TEORIA DE VALORES

FIN JURIDICO O META QUE QUIERAN QUE SE CUMPLAN.

1) Max Scheler propone ciertas caractersticas de los valores que son escencias o
cualidades ideales que se encuentran las cosas:

a) Que no son independientes, que se encuentra en un objeto de la realidad cultural,

no existen separadamente.

b) Que forman un arquetipo o modelo ideal que se mantiene igual, son

universales, y no dependen de la subjetividad de cada sujeto.

c) Son apriori, son independientes de la experiencias.

d) Son bipolares, que cada valor hay siempre un antivalor.

e) Tienen una jerarqua, primero en la cspide estn los valores espirituales, luego
estan en menos rango los valores materiales o sensibles.

Por ltimo, Scheler nos propone que lo valores dan un criterio de preferencia o
eleccin en nuestros opiniones o nuestro actuar.

Escepticismo de los Valores:

Es la negacin la existencia de los mismos, y sobre todo en negar su carcter de

racional.

Esta corriente se conoce como positivismo cientifico, positivismo lgico, se basan solo
que puede haber conocimiento empricamente verificables, esto es, que pueden
observarse mediante los sentidos.

Existe otra corriente no tan radical, que se denomina relativismo tico y subjetivismo
tico, estos afirman que son relativos y subjetivos, dicen que son dependientes de la
poca, de la civilziacin y de la cultura.

2. Concepcin Jurdica segn Aristteles

1. Justicia Particular, es clase de justicia implica igualdad pues nos dice que los justo
es lo igual y lo injusto es desigual.

Aristteles divide la justicia particular en Justicia Distributiva y Justicia Correctiva

a) Justicia Distributiva, esta igualdad es proporcional, es una igualdad geomtrica o

proporcional, en que cada persona se le atribuye, de acuerdo a sus mritos o
merecimientos. Dispone el reparto de honores y bienes por las caractersticas ya
mencionadas. Esta justicia supone una autoridad, que realiza tal reparticin entre los
miembros de la comunidad respectivita conforme a sus mritos. Adems esta
autoridad se supone una superioridad, por tener la facultad de repartir la justicia.

b) Justicia correctiva:

En este tipo de justicia, no se supone a una autoridad que aplica la justicia segn los
mritos o merecimientos, si no, existe un plano igualitarios entre los individuos. Este
tipo de Justicia establece los tratos en las relaciones entre los individuos. Este tipo de
trato se dividen en voluntarios e involuntarios. El primer tipo de trato, son actos
voluntarios que se hacen voluntariamente, como la compra venta, prstamo bancario,
etc. En cambio los tratos involuntarios, son llamados clandestino como el hurto,
adulterio, prostitucin, seduccin de esclavos.

2. Justicia General o universal:

En el sentido amplio del concepto de justicia, es una virtud total, ms que una virtud
es el conjunto de todas virtudes, pero cuando se considera en referencia a otro,
mirando el bien ajeno y no al propio.

II Justicia Segn Santo Tomas de Aquino

Dice que la justicia es la perpetua y constante voluntad de dar a cada uno su derecho,
adems plantea igual que Aristteles es una virtud.

Divisin que hace Santo Tomas de Aquino en la justicia, son dos divisiones, la primera
hace hincapi en la Justicia General o legal, y en la segunda en una Justicia Particular,
subdividiendo este en dos ms en Justicia conmutativa y Justicia distributiva.
1) Justicia General o legal:

La justicia, ordena al hombre con relacin a otro, esto puede ser de dos maneras:
primera a considerando individualmente; segunda, a otro en comn, es decir, en
cuanto que el sirve a una comunidad sirve a todos los hombres que en lla se
contienen.

Adems esta definicion agrega otra arista, que es la realizacin del bien comn, porque
el bien de las otras virtudes se dirija, junto con la finalidad propia de cada una, a la
realizacin del bien comn. Adems se da la caracterstica de legal, porque el fin de
cada ley es el bien comn. .

Es una ordenacin de la razn al bien comn, promulgada por quien tiene cuidado de la
comunidad. Se debe decir que la parte se ordena o subordina al todo al todo ms
especificamente a la realizacin del bien comn.

Justicia Particular.

El primer lugar ordena (o regula) las relaciones entre personas de una comunidad
individualmente consideradas y que, en segunda lugar (o regula) relaciones de la
comunidad (el todo) hacia los individuos.

a) Justicia Conmutativa

Regula las relaciones privadas hacia otros, esta relaciones se origina en un mismo
plano. trata de los cambios, o intercambios, entre individuos.

b) Justicia Distritutiva: relaciona del todocon las partes, ms especificamente, la

relacin del individuo. La comunidad es representada por una autoridad que se
encarga de dirigirla, y con ella distribuir los honores, bienes, cargos, etc. Esta
autoridad se debe designar por los miembros de dicha comunidad mediante los
merecimientos.

Justicia Jhon Rawls:

DOS PRINCIPIOS
RECONOCE:

1er Principio, Refiere a la asignacin de las libertades bsicas.

2ndo Principio, se refiere a la asignacion de oportunidades (iguales) para los trabajos

en general y cargos de autoridad, y en segundo lugar, a la distribucin de riquezas y el
ingreso.

Ambos principios no pueden ser violados, se debe utilizar de forma conjunta.

a) Primer principio de las libertades bsicas:

Exige un sistema Constitucionalmente reconozca las libertades a todos, que se adece

completamente los intereses fundamentales de los ciudadanos en cuanto ciudadanos.
Las libertades bsicas son libertades liberales clsicas y ampliamente conocidas.
(libertad de conciencia, expresin, asociacin, etc.)

b) Principio, se refiere a la asignacion de oportunidades:

Tiene que ser asegurado de forma de ley. Exige que las leyes que dan lugar a
desigualdades sociales y economicas, deben complir con dos condiciones, para ser
aceptable.

b.1) Deben sujetarse a la justa igualdad de oportunidades,

y en segundo lugar, el estatuto social y econmica ms bajo que se permitan debe ser
ms alto que: primero, el estatu social, y economico del que gozaran bajo un sistema
de leyes y polticas y economicas