NDICE

INTRODUCCIN 5

OBJETIVOS 7

METODOLOGA 9

Fase cualitativa 9
Fase cuantitativa 15

CMO RESPIRAN LAS Y LOS JVENES DEL GAZTELEKU? 19

Escuela e inmigracin 20
Machismo 22
Espacio pblico 24
Delincuencia 26
Otros discursos 27

ALGUNAS REFLEXIONES FINALES 31

ANEXOS 35

3
INTRODUCCIN

El presente informe realizado por Iraide Fernandez, Maite Fouassier y Jos A.

Oleaga, miembros de Ikuspegi Observatorio Vasco de Inmigracin, responde a
la solicitud de colaboracin realizada por el rea de Servicios Sociales y el rea
de Cultura, Educacin, Euskera y Juventud del Ayuntamiento de Getxo.

En este informe se presentar el "Estudio sobre la percepcin, valores y

actitudes de la poblacin adolescente usuaria del Gazteleku de Getxo hacia la
inmigracin". Este proyecto tiene estrecha relacin con la estrategia antirumores
liderada por el Ayuntamiento de Getxo desde el rea de Servicios Sociales.

5
OBJETIVOS

El objetivo general del proyecto ha consistido en:

Conocer las percepciones, valores y actitudes hacia la

inmigracin de la poblacin adolescente usuaria del Gazteleku
de Getxo.

Para alcanzar este objetivo general contamos con los siguientes objetivos
especficos:

- Establecer, en trminos generales y de forma descriptiva, el grado de

xenofobia de la poblacin adolescente usuaria del Gazteleku: actitudes,
motivaciones, comportamientos, etc.

- Ubicar el fenmeno de la xenofobia en el contexto cotidiano de los y las

adolescentes del Gazteleku atendiendo a sus principales mbitos de la
vida (familia, escuela, amigas/os, relaciones de pareja, espacios
pblicos)

- Analizar los diferentes discursos que la poblacin adolescente usuaria

del Gazteleku mantiene hacia la inmigracin.

- Definir en la medida de lo posible el perfil de la poblacin adolescente

del Gazteleku, en trminos de distintos grupos con diferente sensibilidad
hacia la inmigracin. Hablaremos de grupos -en la lnea que plantea M
ngeles Cea DAncona- denominados tolerante, ambivalente y
reacio a la inmigracin.

- Conocer la posicin de las y los adolescentes del Gazteleku en relacin a

los estereotipos: los inmigrantes forman guetos escolares y bajan el
nivel educativo, ellos s que son machistas, sobreocupan y hacen
mal uso del espacio pblico, con la llegada de la poblacin inmigrante
aumenta la delincuencia y la inseguridad.

7
METODOLOGA

Como hemos introducido anteriormente, este proyecto tiene como objetivo

principal conocer las percepciones, valores y actitudes hacia la inmigracin de la
poblacin adolescente usuaria del Gazteleku de Getxo. Para ello se han dado los
pasos concretos necesarios para establecer el grado de xenofobia de esta
poblacin, as como ubicar este fenmeno en la vida cotidiana de los y las
adolescentes, conociendo sus discursos y su posicin en relacin a los
estereotipos vinculados a su realidad ms cercana, como son la familia, la
escuela, los y las amigas, relaciones de pareja y espacio pblico, entre otros. El
pblico objetivo han sido chicos y chicas usuarias del Gazteleku de Getxo en
edades comprendidas entre los 12 y los 16.

Para alcanzar los objetivos de investigacin diseamos una metodologa mixta

que inclua tcnicas de investigacin cualitativas y tcnicas cuantitativas.

FASE CUALITATIVA

En esta parte de la investigacin decidimos organizar y desarrollar tres

dinmicas con los jvenes usuarios y usuarias del Gazteleku. Teniendo en cuenta
la edad de nuestro pblico objetivo, jvenes entre 10 y 16 aos, descartamos la
celebracin de tcnicas de investigacin convencionales, como podan ser unas
dinmicas de grupo, y optamos por el diseo de alternativas de investigacin
ms imaginativas, abiertas y adecuadas a nuestro pblico, aunque basadas,
como es natural, en la naturaleza y objetivos de las tcnicas de investigacin
social cualitativas de corte convencional.

Con el objeto de ahondar y adecuar la metodologa y las tcnicas de

investigacin a las caractersticas y necesidades del estudio, se realiz una
reunin previa y exploratoria con el tcnico de juventud, una tcnica del
Gazteleku y el tcnico de inmigracin del Ayuntamiento de Getxo donde se
establecieron las bases y posibles actividades a realizar.

Concretamente, nos decidimos por organizar tres reuniones, a las que

denominamos talleres, con un elemento dinamizador que ejerciera como gancho
y como coartada para reunir a los jvenes, observarles en un espacio natural de
relacin, y hacerles reflexionar sobre la inmigracin extranjera y sobre los
estereotipos que sobre ella circulan.

9
Optamos por tres elementos dinamizadores de las reuniones: gastronoma,
msica y cine. Una vez elegidas las temticas de los talleres, contactamos con
personas que pudieran llevarlos a cabo, personas expertas en restauracin,
msica y cine interculturales (Anexo 1). El equipo investigador de Ikuspegi
elabor un guin de temas y cuestiones a plantear en los talleres para la opinin
y discusin de los jvenes asistentes, con el acuerdo del equipo tcnico del
Ayuntamiento de Getxo.

Posteriormente, el equipo investigador de Ikuspegi convoc a las personas que

han dinamizado los talleres para aleccionarles sobre los contenidos que ms
interesaban y para aunar criterios a la hora de dinamizar las sesiones (Anexo 2).

Se realizan tres actividades a modo de dinmicas de grupos con adolescentes en

edades comprendidas entre los 12 y los 16 que, previa publicidad en redes
sociales y por medio del monitorado responsable del Gazteleku, participan en los
talleres.

Los tres talleres programados fueron los siguientes:

- Taller de cocina

La Fundacin Peascal fue la encargada de dinamizar este taller. En concreto

fueron tres chicos, de origen extranjero, quienes realizaron un taller de cocina
para aproximadamente 20 jvenes. El taller consista bsicamente en cocinar
platos tpicos de los lugares de procedencia de los dinamizadores para
posteriormente degustar la comida cocinada entre todos los y las participantes.
Durante la elaboracin de los platos se intentaban trabajar las temticas
planteadas en la reunin de preparacin.

- Taller de cortos

La asociacin Matiz fue la responsable de dinamizar este segundo taller. El

planteamiento de la sesin fue el pase de varios cortos que tenan relacin con
las temticas a tratar. La visualizacin de cortos se intercalaba con el trabajo en
pequeos grupos y una posterior puesta en comn.

- Taller de msica

La asociacin cultural Msica contra el Racismo fue la encargada de dinamizar

el tercer y ltimo taller. La dinmica consiste en acercar a los chavales los
conceptos de multiculturalidad a travs de la msica reggae. Se aprendi a
montar equipos de msica y se incluyeron vdeos sobre fiestas multiculturales
celebradas en Inglaterra. Las actividades se enfocaron con el objetivo de ser de
apoyo a los dinamizadores para introducir los temas a tratar.

10
Los talleres se realizaron tres viernes de los meses de Noviembre y Diciembre, y
tuvieron una duracin aproximada de 2 horas cada uno.

Por otra parte, con el objeto de recoger informacin ms precisa de las

dinmicas de los jvenes, de sus contenidos, opiniones, actitudes, etc., desde el
equipo Ikuspegi se consider oportuno introducir dentro de los talleres a una
persona del mismo equipo con el objetivo de captar los discursos y actitudes
hacia la poblacin inmigrante que mostraban los y las jvenes mediante la
tcnica de observacin participante. Adems, los talleres fueron grabados en
soporte digital para la posterior re-escucha y anlisis de los discursos.

Valoraciones sobre la metodologa cualitativa utilizada

En este apartado nos parece interesante incluir una valoracin sobre cmo se
han desarrollado las actividades y la metodologa planteada para conseguir los
objetivos propuestos. Para ello realizamos una reunin con los responsables de
los tres talleres, con el monitoriado del Gazteleku presente en los talleres y con
la persona de Ikuspegi que particip en los mismos como una participante ms.
A este encuentro tambin se sumaron los tcnicos de Juventud e Inmigracin
del Ayuntamiento de Getxo.

En un principio, la percepcin general tanto de monitorado del Gazteleku como

de los y las responsables de los talleres es que stos han sido positivos. Evalan
en este caso el transcurso y devenir de la actividad, y creen en su mayora que
se ha conseguido trabajar los temas propuestos.

- Fue muy positivo, en general hablamos

- Pudimos tocar los cuatro puntos

Sin embargo la opinin sobre la participacin de los y las jvenes vara segn el
taller y el punto de vista del o la dinamizadora. Si bien unos perciban una
actitud participativa en los talleres, otros por su parte tienen la sensacin de que
les costaba entrar a los temas, incluso los evitaban. Las razones que se apuntan
son porque sienten vergenza de dar su opinin, por la falta de madurez propia
de su edad, o por la necesidad de entablar una relacin ms estable y duradera
con las personas para poder mostrar su opinin ms sincera.

- No se les tuvo que decir nada para que participaran. Entre el equipo de
msica, Carlos,
- Nuestra sensacin es de una actitud bastante positiva
- No entraban a los temas, aunque insistiera
- Para que se suelten necesitas conocerles durante 3 semanas como mnimo. A
Iaki y a mi todava les cuesta decir lo que piensan realmente

11
 - Principalmente no contestaban. Pero al final algo s que contestaban

Tambin se hace referencia a las actitudes un tanto irrespetuosas de las y los

chavales y a la falta de disciplina, ya que durante el transcurso de las
actividades se encontraban con personas distradas hablando entre ellas,
interrumpiendo los ritmos del taller o incluso entrando y saliendo del mismo sin
razn aparente. Tales actitudes han influido en el desarrollo de las actividades,
obligando a las y los dinamizadores a ir improvisando y adaptando los contenidos
sobre la marcha.

- Otros se fueron, no porque se estaban aburriendo, sino que estaban a otra

cosa
- No saben respetar los tiempos
- No estn acostumbrados a la disciplina, y menos en el tiempo libre. En su
tiempo libre hacen lo que les da la gana. Nadie les dice lo que tienen que
hacer.
- Saben que si se aburren, estn cinco minutos y se van.
- (la actividad) tuvo que ser distorsionada un poco por el tema de retener a los
chavales
- A nosotros nos entraron en dos tandas lo que nos oblig a empezar dos veces.
- Tuvo varias interrupciones.
- Les haca preguntas y como vea que estaban incmodos, sacaba otro tema

Se percibe que las y los jvenes que participaron en los talleres no se

expresaban de la misma manera cuando se dirigan a todo el grupo y a los
dinamizadores que cuando hablaban entre ellos. Son conscientes de lo que se
considera polticamente correcto decir en pblico. Sin embargo, en las
conversaciones entre amigos o en pequeos grupos se soltaban ms y se dejaban
entrever unas posturas ms estereotipadas.

- Las respuestas que dieron fueron algo sintticas.

- Ya haba cierto discurso aprendido, o repetido.
- Machu-pichu, moro,esas cosas las decan entre ellos, por no las decan en
alto
- Saben lo que tienen que decir.

Si bien en el proyecto se estableca que el pblico objetivo al que iba dirigido

eran jvenes en edades comprendidas entre los 14 y los 17 aos, la realidad fue
que en los talleres participaban en mayor medida chicos y chicas menores de

12
estas edades. Este hecho supuso que sus discursos y reflexiones fueran ms
simples, menos elaboradas, menos maduras.

- Gente de 13 aos, las reflexiones igual no son como las de chavales de 15-16
- Se quedaron los ms jvenes y las cosas que dicen son ms bsicas
- Los mayores son los que contestaban con mayor contundencia
- No consigues que articulen un discurso para detectar dnde estn
posicionados

En lo referente a las personas dinamizadoras de los talleres, se comenta la falta

de respeto hacia algn dinamizador, aunque el monitorado del Gazteleku afirma
que son edades complicadas y que es necesario hacerse respetar para conseguir
su respeto. Se valora la capacidad y la habilidad de poder trabajar con jvenes
adolescentes y llevarlos a hablar sobre los temas propuestos. Por otra parte, se
considera un valor aadido que los dinamizadores de algunos talleres fueran
extranjeros, ya que permita un acercamiento a otras realidades culturales.

- Para que te respeten hay que hacerse respetar, porque los chavales te comen
en seguida
- Cuando te ponas a hablarles en plan colega, se les olvidaba que eras el
monitor
- Ha dependido de la forma de ser, cualquiera de nosotros no hubiramos
conseguido nada.
- Creo que les despierta curiosidad (las personas extranjeras)
- A m me parece un factor importante el hecho de que haya personas
extranjeras. Para muchos quizs haya sido la primera ocasin de mantener una
relacin con personas extranjeras.

La duracin de los talleres, programada para dos horas cada actividad, fue
suficiente en algunos casos y quizs algo largo en otros. En el caso concreto del
taller de cortos, la actividad se hizo algo extensa, y en el de cocina estaba el
incentivo de degustar los platos cocinados, lo que motiv a las y los chavales a
permanecer en el taller.

- Estaban cansados ya.

- La gente aguant hasta el final del taller, tambin por el incentivo que les
dijisteis que luego se lo iban a comer.
- El hecho de darlo con slo un nico grupo ya lo que haca era que el debate se
empobreciera, duraba muy poco y por eso pusimos todos los cortos, aunque no
pensamos que bamos a llegar a ponerlos hasta el ltimo.

13
La metodologa de trabajo de cada taller fue diferente. El taller de cortos plante
una metodologa en pequeos grupos que ayud de manera positiva a la
consecucin de los objetivos. No ocurri lo mismo con el taller de cocina, que
mediante la elaboracin de platos se intent trabajar los temas, sin conseguir su
objetivo. En el caso del taller de msica, el apoyo de material audiovisual fue de
gran ayuda. Sin embargo todos admiten que el planteamiento de estos talleres
para conocer la opinin y las percepciones hacia la inmigracin por parte de
personas usuarias del Gazteleku no ha sido del todo acertado.

- No s si se puede conseguir ms informacin (con esta metodologa) porque las

preguntas tienen que ser muy directas. Si directas no te responden,
indirectamente, pero no s
- El trabajo en pequeos grupos y puesta en comn les hace estar ms relajados,
() y no que se les interpele a hablar de manera individual.
- La metodologa en grupos, tener tiempo para reflexionar. Puedes contar lo que
t piensas en boca de otros
- Al no tener un pblico cautivo, al final la metodologa te desmonta

La figura de una persona del equipo de Ikuspegi dentro de los talleres, como una
participante ms, ha sido valorada como muy positiva. Sus anlisis han sido
necesarios para poder conocer de primera mano lo que hablaban las y los
jvenes entre ellos y ver hasta qu punto difiere con los discursos de cara a la
galera.

- Un papel muy importante el de Iraide.

Las personas responsables de los talleres reflexionan en torno a su trabajo en las

dinmicas, su planteamiento y qu cambios realizaran si la actividad se volviera
a realizar. En general, todos admiten la necesidad de cambios, introduciendo
nuevos materiales audiovisuales, o controlando mejor los tiempos para su
desarrollo. En concreto el taller de cocina se percibe mejor como un taller que
tenga como objetivo acercar a las y los jvenes la realidad multicultural presente
en el municipio y no tanto como una actividad que facilite el conocimiento de
actitudes y percepciones en torno a la migracin.

- A m me hubiera gustado cambiar la dinmica

- Yo haba pensado cambiar el taller. Mantener el contenido para facilitar los
temas. Otro material audiovisual.

En resumen, las actividades fueron entretenidas y atractivas para las y los

chavales, aunque no se obtuvo la informacin que se deseaba, y por tanto, no se
consiguieron los objetivos marcados. La participacin fue dispar segn los
talleres, en cuanto a nmero como a participacin en los mismos. Los discursos

14
y opiniones vertidos en las actividades son sealados como polticamente
correctos, dejando entrever lo que realmente piensan cuando hablan entre
ellos. Sus reflexiones y discursos, un tanto bsicos, se ven condicionados por la
edad de los participantes, as como por la timidez al exponer sus opiniones en
pblico o la falta de confianza con las personas dinamizadoras de los talleres. La
duracin de los mismos fue en algunos casos extensa, aunque no es la razn de
las salidas y entradas durante el desarrollo del taller por parte de las y los
jvenes. Cmo explicacin a esto ltimo se aducen argumentos tales como el
desinters por la actividad o la libertad de decisin sobre su tiempo de ocio. Se
valora positivamente que algunos responsables de los talleres fueran extranjeros,
as como la participacin de una persona del equipo de Ikuspegi dentro de las
diferentes actividades.

FASE CUANTITATIVA

Simultneamente a la organizacin y celebracin de los talleres, llevamos a cabo

un sondeo de tipo cuantitativo a nuestro pblico objetivo, es decir, los y las
usuarias del Gazteleku de Getxo.

Nuevamente nos encontramos con muchas dificultades para elaborar

instrumentos de recogida de informacin adecuados a nuestro peculiar pblico
objetivo: no podamos disear un cuestionario convencional y pretender que lo
contestaran nuestros interlocutores como si se trataran de personas adultas. En
consecuencia optamos por la instalacin de unos vistosos displays con esttica
de cmic en los que invitbamos a posicionarse a los jvenes con respecto a
cuatro estereotipos seleccionados y consensuados con el equipo tcnico del
Ayuntamiento de Getxo.

Mediante la instalacin de los displays (para realizar las preguntas) y de unas

urnas (para recoger las respuestas) en los locales del Gazteleku permitimos a los
jvenes que pudieran opinar sobre las temticas que se consideraron
interesantes de cara a conocer sus opiniones sobre la poblacin extranjera. En
concreto se colocaron cuatro displays. En cada uno de ellos se hace referencia a
una situacin concreta con dos posibilidades en forma de tarjetones, para que
quien se acerque a elegir una opcin tome un tarjetn, rellene dos datos
sociodemogrficos, y lo introduzca en la urna. Los displays presentaban un
diseo atractivo para poder captar su atencin y por lo tanto, conseguir su
participacin (Anexo 3).

As, pretendamos conocer las opiniones y percepciones de los jvenes, as como

la posible presencia de estereotipos negativos ante la inmigracin entre los y las
usuarias del Gazteleku. Concretamente, se presentaban cuatro displays
ilustrados que ofrecan opiniones positivas y negativas en referencia a las
temticas definidas en los objetivos. Cada display vena encabezado con el ttulo

15
qu te parece?... Seguido de dos situaciones. De esta forma nos encontramos
con:

los inmigrantes ocupan las plazas que utilizamos. Creo que para nada es as,
sigo yendo a los mismos sitios y ni me entero.
los inmigrantes ocupan las plazas que utilizamos. Pues s, y me molesta y me
voy de all.

el robo en las lonjas no tiene nada que ver con que haya inmigrantes en
Getxo. A saber quin roba en las lonjas!. Ser extranjero no es ser un ladrn.
los inmigrantes son los que roban en las lonjas. Estos solo han venido aqu a
robar y nada ms.

yo no veo que los chicos inmigrantes sean ms controladores. Se comportan

como nosotros.
s, que se nota mucho que los chicos inmigrantes son ms controladores.
Muchos miran el mvil de sus novias y les dicen cmo vestir.

no es para tanto eso de que los instis estn llenos de inmigrantes. Los habr,
pero tienen tambin derecho a estudiar como nosotros.
los instis estn llenos de inmigrantes, y a m me molesta.

no creo que los inmigrantes vengan aqu a llevarse las ayudas. Todos
conocemos inmigrantes que trabajan, as que no todos estn aqu por sacar
dinero
los inmigrantes vienen aqu a llevarse las ayudas, siempre en la calle y tienen
para gastar. Ser porque les dan dinero.

no es cierto que los inmigrantes quiten el trabajo. Yo la gente que conozco

tiene trabajo y no se lo ha quitado nadie
est claro que los inmigrantes quiten el trabajo. Y cuando tengamos que
buscar nosotros nos pasar lo mismo

las tiendas de los chinos pagan impuestos como todos, no? Adems, hay
otras tiendas en Getxo que abren todos los das y no nos parece mal.
estoy seguro que los chinos no pagan impuestos. As que hay tantas tiendas
abiertas! Como no pagan

pensar que con los inmigrantes no tengo nada que ver es exagerado. Yo me
relaciono con chicos y chicas de otros lugares y ningn problema.
estoy totalmente de acuerdo en que somos diferentes y no tenemos nada que
ver con chicos de otros lugares, y tampoco quiero.

Los cuatro displays se instalaron el 14 de noviembre de 2013, en los locales del

Gazteleku de Getxo, repartidos en dos salas diferentes. Estuvieron expuestos
para su utilizacin hasta el 10 de enero de 2014. Los displays se presentaban
por parejas en dos salas diferentes del mismo local. Como veremos a
continuacin, es posible que las diferencias en las respuestas entre una pareja y
otra se deba a la mayor afluencia de las y los chavales a una sala que a la otra.

16
En el interior de la urna encontramos varias tarjetas sin completar, algunas con
comentarios machistas y racistas y otras en las nicamente haba dibujos. En
total, eliminamos un 25% de las tarjetas.

En el perodo mencionado hemos obtenido un total de 336 respuestas vlidas,

aunque repartidas de manera desigual entre los diferentes estereotipos. Los
referidos a ocupacin y uso del espacio pblico y conductas machistas han
suscitado mayor inters que aquellos referidos al mbito de la educacin y la
delincuencia.

Tabla 1. Estereotipos
Frecuencia %
Educacin 34 10,1
Machismo 117 34,8
Espacio pblico 144 42,9
Delincuencia 41 12,2
Total 336 100
Fuente: Elaboracin propia

En relacin a la estructura de la muestra obtenida, existen tambin amplias

diferencias entre el nmero de respuestas otorgadas por usuarios y usuarias,
siendo mayoritarias stas ltimas con un 64,3% de las respuestas frente a un
35,7% de los chicos.

En cuanto a su edad, las personas encuestadas oscilan entre los 9 y los 23 aos,
siendo el grupo de edad de 11 a 14 el mayoritario. La edad media de grupo es
aproximadamente 13 aos, coincidiendo con la edad de las y los asistentes al
resto de actividades organizadas en el marco del proyecto.

Grfico 1. Edad

100 89

80 74

57 55
60

40

20 10 13 11
5 3 3
1
0
9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Ms de
18
Fuente: Elaboracin propia

17
Respecto al idioma en el que se ha contestado la encuesta, en el siguiente
grfico puede observarse que los y las adolescentes optan por ambos idiomas de
forma similar a la hora de rellenarla. De esta forma, el 50,6% lo ha hecho en
castellano y el 49,4% en euskera.

Grfico 2. Idioma

Castellano
Euskera

49,4 50,6

Fuente: Elaboracin propia

18
CMO RESPIRAN LAS Y LOS JVENES DEL GAZTELEKU?

La etapa de la adolescencia tiene una lgica a la que se debe atender para poder
comprender mejor sus comportamientos. Desde la perspectiva de la psicologa,
nos encontramos con tres grandes dimensiones que nos ayudan a conocer a las y
los adolescentes: cmo piensan, cmo sienten y cmo se relacionan. As, en la
adolescencia se es ya capaz de razonar, de reflexionar, de mirar al futuro y de
comenzar a resolver sus propios problemas. En la adolescencia es cuando
comienzan a manifestarse cambios en sus afectos y sentimientos. Y es tambin
la poca en la que sus relaciones sociales se localizan en el contexto familiar y
en el grupo de iguales, es decir, con los padres y con los amigos.

Desde 2007, Ikuspegi Observatorio Vasco de Inmigracin elabora anualmente

un Barmetro donde recoge en un informe las actitudes, creencias y
percepciones de la poblacin vasca ante la inmigracin. Se trata de una
informacin valiosa de cara a realizar acciones y propuestas para combatir
estereotipos negativos hacia la misma. No obstante, las personas encuestadas
son mayores de 18 aos, lo que deja fuera de anlisis a la poblacin menor de
edad. De todas formas, en este informe nos hacemos valer de los datos del
Barmetro para comparar con los datos obtenidos de la encuesta diseada para
las y los jvenes del Gazteleku.

Verdaderamente no tenemos tanto conocimiento sobre las opiniones y

percepciones de los jvenes menores de 18 aos con respecto a la inmigracin.
S que contamos con el estudio realizado por el Observatorio Vasco de la
Juventud en 2012, donde se recogan algunas preguntas sobre la opinin que
les merece la inmigracin a la juventud vasca. Para ello realiz 1.500 encuestas
a jvenes de la CAPV en edades comprendidas entre los 15 y los 29 aos. En
este informe se observa que va aumentando la percepcin de que hay
demasiadas personas extranjeras en el Pas Vasco, as como el aumento entre la
juventud que est a favor de prohibir la entrada a personas inmigrantes, aunque
no es la postura mayoritaria, siendo sta la de quienes creen que hay que
facilitar la entrada nicamente a quienes dispongan de un contrato de trabajo.
Sin embargo, estamos ante una informacin que no nos acerca a conocer sus
opiniones, sus discursos y su posicionamiento ante algunas cuestiones
relacionadas con la inmigracin.

Es por ello por lo que en este estudio, para conocer las percepciones, valores y
actitudes hacia la inmigracin de la poblacin adolescente usuaria del Gazteleku

19
de Getxo, se plantea una metodologa mixta adaptada a un perfil concreto. Las
opiniones que stos jvenes expresan los recogemos a continuacin.

ESCUELA E INMIGRACIN

Uno de los mbitos de mayor importancia dentro del colectivo juvenil es el

escolar. Este entorno tiene una gran influencia en las actitudes y cosmovisiones
de las personas que comienzan a formarse y arraigarse en esta poca. Es
adems, el lugar donde los y las adolescentes pasan gran parte de su tiempo y
un espacio de encuentro entre personas de diferentes orgenes. As, la forma en
que se viven y se gestionan estas situaciones tiene gran importancia en las
percepciones que jvenes inmigrantes y autctonos desarrollan.

Respecto a este mbito, cabe plantearse tres cuestiones bsicas. En primer

lugar, si la presencia de alumnado inmigrante en los centros y aulas se percibe
como excesiva o est normalizada. En segundo lugar, si existe la sensacin de
que su en presencia en clase disminuye el nivel educativo o entorpece el
desarrollo de las asignaturas. Por ltimo, conocer las relaciones que se
establecen entre el alumnado autctono e inmigrante, si son buenas, conflictivas
o inexistentes, as como las causas. Es decir, si nos encontramos ante una
situacin normalizada o conflictiva en este entorno tan importante en la
formacin de percepciones y actitudes.

En lo referente a su anlisis cuantitativo, el estereotipo sobre los inmigrantes

forman guetos escolares y bajan el nivel educativo, muy presente en la sociedad
getxotarra, se presentaron dos afirmaciones opuestas entre las que los y las
usuarios/as deban escoger:

los instis estn llenos de inmigrantes y a m me molesta.

no es para tanto eso de que los instis estn llenos de inmigrantes. Los
habr, pero tienen tambin derecho a estudiar como nosotros.

Tabla 2. Estereotipo educacin

Frecuencia %
Institutos llenos 2 5,9
Derecho a 32 94,1
estudiar
Total 34 100
Fuente: Elaboracin propia

Como podemos observar en la Tabla 2, este es uno de los estereotipos que

menor inters ha suscitado entre los y las adolescentes, con 34 respuestas. Sin
embargo, s se aprecia que casi por unanimidad no se percibe una presencia

20
exagerada de personas extranjeras en los centros escolares y se reconoce el
derecho a la educacin de las mismas.

En cuanto a los discursos de las y los usuarios del Gazteleku, el mbito

educativo se trabaj fundamentalmente en el Taller de Cortos, tras el estmulo
de un corto sobre el debate de permitir/prohibir el hiyab en las escuelas. En
primer lugar, los y las asistentes manifestaron que esta problemtica no estaba
presente en su entorno escolar. El debate surgi entorno la idea integracin
social que los y las adolescentes manejaban. Se enfrentaron as los clsicos
argumentos asimilacioncitas, en los que la persona inmigrante debe adecuarse a
la sociedad receptora y por tanto debe renunciar al hiyab; frente a otros de tipo
multicultural, que abogan por el pluralismo cultural y la diferencia, reconociendo
el derecho de cada cual a manifestar su cultura y religin, incluyendo el velo.

- Hombre, si vienen aqu tendrn que hacer lo que se hace aqu (Chica, T2)
- No es lo mismo un pauelo que una gorra (Chica, T2)
- Si quiere llevar velo que lo lleve, es su religin, como los que llevan cruces. A
m no me molesta (Chico, T2)
- Yo creo que se lo quitan, porque aqu no he visto (Chica, T2)

El alumnado no percibe un volumen excesivo de personas de origen extranjero

en sus centros escolares. Slo en una ocasin se comenta que el colectivo
latinoamericano es mayoritario entre las personas extranjeras, pero sin resultar
excesivo.

- Igual hay ms gente de Sudamrica en mi colegio. Tambin tengo una amiga

alemana (Chico, T2)

La convivencia en las aulas no supone en un problema para la mayor parte los y

las asistentes, que afirman compartir espacio y amistad con sus compaeros
extranjeros. De hecho, el colegio es el lugar dnde tienen oportunidad de
conocer a personas de diferentes orgenes que luego pasan a formar parte de su
cuadrilla como uno ms.

- En clase normalmente estamos todos juntos (Chico, T3).

- Estamos en clase y luego fuera, yo a X la conoc all (Chico, T2)
- En clase no hay problema, nos lo pasamos bien (Chica, T3)

Sin embargo, el discurso posterior y los comentarios cuando la monitora no est

presente s revelan algunas situaciones conflictivas, especialmente con el
alumnado procedente del Magreb. Revelan tambin una cierta tendencia a
destacar la diferencia, que aunque a priori afirman no tener en cuenta en el

21
discurso polticamente correcto, ms tarde s se manifiesta como importante
para algunos.

- Nos lo pasamos bien, yo a los de Marruecos cuando les veo siempre les digo
Al es grande y no les molesta, porque es su religin. Son as, ya lo saben
(Chica, T2)
- Siempre que el profesor dice su pas todos les miramos, pero no le molesta
(Chico, T2)
- Hombre a los de...a los moros no les gusta estudiar y la lan.
- Pero si t has repetido!
- Pero yo porque quiero (Chica-Chico,T2)
- En Getxo 1 slo hay machupichus, esos no parecen de fuera, hasta que hablan
[risas] (Chico, T1)

No obstante, la fotografa general que trasmiten los y las adolescentes es de

absoluta normalidad en las aulas. La presencia de personas extranjeras no se
percibe como excesiva y no parece tener efectos en el nivel acadmico. A pesar
de que los estereotipos y el vocabulario muestran algunos conflictos, el centro
acadmico parece un espacio en el que adolescentes autctonos y extranjeros
comparten experiencias e inician amistades.

MACHISMO

Para abordar otro de los estereotipos presentes en la sociedad, el que afirma que
las personas inmigrantes son machistas y que, a priori, tambin podra estar
presente entre los y las adolescentes, se les presentaron en los displays dos
afirmaciones polarizadas, a las que deban contestar:

yo no veo que los chicos inmigrantes sean ms controladores o

machistas. Se comportan como nosotros.
s que se nota mucho que los chicos inmigrante son ms controladores
y machistas. Muchos miran el mvil de sus novias y les dicen cmo
vestir.

Tabla 3. Estereotipo Machismo

Frecuencia %
Ms machistas 45 38,5
Igual que 72 61,5
autctonos
Total 117 100
Fuente: Elaboracin propia

22
Este estereotipo, tal y como muestra el nmero de respuestas, genera un mayor
debate entre la poblacin adolescente. De las 117 respuestas, ms de la mitad
no considera a las personas extranjeras ms machistas que las autctonas. Sin
embargo, un 38,5% cree que los hombres inmigrantes son ms machistas y
reconocen conductas controladoras y represivas (mirar el mvil, decir cmo
vestir) en este colectivo. As, podemos afirmar que, para parte de los y las
jvenes del Gazteleku, este estereotipo est presente.

Esta misma idea est tambin extendida en el conjunto de la poblacin vasca tal
y cmo nos muestran los datos del ltimo Barmetro 2013 realizado por
Ikuspegi- Observatorio Vasco de Inmigracin. En esta ocasin, se preguntaba a la
poblacin vasca si Dira Ud que los inmigrantes son ms machistas, igual o
menos que la poblacin autctona, los resultados muestran algunas diferencias
entre adolescentes y poblacin general. Este estereotipo parece estar ms
extendido entre la poblacin vasca que entre la adolescente, ya que el 58,4% de
los y las vascos consideran que las personas inmigrantes son ms machistas que
las autctonas, frente a un 38,5% de los y las adolescentes.

En lo que respecta a las opiniones vertidas sobre el machismo en los talleres,

este estereotipo no surgi de forma espontnea entre las y los asistentes, sino
que fue sugerido por el monitor de origen magreb, aunque luego si gener cierto
debate. La sensacin general de los y las asistentes era de que el colectivo
magreb (no mencionaron el africano, a pesar de que el monitor africano tambin
lo sugiri) es machista en su totalidad. Se percibe al hombre magreb como
autoritario y de valores tradicionales y a la mujer magreb como sumisa y
hogarea. En contraposicin, la sociedad vasca se idealiza en trminos de
igualdad. Se realizaron varios comentarios, pero todos en el mismo sentido,
pareca existir unanimidad respecto a este estereotipo.

- Los moros son machistas con sus mujeres (Chico, T1)

- Es por nuestra religin, no por nosotros (Monitor)
- -Pero, creis que todos somos machistas? (Monitor)
- -Todos no, pero la mayora s. (Chica, T1)
- Es que aqu las mujeres no se quedan solo en casa, trabajan donde quieren
(Chica,T1)

Este discurso que idealiza a la sociedad vasca en cuestiones de igualdad de

gnero y demoniza a la extranjera ha quedado tambin reflejado en la encuesta
realizada en este mismo centro, en la que el 38% de los y las adolescentes
creen que los hombres extranjeros tienen pensamientos y conductas ms
machistas que las autctonas. En el discurso descubrimos que dentro del

23
colectivo inmigrante, hacen especial hincapi en las personas procedentes de la
zona del Magreb.

ESPACIO PBLICO

La creciente presencia de personas inmigrantes en el espacio pblico, junto con

la concentracin de este colectivo en determinadas zonas, ha generado el
estereotipo que hace referencia a la sobreocupacin y mal uso de las zonas
pblicas por parte de las personas extranjeras. Con el fin de comprobar si los y
las adolescentes compartan tambin esta sensacin, en los displays se les
propusieron las siguientes afirmaciones:

los inmigrantes ocupan las plazas que utilizamos. Pues s, y me

molesta y me voy de all.
los inmigrantes no se aduean de las plazas que utilizamos. Para
nada, sigo yendo a los mismos sitios y ni me entero.

Tabla 4. Estereotipo Espacio pblico

Frecuencia %
Ocupan y me 78 54,2
molestan
No ocupan 66 45,8
Total 144 100
Fuente: Elaboracin propia

Como se observa, la cuestin de la convivencia en el espacio pblico es tambin

algo que genera cierto debate entre los y las adolescentes. Este mbito conforma
una parte importante de su vida, dedicada sobre todo al ocio, y la presencia de
un grupo de personas percibidas como ajenas en estos espacios genera en el
54,2% de los casos una sensacin de presencia excesiva que molesta. El
45,8%, sin embargo, naturaliza esta presencia y no la percibe como un
problema.

La creciente llegada de personas inmigrantes, que tiene como consecuencia

lgica su creciente presencia en el espacio pblico, genera tambin debate en la
sociedad vasca en general. Al analizar la cuestin con los datos del Barmetro
realizado por Ikuspegi en 2013 mediante la pregunta Le parece bien, igual o
mal que los inmigrantes ocupen plazas y espacios pblicos podemos distinguir
dos actitudes ante esta cuestin: la positiva o indiferente, que coincidira con la
afirmacin los inmigrantes no se aduean de las plazas que utilizamos. Para
nada, sigo yendo a los mismos sitios y ni me entero; y la negativa que lo hara
con los inmigrantes ocupan las plazas que utilizamos. Pues s, y me molesta
y me voy de all.

24
Como puede observarse en el siguiente grfico, la convivencia en el espacio
pblico es una cuestin que afecta de manera directa a los y las adolescentes.
Las personas ms jvenes, al disponer de un mayor tiempo de ocio y desarrollar
habitualmente sus actividades en la calle, desarrollan una mayor sensacin de
conflicto que la sociedad vasca mayor de 18 aos. As, la presencia y uso del
espacio pblico genera una actitud negativa para el 23% de la poblacin vasca,
frente al 54,2% de los y las adolescentes.

Grfico 3. Comparacin datos Barmetro 2013/Gazteleku

ESTEREOTIPO ESPACIO PBLICO

Barmetro 2013 Gazteleku

72,6

54,2
45,8

23

POSITIVO/INDIFERENTE NEGATIVO

Fuente: Elaboracin propia

En lo que respecta las opiniones vertidas en los talleres, las y los jvenes hablan
del espacio pblico como una extensin del centro escolar. El grupo de pares se
forma, fundamentalmente, en el centro y es este mismo grupo el que hace uso
del espacio pblico. No podemos considerar, por tanto, el espacio pblico como
punto de encuentro entre personas de diferentes orgenes sin el centro escolar.
As, si el grupo de pares formado en el centro es mixto, el espacio pblico ser
empleado por parte de adolescentes extranjeros y autctonos realizando las
mismas actividades. Los y las asistentes no perciben diferencias entre los usos y
actividades llevados a cabo en el espacio pblico.

- Yo creo que todos hacemos lo mismo (Chico, T2)

- Pues vamos por ah, sin ms (Chica, T2)
- Nosotros somos de todo, nos juntamos, estamos con la gente y jugamos al
ftbol (Chico, T3)
- Vamos a los mismos sitios (Chico, T3)
- Cuando salimos de fiesta si hay gente de todo (Chico, T3)

25
DELINCUENCIA

Para tratar el estereotipo sobre la naturaleza delictiva de la poblacin

inmigrante, muy presente en el discurso social, se opt por presentar en los
displays dos afirmaciones opuestas entre las que los y las usuarios/as deban
escoger:

son los inmigrantes los que roban en las lonjas. Estos slo han venido
aqu a robar y nada ms.
el robo en las lonjas no tiene nada que ver con que haya inmigrantes
en Getxo. A saber quin roba en las lonjas! Ser extranjero no es ser un
ladrn.

Tabla 5. Estereotipo delincuencia

Frecuencia %
Han venido a robar 4 9,8
Ser extranjero no es ser un 37 90,2
ladrn
Total 41 100
Fuente: Elaboracin propia

La mayora de los y las adolescentes encuestados (90,2%) opinan que no existe

relacin entre ser extranjero y realizar actos delictivos como el robo en lonjas.
Slo el 9,8% atribuye caractersticas negativas en este sentido a la poblacin
inmigrante, culpndoles del robo en lonjas y posicionando la delincuencia como
su actividad principal.

Grfico 5. Datos Barmetro 2013 estereotipo delincuencia

ESTEREOTIPO DELINCUENCIA BARMETRO 2013

20,6

49,1

28,2

Acuerdo Desacuerdo No sabe

Fuente: Elaboracin propia

26
No ocurre de igual forma para el conjunto de la sociedad vasca. Tal y cmo
podemos observar en el ltimo Barmetro 2013 para el conjunto de la poblacin
vasca, es habitual vincular inmigracin extranjera con delincuencia. Ante la frase
La llegada de inmigrantes genera inseguridad y delincuencia el 49,1% de la
poblacin vasca se muestra de acuerdo. Este porcentaje contrasta con el 9,8%
de los y las adolescentes que consideran que las personas inmigrantes han
venido a robar.

La delincuencia no fue un estereotipo que suscitase excesivo debate en los

talleres, aunque s pueden diferenciarse los discursos de las dos chicas que, con
comentarios aislados y en tono bajo, afirmaron percibir a los magrebes como
amenazantes, no tanto vinculndolo con la delincuencia, como con la
inseguridad. Ms tarde, el discurso sobre delincuencia lo monopoliz un
participante de origen rumano de 15 aos, que trat de explicar cmo el hecho
de tener una nacionalidad u otra no determina la conducta delictiva y que
tambin las personas autctonas comentes delitos. El resto estuvo de acuerdo
con esta argumentacin.

- A m me da miedo cuando vuelvo a casa. (Chica, T1)

- A m mis vecinos me dan miedo. (Chica, T1)
- Los moros s que roban (Chico, T1).
- Los extranjeros no son ladrones, los de aqu roban ms. No por ser extranjero
tienes que robar, los que ms roban son los de aqu (Chico, T1).
- No hay derecho a que no te dejasen entrar a la discoteca (al monitor de origen
marroqu). Es slo porque eres extranjero, cuando los de aqu roban ms
(Chico, T1).
- S se dice que roban ms (Chica, T2)

OTROS DISCURSOS

Durante los talleres surgieron varios temas que, si bien no fueron explcitamente
preguntados en las encuestas, s que se trabajaron con las y los dinamizadores
en las diversas actividades. En algunas ocasiones surgan de forma espontnea
en la conversacin y en otras eran sugeridos por los propios monitores.

Amistades

Adems del ambiente escolar, el fortalecimiento de vnculos de amistad entre

personas autctonas y extranjeras, es tambin una de las claves en la ruptura de
estereotipos negativos hacia la poblacin inmigrante extranjera. Conocer de
primera mano otras realidades y culturas, aporta una visin ms amplia y abierta
de lo diferente, disminuyendo la incertidumbre que es la base de las actitudes

27
negativas. En este sentido, es importante conocer la composicin del grupo de
pares, si est formado solo por personas autctonas o es mixta.

Al igual que en el centro escolar, y casi como extensin del mismo, no parece
existir divisin entre los y las adolescentes autctonas y extranjeras. No todas las
cuadrillas son mixtas, sin embargo, esto no indica que no se tenga relacin con
personas extranjeras. Aproximadamente la mitad de las cuadrillas asistentes a
los talleres estaban formadas por personas de orgenes diversos.

- En la nuestra (cuadrilla) no hay inmigrantes. No s, no hay, salen con la de

- En la ma (cuadrilla) somos todos de aqu, pero en las otras hay gente de otros
sitios (Chico, T3)
- En mi cuadrilla hay gente diferente (Chico, T3)
- Nosotros somos mezcla, nos acoplamos (Chico, T3)
- En mi cuadrilla somos todos de aqu (Chico, T2)
- En mi grupo hay gente de todo el mundo, y en los scouts tambin. En Bilbao
hay gente de muchos sitios (Chica, T2).

Las relaciones de amistad parecen formarse en su mayora en el centro escolar o

en actividades extraescolares y es ese el espacio en el que los y las adolescentes
autctonas tienen oportunidad de conocer a personas de diferentes orgenes, con
las que ms tarde no parecen tener problemas para entablar amistad. De hecho,
esos adolescentes pueden incluso dejar de ser inmigrantes o extranjeros.

- En mi cuadrilla no hay (gente extranjera). Bueno est X, que es de Colombia,

pero ya es de aqu. Y X, que naci enpor ah tambin, pero ellas son como si
fueran de aqu (Chico, T2).

Se habla de forma puntual de un grupo forma nicamente por gente extranjera,

pero se hace incluso con cierta admiracin y no de forma despectiva o debido al
aislamiento.

- - Son los del ftbol, que son todos peruanos, juegan que flipas.
- Pues el alto no es tan bueno.
- Qu va to, no les has visto. Son muy buenos. (Chicos,T1)

Las personas procedentes de frica son pobres y sin estudios

En general, los y las participantes mostraron desconocimiento acerca de frica y

sus diferentes regiones y pases. Consideran que todo el colectivo inmigrante
(especialmente de origen africano) se encuentra en una situacin de precariedad

28
vital y econmica y les sorprenden los casos en los que las personas inmigrantes
tienen estudios (como los monitores).

- En frica son muy pobres (Chica, T1)

- -Hay mucha pobreza y hambre, no es como aqu. (Chica, T1)
-No toda frica es igual, hay pases que tienen mucha riqueza. (Chica, T1)
-S, pero no como aqu que tenemos de todo. (Chica,T1)
- -Y cmo lo hacis para tener estudios si no tenis dinero? (Chica, T1)
- -Pues trabajando en algunas cosas y estudiando a la vez. En Marruecos no es
como aqu, puedes trabajar en algunas cosas aunque no tengas ttulo. Por
ejemplo, si ves a una mujer que no puede con la compra la ayudas y te da algo.
(Monitor)
- De frica no nos cuentan nada (Chico, T3)
- Es que parece frica porque viven as comomuy mal (Chica, T2)

Poblacin rumana gitana

Existe la confusin entre el origen geogrfico rumano y el origen tnico gitano.

En varias ocasiones, a raz de la presencia de uno de los monitores de origen
rumano, un grupo de adolescentes realiz comentarios (entre s) despectivos
hacia este colectivo.

- Pues este no parece gitano (refirindose al monitor rumano) (Chico,T1)

- Aqu hay muchos gitanos tambin (Chico, T1)

29
ALGUNAS REFLEXIONES FINALES

A priori, caracterizamos al colectivo objeto de estudio (adolescentes entre 14 y

17 aos) como un grupo con dificultades para expresar sentimientos y
pensamientos, aunque con un discurso ms real o menos correcto,
especialmente los ms jvenes. La realidad, sin embargo, ha sido muy diferente.
En primer lugar, la mayor parte de los participantes eran menores de 15 aos, lo
que dotaba de menor contenido a sus discursos. En segundo lugar, la asistencia
a los talleres era irregular y a destiempo, por lo que era complicado desarrollar
dinmicas de grupo que generaran un entorno cmodo en que pudieran
expresarse. Por ltimo, la supuesta originalidad del discurso no se ha dado en la
mayor parte de los casos. Los y las adolescentes tenan discursos polticamente
correctos y comedidos a la hora de hablar en pblico y de interaccionar con la
monitora, y ms realista en las conversaciones paralelas con sus compaeros. En
este sentido, la figura de la observadora integrada en el grupo ha sido muy
valiosa para detectar este doble discurso.

Los y las adolescentes, incluso los de menor edad, son perfectamente capaces
de detectar lo que deben y no deben expresar y lo que se espera de ellos por
parte de los monitores a la hora de hablar del fenmeno de la inmigracin. Se
traslada as el efecto de deseabilidad social, habitual entre las personas adultas,
que entorpece este discurso sincero que esperbamos encontrar.

Existen sin embargo, algunas formas de expresin de corte ofensivo y racista que
los adolescentes emplean con cierta facilidad, tambin con los monitores.
Encontramos, tambin entre los adolescentes, el vocabulario despectivo que la
sociedad emplea para designar a los diferentes colectivos inmigrantes, a menudo
hablando entre ellos, pero tambin en pblico. El uso de estos comentarios en
pblico, o delante de los y las monitores/as, nos muestra que este vocabulario
est socialmente aceptado, es habitual y no supone un problema. Algunas de las
expresiones ms habituales son:

- Moro, chivo (chivolero=latinoamericano), machu

(machupichu=latinoamericano), gitanos (para referirse a todo el colectivo
rumano), peruano (para referirse a todos los latinoamericanos).

En esta misma lnea, cabe destacar las actitudes y comportamientos machistas

empleados por los y las asistentes al taller. Desde atribuir determinadas
caractersticas a hombres y mujeres, perpetuando as los roles de gnero ms
clsicos (mujeres tareas domsticas, hombres deporte), hasta comentarios

31
despectivos hacia un grupo de chicas adolescentes por tener parejas
sentimentales. Al igual que el caso del vocabulario despectivo hacia los
diferentes colectivos de personas inmigrantes, la mayor parte de estos
comentarios se realizaban en pblico (gritando), evidenciando as su aceptacin
en el colectivo adolescente.

- Cocinar es cosa de mujeres (Chico, T1)

- A las mujeres nos gusta cocinar, lo hacemos mejor que vosotros (Chica, T1)
- T qu coo sabes! (Un chico a una chica hablando de ftbol, T1)
- A fregar! (Chico, T1 y tarjetas)
- Son unas putas (Chico, T1)

Pese a que la forma y vocabulario empleados al hablar de las personas

inmigrantes extranjeras muestren un aspecto negativo de la percepcin de este
colectivo, en trminos generales, los y las adolescentes no parecen mostrar
actitudes negativas ante la inmigracin. Las opiniones expresadas tanto en la
encuesta como en los discursos, muestran un panorama general normalizado con
algunos mbitos especficos que requieren atencin.

Respecto a la presencia de estereotipos, cabe destacar que no todos aquellos

que son habituales entre las personas de mayor edad lo son tambin para los y
las adolescentes. Es el caso de las generalizaciones relacionadas con la
educacin (excesiva presencia y menor nivel educativo), delincuencia y, en
menor medida, conductas machistas. En este ltimo caso, los datos y discursos
si nos muestran una cierta presencia, aunque no mayoritaria, del estereotipo que
afirma que las personas inmigrantes son ms machistas que las autctonas,
especialmente las personas de origen magreb. Nos muestra tambin una imagen
idealizada de la sociedad vasca, que se percibe como absolutamente igualitario,
a pesar de que los propios adolescentes empleen expresiones y vocabulario
inadecuado en este sentido.

La presencia de personas inmigrantes en el espacio pblico s se percibe cmo

un problema por varios adolescentes, que afirman sentirse molestos por
compartir sus espacios habituales de ocio. Sin olvidar que un 45% lo vive con
normalidad y que los discursos no revelan conflictos en las actividades y
encuentros extraescolares, este es probablemente uno de los mbitos que mayor
tensin arroja.

El centro escolar se revela en los discursos como el espacio de encuentro y

normalizacin entre las relaciones de adolescentes autctonos y extranjeros. . La
presencia de personas extranjeras en las aulas no se percibe como excesiva y no
parece tener efectos en el nivel acadmico. A pesar de que los estereotipos y el
vocabulario muestran algunos conflictos, el centro acadmico parece un espacio

32
en el que adolescentes autctonos y extranjeros comparten experiencias e
inician amistades.

De forma general, los y las adolescentes del Gazteleku muestran una actitud
positiva ante la inmigracin, ensombrecida por algunos mbitos conflictivos y el
uso de expresiones ofensivas en sus discursos.

33
ANEXO I

35
TALLER DE COCINA AL LORO CON LOS RUMORES

Da: 29 de Noviembre 2013

Hora: 19:00-21:00 19:30 21.30
Lugar: Gazteleku
Monitores: Petru (Rumana), Carmen( Per) y Ali( Marruecos)
Responsable de la actividad: Cristina

Desarrollo de la actividad:
Para realizar el taller, se va a contar con la colaboracin de tres personas de distintos
lugares: Per, Marruecos y Rumania que actuarn de monitores y contarn con la ayuda
de otra persona que apoyar incluso coordinar la actividad.

El inicio del taller comenzar con la presentacin de la actividad dando a conocer a

cada unos de los monitores y el pas al que representan.

Hay variables que se observan: reaccin de los monitores al frente de la actividad, n de

jvenes que acudan, respuesta de los monitores ante los chic@s y la implicacin de los
chavales ; dependiendo de stos factores la posicin de la persona que coordina tendr
mayor menor relevancia e implicacin dentro del grupo, intentando resaltar la figura
de los monitores.

La dinmica implica acercar los pases al espacio donde se encuentran los chic@s,
informando de tradiciones dependiendo de la implicacin del grupo, aclarar posibles
dudas mitos que tengan los chic@s sobre cada pas. Despus dividiremos el grupo en
tres, asignando uno a cada monitor para elaborar el plato tpico que corresponda al pas
y aproximadamente cada 20 minutos el grupo rotar. Finalmente unificaremos el grupo
para degustar los platos elaborados e intentar recoger opiniones de un modo informal y
espontneo.

La dinmica de sta actividad est expuesta a cambios, dependiendo de las variables

antes nombradas


PROYECTO PARA DIAGNOSTICAR LAS PERCEPCIONES Y ACTITUDES HACIA LA

INMIGRACIN DE LOS Y LAS JOVENES DE ENTRE 14 Y 17 AOS USUARIOS/AS DEL
GAZTELEKU DE GETXO.

TALLER DE CINE

FECHA: 13 de diciembre de 2013

HORA: 19:30 h

METODOLOGIA: La metodologa a seguir durante el desarrollo de la actividad ser de carcter

dinmico y participativa, orientada a favorecer el dilogo y la reflexin para facilitar un
espacio de discusin y debate activo con los/as jvenes a partir del visionado de cortos de cine
sobre inmigracin y diversidad cultural.

Se pretende crear un clima de confianza donde se pueda hablar abierta y espontneamente y

donde puedan salir a la luz, con naturalidad, ideas preconcebidas y prejuicios de los/as
jvenes, e incluso, llegado el caso, dnde se puedan identificar actitudes racistas entre los/las
participantes.

El vehculo para movernos a lo largo de la actividad va a ser la empata, se va a trabajar a

travs de dinmicas donde los/las participantes se pongan en el lugar de algunos de los
personajes, para desde esa nueva mirada, tomar conciencia y analizar las distintas dificultades,
motivaciones y/o conductas, que encontramos en los cortos previamente proyectados.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD (Esquema preliminar):

Dinmica de presentacin y contacto: con esta dinmica se pretende crear un clima

de grupo agradable y de confianza. Servir tambin para establecer los equipos que
ms tarde realizarn las dinmicas de reflexin. Es importante realizar esta primera
dinmica ya que al no realizarse la actividad en un grupo cerrado que se conoce
previamente, los/las jvenes se pueden encontrar incmodos a la hora de participar y
expresar libremente sus opiniones.

1 pase de Cortos: se proyectarn de 3 a 4 cortos, en funcin de su duracin y de la

profundidad de su mensaje. Los cortos an estn siendo seleccionados.

Se buscar que el contenido temtico de los cortos de cine sobre aspectos

relacionados con la inmigracin y la diversidad cultural est ligado a su vez con la
juventud, esto es, con su cotidianidad, sus intereses, sus preocupaciones y
motivaciones, etc. Esto permitir al grupo conectar ms fcilmente con el contenido
de cada corto y entender mejor su mensaje, por una parte, y por otra, facilitar las
dinmicas posteriores en las cuales se prev trabajar desde la empata.


Dinmica reflexiva para identificar prejuicios y actitudes racistas:1 Se les presentarn

varias siluetas que representen a diferentes personajes de los cortos visualizados.
Entre todos iremos reflexionando sobre los aspectos que ms nos han llamado la
atencin:

- aspecto fsico.

- comportamiento con el resto de personajes.

- protagonismo en la historia.

- qu les sugiere ese personaje: inventarnos la historia de su vida

- si reconocen su actitud en otros personajes y en la vida real.

- qu hubieran hecho ellos si fueran ese personaje.

Para ello se dividir a los participantes por grupos (segn el resultado de la dinmica
de presentacin) y se repartirn unos post-it entre los/las componentes de cada grupo.
Tras unos minutos de puesta en comn dentro de cada equipo, debern reflejar en los
post-it las respuestas a las diferentes cuestiones planteadas. Despus, todos los post-it
de cada equipo se pegarn en cada una de las siluetas presentadas. Por ltimo, se
pondr en comn el contenido de cada silueta y se reflexionar entre todos/as en
torno a las ideas que han ido surgiendo.

2 pase de Cortos: se proyectarn de 2 a 3 cortos, en funcin de su duracin y de la

profundidad de su mensaje. Los cortos an estn siendo seleccionados, siguiendo los
criterios arriba mencionados.

Dinmica reflexiva trabajando a travs de la empata con varios de los personajes y

situaciones que se han observado: En esta ocasin, los/las participantes tendrn que
ponerse en la piel de varios personajes. Cada equipo tendr que reflexionar sobre la
actuacin y circunstancias que ha vivido en alguno de los cortos uno de los personajes,
desde el punto de vista de ese mismo personaje (justificar su comportamiento, valorar
porque lo ha hecho, plantearse si poda haberlo hecho de otra manera).
Posteriormente, elegirn a uno o dos compaero/as de su grupo para que represente
al personaje y exponga y defienda su actitud en gran grupo mediante la tcnica del
role-playing.

1
An por determinar con exactitud, las dinmicas que presentamos en esta propuesta preliminar constituyen
algunas de las ms utilizadas y con mejores resultados para este tipo de grupos y situaciones. De esta forma, las
mencionamos a modo de ejemplo, aunque se debe tener en cuenta que son susceptibles de cambio a medida que
se vaya configurando el taller de manera definitiva.


Finalmente, se comentar en gran grupo si la representacin de cada personaje nos ha

ayudado a entenderlo desde una nueva perspectiva.

Conclusiones finales: Durante el desarrollo de la actividad, la misma facilitadora se

encargar de anotar en un panel todas las ideas y reflexiones que vayan surgiendo.
Para finalizar el taller, estas ideas se pondrn en comn de manera conjunta y se
perfilarn a modo de conclusin, fruto del proceso de reflexin en que han participado
los/las jvenes durante esa tarde.

Recogida de informacin: Durante el desarrollo del taller se tratar, siempre y cuando

sea posible, de realizar una grabacin de audio para recoger de manera inequvoca el
contenido de todos los mensajes surgidos. Asimismo, se prev la posibilidad de realizar
una observacin directa sobre el comportamiento y actitudes del grupo de jvenes
durante el visionado y dinmicas posteriores para, finalmente, esbozar un pequeo
informe que sirva de fuente de informacin adicional al equipo investigador.

RECURSOS NECESARIOS:

Recursos humanos:
Coordinacin general (Sara Maza)
Facilitacin taller castellano (Sara Garca)
Recursos materiales:
Cortos de cine (de libre disposicin)
Porttil con reproductor DVD/CD, can proyector y pantalla (disponible en
espacio Gazteleku)
Rotafolio o papelgrafo
Cartulinas
Post-it de distintos colores y formas
Rotuladores de colores
Tijeras, celo y Blu-Tack
Grabadora de audio
Pilas

PRESUPUESTO ORIENTATIVO: 449,62 + I.V.A.

El presupuesto incluye los gastos referidos a personal (dedicacin en diseo, preparacin y

ejecucin taller en castellano) y sus desplazamientos, as como al material de papelera
sealado.

La Facilitacin del taller tambin en euskera supondra un coste adicional aproximado de

120,00 + I.V.A.

ANEXO II

29
 CONTENIDOS A TRATAR EN TALLERES GAZTELEKU

OBJETIVOS:

El objetivo es conocer cmo se vive la inmigracin en los principales mbitos vitales de los y las
adolescentes usuarios/as del Gazteleku, as como sus opiniones ante el colectivo. Podemos
diferenciar cinco cuestiones bsicas dentro de este objetivo general:

Conocer las actitudes positivas y negativas ante la inmigracin de las personas jvenes.
Conocer la presencia de estereotipos negativos ante la inmigracin entre los y las
jvenes, concretamente:
- Los inmigrantes forman guetos escolares y bajan el nivel educativo.
- Ellos s que son machistas.
- Sobreocupan y hacen un mal uso del espacio pblico.
- Con la llegada de poblacin inmigrante aumenta la delincuencia y la inseguridad.
Conocer las resistencias/disposicin entre los y las jvenes ante la interaccin con
personas inmigrantes.
Conocer el lenguaje, verbal y corporal, empleado por los y las jvenes a la hora de
referirse a personas inmigrantes. (lenguaje respetuoso, que muestre desprecio o
desinters).
Conocer los discursos imperantes entre los y las jvenes ante la inmigracin,
explorando los estereotipos, rumores y mitos existentes en torno a la misma.

1. ESCUELA

Nos interesa, en primer lugar, la presencia de alumnado inmigrante percibida por el

alumnado autctono por clase y centro. Tambin si su en presencia en clase disminuye el
nivel educativo o entorpece el desarrollo de las asignaturas. Por ltimo, nos interesa
conocer las relaciones que se establecen entre el alumnado autctono e inmigrante, si son
buenas, conflictivas o inexistentes, as como, las causas.

Percepciones: hay muchos o pocos?Cuantos hay en tu clase?Son muy diferentes?

Ha bajado el nivel de la clase? Se debe slo a los compaeros extranjeros o tambin
a los getxotarras?
Se generan situaciones conflictivas? Por qu? Ejemplos.
Cmo son las relaciones con compaeros extranjeros en el instituto: buenas, malas,
no hay relacin? Por qu?
En los ratos libres en el instituto (patio), Todos juntos o por separado?

1
2. AMIGOS

En lo tocante a las amistades, nos interesa conocer la composicin del grupo de pares, si est
formada solo por autctonos o por personas inmigrantes y cmo se dan estas relaciones. En
este sentido, saber tambin si est compuesta por chicas y chicos y las relaciones que entre
ellos se establecen respecto a las personas inmigrantes. Es interesante identificar tambin el
tipo de actividades que se realizan, identificando puntos comunes y diferencias.

Y hablando de los ratos libres

Hay personas extranjeras en vuestra cuadrilla? Son compaeros de clase o

pertenecen a otros mbitos? (Si no hay personas extranjeras en el grupo, Por qu?
En qu lugares/ actividades se coincide de forma natural.
Cmo son las relaciones con amigos y amigas extranjeros? Son diferentes?
Es diferente la relacin si son chicas o chicos?
Cmo son los chicos extranjeros? Son diferentes?
Y las chicas extranjeras? Son diferentes?
En qu somos iguales y en qu diferentes. Enumerar.

3. ESPACIO PBLICO

En el espacio pblico, trataremos de identificar aquellos espacios en los que de forma

natural adolescentes inmigrantes y autctonos se encuentran y las actividades que se
realizan, identificando las similitudes y diferencias en los hbitos de ocio y las causas de
estas diferencias. Tocar tambin el tema de la delincuencia y la inseguridad en el espacio
pblico, presencia o ausencia de conflicto.

Y hablando de lo que hacemos con los amigos

A dnde vamos con los amigos?

En que espacios nos encontramos de forma natural.
Si no estamos en los mismos sitios, En qu espacios suelen estar ellos?
Se divierten de la misma forma? Cmo?
Percibs delincuencia en los sitios en los que solis estar?

4. FAMILIA

En este apartado, trataremos de conocer la opinin y actitudes del ambiente familiar

respecto a la inmigracin y su influencia en los y las adolescentes. El discurso familiar.

Y en casa, se habla de los inmigrantes? Y qu se dice?

2
ANEXO III

29
Sondeo Gazteleku de Getxo
NOVIEMBRE 2013
 Y a ti Y a ti Y a ti
Y a ti
Qu te parece? Qu te parece? Qu te parece? Qu te parece?
Eta zuk, zer deritzozu? Eta zuk, zer deritzozu? Eta zuk, zer deritzozu?
Eta zuk, zer deritzozu?
QUE O QUE QUE O QUE QUE O QUE QUE O QUE
los instis estn llenos de no es para tanto eso de que los yo no veo que los chicos inmigrantes s que se nota mucho que los el robo en las lonjas no tiene nada los inmigrantes son los que los inmigrantes ocupan las plazas los inmigrantes no se aduean de
inmigrantes, y a m me molesta. instis estn llenos de inmigrantes. sean ms controladores o machistas. chicos inmigrantes son ms que ver con que haya inmigrantes en roban en las lonjas. Estos solo han que utilizamos. Pues s, y me molesta y las plazas que utilizamos. Para nada!
Los habr, pero tienen tambin Se comportan como nosotros. controladores y machistas. Muchos Getxo. A saber quin roba en las lonjas!. venido aqu a robar y nada ms. me voy de all. sigo yendo a los mismos sitios y ni
derecho a estudiar como nosotros. miran el mvil de sus novias y les Ser extranjero no es ser un ladrn. me entero.
dicen cmo vestir.

QUE
los instis estn llenos de
inmigrantes, y a m me molesta.
ALA QUE QUE ALA QUE QUE ALA QUE QUE ALA QUE
los inmigrantes ocupan las los inmigrantes no se aduean de
no es para tanto eso de que los instis yo no veo que los chicos s que se nota mucho que los chicos el robo en las lonjas no tiene nada que los inmigrantes son los que roban plazas que utilizamos. Pues s, las plazas que utilizamos. Para nada!
estn llenos de inmigrantes. Los habr, inmigrantes sean ms controladores inmigrantes son ms controladores y ver con que haya inmigrantes en Getxo. en las lonjas. Estos solo han venido y me molesta y me voy de all. sigo yendo a los mismos sitios y ni
pero tienen tambin o machistas. machistas. Muchos A saber quin roba aqu a robar y me entero.
derecho a estudiar Se comportan miran el mvil de sus en las lonjas!. Ser nada ms.
como nosotros. como nosotros. novias y les dicen QUE
extranjero no es QUE
cmo vestir. ser un ladrn.
..el robo en las lonjas no tiene nada que
ver con que haya inmigrantes en Getxo.
los inmigrantes son los que roban en
las lonjas. Estos solo han venido aqu a
A saber quin roba en las lonjas!. robar y nada ms.
Ser extranjero no es ser un ladrn.

Apunta tu edad Apunta tu edad

Chica Chico Chica Chico

Pon una X Pon una X

60 x 100 cm

Y a ti
Qu te parece?
Eta zuk, zer deritzozu?

QUE O QUE
el robo en las lonjas no tiene nada los inmigrantes son los que
que ver con que haya inmigrantes en roban en las lonjas. Estos solo han
Getxo. A saber quin roba en las lonjas!. venido aqu a robar y nada ms.
Ser extranjero no es ser un ladrn.

QUE ALA QUE

el robo en las lonjas no tiene nada que los inmigrantes son los que roban
ver con que haya inmigrantes en Getxo. en las lonjas. Estos solo han venido
A saber quin roba aqu a robar y
en las lonjas!. Ser nada ms.
QUE
extranjero no es QUE
ser un ladrn.
..el robo en las lonjas no tiene nada que
ver con que haya inmigrantes en Getxo.
los inmigrantes son los que roban en
las lonjas. Estos solo han venido aqu a
A saber quin roba en las lonjas!. robar y nada ms.
Ser extranjero no es ser un ladrn.

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Chica Chico Chica Chico

Pon una X Pon una X

SONDEO GAZTELEKU DE GETXO

60 x 100 cm
Qu te parece?
Eta zuk, zer deritzozu?
QUE
los inmigrantes ocupan las plazas
que utilizamos. Pues s, y me molesta y
me voy de all.
QUE
los inmigrantes ocupan las
plazas que utilizamos. Pues s,
y me molesta y me voy de all.
SONDEO GAZTELEKU DE GETXO
Y a ti
O QUE
los inmigrantes no se aduean de
las plazas que utilizamos. Para nada!
sigo yendo a los mismos sitios y ni
me entero.
ALA QUE
los inmigrantes no se aduean de
las plazas que utilizamos. Para nada!
sigo yendo a los mismos sitios y ni
me entero.
60 x 100 cm

Y a ti
Qu te parece?
Eta zuk, zer deritzozu?

QUE
yo no veo que los chicos inmigrantes
sean ms controladores o machistas.
Se comportan como nosotros.
O QUE
s que se nota mucho que los
chicos inmigrantes son ms
controladores y machistas. Muchos
miran el mvil de sus novias y les
dicen cmo vestir.

QUE ALA QUE

yo no veo que los chicos s que se nota mucho que los chicos
inmigrantes sean ms controladores inmigrantes son ms controladores y
o machistas. machistas. Muchos
Se comportan miran el mvil de sus
como nosotros. novias y les dicen
cmo vestir.

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60 x 100 cm
Y a ti
Qu te parece?
Eta zuk, zer deritzozu?
QUE
los instis estn llenos de
inmigrantes, y a m me molesta.
QUE
los instis estn llenos de
inmigrantes, y a m me molesta.
SONDEO GAZTELEKU DE GETXO
O QUE
no es para tanto eso de que los
instis estn llenos de inmigrantes.
Los habr, pero tienen tambin
derecho a estudiar como nosotros.
ALA QUE
no es para tanto eso de que los instis
estn llenos de inmigrantes. Los habr,
pero tienen tambin
derecho a estudiar
como nosotros.
Tamao

QU
real

QUE
yo no veo que l
..el robo en las lonjas no tiene nada que

sean ms control
ver con que haya inmigrantes en Getxo.
A saber quin roba en las lonjas!.
Ser extranjero no es ser un ladrn.

Se comportan com

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 Tamao

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real

QUE
os chicos inmigrantes
los inmigrantes son los que roban en

adores o machistas.
las lonjas. Estos solo han venido aqu a
robar y nada ms.

mo nosotros.

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 Tamao

QUE
real

s que se nota mucho que los

chicos inmigrantes son ms
controladores y machistas. Muchos
miran el mvil de sus novias y les
dicen cmo vestir.

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Tamao
real

Qu te par
Y a ti

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