Tercer puesto: Es hora de voltear la pgina? Cuando la memoria se viste de olvido.

Elaborado
por Jos Ramos Lpez. En este texto, el autor encontr que los jvenes universitarios, como
respuesta estratgica a un temor infundido, generaron una memoria vestida de olvido mediante
la expresin en el discurso pblico de una necesidad de voltear la pgina. Sin embargo, en
espacios privados, y en algunos espacios pblicos legitimados como constructores de paz y
crculos de estudios, se desprenden del ropaje de olvido. En consecuencia, esto muestra que
los jvenes universitarios conocen el pasado directo pero que deciden en qu lugares vestir a sus
memorias y en qu lugares mostrarlas.

Primer puesto: Entre el recuerdo y el olvido: memorias de infantes de la Marina de Guerra del
Per sobre su participacin en el conflicto armado interno, escrito por Henry Ayala Abril y
Antonio Ziga Romero. El presente trabajo analiz los recuerdos de los infantes de Marina que
estuvieron desplegados en la zona del conflicto armado interno, con el objetivo de humanizarlos
mas no idealizarlos. El trabajo encontr que los infantes consideran haber cumplido con su
deber, pero tambin reconocieron las torturas y las acciones violatorias a los derechos humanos
que se cometieron, estando en contra de la impunidad. Tambin se resalta las dificultades que
tienen los infantes de marina para reinsertarse en la sociedad y en la vida familiar despus de la
experiencia traumtica del conflicto armado.

Notas sobre dos publicaciones del 2015 de textos sobre la violencia en las dcadas del 80 y 90
en Per. La ficcin escrita por los hijos de

Mara Emilia Artigas

Hablar de un pueblo es hablar de las secuelas que perduran en la realidad o en los imaginarios
de sus habitantes. Diferentes formas artsticas intentan recrear los enfrentamientos de los
grupos Sendero Luminoso y el MRTA con las Fuerzas Armadas del Estado peruano. El tema aflora
genuinamente como una preocupacin de investigadores y estudiosos, pero tambin como
moda de la narrativa de la memoria. Se leen novelas que tienen un afn ms bien comercial,
publicadas por grandes editoriales y otro grupo compuesto por obras que proponen una lectura
ms compleja, cuya circulacin se ve limitada. Dentro de estas dos series la literatura de los
hijos de permite una recepcin distinta, como si esa filiacin y relacin directa con el trauma y
el remanente del dolor, les diera otro espacio en el campo intelectual. En esta dinmica en la
que la materia a ficcionalizar es parte de la historia personal de los escritores, surgieron en el
ao 2015 obras como Los rendidos, sobre el don de perdonar de Jos Carlos Agero y La
distancia que nos separa de Renato Cisneros.[1]

La primera de estas obras evidencia una extraa articulacin entre la intimidad del hombre que
describe su contacto cercano con la guerrilla y el lugar que ocupa como intelectual de su poca.
En una lectura inicial podra subrayarse que el texto rompe con el tab del tema, se asume como
hijo de guerrilleros intentando no caer en lugares comunes de enunciacin ni estereotipos
propios de cierto posicionamiento ideolgico ya cristalizado. Sin dudas, el hecho de ser l un
historiador y poeta, hijo de senderistas lo convierte en otra figura de autor: la del hombre
consciente del lugar que como sujeto sociocultural ocupa, y consciente asimismo de los estigmas
-as los llama l- que dicho lugar en el campo intelectual suponen.

La distancia que nos separa de Renato Cisneros (Seix Barral, 2015) y Los rendidos, sobre el don
de perdonar de Jos Carlos Agero (Instituto de Estudios Peruanos, 2015).

En La distancia que nos separa, la novela de Renato Cisneros, la operatoria es clara: humanizar y
desmitificar al Gaucho Cisneros. Este hombre que sostuvo estratgica y discursivamente el
ataque violento de las Fuerzas Armadas contra Sendero Luminoso y de quien sabemos -aunque
el autor nunca se permite confirmarlo fehacientemente- ha sido cmplice de torturas y muertes
de senderistas, aqu es visto como un padre, un marido, un hijo y, en una porcin menor, como
un militar. El afn callado de la obra es acercarse tanto al personaje como en un juego ptico en
el cual la cercana no permita ver la generalidad. De este modo, el lector advierte que la
emocionalidad y la familiaridad distorsionan la figura del militar en cuestin. La novela
restablece el marco histrico con numerosos datos reales y documentacin periodstica, pero en
esa doble operatoria de descubrimiento por parte del hijo y de distorsin -propia de la
proximidad afectiva- el material de la novela se vuelve funcional al intento de banalizacin del
mal, cuestin que en Agero se detecta de manera ms compleja, como un cuestionamiento
con una coyuntura en el mbito sociolgico y un problema que excede lo personal.

Puede pensarse que los dos viajan por medio de su escritura hacia el origen, por ejemplo en
Agero la trayectoria se lee en sus estudios, es historiador y poeta, entonces la riqueza del texto
est en ir configurando esa imagen de autor desde los paratextos, las notas marginales y las citas
que intentan dar sentido a ese proceso poltico desde su bagaje cultural y su forma de acercarse
tericamente al conflicto. Tanto en un texto como en el otro, el discurso literario es el puente
ms propicio y tal vez el ms estandarizado para dar cuenta del trauma y hablar de las secuelas
por parte de los hijos de la clandestinidad y la guerrilla: como nios Cisneros recibe amenazas, se
sumerge en el desconocimiento, tiene pesadillas, y hasta fantasea con ser raptado por el otro
bando Sendero Luminoso; Agero paralelamente esconde compaeros, oculta armas y
manipula cartuchos con dinamita en un espacio domstico.

Hay algo sugestivo e n la escritura de ambos. Agero tematiza el trauma y descorre el velo que
se la ha puesto al tab de cuestionarse, reclamar y objetar las actitudes de los padres que
prefirieron la vida poltica y la zozobra por sobre la contencin. Reclama una lectura menos
ficticia -de hecho su texto poco tiene de ficcin, sino ms bien de ensayo testimonial- y por su
parte Cisneros, se atreve a asumir su proximidad afectiva con los militares ms cuestionados.
Cuenta -consciente de las posibles lecturas que puede despertar- cmo justific el accionar de su
padre en una columna del diario o cmo cre un eslogan rimado para su candidatura poltica en
tiempos de terrorismo y violencia. Deja fluir la narracin sin juzgar la proximidad o familiaridad
de su padre con militares tanto del Per como de Chile y Argentina. Entonces los dos se animan
a algo que va ms all de trabajar la violencia como moda o pulsin escrituraria y comercial.
Los dos trabajan y cuestionan su origen desde el discurso literario como hijos de sujetos ya
delimitados en el imaginario y en el campo poltico, social y cultural.

J.C. Agero debate el alcance de las palabras: perdn, denuncia, investigacin, olvido, memoria,
origen u otras que se utilizan para abordar la violencia durante los 80 y parte de los 90, pero
tambin la inevitable red semntica que se articula alrededor esas palabras, desmantelando el
reclamo de los hijos cuyos padres entregaron sus vidas a una causa poltica, y de ah que seale
los desaciertos en las decisiones y las posteriores lecturas de intelectuales y estudiosos del tema.
El autor reflexiona sobre el concepto de culpabilidad proponiendo una mirada que revele las
razones que impulsaron a cada miembro de Sendero Luminoso hacia la violencia. Esas
controversias no intentan justificar, ni denunciar, tampoco diluir la responsabilidad de sus
padres, intentan mostrar el complejo marco que circunda su propia identidad alrededor de la
palabra vctima, como estigma social. Es natural en dicho contexto el uso del lenguaje lleno de
preguntas directas o indirectas y una retrica de complejas contradicciones.[2] Aqu aparece el
don de la palabra, acaso problamatizado desde el subttulo, pero que cobra otras significaciones
si pensamos por ejemplo en el ttulo de cada apartado: estigma/culpa/ancestros/ cmplices/ las
vctimas/los rendidos, trminos con una carga semntica histrica cristalizadas por el registro de
los sobrevivientes. Entonces el lector puede permitirse una pregunta tambin: cmo convive el
don de perdonar cuando las palabras directa o indirectamente abren el universo discursivo de
la bsqueda, la memoria y la denuncia. Cisneros contrariamente no genera dudas: ms bien
narrativiza la vida de un militar, lo humaniza, lo vuelve un ente de ficcin, y no un agente crucial
en la historia poltica peruana de las dcadas del 80 y 90. Desde all decide que el pblico lo
conozca, siendo de este modo la desmitificacin la operatoria ms clara de su autoficcin, en la
que la vctima por momentos parece ser el militar.

Discursos otros

Hay sin dudas mucha literatura escrita a partir del conflicto armado de dicho perodo, y la
escritura da cuenta de diferentes variables, experimentacin lingstica, y formas de inspiracin
de autores que han sido diseminados en el campo literario con intenciones dismiles. Pero esa
porosidad escrituraria y el compromiso del lenguaje con lo que se novela -aqu podran citarse
autores como Flix Huamn Cabrera o Julin Prez-[3] se detecta en Agero no en la tcnica,
que se muestra despojada de artificiosidad, sino en la complejidad de un pensamiento
hacindose por medio de la escritura, de modo que el acto de escribir funciona catrticamente
en cada trazo, para que el hijo de los ex senderistas pudiera reconocer las contradicciones que
su identidad presenta.

Cada autor defiende su escritura desde el mbito en el que se desempea, mientras que el texto
de Agero muestra una matriz testimonial y reflexiva orientada a cuestionamientos que un
historiador se hace sobre esos tiempos de violencia, Cisneros, al ser periodista transcribe como
fuentes ms importantes las declaraciones del militar en medios grficos y columnas de
peridicos y con eso construye su novela. Los dos han encontrado en el registro literario la forma
de inventarse, de cuestionar a sus padres y cobrar notoriedad pblica una vez enterrados esos
fantasmas. Como si ese entierro hubiera posibilitado el surgimiento de sus disciplinas pblicas. El
primero confiesa el alivio por la muerte de sus progenitores, seguido a la culpa que dicho alivio
conlleva. Cisneros marca cmo la muerte y posterior reconstruccin de la figura del militar lo
volvieron escritor. En ambos el entierro del padre posibilita el surgimiento de la identidad
cultural del yo. Entonces ser los hijos de es un acontecer, una emergencia de posibilidades
escriturarias e intelectuales, que parece no tener punto final en los estudios de la memoria.
Notas:

[1] Jos Carlos Agero es hijo de Jos Manuel Agero, quien muri durante el motn en el penal
El Frontn en 1986. Su madre, Silvia Solrzano, fue asesinada en 1992. Ambos militaban en
Sendero Luminoso. Jos Carlos, se convirti en historiador, poeta, activista de los derechos
humanos y recogi testimonios de la violencia en Ayacucho para la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin (CVR). Como investigador acadmico, fue miembro del Grupo Memoria del
Instituto de Estudios Peruanos (IEP) entre 2011 y 2013.

Renato Daniel Cisneros Snchez es un periodista, escritor, poeta, presentador de televisin y

locutor. Es hijo de Federico El gaucho Cisneros Vizquerra a quien el Presidente Francisco
Morales Bermdez lo design Ministro del Interior hasta 1978 y luego en 1981 fue nombrado
Ministro de Guerra por el Presidente Fernando Belande Terry, como tal tuvo una labor en
contra del grupo Sendero Luminoso.

[2] En un anlisis discursivo del texto de Agero se lee la utilizacin de la aseveracin con el uso
del verbo saber en primera persona en varios pasajes y paralelamente en las mismas frases
cmo edulcora el discurso por medio de frases como me cuesta imaginarlo o relatos en los
cuales las cosas pasan parcialmente o de cierto modo.

[3] Candela quema luceros de Flix Huamn Cabrera tiene complejidad narrativa,
experimentacin lingstica, un reclamo desde la espesura de las posibilidades narrativas: voces
que hablan desde la muerte, vivos que conversan con esos muertos, usos de distintas personas
narrativas, discursos de almas en pena. Hay asimismo en Retablo de Julin Prez una
estructuracin compleja que reclama un lector activo, que intente adentrase en las cosmogonas
nativas, en la cultura ayacuyana, en un modo de decir que obliga al lector a pausar los tiempos
de lectura a las formas del campesinado, a respetar los tiempos otros del relato oral que no
negocian con lo inmediato. En ambos casos las tcnicas narrativas dan un valor agregado a
aquello que se novela ms all de lo que quiere decir, denunciar, recordar u olvidar. Aqu la
tcnica es tan fructfera que incluso el tema se ve por momentos relegado por la forma.
La forma ventrlocua en la que Flix Huamn Cabrera hace hablar a los muertos, vctimas que
desde la tierra reclaman justamente la doble posibilidad que los hechos de violencia exigen: el
entierro y paralelamente el desentierro, o lo que es mejor: que esos muertos hablen, expliquen,
digan quines, y cmo los mataron, con un uso del lenguaje potico, experimental, sensorial
porque en Candela quema luceros los muertos estn apilados reclamando que algo pase con
ellos, y ese algo sucede en el lenguaje. En Retablo las historias se recopilan, se tejen, se
intentan explicar desde su origen: un pueblo que histricamente ha sido sometido a la violencia,
estigmatizado de analfabeto, y que se organiza desde mltiples perspectivas que se escuchan, se
recuerdan en los viajes y los relatos del padre, o en la boca de los ancianos como Mama Auli
-una figura de la comunidad- que se reconstruye desde la oralidad. Fuente: Pacarina del Sur -
http://www.pacarinadelsur.com/home/senas-y-resenas/1349-notas-sobre-dos-publicaciones-
del-2015-de-textos-sobre-la-violencia-en-las-decadas-del-80-y-90-en-peru-la-ficcion-escrita-por-
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