TRABAJO PRACTICO: DE LOS DELITOS Y LAS PENAS

Federico Paladino LU 1081069

CAPITULO III

Consecuencias

Beccaria explica que hay tres consecuencias de las penas.

Sostiene que la primera consecuencia es que las penas de los delitos

solo pueden ser interpuestas por las leyes formuladas por la autoridad
competente, el cual por contrato social es respetado por los individuos
de la sociedad.

Los magistrados no pueden legislar, como as tampoco pueden decretar

a su voluntad penas, para eso existe la legislacin.

En nuestro pas la situacin es idntica a la que el autor describe en su

ensayo, dado que el Congreso es la nica va para emitir leyes penales.
Si otro poder decide legislar sobre materia penal, la resulta ser
inconstitucional.

Las leyes que emanadas por el legislador deben respetarse y ser

aplicadas para el caso que corresponda.

La segunda consecuencia dice que el soberano tiene la aptitud de

formar leyes generales que resulten ser obligatorias para todos los
individuos, pero cuando una persona no cumpla el contrato social, debe
ser juzgado por el magistrado, que interviene como un agente externo a
la relacin Soberano acusado, y la sentencia no ser apelable.

La tercera consecuencia trata de determinar que si una pena es atroz,

(tal como era en la Roma Antigua pagar tus deudas con la esclavitud, o
en Francia la muerte civil) sera contraria a la justicia y va en contra del
contrato social, porque las ideas de Beccaria son que el reo, debe ser
penado para su futura reinsercin en la sociedad.

CAPITULO XII

Fin de las penas

El escritor explica que el fin de la pena no es castigarlo por el hecho de

lastimar al culpable sino para que no vuelva a cometer el delito, se
intenta reformar al individuo y deber hacerse de la forma menos
dolorosa para el reo, pero la ms duradera en su nimo, para eliminar
el pensamiento de volver a delinquir.

CAPITULO XVI

De la tortura
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Este captulo manifiesta que el individuo goza del beneficio de la

inocencia hasta tanto la sentencia del juez demuestre lo contrario. De
no ser as no se cumplira con la potestad del Juez para ser el nico
capaz de imponer penas al ciudadano.

Tambin se aborrece la idea de la tortura, porque en el supuesto caso

de que el individuo resistiera la tortura, podra ser absuelto y no habra
justicia, no tiene validez alguna para saber si un acusado cometi
delitos, como as tampoco la tienen las pruebas en las que el individuo
haya sido torturado. Asimismo, sera muy factible que se terminara
torturando a un inocente, por sus contradicciones, producto del
nerviosismo de afrontar un proceso judicial, y no sera justo.

En la poca que fue escrito este ensayo era normal la barbarie y las
torturas aplicadas al ejercicio de la justicia.

CAPITULO XVIII

De los juramentos

El juramento es un mero formalismo que carece de verdadera utilidad

en el proceso, dado que el reo que miente puede no ser cristiano, o
mentir sin importarle la religin, porque raramente el acusado se va a
declarar culpable por estar bajo juramento de Dios, porque mantiene
viva su expectativa de ser declarado inocente.

El autor sostiene que no hay que comprometer los asuntos religiosos.

CAPITULO XXI

Penas de los nobles

Explica el ensayista que las penas sern iguales para todos los
ciudadanos, porque todos son iguales ante la ley, lo que importa es el
dao que han causado a la sociedad y no el nivel social, color de piel,
etc.

CAPITULO XXIX
De la prisin
Beccaria dice que solo la ley puede determinar en qu casos un
individuo debe ir a la crcel, caso contrario, sera peligroso porque se
enviara a reclusin los enemigos de los magistrados con facilidad.
Segn el art. 18 de nuestra Constitucin Nacional: "Las crceles de la
Nacin sern sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los
reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaucin
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conduzca a mortificarlos ms all de la que aqulla exija, har

responsable al juez que la autorice".

En nuestro pas la situacin de las crceles en muchos casos es

lamentable, y en lugar de reformar al individuo que se encuentra
privado de su libertad, se lo llena de resentimiento y se produce una
reinsercin bastante oscura, donde probablemente volver a delinquir.

CAPITULO XXXII

Suicidio

En este captulo, el escritor determina que no tiene sentido alguno

penar el delito de suicidio, porque segn entiendo, lo determina como
un delito en el cual resulta imposible aplicar la pena, dado que el
suicida acciona su propia muerte, y no se le puede castigar por ello.

El individuo que tom la determinacin de atentar contra su vida, no se

ver influenciado por una futura pena, y tampoco se puede castigar por
la voluntad, en su caso debe ser por las acciones.

En el caso de que la intencin fuera penar, no sera posible llevar a

cabo una condena razonable, ya que la persona que se ha quitado la
vida ya no est en el mundo y el nico que lo puede castigar es Dios.

CAPITULO XXXIV

De los deudores

Se distingue al deudor fraudulento y del deudor inocente. Tambin se

realiza la distincin entre el dolo de la culpa leve y la grave, fijndose
por la ley la pena y no por decisin de magistrados, siguiendo as
Beccaria con una lnea de pensamiento fiel a lo que fue volcando en sus
captulos anteriores.

Al deudor inocente no le corresponde pena.

Se explica por otro lado, que al doloso, se lo debe ser castigado con la
misma pena que un falsificador, dado que est infringiendo, y sabe que
est cometiendo un delito, la actividad fraudulenta.

CAPITULO XLV

Educacin

Explica que la mejor forma pero la ms difcil de evitar los delitos es

mejorar la educacin
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Se explica en este captulo que otro mtodo de evitar los delitos es perfeccionando la
educacin.

Este es el mtodo ms seguro, pero tambin el ms difcil.