pie a interpretaciones sobre lo que pudo haber
pasado. Los musulmanes llegaron.
Uno de ellos, los hijos de Vitiza pidieron ayuda a los musulmanes que haban llegado al norte de
frica, en el Magreb. Ah va a aparecer en escena un personaje, el conde Don Julin, el padre de
Florinda la Cava. Esta mujer a la cual Rodrigo supuestamente habra deshonrado. Como venganza
frente a Don Rodrigo habra provocado la llegada de los musulmanes.
Al parecer los musulmanes asedian Ceuta y este personaje Don Julin en el centro de la ciudad
al final tiene que rendirse y l sera el intermediario entre los musulmanes y los hijos de Vitiza. Va
a aparecer como el traidor, venganza a esa supuesta afrenta. Aparecern los judos, en la poca
visigoda haba comunidades judas. Existan pero no muy numerosos. Por las leyes antijuda
llevadas a cabo por los reyes visigodos. En algn caso les obligo a convertirse o a marcharse.
Poltica antijuda. Se marcharon y cruzar el estrecho e ir al norte de frica. Con los judos son
gentes del libro, los musulmanes los toleraron. Tambin ah echan la culpa a los judos como
venganza frente a los reyes visigodos. Ante esa situacin de pensar que los partidarios de Vitiza
consigan es ayuda. Don Rodrigo es el ltimo rey de la monarqua visigoda.
En el ao 711, posiblemente Rodrigo y sus partidarios, ignorantes de lo que poda estar pasando.
Cuando Rodrigo est en la zona del norte luchando contra los vascones, es cuando se produce
un desembarco de fundamentalmente bereberes encabezados por Tariq. El ejrcito visigodo es
diezmado en la batalla de Guadalete. Tienen el camino libre. Llegan a Toledo y ocupan el palacio
real, smbolo del poder.
710: ya haba desembarcado otro personaje llamado Tarif. La misin que tuvo fue a reconocer el
terreno. Cuando se est organizando una expedicin al terreno para que le conozca, pues es
desconocido. Desembarc en Tarifa (Cdiz, Algeciras). Al ao siguiente, en el mes de Abril, Tariq
es un bereber un personaje que sera de alguna tribu relevante de la zona del Magreb. Estaban
organizados en tribus, que tiene mayor prestigio. Convertido al Islam. Colaborara con los
musulmanes. Los textos tienden a exagerar, sobre todo los militares. Estn pasando hombres.
Mujeres y nios vendrn despus. Son tropas que vienen con sus tropas, armas, caballos, tiendas
de campaa Barcos que se destinaban a un trfico comercial. Don Rodrigo se pensaba que era
un mercader importante. Incluso se ha dicho que era un bizantino que pondra esos barcos a su
disposicin. Poco a poco, fueron llegando esas tropas que se acantonan en Gibraltar, Algeciras.
En las crnicas nos dicen que Don Rodrigo luchaba contra los vascones. Decidi dirigirse al sur.
l estara con tropas. Al bajar a Toledo y descender al sur, se uniran los nobles visigodos,
hispanorromanos. Este tipo de soldados se uniran al ejrcito de Don Rodrigo. Desemboc en la
batalla de Guadalete. El ejrcito visigodo fue diezmado. Tariq se ve libre para avanzar a Toledo.
l vendr aqu en Noviembre. Tariq entra en Toledo. Toledo estaba prcticamente vaco. El obispo
se fue a Roma. Le considerarn traidor. Hacerse con el tesoro de los visigodos. Una parte de ese
botn y hacer monedas para pagar a los tropas (soldadas) y otra parte para repartrselas. Tariq se
alojara en el palacio real.
Muza es un rabe de mayor poder que Tariq. Primero, porque era rabe. Intentaron mantener un
predominio. Era gobernador de Ifriquiya. Constituyeron una provincia en Taiwn. Estando Muza
de gobernador, l fue el que nombr a Tariq para que encabezase el desembarco. Vio que se
recrea con su presencia. En el ao 712 desembarcar con otro ejrcito de fundamente compuesto
por rabes. Este personaje tena mucho ms poder a todo efecto poltico. l tena facultades para
fundar mezquitas. Hay una mezquita ms significativa Aljama: la comunidad de creyentes que
viven en ese lugar y que los viernes, da sagrado para los musulmanes a la hora de la oracin que
coincida con el medioda. Todos iban a rezar a la principal. Era grande. Esa mezquita es la que
ms destaca. Ceca es el lugar donde se acuan las monedas. Ceca ambulante. Camino que
llevara detrs de aquellos que se llevaran el tesoro que llegara hasta Astorga.
En el 712, Muza viene con el objetivo claro de conquistar. Conquista ciudades. Se va a Sevilla. S
opuso resistencia. Haba un metropolitano. Una vez tomada Sevilla se dirige a Mrida. Los
metropolitanos tambin opusieron resistencia, al igual que Sevilla. Los sevillanos se han vuelto a
sublevar. Va a mandar un hijo que le acompaaba de nombre Abd al Aziz. En nombre de su padre
va a Sevilla, tomar la ciudad y en vez de volver con su padre, l har una campaa donde en
estas tierras (Murcia, Albacete) haba un conde visigodo que gobernaba en nombre de la
monarqua. El conde Teodomiro que va a pactar con Abd al Aziz. Focos de resistencia. Van a ser
los menos. Los musulmanes pactaron. Es lo que explica la rapidez de su expansin. El pacto de
Teodomiro es muy importante porque es el nico que se ha conservado. Teodomiro puede seguir
gobernando esas tierras a cambio tendrn que pagar una serie de tributos a los musulmanes en
tributo o especie, en relacin a la produccin agraria de esas tierras. Cuando Mrida se rinde,
Muza en el ao 713 se dirige a Toledo para encontrase con Tariq. Tariq ira dejando tropas
bereberes y Muza tropas rabes. Planificaran en el ao 714 la ocupacin del norte. Llegaron a
Zaragoza (Caesar Augusta) a la zona del Ebro.
A la muerte de Mahoma, le sucedieron 4 califas: los califas ortodoxos, permanecieron en Arabia,
La Meca. Arabia quedaba muy excntrica. Decidieron cambiar la sede del poder. Los califas
trasladan la capital a Siria, concretamente a Damasco, que haba permanecido en poder de los
bizantinos. Con ese traslado se inicia una nueva etapa porque el califato estar encabezado por
un familia, los Omeyas, que a lo largo de varios aos, esa dinasta se sucederan. Desde Damasco
en poca del califato omeya cuando tuvo la lugar la presencia de los musulmanes en la Pennsula
Ibrica. El califa quiso que Muza fuese a damasco para saber que pasaba. Hace una campaa
que llega hasta Galicia. Tropas de Muza llegaron a la zona catalana. Los dos personajes se
vuelven a juntar en Toledo y los dos se marcharn y llegarn a Damasco. De los dos personajes
(les cortaron la cabeza) desaparecen. Muza, antes de marcharse, delega en su hijo Abd- Al Aziz,
que se quedar como gobernador de Al-ndalus. Lo andalus es aquello referido a Al-ndalus. En
muy pocos se hicieron con gran parte de la PI.
Asentamiento de los musulmanes
Causas:
- Superioridad militar: era una sociedad militar. Haban empezado un proceso de expansin.
Estaban preparados desde el punto de vista militar
- Sistema de pactos: quitando algunos focos de resistencia. No hubo enfrentamientos.
Procuraban evitar el enfrentamiento. Les interesaba que la poblacin continuase como
estaba. Aplicaron el sistema de acuerdos. Se basaron en la tolerancia religiosa. Existan
dos pactos: el suhl y el ahd. La diferencia entre ambos es que el suhl se produce como
consecuencia de rendicin, las condiciones a veces eran mucho ms duras. Iban a tener
un castigo: privar de derechos, pagar tributos mayores Adh: contrato o acuerdo entre
ambas partes. De forma igual. Pacto de Teodomiro.
- Zonas de asentamiento: de grosso modo, los rabes se asentaron en las mejores zonas.
Mantuvieron esa preponderancia. Ocuparon los cargos ms importantes. Eso trajo sus
consecuencias esa superioridad. Contexto muy ruralizado. En las ciudades
preferentemente urbanos las familias rabes. Vivan de rentas de reparto de tierras que
haban quedado sin propietarios. Esas tierras formaban parte de un botn repartido entre
los musulmanes. Familias privilegiadas en la ciudad. Algunos tienen cargos importantes
en la ciudad. Las peores zonas eran la zona levantina, centro (Extremadura) ms patas
para la ganadera fueron zonas de especial asentamiento de bereberes. Organizados en
sistema tribal. Son tribus o individuos que pertenecen a la misma tribu. Las zonas
desrticas donde la agricultura est muy restringida y practicaban la ganadera.
ETAPA DEL VALIATO (711-756)
Se va a producir el control de Al-ndalus. Cada territorio de Al-ndalus tiene su propia historia.
Dentro de esa prolongada fase, hay una primera fase: el valiato. Viene de val que equivale a
gobernador. Un val es un gobernador. Muza fue un val de esa provincia. Al-ndalus fue una
provincia del califato omeya. Se sucedieron una serie de vales o gobernadores. Todos los vales
fueron rabes. En nombre del califa omeya. El primer val fue Abd Al Aziz. Va a tener su sede en
Sevilla. Se busca la proximidad con el norte de frica. Durante esos aos, ser la ciudad ms
importante. A lo largo de aquellos aos, una vez que fue consolidad el control militar de Al-ndalus
decidieron continuar hacia el norte. So objetivo es expandirlo. Cruzaron los Pirineos y entraron en
Francia. Los musulmanes en el ao 732 (batalla de Poitiers). Primera derrota que los musulmanes
haban experimentado desde la pennsula Arbiga. Los francos estaban muy preparados. Las
causas de esa derrota se vienen considerando que esos musulmanes que vienen de zonas ridas
estn entrando en zonas con climas ms hmedos. Se piensa en una inadaptacin. Estas
campaas hacia el norte se podran deber a intentar conquistar nuevas tierras donde asentar a
nuevos contingentes que estaban llegando. Los rabes venan con exigencias y beneficiarse de
repartos. Solucin de acuerdo con el califa: haban seguido aplicando un sistema que los
musulmanes haban empezado a aplicar en vida de Mahoma. En el ao 622, abandona La Meca
a Medina, se dedicaron a asaltar esas caravanas de mercaderes que pasaban. Conseguan
botines de esas caravanas. Los califas tambin en todos los repartos una quinta parte era para el
califa. Ese quinto se le llamaba el jums (objetos valiosos o tierras). El califa tena unos ingresos
muy importantes. En Al-ndalus exista el jums, principalmente tierras. A estas familias se les
reparti esas tierras Iqt: se les reparte no la propiedad, porque segua siendo el dueo, se les
concede el uso o usufructo.
En esos aos se produjo una revuelta por parte de los bereberes. Los rabes son los que estn
manteniendo una prepotencia. Se han repartido las tierras, se les da las tierras del jums, ocupan
los altos cargos Todos eran musulmanes pero esos principios de igualdad no se cumplan. Esto
desemboc en conflictos entre rabes y bereberes. Revuelta que se produjo en zona bereber, en
la zona del Magreb y que prendi en los aqu establecidos. Hubo tribus que se sublevaron contra
los rabes. En el ao 741. Consecuencias: en Al-ndalus, familias bereberes del valle del Duero,
Meseta Norte, abandonaron esas tierras y se marcharon al norte de frica. Esa revuelta fue
sofocada y algunos volvieron, pero no se Asentaron all. En unos treinta aos, despus se vieron
libres de musulmanes. Desde la zona de Siria, se van a enviar tropas, los sirios. Haban sido
islamizados y que como tropas desde all, la zona del califato les mandan a reprimir la revuelta
xito. No consiguieron nada. Bereber. Esos sirios tambin se van a quedar aqu (la mayora) Son
tropas.
Se busc una frmula. De los impuestos. De los dhimes, el dhim, protegido. Los dhimes no son
musulmanes, son cristianos y judos tolerados. Se recurri a los tributos de los dhimes -. Una
tercera parte se reparti en esas tropas sirias. Los hispanovisigodos, unos que se mantienen como
cristianos, y los que se convierten al Islam Mulad: es el hispanovisigodo que se convierte al Islam.
Van a existir problemas y conflictos. Los propios mulades generan problemas.
EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
Segunda mitad del siglo VIII, siglo IX y principios del siglo X. Va a dejar de ser gobernada por
vales y ser gobernada por emires. Emir: rey con poder total. Este territorio gobernado por un
emir. Polticamente se independizar del Islam. No reconocern la autoridad poltica de los califas
omeyas aunque reconocan su autoridad religiosa. En la historia de Al-ndalus, a la muerte de
Mahoma le sucedieron los 4 califas ortodoxos que mantuvieron la sede del poder en Arabia (La
Meca). Estos califas de distintas familias. Va haber una familia, los Omeyas que se van a imponer
en el Islam.
Esta familia va a trasladar la sede del poder a Siria (Damasco). Esas tierras que haban ocupado
el Imperio bizantino. Durante un tiempo hasta el ao 750, los califas omeyas se van sucediendo
en el poder. En El Islam, dentro de esas corriente de tipo ideolgico, religiosas con connotaciones
polticas a la hora de plantear quien poda ser califas. Tendrn una gran presencia en el Islam.
Aparecieron los shumes. Otra corriente ser los shies o chiitas. Los shumes dan un gran valor a
la Sunna, que junto con el Corn sern uno de los textos fundamentales del Islam. Los shies
consideran a la hora del califa tiene un doble poder poltico y religioso. Es el jefe espiritual.
Consideran que el sucesor de Mahoma tiene que pertenecer a alguien de su familia. Ya surgi una
corriente que consideraban que el ttulo del califa tiene que recaer en un primo de Mahoma, Al,
casado con su hija Ftima que era el pariente ms cercano tena que haber sido el califa. Los
fatimes constituirn otro califato al norte de frica. La corriente shi eligi un candidato, un to de
Mahoma, Abul Abbash. En el ao 750 en Damasco aparecieron un grupo partidario de los abases
que organizaron una matanza de los Omeyas. La dinasta Omeya va a ser sustituida por la dinasta
abbass. Trasladan la capital a Bagdad. De esa matanza en Damasco, un personaje de nombre
Abderramn escap vivo y consigui llegar a la zona del Magreb. Su madre era de origen bereber.
A su familia le corresponda el gobierno del Islam. Consigui esos apoyos bereberes.
Desembarcan en Al-ndalus y derrotaron al emir y se hicieron con el control del territorio. l se
proclama emir (Abd Al-Rahmn I) comenzar a gobernar en Al-ndalus. Territorio segregado y
separase del mundo musulmn. Se inicia con el nombre de emirato. l es un Omeya.
Pone una serie de mecanismo para ejercer un control del territorio. Establecer un centro poltico,
Crdoba. Organizacin de Al-ndalus. Antes haba sido en Sevilla. Se convertir en un Estado
tributario. En el resto de Europa un espacio donde la poblacin siempre tiene que pagar impuestos,
rentas, tributos. En un contexto feudal, los campesinos pagaban los impuestos y los perciban los
respectivos seores (iglesia y nobleza) Eso debe ir al Estado central. Desde all se administrar
ese dinero que se recauda. Todo el que pague impuesto todo debe dirigirse al Estado. Todo lo que
los andaluses pagaban deba dirigirse a Crdoba. Los emires se encargaran de ese dinero.
Se dota de una serie de recaudadores que obliguen a pagar los impuestos, a veces por la fuerza.
Construccin de fortalezas a nivel rural. Carcter simblico y funcin control del territorio Tambin
habr tropas en las ciudades. El ejrcito fue numeroso. Para controlar a la poblacin y someterla
al poder al igual que frenar el avance de los territorios cristianos.
Tambin introdujeron una base ideolgica: dotarse de una serie de medios para perpetuarse. Base
ideolgica. Se necesita una base ideolgica que justifique para mantenerse en el poder. Se recurre
al tema de religin. Doctrina legal, la doctrina malik. Surgieron distintas corrientes e ideologas
dentro del mundo shum. Maliq, de Medina, Se centra en el Corn y en la Sunna. Hay que basar
todo en el Corn y en la Sunna y hay que dejarse de especulaciones. Estos textos son imprecisos.
No se debe salir de ello. Las posibilidades de pensar quedaron limitadas. Tendremos que esperar
al siglo XI para poder visualizar un florecimiento cultural. Habr ms posibilidades de pensar una
vez de que se debilite la doctrina malik.
Organizar el territorio. Intentan controlarlo desde Crdoba, territorio centralizado. Se administr a
travs de demarcaciones llamados coras. Los territorios fronterizos, los ms extensos, lo llamaron
marcas o fronteras. Frontera superior con centro en Zaragoza. Marca media en Toledo. Y la
frontera inferior que tuvo su centro en principio en Mrida y que luego se traslad a Badajoz. Son
zonas que hay que defender y esos territorios se fortificarn. Contaron con una poblacin militar
importante.
Otro de los personajes importantes del Emirato es Abd Al-Rahmn II (Abderramn II). No se
suceden. Naci en Toledo. Toledo fue posiblemente el ncleo ms representativo de las revueltas.
Un emir enva a su propio hijo como gobernador de Toledo. Haba nacido en Toledo. Abderramn
II es uno de los emires ms importante porque el emirato llega al esplendor. A partir de ah, entrar
en crisis. Ese apogeo se refleja en la administracin u organizacin administrativa del territorio
(referente en el Imperio Abbass). Durante esos aos se introduce una serie de instituciones
orientadas a mejorar el gobierno del territorio. Se inspiran en lo que los abbasses haban puesto
en marcha, que a su vez copiaron del mundo persa.
Moneda de plata: los musulmanes tenan un sistema monetario metalistas (oro y plata). Acuan
monedas de oro y de plata. El sistema monetario de oro se inspir en el mundo romano y las de
plata en el persa.
Administracin central: Crdoba: Hachib: como un primer ministro. Presidente. Los visires seran
los ministros. Es el responsable del conjunto de la administracin y de todos los cargos polticos.
El Hachib es una persona de absoluta confianza del emir. Nombra los visires. Cada uno trabaja
en su parcela.
Va a haber dos secciones o mbitos muy importantes: tema de la Hacienda. Administrar todo el
dinero recaudado a travs de rentas e impuestos. Una gran parte se diriga al ejrcito. Fue un
territorio militarizado y reprimir las revueltas. A parte del visir encargado de la Hacienda, haba otro
encargado de ese organismo donde se redactaban los documentos. Gran burocracia. En cuanto
a la administracin territorial, se sigui manteniendo la misma organizacin (coras, fronteras).
Empiezan a aparecer figuras importantes como los jueces: tiene que administrar justicia conforme
al Corn, la Sunna, la doctrina malik. El juez por antonomasia era el propio rey, el emir. El juez se
le llama Al Qad. De ah deriva la palabra alcalde. Se le reconoce la autoridad para administrar
justicia. Debe ser justo. l dice lo que est bien y lo que est mal. Gran responsabilidad. En las
comunidades aldeanas, siempre la figura ms importante era el juez. Resolva los conflictos. Todo
el mundo debe reconocerle. Se le consideraba sensata. Los quades eran muy importantes. Los
ulemas eran consejeros en el mbito de las mezquitas. En consonancia con el tema religioso. Eran
cargos muy expandidos por Al-ndalus.
Conflicto con los mozrabes.
Gobierno de Abderramn II tuvo un apogeo a nivel burocrtico. Sin embargo, va a ser el comienzo
de un serie de conflicto s y revueltas en Al-ndalus, conflictos curiosamente impulsados por
mozrabes (cristianos que vivan en territorio musulmn a cambio de tributos) y mulades
(hispanovisigodos convertidos al Islam). Protagonizan estos conflictos Los mozrabes son
hispanovisigodos que se acogen a la tolerancia que les dan los musulmanes, Van a formar
comunidades, ms homogneas en las ciudades que en el campo, ms dispersas. Los
musulmanes utilizan a la hora de cobrar los tributos. Dhimes. Fuente de ingreso que los
musulmanes tienen. Dejaban de percibir estos impuestos. Estas comunidades estaban
internamente organizadas. Tenan en su cabeza alguien que gobernaba esas tierras. Tienen un
clero porque en las iglesias que conservaban se vea siguiendo el rito visigodo. El rito mozrabe
era el rito hispano, visigodo. Se rigen por un derecho, unas leyes, el cdigo de Recesvinto. Ellos
son los herederos de todo lo que se transmite desde poca visigoda. Mantienen sus comunidades.
No les perseguan a la hora del culto. El cristiano que vive en territorio musulmn. Mozrabe
significa arabizado. A medida que fue pasando el tiempo, los mozrabes se arabizaron cada vez
ms en muchas costumbres, en la lengua El latn se fue perdiendo. A todos los efectos se haban
arabizado. Los mozrabes se van a empezar a convertir al Islam. Otra va de prdida de
mozrabes en Al-ndalus fueron aquellos que huyeron al norte. Algunas familias mozrabes que
no se encontraban muy a gusto en Al-ndalus. Muchos se marcharon a las tierras del Duero. Se
produce un movimiento tendente a frenar esa sangra sern los martirios voluntarios.
Hubo mozrabes que se fueron. Muchas familias repoblaron Zamora. El nmero de mozrabes
disminuy. Cuando se van se llevan reliquias, restos de esos santos que han venerado. Entre esas
reliquias estaban las de San Leocadia (a Oviedo) y las de Ildefonso que estn en Zamora. Cuando
hablamos de iglesias mozrabes deban estar en Al-ndalus, Arquitectura mozrabe: en el norte.
En Crdoba, capital, un mozrabe cristiano debi decir algo en contra de Mahoma. Lo condenaron
a muerte. Desemboc en un levantamiento defendiendo la fe. Supuestamente, la mentalidad
cristiana lo consider un mrtir. Fue aprovechada por un clrigo, de nombre Eulogio, que al parecer
se dedic a predicar para a los propios mozrabes lanzarles a buscar el martirio. Para mostrarse
como autnticos cristianos, provoc ese movimiento de muchos mozrabes fueran sentenciados
a muerte. Tuvo otro seguidor, Paulo lvaro. Le nombrarn obispo en Toledo. San Eulogio de
Crdoba, el promotor para generar aquel movimiento en Al-ndalus. Hay un grupo de mozrabes
que se dan cuenta que van a desaparecer provocar un movimiento de identidad.
Crisis del emirato: la primera fitna. Guerra civil. Discordias internas. Situacin conflictiva. Revueltas
mulades. Descendientes de aquellos hispanovisigodos que se haban convertido. Las revueltas
afectaron a gran parte de Al-ndalus sobre todo a las zonas fronterizas, tanto la superior como la
inferior. En Toledo aparecan cabecillas que contando con el apoyo de un sector de la poblacin,
no queran reconocer la autoridad de los emires. Queran que los vales salieran de la ciudad. No
pagaban los tributos que tenan que pagar. Independientes. Los emires intentaban que estos focos
que surgan fueran redimidos. Las ciudades se rendan (sitios). Se convocaba un nuevo emir hasta
que se volva a producir otra revuelta. En Toledo, la jornada del Foso. Actitud represiva y violenta
que los emires utilizaron para sofocar. (Noche toledana)
Otro hecho importante en esos aos es que en Al-ndalus habr una reorganizacin urbana. Las
ciudades anteriores del mundo romano, que mantuvieron los visigodos. Establecieron sus vales.
Ese panorama se mantuvo hasta esos aos hasta la segunda mitad del siglo IX y principios del
siglo X. Habr un reajuste en el mbito urbano. Por un lado, en las ciudades se va a ir desarrollando
las alcazabas, recintos militares en un extremo de la ciudad. Recinto fortificado. La alcazaba estar
en un alto si la topografa lo permite. A partir de esta configuracin, residir el gobernador con su
ejercitara y vigilar a los ciudadanos. Va a haber un reajuste de las ciudades que se reflejara en
que algunas ciudades a los musulmanes no les interesan. Las van a abandonar: Conplutum,
Recpolis, Segbriga, Valeria, Oretum En otros casos, ciudades en decadencia van a
reactivarse Talavera de la Reina Tambin surgen ciudades de nueva planta: Zorita de los Canes,
Alcal de Henares, Ucls (Cuenca), Calatrava, Alcolea (), Madrid
CALIFATO DE CRDOBA (929-1031)
Llegar al poder en el ao 912 Abderramn III (Abd Al-Rahmn III): emir. Etapa inestable. Es un
Omeya. En Al-ndalus el sistema sucesorio no estaba decidido. Los miembros de la familia son
los que gobernaban. En el mundo musulmn, uno puede tener varias mujeres si las pudiera
mantener. Lo proclaman emir. Se encuentra con un territorio ingobernable. l a veces por la fuerza,
mediante la diplomacia y la astucia consigui poco a poco pacificar Al-ndalus. Al cabo de algunos
aos, Al-ndalus excepto Toledo, en el ao 929 se autoproclam califa. Asumi el poder religioso.
Jefe supremo de todos los musulmanes. El intento mantener ese doble poder. No pretendi
grandes alcances y dirigir el Islam desde Crdoba. Posiblemente dotarse de una especie de
escudo para preservarse de otro califato que haba surgido en Egipto, el califato fatim que se
haba separado del abbass. Ve un peligro cercano. ste intentaba expandirse. Ante el temor de
que llegara a la Pennsula Ibrica.
Los toledanos se negaron a reconocer la autoridad del califa. l intent tomar de una vez Toledo.
930: Abderramn III lleg a Toledo. No le abrieron las puertas de la muralla. Asedi Toledo. Mand
levantar un gran campamento con el objetivo de perdurar. En 932 los toledanos se rinden. Vuelve
a Toledo, entra en la ciudad y no tom represalias. l debi de conceder un perdn pero para
evitar otra sublevacin, Tomo medidas. Fue construir en Toledo un equivalente a una alcazaba,
recinto militar en un extremo de la ciudad. Gobernador con una tropa. Se llam alficn. Controla
uno de los pasos ms importantes de acceso a la ciudad, el puente de Alcntara.
Esta situacin propici una recuperacin econmica al encontrarse la estabilidad del territorio una
vez pacificado. La base fundamental es loa paz y la tranquilidad. Posibilit la recuperacin de las
ciudades, grandes focos econmicos. Desarrollo de Al-ndalus. Vino posibilitada por la
recuperacin monetaria. Tiene que circular el dinero. Se basaba en el oro y la plata. La moneda
tiene dos valores: uno es el valor nominal de la moneda. Es el nombre que tiene la moneda. Cada
una tiene un nombre. Luego est el valor intrnseco de la moneda. Deriva de lo que se forma un
sistema monetario. Tiene que aparecer un metal precioso y una unidad, que es la base.
Potenciar construcciones con finalidad propagandstica. Se construyeron mezquitas, puentes
Una serie de obras pblicas y de buena factura (piedra). Palacio de Madinat-Al Zahra. Medina
Zahara es una ciudad palatina que se construye de nuevo a las afueras de Crdoba. Construccin
suntuosa. Un gran palacio, con calles y construcciones. Palatina por el lujo, piedra mrmol Fue
la residencia del propio califa. Hasta entonces los emires haban vivido en Crdoba y enfrente de
la mezquita. All llev tambin a su administracin.
Lanzar campaas militares contra los territorios militares. Estado militarizado. Aceifas contra
territorios cristianos: reunir una serie de tropas. Podan ser aceifas de castigo. No era campaas
de castigo. Hacan todo el dao que podan prisioneros y botn. No era una sociedad esclavista,
pero haba esclavos y comercio de esclavos. Muchos de ellos procedan de campaas militares.
Eran esclavos domsticos la mayora dentro de las viviendas. Tambin se recurri a los esclavos
eslavos que engrosarn el ejrcito poco tiempo despus. Las aceifas se hacan en veranos Podan
desembocar en batallas. Unas batallas las ganaban los musulmanes y otras los cristianos. Se dan
en territorio cristiano.
Aceifas contra territorios cristianos (Abderramn III)
Al-Hakan II: hijo de Abderramn III. Le sucede en el trono. Hereda un territorio consolidado.
A Al-Hakan II le sucede Almanzor. No fue un califa. El califa realmente fue Hixem II, sucesor de
Al-Hakan II. Almanzor era un personaje ambicioso. Tuvo acceso al entorno del propio califa. Hixem
II se dej influenciar por este Almanzor. Almanzor lo relev y gobern durante algunos aos fue
Almanzor. Usurpador, dictador. El que gobern Al-ndalus. Respeto la figura del califa pero mand
l. Suplanta al califa Hixem II.
l reforz el ejrcito. Necesit apoyos, sobre todo militares. Esto hizo que viniesen tropas de fuera,
incluso esclavos, de la zona centroeuropea. Esa presencia de estos eslavos el ejrcito ahora
todava se reforz mucho ms. Ya era importante. Intensific las aceifas contra los territorios
cristianos del norte.
Campaas contra territorios cristianos: el necesitaba medios econmicos. Conseguir botn y
prestigio. l consigui su propia ciudad palatina: Medina Azahira, desde la cual gobernar.
Conseguir la victoria, el triunfo en las batallas. l era un usurpador del poder, no le corresponda
gobernar. Era tener un reconocimiento que le poda venir dado por la victoria militar.
Fueron unos aos muy duros para los territorios del norte. Atac el reino de Pamplona, los
condados catalanes, el reino de Len y la incipiente Castilla.
En el ao 1002, fue derrotado y muerte en Calataazor. Muere en una aceifa. l pretendi
perpetuarse en el poder, al igual que los dictadores. Le suceden sus hijos (Dinasta amir).
Momentneamente lo consigui. Los amires, sus hijos, no tenan la personalidad y la fuerza de
Almanzor. Duraron muy poco gobernando Al-ndalus. Serie de levantamientos y de la nula eficacia
de los amires. Se va a producir en Al-ndalus otra serie de crisis y levantamientos, la segunda
fitna. Situacin de conflictos internos, guerra civil. Desemboca en la desaparicin del califato
(1031): se va a desmembrar y fragmentar en una serie de reinos llamados taifas. Empezara una
nueva etapa: la de los primeros reinos de taifas.
REINOS DE TAIFAS (1031-1090) Fraccionamiento del califato en unas 30 taifas. Cada territorio o
reino es independiente. Esas taifas de cara a su misin. No todas eran exactamente igual en
extensin, ni en funcionamiento. Se dividen en taifas bereberes, eslavas y andaluses. Bereberes
cuyos reyes o emires (no tenan preeminencia religiosa) eran de procedencia bereber. El jefe o
cabeza de una tribu se proclama emir del territorio. Va tener una pequea sede que dar nombre
a la taifa. En otro caso son eslavas. Enlazan con el tema de los eslavos, esclavos de poca de
Almanzor, dentro del ejrcito con cargos militares. Estos personajes con tropas a su mando
aprovecharon las circunstancias para comprarse el territorio. Habr taifas que tendrn ese origen.
Las taifas andaluses pueden ser personajes procedentes de Al-ndalus, mulades, Su origen no
est claro. Hay casos de rabes. Las ms importantes coincidieron con las tres fronteras. Las ms
importantes son Toledo (bereber), Sevilla (andalus), Badajoz (bereber), Zaragoza (andalus) y
Granada (bereber). La taifa de Toledo fue la ms extensa de todas. Denia (eslava) incluso lleg a
controlar las Baleares. Ese fraccionamiento supone debilidad. Momento que aprovecharan los del
norte para bajar o si no para aprovecharse. Se mantuvo en poco tiempo. Las taifas grandes
intentaron aduearse de las vecinas, ms pequeas. Rivalidades entre unas y otras. Ya se acaban
las aceifas. Cada una con sus propias intereses. Gobernada por diferentes dinastas: aftases,
banu amir, banu dil-nun, abades, zires, hudes
CARACTERSTICAS
Fue una de las etapas de Al-ndalus donde las manifestaciones culturales tuvieron mucho
desarrollo. El Califato destac en el mbito del arte. La especulacin intelectual fue en esta poca.
La doctrina malik, bastante rigurosa, que intentaba controlar todo y que implicaba libertad de
pensamiento. Cultura refinada. La cultura en general tuvo un gran desarrollo. Los propios reyes
actuaban como mecenas de los pensadores e intelectuales y se produjeron obras de distinto tipo,
de carcter cientfico, de temas jurdicos, derecho Lo que se escribi fue bastante. Posibilit que
en determinados lugares se conservasen libros que sern los que luego caigan en manos
cristianas. Se conocern su contenido a travs de traducciones, sobre todo en Toledo. Antiguos
pensadores: Aristteles. Los focos ms importantes fueron Toledo y Sevilla, grandes protectores
de intelectuales y promotor de intelectuales. Tambin la produccin cientfica, a travs de textos
que se escribieron y se tradujeron del mundo antiguo.
Relajacin de la doctrina malik. Se desarrollaron cortes lujosas. Intentaron vivir de un cierto lujo.
Llevaron a cabo construcciones palaciegas, actuando como califas. Eran construcciones de
artificio. La pobreza de materiales constructivos era evidentes. No eran construccin es en piedra,
sino que eran construcciones de ladrillo, material pobre, barato y resistente y esa pobreza
intentaban cubrirla con yeseras. Solan estar pintadas con varios colores policroma. Aparentar
un poder que en el fondo no se tena. Dentro de las construcciones, en Toledo se levant una
muralla desde el Alczar que enlazaba con la de la ciudad. Recinto amurallado: alficn. Fortaleza.
En la parte del norte, en el Museo de Santa Cruz, levantn un palacio. Estos palacios es que
cuando estas ciudades es el que levantaron los reyes de Zaragoza, la Aljafera. Cuando una ciudad
se conquistaba, pasaba a su poder. Los palacios de Al-Mamum: residencia de los reyes
castellanos. Se desprenda de ellos y los donaban a instituciones religiosas. Parte de los palacios
se convirtieron en conventos. Otra construccin fue el palacio de Galiana fue una casa de campo.
En las afueras de Toledo, construy este palacio donde le rode de un jardn botnico. Huerta del
rey. Otro edifcio es la mezquita del Cristo de la Luz, una de las muchas que se hicieron en Toledo
en esta poca. Se construye en torno al ao mil. Inscripcin en ladrillo. Particular que la financi.
Mezquita de Torneras. Posiblemente fue el modelo de mezquita que se fue repitiendo.
La Aljafera de Zaragoza: sede de las Cortes de Aragn actualmente. Gran fortaleza.
Debilidad poltica
En esa aparente suntuosidad, tenan una debilidad poltica considerable, unos reinos taifas ms
que otros. Muchas de ellas desaparecieron. Las vecinas ms poderosas se las anexionaron a
veces por la fuerza. Esos reyes intentaban mantener un poder absoluto. Mantuvieron un sistema
tributario que tuvieron que sustentar. Necesitaban dinero para mantener esas construcciones,
mantener el poder. Estos reinos intentaron reproducir el sistema tributario de los Omeya, del
califato. La mayora acuaron sus monedas. En el siglo XI circularon monedas de distinta
procedencia. Esas acuaciones se necesitaban porque se necesitaban monedas y era un
elemento de propaganda poltica.
Rivalidad entre las propias taifas., Siempre haba conflictos, casi siempre pro temas fronterizos.
Siempre haba fricciones por fronteras, por prepotencia de uno que querra ampliarlas a costa de
otros. Esa situacin de fragmentacin de Al-ndalus y a la falta de fuerza y debilidad. Las otras
cambian. Los ataques iban del sur al norte (aceifas). La penetracin al territorio musulmn es
importante, Se llega a una situacin de no intervencin, de no agresin con un coste para los
musulmanes. Los reyes cristianos se dan cuenta de la situacin de Al-ndalus pero haba dinero
en ellos. Llegar a un acuerdo. Mostrar a superioridad militar y llegar a un acuerdo. No os vamos
a tacar pero a cambio de tributos. Rgimen de parias. Las taifas, ms importantes, las que podan
tener dinero se comprometieron a pagar peridicamente a los reyes cristianos. Los reyes cristianos
vieron una va de ingresos. Fue una forma de comprar la paz y de no agresin.
Eso gener descontento en la poblacin. Los reinos tuvieron problemas para pacificar los
territorios. De nuevo sublevaciones. Los toledanos se sublevaron contra los reyes taifas. Negarse
a pagar los impuestos que exigan los reinos cristianos. Era la presin a la que estos reyezuelos
se vean sometidos. El rgimen de parias que se mantuvo durante parte del siglo XI. Los
musulmanes se comprometan a pagar una cierta cantidad
Ese sistema se rompi cuando Alfonso VI conquist Toledo. Todos queran cobrar parias. Ese
sistema que ms o menos funcion se rompi cuando Alfonso VI conquista Toledo. Toledo que
pagaba parias. Supuso que aquel sistema de equilibrio se rompi. Las dems taifas, las ms
importantes, vieron lo que se les avecinaba. Alfonso VI se hubiese animado a conquistar ms
territorios y avanzar. Ante esa amenaza, una serie de taifas pidieron ayuda los almorvides. Eran
un movimiento religioso que haba surgido en el Magreb. De origen bereber que se haba ido
consolidando que haba conquistado un territorio extenso. Ese nuevo poder lo que hicieron las
taifas les pidieron ayuda. Los almorvides envan un ejrcito en ayuda de las taifas y cerca de
Sagrajas en el ao 1086, un ao despus de la conquista de Toledo. En esa batalla enfrentamiento
en el ejrcito almorvide y el ejrcito de Alfonso VI. Derrota de Alfonso VI. Una gran derrota. Los
almorvides momentneamente se volvieron al norte de frica. Se haban dado cuenta de la
situacin de Al-ndalus. Era un movimiento de corte muy integrista y rigorista. Al-ndalus con
relajacin de la doctrina malik
En el ao 1090 vendr un ejrcito almorvide para conquistar Al-ndalus, Las taifas fueron
cayendo en poder de los almorvides. Queda unido bajo un poder religioso con centro en otro
lugar. Al-ndalus unificado. Los reinos cristianos estn muy consolidados. Ah empieza una nueva
etapa en la historia interna de Al-ndalus.
LOS ALMORVIDES (1090-1145)
Bajo almorvides Son los que participan de un movimiento religioso musulmn. Son bereberes.
Intentan imponerse por la fuerza. El origen est en la zona del Magreb en Marraquech, que fue la
capital y el centro religioso. Llegaron a extender hacia el norte. Ocuparon gran parte de la
pennsula. Lanzaron una serie de ataques hacia Toledo (Talavera).
Los califas almorvides. Al-ndalus se convierte en una provincia. Una serie de gobernadores o
vales que los planteamientos muy rigoristas se cumpliesen.
El origen del nombre de almorvides viene de Al-Morabitum: los hombres del Ribat. Voluntarios
para llevar una vida religiosa pero preparndose para la guerra (Yihad) Voluntarios que se pueden
retirar a una fortaleza, el Ribat, que impondrn a otros territorios. rdenes militares. Mitad monjes-
mitad guerreros.
All le van a adoctrinar y adiestrar desde el punto militar y formado para salir e imponer las ideas
almorvides y la expansin que llegaron a tener.
1086: Yusuf Ben Tasufin vence a Alfonso VI en Zalaca o Sagrajas.
Las taifas tenan poco poder militar. Ejrcito organizado. Las taifas apenas opusieron resistencia.
En muy poco tiempo unifican Al-ndalus. Cierto relajamiento. Dejaron de tener el prestigio que
haban tenido. Habran cado. Facilitaron la llegada de los almorvides. Enlazaban con los
principios malikes. Se centran en el Corn.
Es una etapa que apenas se conoce mucho. Restos almorvides apenas se conservan. Se
conserva muy poco. Se aprovecharon de lo que haba y encontraron. Tampoco tuvieron un estilo
arquitectnico y estilstico muy definido.
Fortalecimiento econmico. El acceso al oro posibilit que el poder almorvide tuviera una base
econmica importante. Los almorvides acuaron monedas de oro. Hay dinares almorvides. La
economa fue bien. La presin fiscal disminuy. Esa relajacin pudo haber facilitado la
desaparicin d revueltas. Un foco que tuvo una cierta resistencia fue Zaragoza. Fue la ciudad que
hubo una taifa importante. Opuso resistencia a los almorvides, al igual que Valencia (Cid).
Surgen con mucha fuerza militar. Movimiento fantico. Tiene un momento de gran desarrollo. De
pronto comienza un declive y sustituido por otro movimiento, el de los almohades.
Sntoma de debilidad (militar): conquistas de Alfonso I el Batallador. Rey de Aragn. Se dedic
a guerrear contra los musulmanes. En el ao 1118 conquist Zaragoza. Una conquista muy
importante para los aragoneses. Comienza a ser la capital del reino de Aragn (hasta entonces
fue Jaca). Consiguen llegar a la lnea del ro Ebro. Gran diferencia entre los castellanos y los
aragoneses (lnea del Tajo y del Ebro). Limitarn el avance al reino de Navarra.
Se llev familias de mozrabes hacia la repoblacin del valle del Ebro. Persecuciones de
mozrabes. Haba surgido otro movimiento rival, almohades, que les coman el terreno. Esfuerzo
econmico por mantener un estado militarizado: impuestos. Obligar a la poblacin a acular
monedas o recurrir a los impuestos. Ese sistema exigente conlleva el descontento de la poblacin.
Distintas zonas de Al-ndalus se producen revueltas.
Sublevaciones. Otra vez Al-ndalus se vuelve otra vez a fraccionar en las segundas taifas. Ya
no tuvieron la importancia que haban tenido Las primeras taifas. La que ms destaca es la taifa
de Murcia. Segundas taifas (1146-1170). Duran mucho menos. Son territorios pequeos que s se
mantiene independizados. Otra vez en ese fraccionamiento se intent restaurar el tema de las
parias. No se consigui porque esas taifas no tienen capacidad para pagar las parias. Se
intensifica el avance cristianos. Intentarn avanzar Castilla hacia la zona de la Mancha. Se volver
a perder territorios. Campaas de Alfonso VII: Almera, Calatrava Demuestra la nula fuerza de
los desaparecidos poder almorvide.
LOS ALMOHADES (1170-1231)
Otro movimiento religioso que surge en la misma zona de los almorvides. En las tribus bereberes
del Magreb. Reaccin de lo almorvide y que concretamente en Al-ndalus. El origen es el mismo
que el de los almorvides. Se basan en distinciones de tipo religioso. Terminan con las segundas
taifas. El nombre de almohade significa los defensores de la unidad. La unidad se sobreentiende
de Dios, Al. En la doctrina almorvide se consideraba que en la figura de Al confluyen toda una
serie de atributos que se concentran en cien. Lo almohades quieren acabar con los atributos de
Dios. Al es un nico Dios. Se form a nivel tribal.
El proceso es muy parecido. Se expanden por los mismos territorios que los almorvides con el
fin de sustituirles. Desembocarn en Al-ndalus. Su objetico es controlar Al-ndalus. Volvern a
conquistar las taifas. Ese avance de los territorios cristianos. Volvern a conquistar esas tierras.
Se imponen por la va militar, impone sus ideas. Se consolida el movimiento. Se benefician de oro.
Recuperacin econmica en la acuacin de monedas mejores que los almorvides. Monedas de
oro y plata. Monedas cuadradas no circulares como los almorvides. Les permiti llevar a cabo
construcciones. Capital en Sevilla.
Los almohades dejaron huella. Eligen una ciudad, Sevilla. Fue una ciudad que creci mucho
durante la presencia del poder almohade. En Sevilla se ampli el permetro amurallado de la
ciudad. De la que todava se conservan vestigios. Tena su ventaja: el Guadalquivir, ro navegable.
Puerto fluvial. Explica la importancia de Sevilla. El ms significativo es la Giralda de Sevilla, alminar
de la antigua mezquita. La gran mezquita almohade se convirti en catedral. El cabildo decidi
tirarla. Construyeron la catedral. Solar de la antigua gran mezquita aljama de los almohades.
Construccin que en el siglo XII los almohades levantaron. Otro de los elementos es la torre del
Oro de Sevilla, que formaba parte de la muralla. Tambin se mantuvo el patio de los Naranjos
(claustro de la catedral de Sevilla).
1195: Los almohades derrotan al Alfonso VIII en la batalla de Alarcos.
Aparicin de una orden militar que va a tener gran protagonismo en estas tierras: la Orden de
Calatrava. Enclave castellano en esas tierras. Por parte de la monarqua en Castilla, reconquista
Cuenca. Se va consolidando la presencia cristiana en estas tierras. Para reforzar la presencia
castellana en estas tierras. Elige un cerro denominado Alarcos donde deba haber una fortaleza
de poca musulmana. Decide ampliarla y hacer un gran castillo a partir del cual se construa una
muralla. Alarcos estaba en proceso de construccin. Se va a producir un enfrentamiento en las
inmediaciones de Alarcos. Presente en la retaguardia estaba Alfonso VIII. Derrota para los
castellanos. Se refugia en Toledo. Tuvo lugar una de las batallas importantes de la Reconquista.
El proyecto de Alarcos qued paralizado y no se recuper. La idea de repoblar esa zona por parte
de la monarqua. Tiempo despus, otro rey, Alfonso X fundara otra ciudad cerca de Alarcos,
Ciudad Real (Villa Real). Mandaban las rdenes militares, no la monarqua, pero quera tener
presencia. Supuso un gran triunfo para los musulmanes desde el punto de vista estratgico. Las
consecuencias fue que la Mancha volvi a manos almohades. Avances y retrocesos. Alfonso VIII
se reorganiz y tom la revancha. Plantearla con un sentido de Cruzada que implic al Papado y
a otros pases europeos para que colaboraran en esta campaa.
1212: batalla de las Navas de Tolosa. Los almohades son vencidos. Colaboraron otros reyes
peninsulares, a los que se aadieron los exteriores. Elk triunfo cae en manos de Alfonso VIII y sus
colaboradores. A partir de aqu, comienza el declive del poder musulmn, en general, y almohade,
concretamente. Se aseguraron el control de la Mancha y el paso natural entre el valle del Guadiana
y del Guadalquivir (Despeaperros). Consiguen la puerta hacia Andaluca. En definitiva, de4sde
la perspectiva musulmana y supuso el comienzo de su declive. En el momento en que vayan
desapareciendo los almohades. Lo que va quedando de Al-ndalus se vuelva a fragmentar. Otra
vez se reproduce. Se vuelve a fragmentar en las terceras taifas. Esa debilidad aprovecharn los
poderes cristianos apara avanzar hacia Andaluca, la zona levantina Se van perfilando los
futuros reinos. La nica que quedar por sobrevivir ser el reino taifa de Granda. Solo perdurar
el reino de Granada. Esa taifa de Granada sobrevive gracias a la fisonoma del territorio.
No hay que identificarlo con la provincia de Granada. Gran parte de Cdiz, Almera y Mlaga. Era
un territorio que tena una serie de peculiaridades. Para los castellanos fue un gran objetivo.
Sistema de enfrentamientos y treguas hasta que los Reyes Catlicos deciden conquistar Granada.
Estaba abierta al mar. Controlaban el estrecho de Gibraltar. Poda pedir ayuda. Comerciaban con
otros territorios. Caa de azcar, seda Los italianos comerciaron con los granadinos. Actividad
comercial que posibilit que los reyes granadinos tuvieron una base econmica que les dio una
fuerza. La clave era controlar el paso de Gibraltar. A partir del siglo XV empezaron a intensificarse.

TEMA 4
LOS NCLEOS CRISTIANOS DE RESISTENCIA
Presencia de Al-ndalus en la Pennsula Ibrica: 711-1492
A la llegada de los musulmanes, algunas zonas montaosas del norte de la Pennsula se
escaparon al control de los musulmanes. Los musulmanes quisieron controlar todo el territorio.
Por distintas circunstancias, no mostraron inters por controlar esos territorios. Los que all vivan
se recluyeron all. En esas zonas del norte tienen todava unos orgenes muy oscuros. No se sabe
exactamente lo que pas. Al ser zonas de montaa, suelen ser zonas poco pobladas, Las
condiciones de vida son poco atractivas. Los recursos econmicos tienden a ser limitados. La
agricultura es difcil que se pueda practicar. Son territorios donde apenas suele haber poblacin.
Si hay poca gente, elementos escritos que luego podrn servir al historiador no existen. Viven en
estado de cierto aislamiento. Apenas se conserva documentacin o bien porque no hubo poca
gente y no dejaron documentos escritos. Orgenes oscuros: escasas noticias. Momentos
oscuros. Reino que se expandir, continuador del reino visigodo. Los acechos legendarios. En
esas tierras montaosas una vez que se superaron los peores momentos se organizaron
polticamente. En las zonas ms montaosas en las que se refugia en caso de peligro.
Conociendo el terreno, se pueden defender y resistir. A pesar de los intentos de los musulmanes
en unos primeros momentos, algunos consiguieron resistir y se empezaron a organizar
polticamente. Surgieron algunos personajes que generan controversia de tipo histrico. Van poco
a poco controlando tierras, a la poblacin que admite la autoridad de esos personajes. Se van
gradualmente organizando polticamente incluso en reinos. Habr una serie de identidades: reinos:
Una monarqua que gobierne esos territorios. Estn ene le origen de los que sern los futuros
reinos cristianos peninsulares:
Cordillera cantbrica: reino asturiano. Cntabros y astures. En la parte occidental de los Pirineos
surgir el reino de Navarra en territorio vascn. Estaban mucho ms extendidos. En la parte central
de los Pirineos surgirn tres condados: Aragn, Sobrarbe y Ribagorza.
Condado: expresin de origen franco. La zona de los Pirineos, los francos intentaron controlar para
evitar ataques musulmanes (Batalla de Poitiers). Enviaron personas de origen franco. Dividirn
esa zona en condados.
En la parte ms oriental tenemos los condados catalanes: una serie de territorios que se agruparn
en torno a la Marca Hispnica. Una marca es un condado fronterizo. Los condados que estaban
en la frontera se llamaron marcas. Al frente se encontraba un marqus. Eran independientes unos
de otros vinculados por sangre. Era un territorio ms pequeo que la actual Catalua. Esta primitiva
Catalua que est muy vinculada al mundo carolingio las influencias feudales tuvo mucha
importancia. Se tendi a reconocer la supremaca de uno de ellos: el conde de Barcelona, el seor
de los dems condes, sus vasallos. Nunca form una monarqua hasta que en el siglo XII un conde
Barcelona se cas con una heredera de Aragn.
EL REINO ASTURIANO
Esa monarqua surgir en los Picos de Europa. Zona de alta montaa. Pocos recursos
econmicos. Sirvieron de refugio a gentes de los que all vivan y gente que huan de los
musulmanes.
Antecedentes: orgenes oscuros. Es el ncleo ms significativo. Siempre intentar mantener una
preeminencia sobre los dems. La teora tradicional
Situacin donde se va a escribir se va a escribir tiempo despus de los acontecimientos. Hace que
ese tiempo las cosas que olviden y se aaden cosas. Puede ser para adornar o por el contrario o
aaden cosas con intencionalidad. Los musulmanes tambin dan su versin. Prdida de
Hispania. En las crnicas posteriores, tenemos crnicas del mbito cristiano y musulmn. Unas
parecen contradictorias frente a las otras.
A la llegada de los musulmanes un grupo de visigodos, nobles visigodos (partidarios de Don
Rodrigo) El sector derrotado en la batalla de Guadalete. Encabezados por Pelayo se refugi en
las montaas astures. Pelayo pondr las bases de la organizacin de un poder. Origen de la
configuracin de un reino. De los sucesores de Pelayo, surgirn los reyes astures.
Grupo de gentes protegidas por Dios. La batalla de Covadonga. Casi nadie se haba planteado
replantearse eso. Trastocan la realidad. Frente a la teora tradicional (Pelayo, la batalla de
Covadonga, planteamiento cristiano)
Teora Marcelo Vigil / Abilio Barbero: falta de fuentes. Re investigaron este tema. Dentro de lo poco
en lo que podan basarse. Partieron de unos textos de la poca anterior (tardo romana). Texto de
Estrabn, que fue un gegrafo que escribi sobre distintas partes del Imperio romano. Hablo de
los pueblos prerromanos y el sometimiento de estos al Imperio. Guerras cntabras en poca de
Augusto: campaas militares. No aceptaron el dominio romano. Uno de esos campamentos fue
aquel que fue el asentamiento de una legin (Legio Septima Gmina). Fue el origen de la futura
ciudad de Len. Con el tiempo sera la sede del futuro reino de Len. Paulino de Nola: personaje
de origen galo que se haba venido a Hispania. Se haba establecido en el valle de Ebro. Amigo
suyo que le haba escrito cmo haba abandonado las tierras galas. Est utilizando unos trminos
muy parecidos a los que haba utilizado Estrabn. Trminos despectivos. Los habitantes de
aquellas tierras apenas haban cambiado sus costumbres: eran tierras poco romanizadas.
Texto de un ara o altar sobre el cual hacan sacrificios. Eran objeto de una ofrenda. En las
inscripciones pueden parecer muchos datos. Este ara que apareci por al zona de Cantabria es
un ara que est destinada para realizar sacrificios a una divinidad. Se fecha en el ao 399 en el
paso al siglo V. El cristianismo estaba ms consolidado en el Imperio y todava se estaban
haciendo sacrificios a un dios pagano. Territorio poco romanizado. Gentes apenas romanizadas
que seguan sus costumbres religiosas, de tipo tradicional. El personaje que hace la ofenda
aparece perteneciente a una tribu. Todava el sistema tribal imperaba en esos territorios.
Zona cntabra tradicionalmente muy reacia a aceptar la presencia de poderes externos. Poco
romanizada. Si sus habitantes reaccionaron contra romanos y visigodos tambin lo harn contra
los musulmanes. Ser su afn de independencia y no motivos religiosos lo que les llevar a
mantener esa reaccin.
Unos aos despus de la llegada de los musulmanes, aparece Pelayo que en una asamblea de
astures es elegido jefe. Encabeza la resistencia frente a los musulmanes. Sera un noble visigodo,
con una formacin de tipo militar. Posiblemente lo eligen como su cabecilla para que les dirija.
El sistema asambleario era caracterstico de las sociedades tribales. El hecho de reunirse en una
asamblea sera un signo de cmo el sistema tribal poda estar presente en aquellas tierras.
Contaba con un apoyo armado. Este detalle hace que Virgilio y Barbero cuestionen su origen
Astur o visigodo? l encabeza esa resistencia los musulmanes que en unos aos despus se
va a concretar en la batalla de Covadonga, que no paso de ser una escaramuza. Exagerar el
triunfo de Pelayo frente a un ejrcito musulmn. La batalla de Covadonga, inicio de la Reconquista
y de las victorias de los cristianos frente a los musulmanes. Tenemos dos versiones: versin
cristiana y musulmanas, contradictorias entre s. La Crnica de Alfonso III, la que nos relata estos
hechos, est escrita en latn.
Empezarn a bajar de esta zona de montaa, Covadonga, hacia las zonas de valle, donde se va
consolidando el reino. Aparecen una serie de reyes. Otro personaje, Pedro, duque de Cantabria.
Esas dos familias (Pelayo y Pedro) se unen y empezar derivar la relacin de reyes astures. El
primero que tiene una cierta importancia es Alfonso I (739-757). Al-ndalus: etapa de valiato.
Gobernado por vales. En el ao 756 aparecer en escena Abderramn I. Cuando se est
representado un rey, aparece una corona. Miniatura del Tumbo. Trono. Aparece el escabel. No
pone los pies en el suelo. Tiene el manto y el cetro.
Alfonso I: campaas en el valle del Duero, relatadas en la Crnica de Alfonso III. En la zona del
valle del Duero, fue una zona de asentamientos bereberes. Cuando se produjo la revuelta bereber.
Se sublevaron y se marcharon al sur, incluso al norte de frica. Posiblemente fue aprovechar esa
circunstancia esas tierras se haban quedado sin musulmanes, sin enemigos, Hizo unas campaas
sobre toda una serie de lugares y llevndose las gentes se encontr all, las dirigi al norte. No
baj en afn de conquistar (ampliar el reino) La poblacin que all viva la llev al norte. Al margen
de los que pudo haberse llevado, muchos o pocos, gentes sobre el papel deban ser cristianos.
Esa presencia de cristianos en el norte reforzara la poblacin.
Haba clrigos que empezaron a difundir el cristianismo. El resultado de esas campaas.
Despoblacin total o parcial de esas tierras, contribuira a reforzar el cristianismo. Estas gentes
mientras estuvieron bajo dominio musulmn fueron mozrabes. Hubo algunos aos e los que estos
cristianos del valle del Duero habra que considerarlos mozrabes. El grado de arabizacin no
habra sido alto. Ellos son hispanovisigodos no convertidos al Islam.
Se consideraran continuadores de la monarqua visigoda. Reforzamiento de las ideas visigodas
o neo visigodas. Se establecieron en la zona oriental del reino. Zona limtrofe con los vascones,
que opondrn una cierta resistencia contra los astures.
De esa zona inicial en el entorno de Covadonga empezaron a ir bajando a la zona del valle. La
primera capital o sede del reino fue Cangas de Ons. El siguiente lugar que se considera en Pravia.
(Santianes de Pravia). All se conserva el altar del rey Silo.
Dentro de lo que fue el proceso de organizacin y consolidacin del reino asturiano, la monarqua
se va poco a poco organizando. Aparece otro Alfonso, Alfonso II (791-842), rey muy longevo. Con
Alfonso II el Casto es cuando el reino va a poner las bases de una consolidacin mayor. Va a tener
un referente: el reino visigodo. Proceso de neovisigotizacin. Hay un parte de individuos que tiene
un origen visigodo. Esa idea del antiguo reino visigodo a manos de los musulmanes tendra un
ideal de reconstruir ese reino perdido. En el entorno del rey, la corte, ira calando esta idea y es
por donde va a calar el reino. Se extendi por la parte oriental (vascones). El reino ha crecido.
Organizarlo a semejanza del reino visigodo. Para ello hay que adecuarlo al reino. Este reino tendr
tambin una capital: Oviedo. Cangas de Ons - Pravia - Oviedo. El modelo a imitar es el reino
visigodo y el centro poltico de la monarqua visigoda. Se construy un palacio, habr una catedral
y un obispo. Dentro de esa organizacin poltica, se establecern las instituciones de poca
visigoda. El oficio palatino que agrupaba a los oficiales que estaban al servicio del rey, cargos de
confianza, se instala de nuevo en Oviedo. Se desarrolla de forma ms modesta. El derecho ser
el Liber Iudiciorum. Ese conjunto de leyes se instaura y llevado a Asturias por los mozrabes que
llegaban al reino. El tema religioso: la monarqua visigoda despus de la conversin era cristiana
catlica. Reforzamiento religioso. La iglesia hispanovisigoda en realidad y paradjicamente estaba
en territorio musulmn. La mantenan los mozrabes, herederos de aquella tradicin. Es lo que le
faltaba a la monarqua. Aunque el rey fuese cristiana, la Iglesia hispana estaba en territorio
musulmn. Van a ocurrir dos circunstancias: la aparicin del adopcionismo: fue un movimiento
religioso que surgi en Toledo a finales del siglo VIII que lo encabez e ide el que era obispo
metropolitano de Toledo, de nombre Elipando de Toledo, un cristiano, lanz la idea de que todava
volviendo a aquellas discusiones de la naturaleza de Cristo, l dedujo que Cristo era hijo adoptivo
de Dios. Iba en contra de la ortodoxia catlica y fueron perseguidas. Todava el arrianismo no
haba desaparecido. Pretenda acercarse a los musulmanes. Busc esa aproximacin entre
cristianismo e islamismo. Era una hereja para la Iglesia y lo combati desde el punto de vista
intelectual a travs de concilios, donde qued proscrito.
Los reyes asturianos consideran que la Iglesia hispana ha cado en una hereja. Ya no tiene sentido
y ellos asumen la herencia de la Iglesia hispana. A partir de ahora, la Iglesia hispana se va a
trasladar al reino asturiano. Desde ese punto de vista ideolgico, Se hace oficialmente un reino
catlico.
Durante el reinado de Alfonso II el Casto, se da la aparicin de los restos del apstol Santiago
ALFONSO II EL CASTO (791-842)
- Proceso de neovisigotizacin
o Organizacin poltica
o Reforzamiento religioso
Son gentes de origen visigodo. Prdida definitiva de la monarqua visigoda. Deben ser herederos
del reino visigodo y volver a recuperar el territorio. El reino asturiano tendr una especie de
primaca dentro del proceso de la Reconquista. Han surgido otros ncleos de resistencia que
tambin bajarn al sur. Influencia de clrigos que han podido subir a este reino. Difunden las ideas
que van cuajando. Haba que organizar ese reino.
El reino va a tener una capital fija, Oviedo. El modelo que tendra sera Toledo, capital del antiguo
reino visigodo. Se crear un obispado en la ciudad. All tendremos una capital donde se da la
presencia de las mximas autoridades poltica y religiosa.
Oficios palatinos en la corte, al igual que en el reino visigodo. En el mbito legislativo se rigen
mediante el Liber Iudiciorum, al igual que los mozrabes. Se intenta buscar la mayor aproximacin
al reino visigodo.
Mozrabes: organizados a travs de un jerarqua eclesistica. Mantienen el rito visigodo
denominado mozrabe. Dentro de estas comunidades, en Toledo Elipando (adopcionismo) que
enlazar con el arrianismo. Busca aproximacin o conexin entre cristianismo e Islam.
Adopcionismo: Cristo, hombre adoptado por Dios. Se quita la naturaleza divina. Se consider
hereja, aunque no tuvo mayor trascendencia. La Iglesia hispana se traslada a la zona asturiana,
hereditaria de la visigoda.
Otro acontecimiento sera el descubrimiento del sepulcro del apstol Santiago en la parte
occidental del reino (Iria Falvia) en el siglo IX en el Campus Estella. Aquello tuvo xito porque
muchos lo creyeron. Otros aprovecharon ese hecho. Roma, junto con Jerusaln, eran los dos
grandes centros de peregrinacin hasta ese momento.
Obispo Teodomiro, sede de Iria Flavia. Miniatura del Tumbo A de la catedral de Santiago de
Compostela.
Casi nadie admite que est enterrado el apstol Santiago. Intencionalidad. Posiblemente se ha
pensado que los restos del apstol, o sea, las supuestas reliquias de Mrida que se trasladaron a
Santiago gracias a los mozrabes, corresponderan a Prisciliano, clrigo del siglo IV que se dedic
a criticar la Iglesia primitiva. Surge la corriente del priscilianismo. Desemboc incluso hasta en la
poca visigoda. Este personaje fue detenido y decapitado. Tena sus seguidores y su tumba se
convirti en un foco de atraccin para ellos. En origen, esa tumba fue clandestina al ser mrtir de
la fe. En el entorno se empieza a generar un cementerio donde destaca la tumba del mrtir
construyendo un mausoleo. El culto se mantiene a lo largo del tiempo. Se hace una gran iglesia
con el paso del tiempo. Las reliquias se colocan en una cripta o sarcfago, debajo del presbiterio.
Contestatario ante la actitud oficial de la Iglesia. Se empez a difundir la idea de Santiago. Esa
pequea iglesia es derruida por Almanzor en el siglo X y se construye una gran baslica romnica.
A la monarqua asturiana le favorece. Se convertir en culto de peregrinos. Se gener un gran
itinerario: el Camino de Santiago.
Construcciones que reflejan la importancia de la Iglesia asturiana: Santa Mara del Naranco, en
origen de carcter civil. Cerca, San Miguel de Lillo. Tal vez se conserva parte de lo que fue en
realidad. Esta arquitectura recuerda a la poca visigoda. Lo hacen conforme a lo que ellos
conocan. Santa Cristina de Lena. Normalmente se cristianizan zonas de origen pagano. Intentar
integrarlas. Estas iglesias ejercen un control sobre el territorio, de gentes dispersas en aldeas.
Algunas podan estar en ocasiones asociadas a monasterios que buscaban el aislamiento.
San Julin de los Prados: paredes cubiertas de pintura. Restos de pinturas murales. Sera un
reflejo de que en las iglesias tambin estuvieron pintadas al estar stas imitando a las visigodas.
Cabe esa hiptesis.
Cmara Santa de la Catedral de Oviedo. Cruz de los ngeles. Cruz procesional. Tambin se
conserva la Cruz de la Victoria. Se fabric en poca de Alfonso II. Ofrenda del rey. Recuerda a la
orfebrera visigoda. Asociada a una leyenda recogida en las Crnicas de Alfonso III. Le dotan de
carcter milagroso. La Caja de las gatas.
ALFONSO III (866-910)
Tanto Alfonso II como Alfonso III son los que van a consolidar el reino. poca del emirato. Llegar
al gobierno Abderramn III, instaurando el Califato.
Manda elaborar las Crnicas: esta crnica es la que tenemos para poder reconstruir el pasado del
reino visigodo hasta ese momento. Recoge los principales acontecimientos. Est asociada a los
cronistas, que recogen por escrito los hallazgos. Al servicio de los monarcas. Pueden tener un
carcter halagador respecto a la monarqua. Pueden ocultarse o exagerarse las hazaas. Textos
historiogrficos. Se escriban pocos ejemplares y se conservaban en los monasterios y se
reproducan posteriormente. Cdice de Roda.
San Salvador de Valdedis. Arco de herradura visigodo. Cruz de la Victoria, emblema asturiano.
- Avance hacia el valle del Duero. Se haba empezado a producir anteriormente. Comienzan
a descender. Repoblacin por parte del reino asturiano. Repoblacin: llegara un territorio,
colonizarlo y repoblarlo. Tienen que llegar gentes para asentarse. La Reconquista se
asocia a la repoblacin, para defenderlo y explotarlo.
REPOBLACIN DEL VALLE DEL DUERO:
Hay que entender el avance y la presencia de repobladores que provendrn de la zona de norte y
del sur (mozrabes) y se instalarn en las zonas del Duero. Es un fenmeno asociado a la historia
del reino asturiano, que crece, se expande y crea nuevos territorios.
Situacin previa: estas tierras cuando empiezan a bajar estos repobladores, no se sabe si estas
tierras estaban habitadas o no. Teoras: Menndez Pidal y Snchez Albornoz.
Estos dos historiadores tenan visiones contrapuestas:
Menndez Pidal consideraba que en el Valle del Duero, s vivi gente, aunque no hay
documentacin escrita en la que apoyarse. Snchez Albornoz: esas tierras estaban despobladas.
Incluso las denomin desierto del Duero. Siempre haban sido unas tierras poco pobladas desde
poca romana, excesivamente ricas desde el punto de vista agrcola. Es una zona de paso. En
poca visigoda, tierras medio vacas que pueda propiciar que gran parte de esos visigodos se
estableceran en esa zona, pero tampoco fueron muchos. Para l, las campaas de Alfonso I es
la yo que rematara la despoblacin de estas tierras. A la poca gente que viva, se las llevara al
norte. Otro argumento que establece es que en poca musulmana tienden a ir ms por la zona del
Ebro y no cruzan el valle del Duero. Ese detalle de que no intentar ir por ah sera otro motivo para
explicar que eran tierras vacas, sin cultivar Para l, sera un reflejo de esas zonas que no estn
cultivadas. No hay gente que las explote.
Algunas zonas es posible que estuvieran abandonadas (zona media). Los ms perifricos, e n
contacto con el reino asturiano. Es posible que hubiese vivido gente. S ya se encuentran con otros
que estn all viviendo.
MOTIVACIONES: hay que interpretarlas. Los motivos pueden ser de tipo estratgico. Decidieron
ocupar esas tierras para tener una defensa frente Al-ndalus. Polticas: el reino asturiano, de
origen pequeo, para prestigiar el poder el rey, extender los territorios. Luego, tambin se piensa
en un circunstancia de sobre poblamiento en el reino asturiano. La poblacin empieza a crecer.
Lo que se necesita son alimentos para un nmero de bocas crecientes. La poblacin tiene dos
posibilidades: quedarnos aqu y buscar recursos por otra va o vamos a marcharnos a buscar otros
territorios. Movimientos migratorios de gentes que no pueden vivir. Vieron una posibilidad de dar
salida a esa situacin ocupando nuevas tierras y ponindolas en explotacin y obtener nuevos
recursos.
Ocupacin del espacio: el medio por el cual se repoblaron esas tierras se conoce con el
nombre de la presura o la aprisio. Viene del latn preendere: tomar posesin del territorio,
fundamentalmente de las tierras, que va a ser el medio de vida que tendran en origen aquellos
que bajasen a repoblar esas tierras. No se hizo igual en todos los territorios. Segn se repueble
esa tierra, la situacin cambia., Unido al origen de los repobladores, marc diferencias en las
zonas.
Modalidades:
- Presura organizada: encabezadas por el propio rey. Tuvo que tener una mnima organizacin.
Previamente bajara un grupo de gentes para que viesen el territorio, eligiesen sitios donde se
pudieran establecer los futuros repobladores. Elegiran lugares bien comunicados, aunque
estuvieran abandonados, que haban estado antes habitados por sus vecinos anteriores. Las
ruinas de las viviendas se pudieran encontrar. Luego, con los medios de la poca. Habra que
difundir aquellos de que le rey estaba dispuesto a propiciar la repoblacin de aquellos lugares.
Heredara tierras en propiedad y una casa donde poder vivir. Una vez concentrados, se iniciara
una comitiva para que desde la zona asturiana acudir al sitio que previamente se haba elegido y
se tomaba posesin de aquel territorio. El rey asuma que esas tierras se repartiesen entre aquellos
que haban acudido voluntariamente. Da origen a la aparicin de propietarios libres. Ser propietario
de tus tierras te daba una condicin de hombre libre. Sobre el papel, en el siglo IX, sociedad
tremendamente feudalizada, haya campesinos libres.
- Encabezada por un noble. Siempre existe un grupo de personas cercanas al rey y fieles a l.
Vnculos a l mediante juramentos. Un grupo de individuos, cabezas de familia, que empiezan a
destacar socialmente y les da cargos de responsabilidad. Esa vinculacin con el rey. Les gratifica
y les da tierras. Destacan econmicamente. Socialmente de una aristocracia, un grupo reducido
que tiene el poder y surge el concepto de la nobleza, los nobles. Esa nobleza en algunos casos
algunos ellos, con previa autorizacin del rey, los repoblaba. Repoblaciones o presuras
organizadas por nobles que se encargaran de ponerlos en marcha. Los que van a air a repoblar
unas tierras acompaando a un noble vana a quedar supeditados a l.
- Presura espontnea: gente que crean por su cuenta. Bajaban a estas tierras del valle del Duero
y cultivan la tierra. Nadie les haba dado esas propiedades. Libre voluntad de gentes que bajaron
a esos lugares.
Por una va u otra, esas zonas se fueron repoblaron y surgieron aldeas de pocos habitantes., Con
el tiempo crecern y sern los grandes ncleos del valle del Duero como Zamora o Burgos. En las
repoblaciones espontneas, pudo haber conflictos por la propiedad. La legitimidad, el que les
reconociesen esa propiedad. En ese caso de poblaciones espontneas, el individuo que haba
bajado era libre, no dependa de nadie Pero tuvo que demostrar que trabajaba las tierras
Origen de los repobladores: no todas las tierras se repoblaron de la misma manera. En lneas
generales, Las tierras ms orientales se repoblaron por gentes que procedan de la zona gallega,
fueron gentes de origen gallego los que bajaron a repoblar esas tierras. Entre algunos elementos
llevaban la lengua, el portugus deriva del gallego. La parte ms oriental va a predominar el tipo
de presura en manos de los nobles, de la nobleza asturiana, gallega. Ah tendi a predominar la
gran propiedad. A la poblacin que trabaja esas tierras vendr en un estado de servidumbre. Esta
nobleza gallega siempre tuvo mucha fuerza. Siempre fue una zona conflictiva para la propia
monarqua, los reyes leoneses. Una de las consecuencias que derivan en este sentido.
Gentes de las tierras procedentes del norte: astures y que establecieron en la parte central.
Asentamiento de mozrabes. Familias, grupos de mozrabes que se fueron a repoblar esas
tierras desde el sur (Al-ndalus). Estas gentes que lleguen aqu que tienen que defenderse ante
cualquier ataque musulmn. Son gentes que tienen que defender los suyos Har como esas tierras
vayan derivando en un proceso de separacin gradual. Esas tierras de Castilla se separen de la
identidad a la que pertenecan, el reino de Len. Parte ms oriental. Presuras organizadas o
espontneas. Derivaban hacia el predominio de gentes ms libres.
Ordoo I: Astorga, Len, Amaya, Tuy
Alfonso III: avance: en parte conocido por su crnica. Zamora, Simancas, Burgos. En los aos
siguientes, con Garca I y Ramiro I, se cruz por el Duero y por las tierras ms castellanas. A
partir de ah, en el siglo X cuando llega Abderramn III, se proclame califa y comiencen las aceifas,
este avance se detendrn.
Es una monarqua donde es sistema hereditario no estaba establecido.
El reino asturiano se ha expandido ha ocupado un gran espacio. En el ao 918, Ordoo II traslada
la corte de Oviedo a Len, que repobl Ordoo I, una de esas presuras organizadas por el propio
rey. Ese lugar fue conocido como Len. Era un lugar que tena una defensa, una muralla. Cuando
Ordoo I repuebla esa zona, Oviedo quedaba muy en el norte. Esas tierras haba que controlarlas.
Haba que establecer una sede ms cntrica. Los reyes leoneses son los continuadores de la
monarqua asturiana. Para los reyes medievales, nunca aparecen los reyes de Asturias.
El reino de Len como tal entidad va a durar el siglo X fundamentalmente. Va a haber un aparte
que se separara.
En 918 Ordoo II traslada la corte de Oviedo a Len. A partir de entonces se hablar del
reino de Len
El siglo X es un siglo muy especial. En Al-ndalus tenemos la etapa del califato, de gran fuerza
militar por parte de los califas. Cuando Al-ndalus e reorganiza se dan las aceifas contra esas
tierras. Sometido a conflictos internos que son de alguna manera una consecuencia a manifestar
por los efectos de la distintas modalidades de repoblacin que se haban llevado a cabo en el valle
del Duero. En la zona gallega, que se haba expandido al norte de Portugal presuras
protagonizadas por nobles gran des extensiones territoriales en manos de la nobleza asturiana
(latifundios) Los reyes leoneses partir del siglo X van a estar muy mediatizados por los nobles
gallegos. Siempre intentaban controlar a la monarqua. Los nobles quieren ms poder.
Durante el siglo X se ve sometido a:
- Conflictos internos:
o Nobles de la zona gallega
o Individualismo castellano: las presuras las repoblaciones de esta zona. Los
propietarios adquirieron la propiedad de la tierra. Hombres libres que tienen sus
tierras frente a la otra zona del reino donde predominaba el gran poder de los
nobles (sometimiento). Entre la parte oriental y occidental. Surgen problemas para
los propios reyes leoneses que en algunas ocasiones tuvieron problemas para
asentarse en el trono
- Ingerencias externas: los territorios vecinos a Len de alguna manera van a
intervenir en el reino leons:
o Navarra: vecino del reino de Len. Estas monarquas buscan alianzas entre ellas
a travs de matrimonios. En ocasiones hizo que llegaran tropas navarras a tropas
leoneses para ayudar.
o Musulmanes: algn rey leons poda pedir ayuda que se concretaba en tropas
musulmanas que se enviaban desde Al-ndalus.
Fueron unos aos muy duros para el reino de Len. A pesar de ello, no desaparecieron. Aceifas:
motivacin: castigar, hacer dao. Mantuvo sus fronteras. Los reyes leoneses fracasaron. No tenan
la fuerza militar que los musulmanes tuvieron. En ese fracaso se ha sealado por qu los reyes
de Len no desarrollaron las relaciones feudo-vasallticas. Las monarquas germnicas haban
ido evolucionando hacia una corriente feudal en el mbito poltico. Los reyes necesitaban tener
apoyo. Gente fiel en la que confiar, la que no te va a atraicionar y que t epoda ayudar militarmente.
El combate a caballo se va imponiendo. Conllev a que los reyes tuvieran que apoyarse en los
nobles que eran propietarios de tierras para temer un caballo y medios para hacerse con l. Se
necesita tiempo y dinero.
El vasallo est supeditado a alguien. Un seor muy importante poda ser vasallo del rey. El rey les
daba un feudo. Poda ser darle tierras, les poda dar cargos polticos y administrativos. Le poda
dar rentas en algn lugar. En Europa las monarquas pudieron conseguir tener controlada a la
nobleza. Cuanto ms des, ms pierdes. El rey tiene poco poder. Lo est dando. Es un primus inter
pares. No tiene autoridad. Puede tener menos base econmica que un gran noble. Es una de las
consecuencias que tuvieron las sociedades feudales. Las monarquas consideraron que el rey
deba tener ese gran poder absoluto. Cambio de Edad: monarquas feudales-monarquas
absolutistas o autoritarias.
Los reyes leoneses no lo hicieron. En estos reinos peninsulares el feudalismo europeo no tuvo
mucha importancia. La nica zona que funcion con una cierta feudovasallatizacin fue la zona
catalana.
EL CONDADO DE CASTILLA
Castilla que llegar a ser un reino dentro de su historia hay un primera fase en la que aparece con
la denominacin del condado de Castilla. Territorio gobernado por un conde. Antes de que se
llegue al momento, esa primitiva Castilla se divida en pequeos condados.
Sobre los orgenes de Castilla, no tenemos mucha documentacin. Sabemos lo que pas
posteriormente las consecuencias. Las causas las desconocemos.
Dentro de ese nacionalismo espaol, a veces tienden a identificar lo espaol con lo castellano. En
cuanto a los orgenes de Castilla, se ha tendido a mitificarla. Castilla idlica donde todos eran libres,
cuando a la hora de la verdad no fue exactamente as. Los orgenes de Castilla estn en esta
zona. Estamos entre la zona vascona, lo que hoy es Vizcaya, La zona cntabra, Ese territorio que
pertenencia al reino asturiano. Zona fronteriza entre los lmites que no era una lnea atajante como
una frontera. La zona cntabra y la zona vascona. Polticamente es u territorio que dependa del
reino asturiano. La parte ms oriental del reino astur donde empiezan a aparecer algunos
monasterios que estn en el origen de la repoblacin, que tienen sus propiedades que los
monasterios van teniendo y esta zona era una zona especial. Era vecina con los vascones. Era
una zona por lo que se empiezan a producir esas aceifas siguiendo la lnea del Ebro y siempre se
ha solido sealar que los habitantes de estas tierras tuvieron que defender, levantar fortaleza y
castillos. De esa presencia de castillos derivara la palabra Castilla: tierra de castillos. La presencia
del cristianismo tiene un papel importante. Desde pronto, la Iglesia se hace presente con la
fundacin de monasterios. Colaboran al proceso de repoblacin: atraen gente para que trabajasen
las tierras, defiendan el monasterio ante ataques Este es el territorio donde estara el origen de
la futura castilla donde se est produciendo un proceso de expansin
A medidas que el reino asturiano empieza descender los habitantes de estas tierras. Se va a
empezar a bajar hasta el sur., Expansin de la zona oriental del reino. Del ncleo originario
en torno al ao 739-757. 860: Amaya. El gran avance se da con Alfonso I donde se llega ene al
ao 884 como posicin importante ser Burgos. Se repuebla en el ao 884.
En el ao 912 justo cuando Abderramn III se llegar hasta la lnea del Duero. Donde se van
repoblando posiciones importantes. Osma, San Esteban de Gormaz, Clunia, Roa
Con unos lmites imprecisos, estamos ante un reino asturiano que ha ido bajando que cuando
trasladen la capital a Len ser el reino de Len. La Castilla ms primitiva, histrica.
Con el tiempo se llamar Castilla la Vieja. La historiografa considera que esas tierras son
especiales. Eran gentes distintas al resto del reino de Len. Polticamente pertenecan a l. Todas
esas peculiaridades haran que esas tierras se separasen de Len. Telina motivos para dejar de
ser leoneses polticamente hablando. Ese condado de Castilla sera un territorio autnomo que se
gobernaba a s mismo. Se convertir en otro reino: el reino de Castilla. Dentro de las
peculiaridades, se ha hablado de peculiaridades sociales. Tenan unas diferencias con respecto
a los otros habitantes. Por efectos de la repoblacin. Tendieron a predominar gentes de condicin
libre. Se haban beneficiado de presuras. Cultivaban tierras suyas, no dependan de nadie. Estn
en una zona peligrosa que se tiene que proteger y una zona afectada por frecuentes aceifas
musulmanas. Da origen a la figura del castellano que tiene que cambiar el arado por la espada.
() 27/10/2015
NCLEOS PIRENAICOS DE RESISTENCIA
Ncleo de resistencia que dio origen al reino asturiano. Parte de los Pirineos donde surgieron otros
ncleos de resistencia. Lugares que los musulmanes no controlaron. Se escaparon del control de
Al-ndalus. Surgieron unos ncleos de resistencia. Al amparo de los Pirineos, una cadena
montaosa y al amparo de las circunstancias geogrficas. Terreno que protege. Una serie de
territorios que por influencia del Imperio carolingio, los condados, excepto del condado de
Pamplona, el reino de Navarra, tenemos los condados catalanes que no constituyeron un reino.
Zonas montaosas no excesivamente romanizadas. Los Pirineos, barrera natural que separaba la
Pennsula Ibrica de la Galia. Los francos pretendern controlar los Pirineos para evitar que se
produzcan ataques musulmanes. Batalla de Poitiers: derrotados por Carlos Martel. En algunos
casos lo consiguieron, ms en la zona catalana, por eso siempre va a haber condados, con un
sistema feudal. Ejercern un control en la parte central. All parece ser que lo tuvieron ms
complicado. Formacin de un reino, especialmente como tal en el siglo X. Reino pequeo, reducido
pero tendr su presencia a lo largo de la Edad Media. En aquellos momentos, en estas tierras
Estamos en un territorio vasco. Habitado por vascos. Territorio donde son reacios a aceptar
poderes externos. En estas tierras no muy romanizadas hay un rasgo, detalle de romanizacin
Pamplona fue una fundacin romana. Fundado por Pompeyo. Lenguas prerromanas, ibricas que
se han perdido. Esa lengua con la que hablaban la mayor parte de la poblacin. Ha quedado el
vasco. En estas tierras lo que haba antes de la llegada de los romanos era un sistema tribal donde
son vascones. Pero luego pueden estar repartidos o divididos en distintas clanes. Se habla ms
bien de familias asentadas en determinadas zonas. En el reino de Navarra excepto en la parte
norte. En esas zonas son distintas familias que controlan espacios. Que se puedan llevar ms o
menos bien entre ellas. Siempre aparece el padre de familia que controla esa gran familia. Lo que
vamos a tener va a ser esa base social. Los romanos intentaron acabar con la base social. En
aquellos momentos, ese reino de Pamplona llegaba hasta el mar. Con el paso del tiempo se irn
configurando otras demarcaciones territoriales que irn configurando las actuales provincias. Son
tierras que no se vincularn a Navarra, sino a Castilla. En Vizcaya constituyeron un seoro. Justo
en el ao 1200 tambin se vincularn a Castilla. Esa presencia castellana le corto el acceso a los
navarros al mar. No todas esas familias vasconas mantuvieron una especie de dependencia. La
presencia de los visigodos fue posiblemente ms presente.
Extremadura: trmino utilizado durante la Edad Media. Para los habitantes del reino de Len.
Trashumancia: los llevaba ms all del Duero. Los extremos del Duero.
En la parte central de los Pirineos, tenemos tres condados, que conforman un ncleo, Eran tres
condados: Aragn, Sobrarbe y Ribagorza. Mantenan su independencia. Entre el Reino de
Navarra y los condados catalanes y mantendr una especie de autonoma. Uno de ellos, se
impondr, el de Aragn. De estos territorios, excepto el de Aragn, se sabe muy poco. No muy
grandes. Poco habitadas. Poblacin escasa.
Condes de origen franco. Al cabo de un tiempo, a travs de los documentos. Empiezan a ser
sustituidos por personajes de estos territorios.
CASTILLA Y LEN EN EL SIGLO XI
Castilla, territorio del reino de Len. Separacin de Len. Aparicin de los condes.
Fernando I, rey de Castilla (1035-1037) Haba sido conde de Castilla desde el ao 1027 (1028)
hasta el ao 1035. A partir de ah, ser rey de Castilla con el nombre de Fernando I. Como tal, lo
fue durante dos aos. En el ao 1035, fue muy importante por las consecuencias por las
consecuencias que hubo de cara al futuro. Rey de Castilla a la muerte de su padre Sancho III
el Mayor de Navarra (1035)
Herencia de Sancho III el Mayor de Navarra:
- Navarra: Garca Snchez III el de Njera
- Castilla: Fernando I
- Aragn: Ramiro I (uno los condados de Sobrarbe y Ribagorza que haba recibido su
hermano Gonzalo).
Al-ndalus: momento de debilidad. Primeros reinos de taifas. Los reinos cristianos aprovechan
estas circunstancias para consolidarse y avanzar.
Fernando I se casa con Sancha de Len, hermana de Bermudo III (Len) (resolver conflicto
por tierras entre el Cea y el Pisuerga). Las tierras se vinculan a Castilla. Unin entre leoneses y
castellanos por va matrimonial. Conflicto armado entre castellanos y leoneses, entre
Fernando I de Castilla y su cuado Bermudo III
Enfrentamiento con Bermudo III de Len. Muere ste y el reino pasa a Fernando I a travs de
Sancha (1037). Pasa a su hermana, heredera directa, a falta de descendientes varones.
La nobleza castellana acept al rey.
FERNANDO I, REY DE CASTILLA Y LEN (1037-1065)
Se unen a todos los efectos. Las Cortes era un parlamento restringido. Solan ser reuniones que
convocaban los reyes y acudan los representantes de las ciudades, no todos. El origen son
convocatorias ante el rey ante necesidades econmicas. Acudan los procuradores, dos por
ciudad. El rey les pide dinero. En las Cortes se lanzaban actas de lo que se hablaba. La consulta
de las actas de cortes es una fuente interesante para hacer muchos estudios. Esas disposiciones
y acuerdos adquiran un carcter de ley, algo que se debe cumplir. Afectan a todo el conjunto del
reino. Hay unas Cortes, van tanto las ciudades de Len y de Castilla. Cuando se unan aragoneses
y catalanes, irn separados. Esas disposiciones se aplicarn por separado. El rey en Castilla y
Len reina indistintamente.
- Enfrentamiento con Aragn por parias. El rey cuenta con cierta superioridad sobre el
resto de los territorios cristianos. Cada uno de los hermanos defenda sus intereses. Uno
de los problemas que surge es el tema de las parias. Los territorios cristianos presionan
sobre las taifas para que paguen las parias. La contrapartida sera una no-intervencin
militar.
Quienes pagaron realmente parias fueron las tres grandes fronteras, Toledo, Aragn,
Badajoz y ms al sur, Sevilla. Hubo un enfrentamiento para cobrarlas. Es una va de
ingresos importante. Estos reyes no acuan moneda. Enfrentamiento directo entre
castellanos y aragoneses que desemboc que le rey de Aragn, Ramiro I, muri en
combate.
- Conflictos con Navarra. Garca III, hermano de los otros dos, quiso crear un obispado
en Njera (La Rioja) Los castellanos se negaron a aceptar aquello. ste tambin muere.
Fernando I es militarmente triunfante. Era un momento de podero de los castellano-
leoneses.
- Repoblacin de sur del Duero: sistema concejil. La repoblacin de la zona del Duero
se haba paralizado. Momentos difciles por las tropas musulmanas. Ahora que no atacan,
se aprovecha para avanzar de nuevo al sur. El sistema de repoblacin no va a ser el
mismo, el de las presuras. Se produce el sistema concejil. Consiste en que esas tierras
del sur del Duero, que estaban medio vacas. Se elige un lugar que rene condiciones de
vida. Se le llama concejo. La palabra concejo deriva, en las aldeas del Duero,
normalmente se celebraban asambleas para tomar decisiones para los que vivan all.
Esas reuniones se les llamaba concejo. Los hombres libres de cualquier aldea acudan al
concejo. Se elega el concejo y se le daba un territorio normalmente muy extenso. A ese
territorio se le denomina alfoz o trmino municipal. Ese alfoz al que se le da un fuero
consigue atraer gente para repoblarle. Fuero era una serie de disposiciones. Se benefician
de los privilegios que el fuero pueda conceder. Van a ocupar un territorio ms o menos
grande en el concejo. Tiene n que tener rus propio sistema de gobierno. A un conejo que
puede ir creciendo, no le interes tener un territorio extenso si no le sacaban partido. Ser
el que procurar que ese territorio se repueble. A partir de ah pondrn mecanismos para
conceder territorios. Comienzan a surgir pequeas aldeas que se repoblando de gentes
del norte. Se benefician de repartos de tierras. Los que viven en aldeas, aunque sean
propietarios de las tierras, desde el punto de vista administrativo dependen del concejo.
No son libres. Cada aldea tiene su sistema de organizacin.
Con el paso del tiempo, muchos de esos ncleos experimentan crecimiento. Muchos de
estos ncleos estn junto a caminos ganaderos. Cuando se intensifique la trashumancia,
se convertirn en grandes centros textiles donde se manufacture la lana. Intentar librarles
del concejo central. El rey puede conceder la independencia. Se convierte en una villa.
Eran gentes libres que cultivaban sus tierras pero administrativamente dependeran del
concejo o del ncleo originario.
- Cuando muera Fernando I en 1065, l repartir el reino entre sus hijos. Tambin el
reparto de parias:
o Castilla: Sancho II. Parias de Zaragoza
o Len: Alfonso VI. Parias de Toledo y de Badajoz
o Galicia: Garca. Crea un reino en Galicia, que no exista, a costa de
desgajarlo del reino de Len. Parias de Sevilla.
o Urraca: rentas de Zamora
o Elvira: rentas de Toro
SANCHO II, REY DE CASTILLA (1065-1072)
- Sancho y Alfonso expulsan a Garca de Galicia. Aprovecharn ese acuerdo entre ellos.
Se poda sentir perjudicado por la herencia. Garca es desterrado a Sevilla, donde pagaba
parias. Las relaciones entre Castilla y Len van a ser muy malas, motivadas por temas
fronterizos.
- Enfrentamientos entre Sancho y Alfonso: Sancho II vence a Alfonso en la batalla de
LLantada. La rivalidad se va a seguir manteniendo. Desembocar en otra batalla: batalla
de Golpejera. El triunfador tambin ser Sancho. Len se impone militarmente.
- Alfonso VI deja Len y tuvo que exiliarse a Toledo. 1072: Alfonso VI estuvo en la
ciudad, acogido por Al-Mammum. Era un exilio dorado. Vivira en el palacio de Al-Mamum
en la zona del museo de Santa Cruz. Muy posiblemente pasara algunos das en la
Almuia, en la huerta del rey, gran finca de los reyes taifas toledanos.
- Sancho II muere en Zamora (1072) Se hizo con el trono leons, mientras tanto. l
encontr un punto de resistencia, la ciudad de Zamora (Urraca). Su hermana Urraca se
resisti a reconocer a su hermano Sancho como rey de Len frente a su hermano
castellano. Sancho II tuvo que ir a Zamora para intentar que se hermana se rindiera por la
fuerza a asediar la ciudad. Bellido Golfos sabe dnde entrar en Zamora, leyenda. Bellido
Golfos le asesina. No tena herederos. En aquellas circunstancias, su hermano Alfonso es
el ms directo. l inmediatamente fue a Len a recuperar su reino perdido. Una vez
recuperado su trono, acude a Castilla a recibir la herencia de su hermano. Alfonso llega
a ser rey de Castilla y Len. Otra vez los reinos se vuelven a unificar. Cundo se march
de Toledo, llego a un acuerdo de no-mutua agresin con Al-Mammum.
ALFONSO VI, REY DE CASTILLA Y LEN (1072-1109)
- Reaccin castellana: el Cid. Los castellanos se encuentran con un nuevo rey. Quienes
protagonizaban sobre todo la poltica del momento era la nobleza, que tenan que
reconocer la autoridad del rey. Hubo una cierta oposicin en Castilla para ser reconocido
como rey castellano. Quien va a encabezar esa resistencia ser Rodrigo Daz de Vivar, el
Cid. El poema ha encubierto muchos aspectos de su vida. Era un caballero, infanzn de
Castilla. l naci dentro de una familia de hidalgos. Desde joven tuvo acceso al entorno
de Sancho II Estuvo en la corte y cont con la confianza del rey. Lleg a ser su alfrez,
era el que en el ejrcito acompaa al rey y llevaba el pendn real. Era un personaje que
tuvo una cercana enorme. Jura de Santa Gadea: al parecer, la nobleza castellana
encabezada por el Cid oblig a Alfonso a jurar que no haba participado en la muerte de
su hermano. En ese momento, los castellanos lo aceptaron como nuevo rey de Castilla.
Supuestamente, las relaciones entre el nuevo rey el Cid no fueran buenas. El Cid tuvo que
marcharse de Castilla. Es mandado a Sevilla a cobrar las parias y le acusan de haberse
quedado con parte del dinero. Lo destierra de Castilla. Se casa con Jimena, que
perteneca a la familia del rey. Se va a poner al servicio del mejor postor. Se convierte en
un mercenario. Se va a Al-ndalus. El Cid tuvo intentos de colaborar con los condes
catalanes. Tuvo una cierta presencia en Zaragoza. Habr un momento en el que
comenzar a actuar por su cuenta. Campaas militares en Valencia, que la conquista.
Durante unos aos era una ciudad en la que el Cid fue el seor. Valencia se reinstaurar
un obispado. Llegan los almorvides. Ocupar de nuevo Valencia. En la defensa de
Valencia, morir el Cid. Jimena, viuda, la defender en lugar de su marido. Volver a
manos de los musulmanes.
- Poltica de apertura al exterior: estos reyes procuraban tener sus contactos con el
exterior y abrirse a l. Europa va a superar los siglos difciles de la Alta Edad media, ese
momento de Europa ms oscura. A partir del siglo XI, esa recuperacin se va a ir
consolidando. Se dan condiciones favorables que supondrn un despegue que se
concretar en un aumento de la poblacin. Conllev a que por un parte hubo ms gente
que podra estar dispuesta a trabajar, a reactivar a la economa. Se va a ir recuperando
poco a poco. El clima se vuelve ms hmedo. Las cosechas fueran ms abundantes. Se
empieza a producir ms. Gentes mejor alimentadas. No hubo grandes epidemias. Permiti
tener excedentes y posibilidad de comercio y renacimiento urbano. El panorama de
Europa empieza a air cambiando. En expansin: las Cruzadas. Recuperacin de los
Santos Lugares. El Mediterrneo se vuelve a abrir los reinos cristianos. Otra vez los
europeos los van a aprovechar, especialmente italianos. Trfico martimo: mercaderes
que manejan dinero. El oro y la plata vuelven a circular.
Lo propici a nivel personal. Busc la conexin fuera. Se casa con mujeres de grandes
familias feudales. Aparte de esa poltica de casarse con familias extranjeras, tambin
casar a sus hijas-. La hija mayor, Urraca, la cas con Raimundo de Borgoa. La otra,
Teresa, la casa con Enrique de Lorena. De este matrimonio nace Portugal.
Otro hecho que se empieza a manifestar son las peregrinaciones a Santiago de
Compostela que se van a intensificar fundamentalmente porque el peligro musulmn deja
de existir. Los peregrinos que vayan a ir se encuentran ms o menos seguros. Ese paso
de peregrinos que pasan por distintos reinos. No slo Alfonso VI en sus dominios, sinos
sus familiares. Intentarn propiciar que esos peregrinos se queden por los lugares que
pasan. En algunos lugares se conceden fueros para que los francos se instalen.
Aparecern esas colonias de francos que vivan en barrios especiales, francos, gentes
dedicadas a la artesana, venta de productos. A lo largo del Camino de Santiago se irn
introduciendo corrientes, ideas, estilos artsticos: el Romnico. Fue un gran impulsor de
estas corrientes

- Introduccin del llamado rito latino (Burgos, 1080): Presencia importante de la Iglesia
en el Bajo Imperio. Se fue consolidando cada vez ms en las monarquas germanas. La
liturgia, el rito, las ceremonias, no en todos los sitios, se aplican de la misma manera. La
liturgia ms importante, la Eucarista no en todos los sitios se deca de la misma manera.
Se haban ido creando iglesias nacionales. Cada territorio tena su iglesia. La heredera de
la Iglesia visigoda, la iglesia hispana, qued en manos de los mozrabes. De alguna
manera, pas a los territorios cristianos. Todava se segua practicando el rito hispano,
que era el rito de poca visigoda, que la haban mantenido los mozrabes.
El papa Gregorio VII lleva a cabo una reforma en la Cristiandad, la reforma gregoriana,
intenta actuar desde un punto centralista en Roma. Desde Roma hacia toda la Cristian
dad se difundan sus ideas. En ese proceso de centralizacin, todo debe ser homogneo
y que la liturgia, todo se haga exactamente igual en todos los pases. Ese rito unificado es
lo que se llam el rito latino o romano. Uno de los territorios en los que hubo mucho
rechazo fueron los reinos cristianos. Todos formaban parte de la iglesia hispana, hubo una
reaccin a admitir el rito latino. El Papa para difundir su reforma recurri a unos agentes,
los cluniacenses, los monjes negros, movimiento monstico que surge dentro del
benedictismo, que se rigen por el ora et labora. Se empez rpidamente a difundir por los
territorios europeos. A travs de ellos, el rito se fuese imponiendo.
 Dentro del Camino de Santiago, se fund el monasterio de Sahagn, que encabezara la
reforma en la Pennsula Ibrica. Se decidi celebrar un concilio en Burgos (1080) donde
asisten los obispos de los reinos peninsulares y aceptan la introduccin del rito latino.
- Conquista de Toledo (1085): supuso un gran triunfo militar para Alfonso VI. Haba sido
la capital de la monarqua visigoda. Los astures volvan a ocupar la antigua capital. Una
sede arzobispal volva a la Cristiandad.
- Reaccin de los almorvides: conquistada la taifa de Toledo, el ms extenso. Las otras
taifas ven la amenaza. Ante ese temor, algunas taifas, las ms importantes, pidieron ayuda
a los almorvides. Como consecuencia de esa ayuda, se enva un ejrcito. Derrota en la
batalla de Sagrajas a Alfonso VI.
o Derrota de Zalaca o Sagrajas (1086)
o Derrota en la batalla de Consuegra. Particip el hijo del Cid, que muri.
o Batalla de Ucls, muri Alfonso VI.
CASTILLA EN EL SIGLO XII
Se gener una situacin problemtica. Tena hijas. En esa situacin, el problema resuelto. Una
mujer tena que ser reina. Tendremos a una mujer gobernando en Castilla, Urraca.
URRACA (1109-1126)
Hereda los reinos de su padre, Castilla y Len. Esta mujer haba estado casada con Raimundo
de Borgoa. De ese matrimonio haba tenido un hijo, de nombre Alfonso. Antes de ser rey, la
historiografa lo llama como Alfonso Raimndez, el futuro Alfonso VII. Momentneamente ser el
prncipe de Asturias. sta enviud. La reina decide casarse con Alfonso I el Batallador (rey de
Aragn). Problemas internos.
ALFONSO VII (1126-1157)
- Se corona emperador (1135)
- Avance hacia Al-ndalus:
o Conquista de Calatrava y Almera (1147)
- Portugal como reino: Los portugueses consiguen crear unos territorios independientes.
Zona de Oporto, territorio concedido por Alfonso VI a la otra hija que se haba casado con
Enrique de Lorena. Tenan esas tierras bajo su gobierno.
o Origen: territorio concedido a Teresa y Enrique de Lorena. Aparece un
personaje, Alfonso Enrquez. Hereda el territorio. Por encima estaba Alfonso
VII, su primo. Le llev a enfrentamientos con su primo. Le llev a establecer un
pacto por el cual Alfonso Enrquez reconoce como seor a Alfonso.
o 1137: Alfonso Enrquez se declara vasallo.
o 1143: Alfonso VII le reconoce como rey. Convertido como Alfonso I de
Portugal. Renuncia a un territorio reconocindolo como reino. Aparece
como un nuevo Estado.
o 1144: infeudacin a la Santa Sede. Los reyes portugueses se declaraban
vasallos del Papa (reconocimiento en 1179).
o Tratado de Tudiln con Ramn Berenguer IV (1151). Los territorios cristianos
estn avanzando hacia el sur. Llegaron a un acuerdo a pesar de las pretensiones
del ttulo imperial de Alfonso. Se reparten Al-ndalus. No contaron con los
portugueses, pero consideraron que tenan su lgica zona de expansin. Ramn
 Berenguer IV era un conde de Barcelona. Se firmaba con los aragoneses. Alfonso
el Batallador, el marido de Urraca, cuando se separ de ella, se fue a su reino y
se dedic a la actividad militar, no tuvo herederos. Alfonso I el Batallador deja
como herederas a las rdenes Militares, instituciones de corte eclesistico.
Los navarros decidieron reconocer como reyes a los de Aragn.
Nombramiento como rey a su hermano Ramiro II el Monje. Casa con Ins de
Poitiers y nace Petronila (1136). 1137: matrimonio de Petronila con Ramn
Berenguer IV, conde de Barcelona. Unin dinstica de Aragn y Catalua:
LA CORONA DE ARAGN. Castilla se extendera hasta Andaluca y Aragn
hasta Murcia. Vasallaje de Aragn a Castilla.
o HERENCIA: Reparto de reinos: Castilla a Sancho III y Len a Fernando II.
SANCHO III (1157-1158)
Breves meses. Nacimiento de la Orden de Calatrava (1158). Naci en Calatrava la Vieja que
haba ocupado Alfonso VII. Casi nadie se sinti atrado a vivir en Calatrava. Posicin importante
en la Mancha frente a Toledo. Orden del Temple, de origen francs.
ALFONSO VIII (1158-1214)
- Se cas con Leonor de Aquitania (Plantagenet). Lleva como dote la Aquitania, esa zona
donde antiguamente se establecieron los visigodos (Aquitania secunda) en el suroeste de
Francia. Es rey slo de Castilla
- Minoridad. Cuando accede al trono, es menor de edad. Situacin de inestabilidad. Aos
en los que el autntico heredero le corresponde ser el rey pero es un nio. Los Castro y
Los Lara se enfrentaron entre ellos por el poder, dos grandes familias.
- Conquista de Cuenca (1177). Al otro lado de la sierra, haba presencia almohade. Para
intentar expandir la zona castellana despus del Tratado de Tudiln decide conquistar
Cuenca. No era un ciudad importante dentro de Al-ndalus, ciudad de manufactura textil.
Alfonso VIII cont con el apoyo de los aragoneses. En Aragn reinaba Alfonso II. Acudi
a colaborar en la conquista de Cuenca. De esa colaboracin surgi un nuevo tratado que
modific el tratado de Tudiln, el Tratado de Cazorla (1179)
- Tratado de Cazorla (1179):
o Entre Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de Aragn por la ayuda de ste a
la conquista de Cuenca.
o Aragn renuncia a la conquista de Murcia y Castilla al vasallaje que le deba
Aragn.
- Derrota de Alarcos (1195): se plantea fundar un enclave fortificado que fuese el origen
de una ciudad.
- Incorporacin de Guipzcoa (1200)
()
ALFONSO X EL SABIO (1252-1284)
NACE EN TOLEDO (1221). HIJO DE FERNANDO III Y BEATRIZ DE SUABIA
CRISIS ECONMICA EN CASTILLA:
- MEDIDAS ECONMICAS: evitar gastos superfluos (nobleza). El rey intent limitar su
ostentosidad. Devaluaciones monetarias: se acuaron monedas de distinto tipo. Eran
monedas que no tenan ninguna carga de oro y plata.
- Desarrollo de la ganadera lanar. Necesitan zonas de pastos que encontraran en el sur.
Creacin de la Mesta. Control del trfico de los rebaos.
- Revueltas nobiliarias.
- EL FECHO DEL IMPERIO (1257-1275)
- CONTINAN LAS CONQUISTAS:
o Cdiz
o Niebla
o Frontera
o Jerez
- REPOBLACIN DE ANDALUCA Y MURCIA
o Mantenimiento de la poblacin musulmana: estado de sometimiento al poder
castellano. Aparece el grupo de los mudjares. Esa poblacin mayoritaria
sometida no aguant y al final en los aos 1263 y 1264 hubo una gran revuelta,
la revuelta mudjar. Alfonso X en colaboracin con los aragoneses,
especialmente la zona murciana, consigui sofocar esa revuelta. Estaba casado
con una hija de Jaime I de Aragn. Eran tropas de los nobles. Una parte de las
tropas procedan de las ciudades, las milicias concejiles. La colaboracin de la
nobleza fue muy importante. Aun as, de Aragn se enviaron tropas que sofocaron
Murcia. Los aragoneses se marcharon y los castellanos ocuparon el territorio. La
poltica anterior de tolerancia no se mantuvo. Aparte de los musulmanes que
murieron, muchos fueron expulsados. La mayor parte se marcharon muchos al
reino de Granada, cuya poblacin aument, y otros al norte de frica. En
Andaluca algunos se quedaron. Serie de medidas atractivas. Trasvase de las
gentes de las tierras del norte que se trasladaron a Andaluca. Se asentaron en
muchas ciudades de Andaluca.
o Sistemas de repoblacin:
Repartimientos: El sistema de repoblacin fue controlado. La base de la
economa segua siendo la tierra. La mayor parte viva del campo. S les
daba casa y tierras para cultivar. Se repobl Andaluca y Murcia. Se llev
de forma controlada. Se recogi por escrito en unos cuadernos que en
algunos casos se han conservado por la informacin que facilitan, los
libros de repartimiento. El procedimiento fue: crear dos tipos de
comisiones: la comisin de medidores que medir el espacio o delimitar el
espacio que se iba a repartir. En esas comisiones de medidores se
constata la presencia de musulmanes. Una vez delimitado, entraba otra
comisin, la de los partidores. Haba tierras de uso diverso. Lo que menos
haba eran vias. En Al-ndalus no poda haber vias, no podan tomar
alcohol. Los mozrabes s, misa o eucarista y uso personal. Lotes
equitativos, consistan en una casa de la ciudad y tierras en los
alrededores. Cierta diversificacin. La comisin de partidores, que
repartan, cada vez llegaba una familia, apuntaban de dnde venan y se
sealaba lo que les daban. La familia iba a tener un lugar donde vivir y
unas tierras para que las cultivase. Este sistema de repartimiento no va a
ser iguales para todos ya que se va a tener en cuenta la categora social
 de los individuos. A esos que bajaron con la categora de caballeros hubo
dos lotes (con el doble de territorio). La gente humilde que baj, los
peones, familias ms modestas, la mitad del lote. Posibilit que
acogindose a este principio las ciudades andaluzas se fueron
repoblando. A la monarqua le interesaba que la gente permaneciera y
la defensa de estos lugares ante una nueva incursin musulmana, los
benimerines. La obligatoriedad de contribuir a su defensa. Una parte del
ao tenan que vivir all, volver.
Los donados: donar, dar, Alfonso X conceder grandes extensiones de
tierra a la nobleza castellana, fundamentalmente, grandes familias
poderosas. Con esta poltica, cubra un doble objetivo: sacar partido a
ese territorio y una manera de contentar a los nobles. Eso hizo que la
nobleza castellana se benefici de estas concesiones, de tal manera que
estas familias que proceden de la Castilla ms al norte, ven que sus
grandes dominios van a estar en el sur., Grandes latifundios.
- Crisis sucesoria:
o Muerte del infante Don Fernando de la Cerda (1275): su hijo mayor, el que tena
que suceder, el heredero, llega a Villareal (Ciudad Real), muere. Alfonso X tuvo
ms hijos. El conflicto surgi porque Alfonso X en la poltica monrquica en su
poltica centralista elabor las Siete Partidas. Introduce un cambio en el tema
sucesorio. Lo que vena funcionando. La sucesin se garantizaba por va
sucesiva. El sistema sucesorio era dentro de los hijos del rey. Una vez que se
reconoca al heredero, ese heredero asuma todo el derecho a poder gobernar.
Nadie poda cuestionar que l era el heredero. Los dems hermanos quedaban
marginados. Si el heredero mora, uno de esos hijos, el mayor, Alfonso, iba a ser
el rey. El infante Don Fernando tena dos hijos varones. Las Partidas, sin
embargo, no estaban promulgadas. El hijo segundo, de nombre Sancho, se revel
y se enfrent a su padre. Los ltimos aos fueron conflictivos.
o Enfrentamiento con su hijo Sancho. Padre e hijo no se reconciliaron. Se impone
su hijo Sancho, Sancho IV. Alfonso X se enterr en Sevilla junto a su padre. El
corazn enterrado en Murcia.

SANCHO IV (1284-1295), rey de Castilla y Len.

Finales del siglo XIII.
- Casado con Mara de Molina. Esta mujer fue reina tres veces: reina consorte y regente
de su hijo y de su nieto.
- Apoyo en ciudades. Quieren ser reyes absolutos, que todo el poder recaiga en ellos. Hay
que desquitarse de la influencia de los nobles. Las ciudades eran entidades dentro de la
rbita de los reyes. Eran ciudades reales. Prefirieron estar dentro de la rbita real. La
monarqua procuraba apoyarse en ellas, gran apoyo econmico y militar (milicias
concejiles: servicios militares defensivos que se unan al ejrcito del rey). Eran las que
facilitaban al rey las ayudas econmicas que constantemente necesitaban. Convocaban
Cortes a las que acudan los procuradores de las ciudades. El rey les peda dinero. Lo
pagaban las ciudades. La cantidad global se reparta proporcionalmente. Aquello llevaba
 a una contrapartida: las ciudades aprovechaban las coyuntura para que el rey les
concediera privilegios: exencin de impuestos.
- Toma de Tarifa (1293): ocupar el estrecho de Gibraltar.
- Muere en 1295 y es enterrado en la Catedral de Toledo (presbiterio).