MONOGRAFA:
TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL ESTADO
Curso:
CIENCIAS POLTICAS
Catedrtico:
DR. PATROCINIO L. CORREA NORIEGA
Estudiante:
Cuba Silva Juan Carlos
Cdigo:
0200100219
CHIMBOTE - 2017
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS
* DERECHO ADMINISTRATIVO *
DEDICATORIA:
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AGRADECIMIENTO:
El Autor.
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INDICE
INTRODUCCIN5
BIBLIOGRAFA ........................................................................28
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INTRODUCCIN
Los fines del Estado se pueden visualizar desde una perspectiva trialista
o tridimensional. Es decir, desde el orden de la realidad de los
comportamientos polticos, en la poltica como actividad que se despliega a
travs de conductas de gobernantes y gobernados, todo lo que se hace se
hace para alcanzar un fin al trmino de la actividad. Desde el orden de las
normas jurdicas,
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CAPITULO I
FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS
1.1. FUNDAMENTACIN
1.2. OBJETIVOS
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CAPITULO II
TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL ESTADO
Existen dos grandes teoras para explicar la organizacin social del Estado
y su evolucin en todos los aspectos, ya sean estos infraestructurales
(economa), estructurales (poltica) y superestructurales (ideologa y cultura).
La primera de estas dos grandes teoras es la de la armona social,
entendida en el sentido de que existe una tendencia interna dentro de cada
sociedad que la conduce a reproducirse a s misma dentro de un esquema de
colaboracin entre sus integrantes, corrigiendo, al tiempo, aquellos elementos
que pueden tender al desequilibrio o adaptando segn sus necesidades,
aquellos aspectos novedosos para la misma.
Los mximos exponentes de esta concepcin social son las escuelas
Funcionalista y Estructuralista. En primer lugar, la escuela Funcionalista basa
su anlisis en la teora de que el orden social se fundamenta en el
funcionamiento armnico de la sociedad; frente a la tendencia de evolucin de
esa sociedad, se plantea que ella misma tiende a ser funcionalmente
equilibrada, y la estructura social funciona por necesidades bsicas. La escuela
Estructuralista plantea que la cohesin estructural de la sociedad slo se
explica gracias a una conciencia colectiva, que se traduce en una solidaridad
que permite organizar la distribucin del trabajo; la sociedad estara
estructurada gracias a su conciencia social (mentalidad) y a su orden solidario
de organizacin, realizndose la integracin en la divisin del trabajo.
La otra gran teora sobre la organizacin social es la teora del conflicto,
entendida como una tendencia de la sociedad a resolver las contradicciones y
tensiones, tanto externas como internas. Spencer sostiene la idea de que el
conflicto se desenvuelve en una dinmica externa, siendo resuelto
generalmente por la guerra, cuando la sociedad est capacitada para afrontar,
gracias a un mejor gobierno, sus conflictos con otras sociedades; la adecuacin
de todos los recursos para el logro de la victoria hace posible la cooperacin
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CAPITULO III
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CAPITULO IV
OTRAS TEORAS SOBRE EL ORIGEN DEL ESTADO
a. Clsicas:
Esta teora nos explica que en origen los seres son sociales o polticos,
debido a esto nos vamos constituyendo en instituciones, en principio mas
pequeas y que poco a poco irn aumentando: familia, aldea, ciudad,
estado. Pero la medida de la organizacin poltica ha de ser pequea (5000
para Platn y 10000 para Teles de Mileto).
b. Contractual:
c. Patriarcal:
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Stein Rokkan elabora su teora del origen del estado como fenmeno
histrico concreto.
Los estados europeos son las organizaciones polticas que han surgido del
modo diverso en que las distintas sociedades del continente han resuelto los
cuatro cleavages, que suponen retos en la evolucin social:
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CAPITULO V
CONCEPTO DE ESTADO
Se entiende por estado como una forma de organizacin concreta, que posee
un territorio delimitado por unas fronteras en las que habita un pueblo que
posee un conjunto de deberes y derechos y que est sometido a un
ordenamiento jurdico especfico, aparece como tal en Europa a finales del
S.XV-XVI.
El fin del Estado, consiste en todo aquello que realicen las instituciones
polticas dentro de sus respectivas actividades. Para que el Estado logre sus
fines debe imponer normas jurdicas, por lo tanto se hace necesario que se
ayude de medios coercitivos para el cumplimiento de stas, con el fin de
mejorar el desarrollo de su poblacin. En los fines que trata de alcanzar el
Estado con su actividad tenemos, primordialmente, el de la defensa hacia el
exterior. El Estado debe tener una buena organizacin para que exista la fuerza
necesaria para oponerse a cualquier invasin al territorio nacional. En otras
palabras hablamos de que tiene que poder mantener la soberana del pas,
entonces estamos hablando de la autoridad que tiene el Estado para
salvaguardar la soberana ante los Estados extranjeros, ya sea por vas
diplomticas o bien haciendo uso de la fuerza, utilizando al ejercito. Otro fin del
Estado, es el de encaminarse hacia la conservacin de la paz y el orden dentro
de su propio territorio. Existen dos principales posturas con respecto al fin del
Estado, la humanista sostiene que todo Estado es la conservacin y el
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b. TEORAS TICAS
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CAPITULO VI
FINES DEL ESTADO
Para este punto de vista, el fin de una cosa o de un ser est dado
objetivamente por la propia naturaleza de esa cosa de ese ser. La causa
final del ser determina su esencia y expresa su razn de ser. En el estado
el fin es objetivo.
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La teora del fin objetivo rige a tal fin en universal, es decir, en el fin que
debe alcanzar todos los estados. De manera anloga, la teora de fines
absolutos. Pero tambin la de los fines subjetivos puede proponer dichos
fines con el mismo carcter universal, no reservndonos para un estado,
sino extendindolos a todos.
* Los exclusivos: son los que incumben nada ms que al estado. Los
concurrentes: son lo que, sin salir de su rbita, admiten participacin y
colaboracin por parte de los individuos y de las sociedades imperfectas.
Las ideolgicas: La ideologa de todo estado implica una toma de posicin
valorativa acerca del fin que esa ideologa adopta.
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a. FINES PRIMARIOS
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b. FINES SECUNDARIOS
Son aquellos que el Estado realiza sin que sea imprescindible que los
cumpla. Podran existir aunque no los tomara a su cargo, aunque la
tendencia moderna del Estado intervencionista hace que la mayora de
estos fines se realicen por todos los Estados en tal forma que estn
consustanciados con su existencia misma.
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a. PERSONALSIMO Y TRANSPERSONALSMO
* TRANSPERSONALSMO
Considera que los verdaderos fines estn ms all del individuo, que este
pasa a las instituciones (familia, Iglesia, partido, Estado) quedan, que lo
nico permanente son estas y sus finalidades. El individuo es un mero
instrumento mediante el cual se cumplen las obras sociales, los verdaderos
progresos de la humanidad se realizan mediante el sacrificio individual, por
la accin colectiva.
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Esta posicin conduce a multiplicar los fines del Estado haciendo a este
intervencionista en todas las actividades.
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CAPITULO VII
CONCLUSIN
Pero este intervencionismo actual -que como dijimos nadie discute, salvo en su
exageracin- , puede tener dos sentidos: el Estado puede intervenir para
salvaguardar los fines totales llegando inclusive a sacrificar a un individuo o un
grupo de ellos o una generacin, en homenaje a una finalidad social; o por el
contrario. Puede intervenir para permitir que los individuos puedan cumplir sus
fines mas plenamente, por entender que si prescinde de su colaboracin con
los dbiles, la igualdad es ilusoria porque considera -como ya lo deca
Aristteles- que la verdadera justicia consiste en tratar a todos por igual sino de
tratar en forma distinta a los desiguales. El Estado dicta una ley de desalojo y
dice que los particulares no pueden hacer convenios contra sus disposiciones,
lo hace para salvaguardar el inquilino, que en un momento de falta de fincas,
puede ser vctima de la superioridad econmica del propietario, por ejemplo, y
as restablece la igualdad verdadera.
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BIBLIOGRAFIA
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