Ações Coletivas e Comportamento Político Produção Científica Da Psicologia Social Brasileira PDF

Athenea Digital - 17(1): 205-230 (marzo 2017) -ARTCULOS- ISSN: 1578-8946
AES COLETIVAS E COMPORTAMENTO POLTICO: PRODUO CIENTFICA DA

PSICOLOGIA SOCIAL BRASILEIRA (1986-2011)
COLLECTIVE ACTIONS AND POLITICAL BEHAVIOR: SCIENTIFIC PRODUCTION OF BRAZILIAN

SOCIAL PSYCHOLOGY (1986-2011)
Frederico Alves Costa; Marco Aurlio Mximo Prado
Universidade Federal de Alagoas; Universidade Federal de Minas Gerais;
fredericoalvescosta@gmail.com
Historia editorial Resumo

Recibido: 17-12-2015 Neste trabalho discutimos produes cientficas no campo da psicologia social bra-
Primera revisin: 06-02-2016 sileira sobre aes coletivas e comportamento poltico. O objetivo analisar o
Aceptado: 24-04-2016 modo como os autores compreendem a politizao das relaes sociais e a cons-
truo de uma sociedade democrtica no interior do debate sobre a circunscrio
do conceito do poltico na atualidade. Os autores foram selecionados a partir de 3
Palavras-chave fontes - Grupos de Pesquisa do CNPq, Grupos de Trabalho da ANPEPP, Revista
Psicologia Social Psicologia & Sociedade - e suas produes analisadas luz da teoria democrtica
Produo Cientfica radical e plural (Laclau & Mouffe). Focalizamos a distncia entre os modos de
Poltico compreenso dos autores e uma concepo do poltico baseada na articulao en-
Democracia tre trs momentos - momento da articulao, momento da contingncia, momento
do antagonismo - e as implicaes desta distncia. Ademais, sugerimos a insero
da psicologia social no debate sobre o poltico a partir da retomada da noo de
hegemonia em uma perspectiva no essencialista.
Abstract
Keywords The article aims to analyze the scientific production about collective actions and
Social Psychology political behavior written by authors of Brazilian social psychology. The main is-
Scientific Production sue is to analyze how the authors understand the politicization of social relations
Political and the process of building a democratic society. The authors were selected from
Democracy three sources Research Groups of the CNPq, Work Groups of the ANPEPP, and
Psychology and Society Brazilian Journal and the papers were analyzed by the
perspective of the Plural and Radical Democratic Theory (Ernesto Laclau and
Chantal Mouffe). The discussion demonstrates the distance of the articles in rela-
tion to the conception of the political based on the articulation between three mo-
ments moment of the articulation, the moment of the contingency, moment of
the antagonism and the implications these distance. Moreover, the discussion
suggests the emergence of social psychology in the debate about the political
through a resumption of the concept of the hegemony in a non-essentialist per-
spective.
Costa, Frederico Alves & Prado, Marco Aurlio Mximo (2017). Aes coletivas e comportamento poltico:
produo cientfica da psicologia social brasileira (1986-2011). Athenea Digital, 17(1), 205-230.
http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1785
Introduo
O estudo das aes coletivas e do comportamento poltico tem sido um campo de de -
bate na psicologia social e na psicologia poltica desde as anlises sobre massas e mul-
tides construdas no final do sculo XIX (Prado, 2001). Na psicologia social brasileira,
a crise da psicologia social, nas dcadas de 1970 e 1980, contribuiu para o enfoque nes -
ta temtica de investigao em razo da preocupao com a anlise de processos de
205
Aes coletivas e comportamento poltico: produo cientfica
desigualdade presentes no pas, no intuito de se construir uma sociedade mais demo-

crtica (Camino, 1996; Lane & Codo, 1987; Sandoval, 2002).
Neste texto temos como objetivo discutir um recorte de artigos analisados em

uma pesquisa anterior (Costa, 2014) que teve como objetivo analisar a dimenso do po-
ltico em parte da produo da psicologia social brasileira sobre temas polticos, publi-
cada em peridicos cientficos, entre os anos de 1986 e 2011. O recorte a ser debatido
refere-se a artigos empricos includos em uma das categorias temticas construdas na
pesquisa, a categoria temtica Aes coletivas e comportamento poltico. Os artigos que
compem esta categoria temtica analisam, a partir de perspectivas tericas distintas,
aspectos psicopolticos que caracterizam historicamente o campo da psicologia social
crtica produzida no Brasil como participao poltica, estratgia poltica, posiciona-
mento poltico de indivduos e/ou grupos sobre temas polticos.
A relevncia de refletirmos sobre a dimenso do poltico nas produes cientficas

sobre aes coletivas e comportamento poltico remete-se a estas produes orienta-
rem-se para a anlise de como determinados grupos constroem lutas polticas e/ou
tm se localizado nos processos de democratizao da sociedade, acarretando a discus-
so sobre a constituio dos sujeitos polticos e sobre a construo da democracia.
Cabe-nos enfatizar que o objetivo neste texto no propriamente a anlise das con-
cepes dos autores sobre ao coletiva e comportamento poltico, e sim discutir nos
artigos localizados na categoria temtica Aes coletivas e comportamento poltico aqui-
lo que foi o problema da pesquisa: como os autores, nos artigos, compreendem a cons-
tituio do sujeito poltico (politizao das relaes sociais) e a construo de uma so-
ciedade democrtica (utopia de sociedade)? Nosso intuito foi debater as implicaes da
primeira compreenso na segunda.
A pesquisa realizada justificou-se por duas razes principais:
a) pela preocupao em circunscrevermos a anlise do poltico na atualidade, a fim

de contribuirmos para a reflexo sobre o poltico na psicologia social brasileira.
Para isso nos posicionamos no interior do campo de estudo sobre o poltico, par -
tindo de uma concepo especfica para debater a produo cientfica, a saber, o
conceito de poltico proposto pela Teoria Democrtica Radical e Plural, desenvol-
vida por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe (1985/2015) desde meados da dcada
de 1980. Assim procedemos em razo de considerarmos que analisar o poltico
requer deixar visvel como o entendemos, explicitar seu elemento definidor, suas
condies de possibilidade e implicaes no interior do debate sobre a especifica-
o do poltico na modernidade. Debate este caracterizado por maneiras distin-
tas, at mesmo antagnicas, de conceber o poltico, o que tem consequncias no
206
modo como se compreende a constituio dos sujeitos polticos e a construo

da democracia. A perspectiva da qual partimos localiza-se em um campo antag-
nico a outras que enfocam a racionalidade dos agentes e/ou o alcance do consen-
so na anlise da dinmica poltica (Mouffe, 2009), isto , na anlise das sedimen-
taes, deslocamentos e subverses das relaes sociais. Ao contrrio, converge
com perspectivas no essencialistas que enfatizam a inerradicabilidade do confli-
to (Laclau, 2005a). Assim como na pesquisa, o debate realizado neste texto foi
orientado a partir da concepo do poltico proposta pela teoria democrtica ra-
dical e plural.
b) pelo questionamento de conceitos caros anlise da dinmica poltica pela psi-

cologia social crtica brasileira construda aps a emergncia da crise da psicolo-
gia social, como os conceitos de conscincia e identidade, em razo de entender-
mos, por um lado, que foram importantes para a construo de um debate crtico
na psicologia social brasileira, mas, por outro lado, que acarretam em limitaes
para a compreenso da constituio dos sujeitos polticos e da construo da de-
mocracia. Este questionamento decorreu de pesquisas que temos realizado h al-
guns anos nos campos da psicologia social crtica e da psicologia poltica sobre
processos de desigualdade social e sobre a construo de lutas polticas, bem
como de nossa participao em encontros acadmicos como os realizados pela
Associao Brasileira de Psicologia Social e pela Associao Brasileira de Psico-
logia Poltica.
Devemos ressaltar que no tivemos a pretenso de rejeitar ou desconsiderar pers-

pectivas tericas distintas daquela a partir da qual nos orientamos para conceber e
analisar o poltico. Nosso intuito contribuir com o campo da psicologia social crtica
brasileira aps mais de 30 anos da emergncia da crise da psicologia social.
Esta proposta coaduna-se com a compreenso desta crise no como limitada a

um momento histrico nico e ao estabelecimento de uma nica perspectiva terica,
mas como a constituio de um imaginrio social crtico, caracterizado pela nfase na
dimenso poltica da produo do conhecimento. Trata-se, assim, de entender a crti-
ca, a qual a crise se vincula, como uma necessidade constante de problematizao do
que foi e do que tem sido produzido na psicologia social (Iiguez-Rueda, 2003; Monte-
ro, 2010).
207
Metodologia
Os artigos debatidos neste texto, como apontado acima, so um recorte daqueles anali-
sados em uma pesquisa anterior. A seleo dos artigos para esta pesquisa foi feita a
partir dos seguintes critrios:
a) Critrio fontes: mapeamos pesquisadores nos Grupos de Pesquisa do CNPq

(Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico / Brasil), Gru-
pos de Trabalho da ANPEPP (Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao
em Psicologia / Brasil) e na Revista Psicologia & Sociedade a partir da presena
de termos-chave referentes dinmica poltica 1 no nome do Grupo ou no ttulo
dos artigos (no caso da Revista).
A escolha destas fontes decorreu da busca por pesquisadores que tm contribu-
do com o debate sobre temas polticos e que se encontram vinculados a grupos
de pesquisa junto a agncias de fomento (CNPq) e Ps-Graduao (ANPEPP)
no Brasil. O foco na Revista Psicologia & Sociedade foi devido este peridico ci-
entfico ser o principal veculo de divulgao cientfica da Associao Brasileira
de Psicologia Social (ABRAPSO) e ser publicado desde 1986. A ABRAPSO apre-
senta uma importante especificidade na histria da psicologia social crtica no
Brasil: ter sido fundada, em 1980, como resposta crise da psicologia social, ar-
ticulando desde esta poca diversos pesquisadores que tm focalizado a mudan-
a social como uma preocupao central produo cientfica, o que tem como
implicao a discusso sobre a constituio de sujeitos polticos e sobre a cons-
truo da democracia.
b) Critrio pesquisador: acessamos o currculo Lattes de cada pesquisador e seleci-

onamos apenas aqueles que informavam possuir ttulo de mestre e/ou de doutor
e vinculao com a psicologia social no campo rea de Atuao do currculo;
c) Critrio artigos: buscamos no currculo Lattes de cada pesquisador selecionado

artigos que apresentassem termos-chave referentes dinmica poltica no ttu-
lo;
d) Critrio peridico cientfico: mantivemos apenas artigos presentes em peridi-

cos que apresentassem pelo menos dois artigos selecionados;
e) Critrio quantidade de artigos por pesquisador: para os pesquisadores que pos-

suam mais de um artigo, consideramos (a partir do nmero de citao de cada
artigo nas referncias bibliogrficas de todos os artigos selecionados no critrio
1
Ver abaixo detalhamento sobre os termos-chave. Para melhor caracterizao da metodologia da pesquisa ver Cos-
ta (2014).
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d e do uso do software Publish or Perish) um ou dois artigos por cada perodo

temporal delimitado na pesquisa:1986-1995, 1996-2005, 2006-2011. A nica exce-
o foi considerarmos mais de dois artigos para autores cujo a sada de artigos
acarretasse na excluso de outro pesquisador escolhido na pesquisa.
Os termos-chave utilizados tanto no critrio a quanto no critrio c foram orga-

nizados a partir de um levantamento dos ttulos e palavras-chave nos artigos publica-
dos em todos os nmeros da Revista Psicologia & Sociedade entre 1986 e 2011. Selecio-
namos aqueles termos que se remetiam diretamente dinmica poltica (sedimentao,
deslocamentos e subverses de relaes sociais). Posteriormente, os hierarquizamos da
seguinte maneira:
a) Categoria 1: termos considerados centrais pesquisa: poltico, poltica.
b) Categoria 2: termos derivados dos termos-chave da categoria 1. Exemplo: parti-

cipao poltica, comportamento poltico, conscincia poltica.
c) Categoria 3: termos que se remetem diretamente dinmica poltica e que no

foram considerados nas categorias 1 e 2. Consideramos tambm termos deriva-
dos ou semelhantes aos selecionados para a categoria 3. Exemplo: poder (empo-
deramento), movimentos sociais (ao coletiva), comunidade (comunitrio).
Em relao aos grupos do CNPq, acessamos o Diretrio dos Grupos de Pesquisa

do CNPq (censos e base corrente) e selecionamos aqueles grupos que apresentavam no
nome do grupo, no ttulo da linha de pesquisa e/ou nas palavras-chave da linha de pes-
quisa um dos termos-chave da categoria 1 e que possussem no ttulo um dos termos-
chave das categorias 1, 2 ou 3 ou que apresentassem neste a expresso psicologia so-
cial.
Para os grupos da ANPEPP, acessamos o site da ANPEPP e buscamos os grupos

presentes em cada um dos Simpsios realizados. Selecionamos aqueles grupos que
apresentavam no nome do grupo ao menos um dos termos-chave das categorias 1, 2
ou 3.
Quanto seleo dos artigos, selecionamos aqueles que apresentavam no ttulo ao

menos um dos termos-chave das categorias 1 ou 2 e ao menos um dos termos-chave
das categorias 1, 2 ou 3 nas palavras-chave. Uma exceo refere-se a artigos publicados
entre os anos 1986 e 1995: diante da escassez de artigos selecionados neste perodo a
partir do critrio anterior, decidimos por considerar tambm artigos com termos-chave
da categoria 3 no ttulo e no considerar o critrio palavras-chaves nos resumos para
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aqueles publicados na revista Psicologia & Sociedade, pois as publicaes desta revista
neste perodo no apresentavam resumo.
Ao final da aplicao destes critrios foram selecionados 78 pesquisadores e 90 ar-

tigos, publicados em 24 peridicos cientficos, no existindo um critrio de proporcio-
nalidade de nmero de artigos por perodo temporal (32 artigos entre 1986-1995; 22
entre 1996-2005; 36 entre 2006-2011). Em razo do no acesso a seis destes artigos e
tambm de 12 deles no permitirem uma anlise especfica e mais aprofundada sobre a
dinmica poltica, analisamos na pesquisa 72 artigos.
A discusso aqui proposta focaliza 17 destes 72 artigos, os quais foram includos

na categoria temtica Aes coletivas e comportamento poltico, que comporta pesquisas
empricas sobre estes fenmenos. Assim, ainda que utilizemos artigos que abordam
conceitualmente a discusso sobre aes coletivas e comportamento poltico, nosso
objeto nesse texto so estes 17 relativos a pesquisas empricas. Estes artigos foram pu-
blicados em oito peridicos cientficos, principalmente, entre 2006-2011 (12 artigos),
existindo outros trs no perodo entre 1996 e 2005 e outros dois no perodo entre 1986-
1995.
Cada um dos artigos selecionados na pesquisa foi lido em sua totalidade e, a partir
do foco no modo como os autores/as abordavam a constituio do sujeito poltico (po-
litizao das relaes sociais) e em noes centrais teoria democrtica radical e plu-
ral (sobretudo, a noo de antagonismo), foram construdas quatro vertentes analticas:
fundamento ltimo da realidade; sujeito racional; sujeito tico-poltico; antagonismo.
Centramo-nos em aspectos que se encontravam explcitos nos artigos e que nos permi-
tiam desenvolver o debate sobre a dimenso do poltico.
Nosso objetivo no foi rejeitar ou desconsiderar concepes sobre o poltico pre-

sentes nos artigos, e sim, a partir de uma concepo de poltico especfica, construir
anlises que contribuam para a compreenso de perspectivas distintas na produo da
psicologia social sobre a constituio do sujeito poltico e suas implicaes para a
construo da democracia. Na Tabela 1 trazemos uma breve identificao dos artigos
analisados.
Todos os artigos distanciam-se da concepo de um sujeito abstrato e a-histrico e

tambm afirmam um posicionamento poltico em direo mudana social. Nestes as-
pectos, ainda que de modos distintos, encontram-se vinculados crtica realizada pela
psicologia social brasileira na emergncia de sua crise nas dcadas de 1970-1980.
210
Artigo Tema Vertente analtica Peridico
Adrio e Toneli Sujeito do feminismo e as polticas da identida- Psicologia &

Antagonismo
(2008) de no movimento feminista Sociedade
Sexismo e racismo na relao entre patroas e Psicologia &
Azeredo (1988) Sujeito racional
empregadas Sociedade
Excluso/incluso de catadores de material reci- Sujeito tico- Psicologia &
Barboza (2000)
clvel poltico Sociedade
Lideranas intermedirias em movimentos soci- Psicologia &
Cardia (1989) Sujeito racional
ais Sociedade
Castro-Silva, Hewitt Psicologia &
Participao poltica em ONG/Aids Sujeito racional
e Cavichioli (2007) Sociedade
Interamerican
Costa, Machado e
Participao poltica no movimento social LGBT Antagonismo Journal of
Prado (2008)
Psychology.
Fernandes, Costa,
Psicologia
Camino e Mendoza Valores e participao poltica de estudantes Sujeito racional
Poltica
(2006)
Gomes e Maheirie Psicologia
Participao poltica no Movimento Passe Livre Antagonismo
(2011) Poltica
Pesquisas e
Gonalves (2009) Participao poltica de mulheres Sujeito racional prticas
psicossociais
Construo do sujeito tico-poltico em um f- Sujeito tico- Fractal: Revista
Leite e Arago (2010)
rum popular poltico de Psicologia
Mayorga, Maga- Pesquisas e
Participao poltica no Coletivo Hip Hop Cha-
lhes, Patrcio, Cruz Antagonismo prticas
ma
e Alves (2008) psicossociais
Psicologa
Mendoza e Camino Participao poltica de estudantes e configura- Fundamento
Poltica
(2000) o do espao poltico ltimo da realidade
(Espanha)
Menezes e Castro Formas de subjetivao e dificuldades na convi- Psicologia
Antagonismo
(2006) vncia entre jovens Poltica
Nunes e Camino Atitude poltico-ideolgica e insero social de Psicologia &
Sujeito racional
(2011) estudantes Sociedade
Pereira e Camino Representaes sociais e posicionamento polti- Psicologia:
Sujeito racional
(2003) co de estudantes Reflexo e Crtica
Rodrigues e Prado Psicologia &
Constituio do Movimento de Mulheres Negras Antagonismo
(2010) Sociedade
Estudos e
Processo de conscientizao poltica em traba-
Silva (2007) Sujeito racional Pesquisas em
lhadores e trabalhadoras rurais
Psicologia
Tabela 1. Artigos analisados por temtica abordada, vertente analtica e peridico cientfico
211
A politizao das relaes sociais e a construo da

democracia: teoria democrtica radical e plural
Uma estratgia para se configurar como poltica, segundo Ernesto Laclau (2005b), ne-
cessita envolver uma sntese indissocivel de trs momentos:
Um momento da articulao a instituio do social; um momento da con-

tingncia, na medida em que aquela instituio uma alternativa entre aque-
las que so possveis em um dado contexto; um momento do antagonismo
a instituio ser somente possvel atravs de uma vitria hegemnica sobre
vontades conflitantes. (p. 69, traduo nossa)
O momento da contingncia possvel na medida em que se concebe que no h

um fundamento ltimo da realidade, sendo qualquer objetividade social instituda a
partir do momento da articulao. Isto , da articulao entre demandas polticas em
torno de um imaginrio social que, ao mesmo tempo, que visa preencher a plenitude
vazia do social (inexistncia de um fundamento ltimo), implica, necessariamente, a
excluso de alternativas antagnicas, delimitando fronteiras polticas e, portanto, rela-
es de poder que tornam impossvel o ideal de uma sociedade reconciliada. A dinmi-
ca poltica caracteriza-se, assim, pela luta entre projetos hegemnicos de sociedade,
que visam transformar uma concepo particular em universal, invisibilizando sua
contingencialidade. Hegemonia um tipo de relao poltica caracterizada por essa
convergncia entre objetividade e poder.
Sujeito e sociedade so concebidos pela teoria democrtica radical e plural em

uma perspectiva ontolgica no essencialista, definidos como vazios, pois no determi-
nados por qualquer fundamento ltimo da realidade, e tambm como precrios, no
sentido da impossibilidade de qualquer totalidade plena. A constituio do sujeito
compreendida a partir da identificao com discursos que delimitam a organizao e
as prticas de uma comunidade poltica num determinado contexto histrico, e a cons-
tituio da sociedade, a partir de sedimentaes, deslocamentos e subverses das rela-
es sociais pelos sujeitos. Trata-se, desse modo, de uma perspectiva psicossocial ps-
fundacionalista que visa debater possibilidades de enfrentamento a relaes de domi-
nao.
A teoria compreende a constituio dos sujeitos polticos a partir da noo de an-

tagonismo, entendendo-os como construdos no como positividades e sim como
negatividades. Isto , no so identidades constitudas atravs do compartilhamento
de atributos pelos indivduos e que se politizam, posteriormente, a partir da mediao
da racionalidade, numa relao de oposio (teorias da identidade social e da identida-
de coletiva). So sujeitos que se constituem no prprio momento do conflito, a partir
212
de um processo de subverso por um ns de prticas discursivas hegemnicas repro-

duzidas por um eles e, ao mesmo tempo, da afirmao pelo ns de uma alternativa
de sociedade, delimitando uma fronteira poltica na disputa pela instituio da socieda-
de. A subverso significa a re-literalizao do discurso hegemnico em sua particulari-
dade, a partir da identificao do ns a um discurso que articula os princpios demo -
crticos da liberdade e da igualdade de maneira irreconcilivel ao discurso hegemnico
e que busca ocupar (tarefa sempre impossvel) a plenitude vazia do social. A identifica-
o com um discurso que subverte ontologicamente o campo de representao he-
gemnico a nica possibilidade de existncia do sujeito poltico.
Portanto, consensos na democracia moderna so concebidos como fixaes parci-

ais hegemnicas na disputa por modos de significao da realidade, pelo prprio fun-
damento sob o qual se constitui a ordem social. Assim, considera-se que os limites
para se alcanar um consenso sem excluso, defendido por tericos deliberativos como
Jurgen Habermas, no so limites empricos ou epistemolgicos, capazes de serem
solucionados pela racionalidade. Trata-se de limites ontolgicos que decorrem da divi-
so relativa disputa entre imaginrios sociais antagnicos, que articulam diferentes
formas de vida que no podem ser isoladas do debate pblico porque so intrnsecas a
qualquer comunicao ou deliberao (Mouffe, 2009).
A dimenso do poltico, portanto, est para alm do racionalismo liberal, no senti-

do em que indica os limites de qualquer consenso racional e mostra que qualquer
consenso se baseia em actos de excluso (Mouffe, 1993/1996, p. 165). Assim, a crena
liberal de que o interesse geral decorre da livre discusso de interesses privados, sendo
possvel alcanar, desta forma, um consenso racional universal, torna o liberalismo
cego ao fenmeno poltico.
Vertentes analticas das aes coletivas e do

comportamento poltico
Fundamento ltimo da realidade

De maneira geral, nesta vertente analtica, os autores dos artigos selecionados na pes-
quisa compreendem as relaes de produo como um fundamento ltimo da realida-
de na anlise da dinmica poltica. Assim, ainda que afirmem a construo histrico-
social dos sujeitos e defendam uma expanso do proletariado como sujeito histrico
em direo s foras populares, apontam para uma determinao, em ltima instncia,
da economia, sendo a constituio dos sujeitos polticos entendida em torno de duas
estruturas hegemnicas afirmadas a priori burguesia e foras populares. A luta pol-
213
tica concebida em torno da noo de contradio, de maneira que a negao enten-

dida como um momento interno e necessrio ao prprio sistema, diferente da noo de
antagonismo, na qual a subverso compreendida nos termos da radicalidade da con-
tingncia.
Entre os 17 artigos analisados na categoria Aes coletivas e comportamento polti-

co, apenas um artigo localiza-se nesta vertente analtica: Roberto Mendoza e Leoncio
Camino (2000). Estes autores discutem a participao poltica de estudantes e a confi-
gurao do espao poltico a partir da perspectiva terica materialista-histrica-dial-
tica, a qual teve e ainda tem papel importante na produo cientfica da psicologia so-
cial crtica no Brasil que emergiu a partir da crise da psicologia social.
O artigo de Mendoza e Camino (2000) localiza-se nesta vertente analtica na medi-

da em que nele a esfera econmica considerada como aquela que sustenta todo o
edifcio social, [e] determina em ltima instncia as formas de organizao da socieda-
de poltica, das pautas ideolgicas-culturais e conforma as prprias identidades dos
grupos e das classes sociais (Bottomore, 1992; Bobbio, 1986) (p. 10, traduo nossa).
Para os autores, a sociedade compreendida como uma totalidade social contra-

ditria e a poltica definida como o processo atravs do qual as classes que tm inte-
resses contrapostos lutam por obter, reter ou influir no poder do Estado (Mendoza &
Camino, p. 10, traduo nossa, grifo nosso).
Entendemos que a determinao da economia e a concepo dos sujeitos polticos

como classes sociais dificulta compreendermos a pluralidade de sujeitos polticos e de
demandas politicas presentes nas sociedades ocidentais modernas. Estas concepes
acarretam na reduo do sujeito poltico a uma necessidade histrica, pois a sua cons-
tituio e a dinmica poltica so determinadas em ltima instncia pela economia.
Tornam possvel, assim, reproduzir dicotomias como entre lutas principal e secund-
ria, entre velhos e novos movimentos sociais, criticadas por diferentes autores (Al-
varez, Dagnino & Escobar, 2000; Butler, 2000; Fraser, 1997) em razo de promoverem
reducionismos na anlise das aes coletivas contemporneas.
Ao recorremos compreenso do poltico que orientou a anlise da pesquisa,

cabe-nos ressaltar a importncia do momento da contingncia, proposto por Laclau
(2005b), para a compreenso da estratgia poltica na atualidade, pois o que nos per-
mite falar em prticas articulatrias, sob as quais se constituem a pluralidade de sujei-
tos polticos e a luta democrtica.
Ao reconhecermos a inexistncia de um fundamento ltimo da realidade (como o

reducionismo econmico) e a pluralidade de sujeitos polticos como caractersticas da
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democracia moderna, faz-se possvel conceber o espao poltico como descentrado,

permitindo estender a luta democrtica para todas aquelas reas em que exista relao
de dominao (Laclau & Mouffe, 1985/2015). A luta poltica , assim, uma luta entre
projetos hegemnicos de sociedade que se constituem no a partir da contradio en-
tre duas classes sociais fundamentais, mas de identificaes discursivas com imaginri-
os sociais antagnicos no interior das possibilidades e condies histricas especficas.
Portanto, ao rompermos com concepes essencialistas de sujeito e de sociedade,

tanto a luta de classes quanto lutas referentes a outras relaes de dominao so en-
tendidas como construdas a partir da expanso do imaginrio igualitrio da revoluo
democrtica para diferentes relaes sociais, politizando-as como formas de opresso
(Laclau & Mouffe, 1985/2015).
Neste quadro terico no essencialista, no h garantias que determinadas sub-

verses ou deslocamentos na objetividade social produziro sociedades mais democr-
ticas, assim como nenhum sujeito poder se afirmar, a priori, promotor da emancipa-
o social. As caractersticas ideolgicas dos sujeitos polticos e, assim, das aes cole-
tivas no so determinadas do comeo, e sim dependentes do momento da articulao
(Laclau, 2005b).
Sujeito racional
De modo geral, nesta vertente analtica os autores compreendem a constituio do su-
jeito poltico a partir das noes de identidade e de conscincia e no abordam, ao me-
nos explicitamente, a ideia de um fundamento ltimo da realidade, distinguindo-se da
vertente analtica anterior. Tm por foco o processo do indivduo tornar-se consciente
das relaes de subordinao (perceber as injustias sociais), opondo seus interesses
pessoais e grupais aos interesses de um outro grupo, sendo ressaltada a reflexividade
e/ou a intencionalidade dos indivduos. A luta poltica pode ser entendida em torno de
uma oposio entre identidades constitudas positivamente e no a partir do momen-
to do antagonismo.
Oito dos 17 artigos analisados neste texto (aproximadamente, a metade dos arti-
gos) foram localizados nesta vertente analtica: Sandra Azeredo (1988), Nancy Cardia
(1989), Ccero Pereira e Leoncio Camino (2003), Sheyla Christiane Santos Fernandes,
Joseli Bastos da Costa, Leoncio Camino e Roberto Mendoza (2006), Alessandro Soares
da Silva (2007), Carlos Roberto de Castro-Silva, W. E. (Ted) Hewitt e Silvana Cavichioli
(2007), Betnia Diniz Gonalves (2009), Aline Vieira de Lima Nunes e Leoncio Camino
(2011).
215
Silva (2007) e Gonalves (2009), nas anlises que realizam sobre conscientizao
poltica e participao poltica, recorrem, sobretudo, concepo de Salvador Sandoval
sobre conscincia poltica e participao poltica. Observa-se uma relao tridica en-
tre socializao, participao e conscincia no debate dos autores. De acordo com Gon-
alves (2009),
Conceitos conscincia poltica e participao poltica se articulam e efetiva-

mente se interligam. A qualidade e o tipo de conscincia poltica, consideran-
do o processo de socializao poltica do sujeito, mantm uma relao de in-
terdependncia. Alm disso, no se pode desconsiderar o contexto no qual os
sujeitos se inserem, ou seja, o contexto histrico-poltico-cultural-social in-
fluencia na construo da sua conscincia e na participao poltica. (p. 200,
grifo no original)
De acordo com Silva (2007), uma questo importante no processo de construo

da conscincia poltica a re-socializao contnua, construda durante as prticas da
vida, as quais so dadas cotidianamente e surgem segundo as oportunidades psicopol-
ticas ao dispor de cada sujeito (p. 116).
Tanto Silva (2007) quanto Gonalves (2009) abordam que a concepo de consci-
ncia poltica proposta por Sandoval foi influenciada pela concepo de conscincia
operria de Alain Touraine, que apresenta como princpios: a concepo do indivduo
sobre a dinmica social (relaes de poder); o reconhecimento do indivduo sobre sua
classe e a diferena desta em relao a classes que ele no pertence; a percepo e atri-
buio de sentido pelo indivduo aos conflitos de interesse entre sua classe e a classe
dominante. A esta concepo, segundo os autores, Sandoval acrescentou outro aspec-
to: a predisposio para interveno. Segundo Gonalves (2009), Sandoval ressalta, as-
sim, que a conscincia est diretamente ligada busca pelo auto-interesse e pelo inte-
resse de sua classe.
Nesse sentido, cabe-nos considerar que Salvador Sandoval (1989) prope que a
passagem dos interesses individuais para os interesses coletivos se d na interseo
entre os fatores estruturais, as relaes sociais interativas, as vises de mundo com
seus pr-conceitos de fundo cultural e as reflexes conscientes de custos e benefcios de
participar (p. 68, grifo nosso).
Assim, podemos considerar que a conscincia poltica, que se refere constituio

do sujeito poltico, na proposta de Sandoval mediada pela racionalidade instrumental
(custos/benefcios) e pela disputa de interesses entre grupos sociais. Ademais, como
apontam Silva (2007) e Gonalves (2009), a conscincia poltica nesta proposta conce-
bida em torno de nveis de complexidade da conscincia, que vo desde a conscincia
216
do senso comum at a conscincia revolucionria, indicando mais uma vez para o

papel da racionalidade na compreenso da dinmica poltica.
Importante ainda salientar que o modelo de conscincia poltica de Sandoval, se-

gundo Silva (2007), foi tambm influenciado pela teoria da identidade social de Tajfel
no que se refere ao aspecto da identificao do adversrio na construo da luta polti-
ca. Outros artigos dessa vertente analtica baseiam-se na teoria da identidade social,
considerando normas, valores e significados na anlise das concepes dos indivduos
e dos sujeitos coletivos. Deve-se lembrar que a teoria da identidade social apresenta
uma nfase na racionalidade e na intencionalidade dos indivduos: as matrizes do ex-
perimento de Tajfel utilizadas para estudar grupo mnimo, que subsidiaram a cons-
truo da teoria, foram inspiradas na teoria dos jogos (Torres & Camino, 2011).
Nancy Cardia (1989) ao apresentar a perspectiva terica que orienta sua pesquisa
sobre lideranas intermedirias em movimentos sociais aborda a teoria da identidade
social de Tajfel ao compreender que o estilo de uma liderana democrtica estaria as-
sociado a um clima social que permitisse a reconceitualizao de uma identidade social
negativa e o desenvolvimento de uma filiao psicolgica ao grupo (Tajfel, 1981, Me-
lucci, 1977 e Milbrath & Goel, 1977) (p. 74). Ademais, ao caracterizar o ativista poltico
concebe que,
Teriam: conscincia poltica apresentando sensao de privao relativa e

fraterna (Gurr, 1970, Kinder & Sears, 1985) e atribuiriam a responsabilidade
por suas condies de vida ao sistema mais amplo (Gurin & Epps, 1975). Es-
tes ativistas apresentariam ainda eficcia poltica individual (Almond & Ver-
ba, 1963) e grupal (Kinder & Sears, 1985). (p. 75)
Ccero Pereira e Leoncio Camino (2003), Sheyla Fernandes et al. (2006), Aline Nu-
nes e Leoncio Camino (2011), os quais realizam pesquisas referentes ao comportamen-
to poltico de estudantes, tambm recorrem teoria da identidade social de Tajfel, arti-
culando-a com a teoria das representaes sociais e com a teoria das minorias ativas,
de Moscovici.
Pereira e Camino (2003) compreendem que a emergncia dos conflitos sociais

apresenta como fatores decisivos a percepo de injustia social e de eficincia polti-
ca. Tais conflitos so desencadeados diante de um conflito cognitivo gerado pela situa-
o de desacordo de um indivduo em relao queles que compartilham o mesmo gru-
po de pertena. Para os autores, a teoria da identidade social oferece as bases para a
compreenso da formao simblica dos grupos sociais (p. 449).
Fernandes et al. (2006) e Nunes e Camino (2011) compreendem a dinmica poltica

a partir de posicionamentos ideolgicos distintos entre indivduos que se constituem
217
em torno de pertenas grupais (identidade social), disputando a viso-de-mundo a ser

sedimentada na sociedade. Compreenso que se, por um lado, denota similitude com a
noo de hegemonia, por outro lado, ao basear-se na noo de identidade social, con-
cebe o sujeito poltico a partir da politizao de identidades positivas, afastando-se,
assim, do momento do antagonismo (Laclau, 2005b).
Nesses seis artigos abordados, nos quais comum a influncia da teoria da identi-
dade social, a racionalidade e a intencionalidade dos indivduos so os mediadores do
processo de politizao das relaes sociais. O que aponta mais para a compreenso do
campo poltico como um campo de representao de interesses entre identidades pre-
viamente constitudas do que como entendido em termos antagnicos. Isso implica o
risco de se reduzir o campo do poltico gesto da positividade social, isto , ao con -
tedo ntico da contagem das partes que constituem a comunidade poltica, afastando-
se da compreenso do poltico como fundado na disputa pelo princpio ontolgico da
comunidade poltica (Laclau, 2005a).
Deste modo, a luta democrtica se limitaria ao que passvel de ser negociado no

interior do discurso hegemnico, gerando lgicas polticas que ressaltam a particulari-
dade das demandas democrticas e no o seu carter equivalencial, que permite a arti-
culao de diferentes demandas antagnicas hegemonia na construo de alternati-
vas contra-hegemnicas. O sujeito poltico seria concebido naqueles artigos a partir de
uma relao de oposio ao discurso dominante e no pela identificao com discursos
antagnicos.
Os artigos de Sandra Azeredo (1988) e de Carlos Castro-Silva et al. (2007), o pri-

meiro sobre a inter-relao entre a ideologia sexista e a ideologia racista na relao en-
tre patroas e empregadas e o segundo sobre participao poltica, tambm se pautam
na compreenso de um sujeito racional, sendo a politizao das relaes sociais enten-
dida a partir do desenvolvimento de uma conscincia poltica.
Em Castro-Silva et al. (2007) a conscincia poltica pode ser entendida como aqui-
sio de informaes sobre direitos - fortalecimento psicossocial de sujeitos de direi-
tos (p. 81). O campo poltico compreendido como um campo de representao de in-
teresses entre identidades previamente constitudas e no h questionamento dos au-
tores quanto expectativa dos indivduos por uma sociedade reconciliada - uma co-
munidade mais cidad, fraterna e saudvel (p. 85). A discusso se aproxima mais da
ideia do consenso nos termos da teoria deliberativa do que do consenso como uma fi-
xao parcial hegemnica.
Quanto ao artigo de Azeredo (1988), dois aspectos a salientar so as crticas ho-

mogeneizao e essencialidade da categoria mulher e tambm leitura economicis-
218
ta presente nos estudos no Brasil, na poca, sobre a relao entre patroas e emprega -
das. Contudo, como nos outros artigos, se, por um lado, a sedimentao do social
concebida em torno de uma naturalizao de relaes de dominao, sendo possvel
afirmarmos uma relao entre objetividade e poder; por outro lado, a compreenso da
politizao das relaes sociais a partir do processo de identidades prvias que se poli-
tizam (conscincia poltica) acarreta no risco de limitarmos o campo do poltico ges-
to da positividade social.
Sujeito tico-poltico
De modo geral, nesta vertente analtica, o sujeito poltico concebido como um sujeito
tico-poltico, sem que fique explcito o elemento mediador de sua constituio, e a de-
mocracia entendida como um projeto tico, baseado na oposio entre a alteridade e
a hostilidade/violncia nos vnculos entre os indivduos. Estas concepes fundamen-
tam-se na compreenso que o enfrentamento a relaes de dominao requer uma jun-
o entre tica e poltica, o que implica compreender o campo poltico como um cam-
po da multiplicidade (negao de toda transcendncia) ou como produtor de uma soci-
edade reconciliada, sendo o conflito concebido apenas como temporrio e no como a
prpria condio de constituio dos sujeitos polticos e da democracia.
Dos 17 artigos discutidos neste texto, dois localizam-se nesta vertente analtica:
Daiani Barboza (2000), Lidiane Leite e Elizabeth Maria Andrade Arago (2010).
Leite e Arago (2010) propem-se a discutir a idia de cidadania atrelada pers-

pectiva tica de conformao do sujeito poltico (p. 545) e afirmam recorrer, principal-
mente, s noes de poder e de tica em Michael Foucault. Afirmam que a articulao
entre poltica e tica se constitui a partir da construo das anlises sobre o poder no
campo da governamentalidade e, portanto, do poder como conjunto de relaes rever-
sveis, como estratgias e relaes de foras que produzem subjetividades.
Nesse quadro analtico, a constituio do sujeito poltico significa a constituio

do indivduo como sujeito da ao na trama geral das governamentalidades, sendo o
cuidado de si a estratgia de governamentalidade que produz sujeitos de forma aut-
noma, livre das relaes de dominao e sujeio (Leite & Arago, 2010, p. 549). A li -
berdade considerada a condio ontolgica da tica, buscando o sujeito tico-poltico
criar novos modos de existir, de afirmar prticas de liberdade. A tica do cuidado de si
concebida como:
Um exerccio, um cuidado consigo mesmo, com o outro e com o mundo que,

no terreno da luta poltica, traduz-se em movimentos de problematizao
quanto prtica de direitos universalizantes e transcendentais, quanto s di-
219
versificadas formas de assujeitamento, dominao e controle produzidas pe-

las tecnologias de governo, s formas de anulao da poltica, limitao aos
impulsos participativos e democrticos e, tambm, quanto limitao das re-
laes de liberdade. (Leite & Arago, 2010, p. 550).
Cabe-nos ressaltar no artigo destas autoras que a dinmica poltica caracterizada

pela contingencialidade, indicada a partir da compreenso da possibilidade de modos
alternativos de existncia. Entretanto, a concepo da liberdade como condio ontol-
gica da tica e a concepo da utopia democrtica pautada na juno entre tica e pol-
tica acarretam em conceber que o que se impe liberdade avesso poltica. O que
significa
Imaginar que existe um ponto onde tica e poltica pudessem perfeitamente

coincidir, e isto precisamente o que eu estou negando, pelo fato de que isso
significa apagar a violncia que inerente sociabilidade, violncia que ne-
nhum contrato ou dilogo pode eliminar, por constituir uma de suas dimen-
ses. (Mouffe, 2009, pp. 134-135, traduo nossa).
Desse modo, poderamos conceber o campo poltico em Leite e Arago (2010)

como um campo que se afasta da diviso, apontando para um campo da multiplicida-
de, no qual se verifica uma perseguio sem fim do reconhecimento do Outro
(Mouffe, 2009, p. 129, traduo nossa). Assim, trata-se de um pluralismo que rechaa
qualquer possibilidade de transcendncia, de representao, mesmo a afirmao de
uma comunidade poltica como uma objetivao social hegemnica (momento da arti-
culao) e, portanto, inerentemente precria. Trata-se, assim, de uma proposta que pa-
rece se fundamentar numa imanncia radical e, dessa forma, num enfoque ontolgico
que impede pensar o momento do antagonismo.
Esta negao dos momentos da articulao e do antagonismo implica o questiona-

mento sobre qual seria o elemento mediador na produo da problematizao, inquie-
tao, desestabilizao e ao caracterstico do cuidado de si. Diante da juno entre
tica e poltica no possvel pressupor a identificao com um imaginrio social an -
tagnico s prticas reprodutoras de relaes de dominao como mediao. A poltica
seria possvel apenas numa completa oposio ao institudo e no rechao a uma nova
rearticulao do social.
Leite e Arago (2010) afirmam que o cuidado de si permite a organizao e a pro-

duo da conscincia, o que poderia indicar a vinculao do elemento mediador a um
processo de racionalizao. Entretanto, diante da aproximao com uma ontologia
imanente pode-se melhor apontar para uma essencialidade do sujeito poltico, como se
fosse natural aos oprimidos rebelarem-se contra a dominao. Essa essencialidade
220
tambm possvel de ser considerada no artigo de Barboza (2000) a partir da noo de

potncia de ao.
Barboza (2000) discute a constituio do sujeito excludo, buscando entender

como prticas cooperativas podem contribuir para superao do sofrimento acarretado
pelas condies de excluso. Remetendo-se a Bader Sawaia, entende que na sociedade
contempornea, em decorrncia de aspectos como o individualismo, o consumismo, o
dogmatismo, necessrio vincular tica e poltica. Para tanto, visa a construo de
uma prxis em nossa realidade social mais humanizadora, plural e cidad, com vistas
construo de sujeitos abertos alteridade e emancipao (p. 64, nota de rodap 2).
A politizao das relaes sociais concebida por Barboza (2000) a partir do con-
ceito utilizado por Sawaia, influenciada pelas ideias de Espinoza, de potncia de ao.
Segundo Barboza (2000), o despertar da potncia de ao nos sujeitos fomenta a ci-
dadania, a democracia e a esperana, facilitando-lhes a criao de vnculos que possam
contribuir com a construo de um processo de qualificao pessoal e social, fortale-
cendo-lhes a integrao comunitria (p. 61).
Assim, a alternativa para as relaes de subordinao o fomento formao de

referenciais de solidariedade, de cooperao e do sentido de comunidade (p. 60), en-
tendendo comunidade como referencial na luta contra o sofrimento e na busca pela
felicidade tica e poltica (Sawaia, 1999) (Barboza, 2000, p. 60). Essa noo de cons-
truo de uma sociedade democrtica est atrelada concepo de cidadania entendi-
da como sentir-se igual aos outros, bem como compreenso de que, a partir da inte-
grao comunitria, as identidades se tornam crioulas, perdem o sentido de si e do
outro, de modo a disporem-se de si para si e para o outro.
A afirmao de que as identidades se tornam crioulas, por um lado, indica para o

carter relacional das identidades, por outro lado, na forma como se concebe a demo-
cratizao das relaes sociais, ressalta-se a abertura para a alteridade e fica invisibili-
zado o momento do antagonismo, indicando para a possibilidade do alcance de uma
juno entre tica e poltica. A noo de comunidade, nesse sentido, apresentada na
utopia do fim da diviso, como se fosse possvel alcanarmos uma sociedade reconcili-
ada completamente oposta quela caracterizada por relaes de dominao. O que
aponta para a crtica de Prado (2002) referente negao do antagonismo como um
processo poltico na concepo comunitarista presente na psicologia comunitria la-
tino-americana: o antagonismo somente funcional e termporariamente admitido at
que se possa construir um conjunto normativo de definio da identidade coletiva, que
muitas vezes se apresenta como uma negao total da sociedade, j que esta desuma-
na e ideologizada (p. 208).
221
A crtica juno entre tica e poltica que propomos no significa a negao de

uma relao entre tica e poltica na construo democrtica, mas aponta para questio-
namentos em relao compreenso do poltico nessas anlises, tanto no que tange ao
elemento mediador da politizao das relaes sociais quanto proposta de democra-
cia. Na teoria democrtica radical e plural, a relao entre tica e poltica concebida
em torno de um investimento radical, isto , como uma distncia entre o que e o
que deve ser que no pode ser preenchida plenamente, mas apenas a partir de uma
nomeao hegemnica, na medida em que o antagonismo inerradicvel. Tal relao,
nestes termos, implica a impossibilidade da sociedade, ao mesmo tempo em que se
faz necessria a nomeao de uma sociedade, sendo esta a nica possibilidade dos su-
jeitos se constiturem como presena discursiva, j que no se trata de identidades po-
sitivas que se politizam, mas de sujeitos constitudos pela negatividade. Ademais,
cabe-nos ressaltar, que diante do momento da articulao ser concebido numa pers-
pectiva no essencialista, no h nada que garanta, a priori, que a luta poltica se cons-
tituir em torno de um imaginrio social progressista, sendo a luta poltica indetermi-
nada (Laclau, 2005a).
Antagonismo
Esta vertente analtica engloba artigos que abordam a noo de antagonismo, proposta
por Laclau e por Mouffe, na discusso sobre a dinmica poltica. Podemos observar nos
artigos uma variao nas anlises, sendo a noo de antagonismo articulada a concei-
tos de outras perspectivas tericas que se afastam da noo do poltico na teoria de-
mocrtica radical e plural, aproximando-se de outras vertentes analticas discutidas
(sujeito racional e sujeito tico-politico). Diante destas articulaes tericas, ressalta-
mos o modo como os autores concebem a constituio dos sujeitos polticos e a cons-
truo da democracia.
Entre os 17 artigos debatidos neste texto, seis pertencem a essa vertente analtica:
Jaileila de Arajo Menezes e Lcia Rabelo de Castro (2006), Karla Galvo Adrio e Ma-
ria Juracy Filgueiras Toneli (2008), Frederico Alves Costa, Frederico Viana Machado e
Marco Aurlio Mximo Prado (2008), Claudia Mayorga, Manuela de Souza Magalhes,
Cludio Junio Patrcio, Daniel Antonio Gomes Cruz e Suellen Guimares Alves (2008),
Cristiano dos Santos Rodrigues e Marco Aurlio Mximo Prado (2010), Marcela de An-
drade Gomes e Ktia Maheirie (2011).
No caso dos artigos de Costa, Machado e Prado (2008) e de Rodrigues e Prado

(2010), relativos participao poltica e constituio e dinmica de um movimento
social, respectivamente, observa-se uma proposta de articulao entre os conceitos de
antagonismo e de hegemonia, propostos pela teoria democrtica radical e plural, indi-
222
cando uma compreenso de democracia baseada na impossibilidade de uma sociedade

reconciliada, com uma compreenso de identidade poltica como uma identidade cole-
tiva politizada, sendo os autores influenciados pelo conceito de identidade coletiva
proposto por Alberto Melucci. Assim, esses artigos, no que tange compreenso do
sujeito poltico, aproximam-se da vertente analtica sujeito racional, pois a anlise de-
pende do conceito de conscincia poltica na explicao da politizao das relaes so-
ciais. Rodrigues e Prado (2010) resgatam tambm na anlise da constituio e dinmica
de movimentos sociais a noo de estrutura de oportunidades polticas, proposta por
Sidney Tarrow, evidenciando ainda mais a influncia racionalista no debate.
Mayorga, et al. (2008) tambm retomam o conceito de identidade coletiva na com-

preenso dos movimentos sociais, afirmando que a partir deste conceito e de uma
concepo de identidade influenciada pela noo de antagonismo que analisam o obje-
to de estudo do artigo, a participao poltica, levando a mesma proximidade com a
noo de um sujeito racional j apontada. Ademais, interessante considerar que
Mayorga et al. (2008) discutem a articulao entre diferentes lutas polticas a partir do
conceito de traduo de Boaventura Sousa Santos. Podemos entender que esse concei-
to, diferente do momento da articulao em Laclau (2005b), apresenta uma vinculao
necessria a um processo emancipatrio, o que acarreta na limitao da contingncia,
pois implica a existncia de uma determinao anterior prpria articulao, como se
os oprimidos guiassem sempre em direo ao progresso. Podemos questionar, desse
modo, se a noo de traduo no estaria mais relacionada noo de conscincia do
que noo de identificao, portanto, a identidades coletivas politizadas. Cabe-nos
considerar que Mayorga et al. (2008) trabalham com a noo de conscientizao pol-
tica na reflexo sobre as causas das desigualdades, ao mesmo tempo em que vinculam
este carter crtico a uma dimenso contra-hegemnica, caracterizada pela constru-
o de novas formas de representao da realidade.
Gomes e Maheirie (2011), tendo por objeto a participao poltica, tambm apon-
tam para a noo de antagonismo em conjunto com a noo de identidade coletiva,
aproximando-se de um modelo de conscincia poltica (sujeito racional). Apesar disso,
os dois aspectos centrais enfatizados so a dimenso da afetividade e a noo de dial -
tica.
A dimenso da afetividade compreendida por Gomes & Maheirie (2011) a partir

de Vygotsky, que a entende como central na apropriao dos significados constituin-
tes e constitutivos das/pelas experincias do sujeito (p. 365); e a partir da noo de
conatus do ser humano, compreendido por Espinoza como uma fora para existir e
agir na vida (p. 368). Noo espinoziana tambm utilizada no artigo de Barboza
(2000), discutido na vertente sujeito tico-poltico.
223
Os processos de subjetivao-objetivao, considerados por Gomes e Maheirie

(2011) como fundamentais constituio da participao poltica, se apresentam a afe-
tividade como motor, so entendidos a partir da noo de sntese dialtica (Vy-
gotsky). As autoras concebem a dialtica a partir da crtica a uma perspectiva que a
compreende como sntese acabada: A concepo dialtica utilizada neste artigo se ca-
racteriza por ser aberta e inacabada, marcando a transformao, e no a resoluo, das
relaes contraditrias, ou seja, trata-se de uma perspectiva que critica a dialtica
como sntese acabada (p. 364, nota de rodap). Para tanto, recorrem a Sartre, afirman-
do o movimento de constante devir, caracterizado pela desconstruo e criao de sig-
nificados.
Apesar das autoras citarem a noo de antagonismo e afastarem-se da noo de

dialtica como sntese acabada, a compreenso do poltico em termos antagnicos
no se coaduna com um movimento dialtico e com uma fora (conatus do ser hu-
mano) que mobiliza o sujeito. A proposta das autoras aproxima-se mais da concepo
observada em Barboza (2000).
Adrio e Toneli (2008), ao discutirem o sujeito do feminismo e as polticas de

identidade no movimento feminista, criticam conceber o sujeito feminista em termos
estveis ou permanentes ou como instncia ltima e detentora de uma identidade
(p. 466) e compreendem o feminismo em torno da utopia de uma poltica democrtica
radical. Essa utopia entendida como a construo de uma poltica agonstica que pro-
pe transformar o antagonismo de identidades em um agonismo de diferenas. Ou
seja, em um pluralismo agonstico, porque onde as identidades se multiplicam, as pai-
xes se dividem (Mouffe, s.d.2, pp. 267, 269-270, 274) (p. 473, nota de rodap), evitando
o surgimento do antagonismo dentro da prpria comunidade poltica.
Cabe-nos ressaltar que, como afirma Mouffe (2009), a poltica agonstica no sig-
nifica pr fim ao antagonismo, uma vez que reconhece este como inerradicvel. O que
Mouffe prope, e que podemos observar na compreenso de Adrio e Toneli (2008),
que um bom funcionamento democrtico depende de um conflito vibrante de posies
polticas, sendo o eles concebido no como um inimigo a ser destrudo, mas como
um adversrio. Isto , que, apesar dos desacordos sobre o sentido e a implementao
dos princpios democrticos de igualdade e liberdade, que no so passveis de soluo
racional (so antagnicos), tanto o eles como o ns compartilhem esses princpios
na luta poltica.
As autoras se defendem, a partir de Mouffe, essa concepo sobre a constituio

do sujeito poltico e sobre a democracia, afirmam trabalhar com as definies de po-
der e discurso a partir da leitura de Michel Foucault (1984, 1994, 1998), bem como de
224
sua correspondncia na obra de Judith Butler (1987, 1997,1998, 2003) e de Stuart Hall
(1995, 2005) (p. 473, nota de rodap). possvel questionarmos esta articulao terica
devido a divergncias em relao s noes de antagonismo em Mouffe e Laclau e s
noes de poder e de discurso no pensamento de Foucault. Como vimos em Leite e
Arago (2010), na vertente analtica Sujeito tico-poltico, a compreenso da dinmica
poltica a partir do pensamento de Foucault traz implicaes que impossibilitam a via-
bilidade do momento do antagonismo, o qual fundamental compreenso de Mouffe
sobre sujeito poltico e sobre democracia. Quanto noo de discurso, Laclau
(2000/2003) critica a associao feita por Butler entre a noo de discurso em Foucault
e a noo de discurso defendida por ele e por Mouffe, pois, segundo ele, trata-se de um
erro, na medida em que a concepo de Foucault est fundamentada numa distino
rechaada por eles: a distino entre discursivo e no discursivo.
Quanto ao ltimo artigo presente nesta vertente analtica, o artigo de Menezes e

Castro (2006), as autoras abordam o debate sobre poltica e juventude. De acordo com
as autoras, a multiplicidade de reivindicaes em nome das diferenas no contempor-
neo torna ainda mais problemtico pensar as bases sobre os quais se fundam os laos
da convivncia. Segundo elas,
Ao pensarmos tais bases no mbito de uma perspectiva identitria do sujeito,

ou de um campo poltico fundamentado na superao das diferenas em prol
de um consenso a ser atingido, recalcamos o conflito e a contradio do ce-
nrio poltico, esperando, assim, que ele venha a ser superado. (p. 18)
Neste sentido, criticam a concepo de democracia na abordagem racionalista do

liberalismo poltico, baseada no consenso, afastando-se do mito da sociedade transpa-
rente que, atravs do dilogo racional, poderia chegar a definir procedimentos tidos
como verdadeiros e universais para a gesto da vida em comum (Menezes & Castro,
2006, p. 18).
Outro aspecto a ser ressaltado no artigo que se, por um lado, as autoras recor-
rem a uma noo de amizade no entendimento de formas de sociabilidade entre jovens
e como modo de articular igualdade e diferena no interior de uma proposta democr-
tica, apresentando uma preocupao em relacionar tica e poltica; por outro lado, sus-
tentam a impossibilidade de uma juno entre esses elementos ao defenderem a com-
preenso de Mouffe da natureza do poltico como antagnica. Nesta medida, a amplia-
o de direitos localiza-se no no campo da multiplicidade, mas no reconhecimento da
diviso como uma dimenso ontolgica da dinmica poltica, entendendo que Hostili-
dade e conflito so aspectos ontologicamente constitutivos das subjetividades (pois a
afirmao de cada sujeito se faz custa da determinao de uma alteridade) e inerentes
s sociedades humanas (p. 31, nota de rodap). Assim, ressaltam uma concepo de
225
amizade que recorda a noo de agonismo em Mouffe, isto , um agonismo que no ex-
clui o antagonismo, diferente do que vimos na vertente analtica Sujeito tico-poltico.
A proposta das autoras possibilita tanto a crtica lgica racional e moral do libe -
ralismo poltico, que concebe aqueles que se afastam do tipo de racionalidade desejada
como sujeitos no-razoveis; quanto a crtica eticizao da democracia que, na busca
incessante pelo outro, cr na possibilidade de uma poltica no-excludente, acabando,
como o liberalismo, por invisibilizar o momento do antagonismo.
Consideraes finais
A anlise da produo em psicologia social sobre aes coletivas e do comportamento
poltico permitiu-nos observar modos distintos de compreender a constituio dos su-
jeitos polticos e a construo da democracia.
Cabe-nos ressaltar nos artigos, por um lado, a busca pelos autores em construir
anlises sobre aes coletivas e sobre comportamento poltico a partir de uma concep-
o psicopoltica, buscando-se afastar de perspectivas individualistas e a-histricas que
marcaram a produo da psicologia social antes da emergncia de sua crise nos anos
1970/1980. Por outro lado, a presena de um reducionismo econmico, a nfase na no-
o de sujeito racional ou a proposta de uma juno entre tica e poltica, como discu-
timos, acarreta na invisibilidade do momento do antagonismo, o que resulta em impli-
caes para os outros dois momentos tambm definidores do poltico e, consequente-
mente, para a compreenso de aspectos importantes ao nosso contexto histrico: a
pluralidade de sujeitos polticos e a disputa por direitos democrticos.
A radicalidade da contingencia, aspecto fundamental para compreendermos a re-

lao entre indivduo e sociedade sem cairmos em determinaes ltimas e, assim,
numa compreenso dicotmica entre indivduo e sociedade, fica limitada diante do de-
terminismo econmico na compreenso da sociedade e tambm diante dos pressupos-
tos da racionalidade e intencionalidade dos sujeitos.
Estes mesmos aspectos limitam o momento da articulao, na medida em que no

primeiro caso, as demandas democrticas podem acabar sendo concebidas em torno da
dicotomia entre luta principal e lutas secundrias; e no segundo caso, estas demandas
podem ser reduzidas a sua dimenso particular, circunscrevendo a luta poltica ges-
to da positividade social. No caso da vertente analtica Sujeito tico-politico, pudemos
observar a utopia de uma oposio completa ao institudo, seja em termos da constru-
o de um campo da multiplicidade seja em termos de uma totalidade homognea.
226
Ao tratarmos da vertente analtica Antagonismo, pudemos observar proximidades

em alguns artigos com as vertentes Sujeito racional e Sujeito tico-poltico, ainda que
utilizassem o conceito de antagonismo a partir da concepo do poltico em Laclau e
em Mouffe. Concebemos que estas articulaes tericas podem ser decorrentes de trs
hipteses.
Uma primeira hiptese que, ainda que se identifiquem com algumas teorias, os
autores buscam recursos em outras teorias, mesmo que no compartilhem de um mes-
mo princpio epistemolgico e ontolgico, a fim de encontrar conceitos teis para a
anlise do fenmeno abordado. Outra hiptese que, mais do que rupturas paradigm-
ticas, observa-se na psicologia social continuidades e descontinuidades na produo do
conhecimento. Neste sentido, poderamos entender a presena de conceitos como
conscincia e identidade juntamente com a noo de antagonismo. Uma terceira hip-
tese, que est relacionada a esta segunda, que, na crtica a perspectivas individualis-
tas e, ao mesmo tempo, a anlises macroestruturais das relaes sociais, mantm-se na
psicologia social um modelo analtico que, com diferentes matizes, fundamenta-se no
conceito de conscincia.
Sendo objetivo deste artigo contribuir com o campo da psicologia social crtica
brasileira, alm das consideraes realizadas sobre cada vertente analtica abordada,
propomos que a concepo do poltico apresentada pela teoria democrtica radical e
plural relevante para a construo de anlises psicopolticas sobre aes coletivas e
comportamento poltico na psicologia social crtica. Ressaltamos, neste sentido, o res-
gate da tradio marxista, que orientou muitas das produes da psicologia social crti-
ca no Brasil na emergncia da crise da psicologia social (e que ainda importante ar-
cabouo terico neste campo), no interior de uma postura no essencialista. Outros
tericos no Brasil tm realizado a crtica utilizao do marxismo na psicologia social
brasileira, apresentando como sadas, por exemplo, perspectivas orientadas para a no-
o de sujeito racional (Camino, 1996) ou para a noo de sujeito tico-poltico (Aguiar
& Rocha, 2007; Rocha & Pinheiro, 2011).
Por meio da teoria democrtica radical e plural enfatizamos o resgate da tradio

marxista a partir da radicalidade da contingncia, propiciada pelo imaginrio demo-
crtico moderno, e da inerradicabilidade do antagonismo como condies fundamen-
tas para a concepo dos sujeitos polticos e da democracia no contexto histrico pre -
sente. Ressaltamos a importncia de compreendermos a luta democrtica como uma
luta hegemnica em um terreno poltico no essencialista a partir desses dois aspectos,
pois, deste modo, evidenciamos a necessidade da articulao entre demandas democr-
ticas de diferentes sujeitos polticos na construo de uma poltica democrtica radical
e plural, e nos afastamos tanto da reduo do campo do poltico gesto da positivida-
227
de social, quanto de concepes de transformao social pautadas em determinismos,

a priori, do sujeito e da sociedade.
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Ações Coletivas e Comportamento Político Produção Científica Da Psicologia Social Brasileira PDF

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Athenea Digital - 17(1): 205-230 (marzo 2017) -ARTCULOS- ISSN: 1578-8946

AES COLETIVAS E COMPORTAMENTO POLTICO: PRODUO CIENTFICA DA

COLLECTIVE ACTIONS AND POLITICAL BEHAVIOR: SCIENTIFIC PRODUCTION OF BRAZILIAN

Historia editorial Resumo

desigualdade presentes no pas, no intuito de se construir uma sociedade mais demo-

Neste texto temos como objetivo discutir um recorte de artigos analisados em

A relevncia de refletirmos sobre a dimenso do poltico nas produes cientficas

A pesquisa realizada justificou-se por duas razes principais:

a) pela preocupao em circunscrevermos a anlise do poltico na atualidade, a fim

modo como se compreende a constituio dos sujeitos polticos e a construo

b) pelo questionamento de conceitos caros anlise da dinmica poltica pela psi-

Devemos ressaltar que no tivemos a pretenso de rejeitar ou desconsiderar pers-

Esta proposta coaduna-se com a compreenso desta crise no como limitada a

a) Critrio fontes: mapeamos pesquisadores nos Grupos de Pesquisa do CNPq

b) Critrio pesquisador: acessamos o currculo Lattes de cada pesquisador e seleci-

c) Critrio artigos: buscamos no currculo Lattes de cada pesquisador selecionado

d) Critrio peridico cientfico: mantivemos apenas artigos presentes em peridi-

e) Critrio quantidade de artigos por pesquisador: para os pesquisadores que pos-

d e do uso do software Publish or Perish) um ou dois artigos por cada perodo

Os termos-chave utilizados tanto no critrio a quanto no critrio c foram orga-

a) Categoria 1: termos considerados centrais pesquisa: poltico, poltica.

b) Categoria 2: termos derivados dos termos-chave da categoria 1. Exemplo: parti-

c) Categoria 3: termos que se remetem diretamente dinmica poltica e que no

Em relao aos grupos do CNPq, acessamos o Diretrio dos Grupos de Pesquisa

Para os grupos da ANPEPP, acessamos o site da ANPEPP e buscamos os grupos

Quanto seleo dos artigos, selecionamos aqueles que apresentavam no ttulo ao

Ao final da aplicao destes critrios foram selecionados 78 pesquisadores e 90 ar-

A discusso aqui proposta focaliza 17 destes 72 artigos, os quais foram includos

Nosso objetivo no foi rejeitar ou desconsiderar concepes sobre o poltico pre-

Todos os artigos distanciam-se da concepo de um sujeito abstrato e a-histrico e

Artigo Tema Vertente analtica Peridico

Adrio e Toneli Sujeito do feminismo e as polticas da identida- Psicologia &

A politizao das relaes sociais e a construo da

Um momento da articulao a instituio do social; um momento da con-

O momento da contingncia possvel na medida em que se concebe que no h

Sujeito e sociedade so concebidos pela teoria democrtica radical e plural em

A teoria compreende a constituio dos sujeitos polticos a partir da noo de an-

de um processo de subverso por um ns de prticas discursivas hegemnicas repro-

Portanto, consensos na democracia moderna so concebidos como fixaes parci-

A dimenso do poltico, portanto, est para alm do racionalismo liberal, no senti-

Vertentes analticas das aes coletivas e do

Fundamento ltimo da realidade

tica concebida em torno da noo de contradio, de maneira que a negao enten-

Entre os 17 artigos analisados na categoria Aes coletivas e comportamento polti-

O artigo de Mendoza e Camino (2000) localiza-se nesta vertente analtica na medi-

Para os autores, a sociedade compreendida como uma totalidade social contra-

Entendemos que a determinao da economia e a concepo dos sujeitos polticos

Ao recorremos compreenso do poltico que orientou a anlise da pesquisa,

Ao reconhecermos a inexistncia de um fundamento ltimo da realidade (como o

democracia moderna, faz-se possvel conceber o espao poltico como descentrado,

Portanto, ao rompermos com concepes essencialistas de sujeito e de sociedade,

Neste quadro terico no essencialista, no h garantias que determinadas sub-

Conceitos conscincia poltica e participao poltica se articulam e efetiva-

De acordo com Silva (2007), uma questo importante no processo de construo

Assim, podemos considerar que a conscincia poltica, que se refere constituio

do senso comum at a conscincia revolucionria, indicando mais uma vez para o

Importante ainda salientar que o modelo de conscincia poltica de Sandoval, se-

Teriam: conscincia poltica apresentando sensao de privao relativa e

Pereira e Camino (2003) compreendem que a emergncia dos conflitos sociais

Fernandes et al. (2006) e Nunes e Camino (2011) compreendem a dinmica poltica

em torno de pertenas grupais (identidade social), disputando a viso-de-mundo a ser

Deste modo, a luta democrtica se limitaria ao que passvel de ser negociado no

Os artigos de Sandra Azeredo (1988) e de Carlos Castro-Silva et al. (2007), o pri-