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La tica Cristiana.

La tica Cristiana radica en la prctica del bien y de las buenas obras, tal como lo
manda Jesucristo en el Evangelio. Por otra parte, el bien o el buen obrar est presente de
modo intrnseco en la persona misma, que segn el dogma cristiano fue hecho a imagen
y semejanza de Dios. Cabe hacer notar que en la cultura luterana de los pases nrdicos
se cree que el hombre no es bueno en s mismo y que necesita a Dios para librarse de su
mal obrar.

La Teologa Moral es una rama de la teologa, que trata con el bien y el mal en el
comportamiento humano. La mayora de las religiones tienen un componente moral (se
habla pues de la moral religiosa en contraposicin con la moral secular), y de abordar el
problema de la tica histricamente dominado por la tica secular enfoques. Desde el
punto de vista teolgico en las religiones, en la medida en que la tica se deriva de
verdad revelada de las fuentes divinas, la tica se estudia como una rama de la teologa.
Muchos. quin? creen que la Regla de Oro, que ensea a la gente a "tratar a los dems
como usted quiera ser tratado", es un denominador comn en muchas de las principales
cdigos morales y las religiones.

La tica Cristiana se basa en el principio que fuimos creados a la imagen y semejanza


de Dios y que, desde la Cada, el hombre necesita volver a reconstruir esa imagen de
Cristo en nosotros que se comienza por medio de la conversin personal y que se
ilumina y perfecciona con la intercesin e influencia del Espritu Santo. La salvacin es
inmerecida y se logra por medio de la obra redentora de Jesucristo, pero es claro que las
Sagradas Escrituras tambin alientan constantemente al hombre a caminar rectamente,

Dentro de sus caractersticas podemos destacar:

A) La Concepcin Cristiana De Dios: La tica cristiana descansa sobre la revelacin


Bblica acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la
inmensidad de Dios. sta afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de
Dios slo conduce al desenfreno.

B) La Concepcin Cristiana Del Mundo: Al hablar de una idea cristiana del mundo
implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con l, y
que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. El postulado
bsico del cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno cre el universo en el
cual vivimos, lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelacin de Dios
manifiesta en las Escrituras.

C) La Concepcin Cristiana Del Hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la


Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la
Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza del Salvador. As
como Dios es personal y tico tambin lo es el hombre. Pero la Biblia seala asimismo
la malvola intervencin de Satans quien es el creador y promotor del mal. Entre las
teoras ticas cristianas tenemos tres grandes representantes: San Agustn (354-430),
Santo Toms de Aquino (1225-1274), Martn Lutero (1483-1546)

tica Cristiana, Nuestra Herencia Moral Comn.

La tica Cristiana, en cierto modo, es simplemente una expansin de un orden moral


que es revelado generalmente a todos. A pesar de algn desacuerdo con respecto a la
moralidad de acciones especficas, Calvin D. Linton comenta acerca de la consistencia
del cdigo moral dentro de todas las personas en todas partes. Existe un patrn bsico
de similitud entre cdigos ticos. Cosas como el asesinato, el mentir, el adulterio, la
cobarda, por ejemplo, son casi siempre condenadas. La universalidad del sentido tico
mismo (el "sentido del deber" de la conducta), y las similitudes dentro de los cdigos de
culturas diversas indican una herencia moral comn para toda la humanidad que ni el
materialismo ni el naturalismo pueden explicar.

Podramos definir esta herencia moral comn como cualquier cosa, desde una actitud
hasta una conciencia, pero como sea que la definamos, estamos conscientes de que s
existen algunos absolutos morales fuera de nosotros. De acuerdo a este cdigo moral
universal, siempre que hacemos un juicio estamos confiando en un criterio que mide las
acciones de acuerdo a un conjunto absoluto de estndares. Sin un estndar, la justicia no
podra existir. Sin una tica absoluta, la moralidad no podra existir siendo como
ejemplo supremo la vida y las enseanzas del Verbo hecho carne.
tica Cristiana Un Estndar Moral Comn

Este estndar objetivo, absoluto, se hace aparente a travs de las actitudes de la


humanidad hacia la moral. De acuerdo con una filosofa secular, debemos tratar toda
moralidad como relativa pero en la prctica, hasta la sociedad secular trata algunos
valores abstractos (como la justicia, el amor, y el valor) como constantemente morales.
La sociedad secular tambin se horroriza del holocausto nazi, del sistema penitenciario
ruso de gulags siberianos, y del abuso de nios. No podemos explicar este fenmeno a
menos que aceptemos la idea de que ciertos valores de juicio aplican universalmente, y
de algn modo son inherentes a toda la humanidad.

La moralidad cristiana est basada en la conviccin que existe un orden moral absoluto
fuera de nuestro propio ser, aunque de algn modo est inscrito en nuestro propio
interior.

tica De Los Padres De La Iglesia.

uno de los puntos fuertes de la tica cristiana fue la oposicin al maniquesmo, una
religin de origen persa que mantena que el bien y el mal (la luz y la sombra) eran
fuerzas opuestas que luchaban por el dominio absoluto. El maniquesmo tuvo mucha
aceptacin en los siglos III y IV d.C. San Agustn, considerado como el fundador de la
teologa cristiana, fue maniqueo en su juventud pero abandon este credo despus de
recibir la influencia del pensamiento de Platn. Tras su conversin al cristianismo en el
387, intent integrar la nocin platnica con el concepto cristiano de la bondad como un
atributo de Dios, y el pecado como la cada de Adn, de cuya culpa una persona est
redimida por la gracia de Dios. La creencia maniquesta en el diablo persisti, sin
embargo, como se puede ver en la conviccin de san Agustn en la maldad intrnseca de
la naturaleza humana. Esta actitud pudo reflejar su propio sentido de culpabilidad, por
los excesos que haba cometido en la adolescencia y puede justificar el nfasis que puso
la primera doctrina moral cristiana sobre la castidad y el celibato.

Durante la edad media tarda, los trabajos de Aristteles, a los que se pudo acceder a
travs de los textos y comentarios preparados por estudiosos rabes, tuvieron una fuerte
influencia en el pensamiento europeo. Al resaltar el conocimiento emprico en
comparacin con la revelacin, el aristotelismo amenazaba la autoridad intelectual de la
Iglesia. El telogo cristiano santo Toms de Aquino consigui, sin embargo, armonizar
el aristotelismo con la autoridad catlica al admitir la verdad del sentido de la
experiencia pero manteniendo que sta completa la verdad de la fe. La gran autoridad
intelectual de Aristteles se puso as al servicio de la autoridad de la Iglesia, y la lgica
aristotlica acab por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la
redencin por medio de la gracia divina. Esta sntesis representa la esencia de la mayor
obra de Toms de Aquino, Summa Theologiae (1265-1273).
CONCLUSIN.
En el trabajo presentado anteriormente estuvimos hablando sobre la tica cristiana y sus
caractersticas y la posicin de algunos pases hacia ella, sobre cul es su objetivo y cual
es el motivo de su prctica que es el llegar al bien y a las buenas obras. Tambin cual es
su regla de oro que dice que hay que tratar a los dems como quieres que te traten esta
nos dejo como principal enseanza que El concepto de tica cristiana es necesario
conocerlo, ensearlo y aplicarlo en las diferentes instituciones cristianas, tanto
eclesisticas como para-eclesisticas, para ello es necesario fomentar e impartir la
enseanza de la misma en talleres, conferencias, seminarios etc., siendo conocedores de
una problemtica que seguramente se va a presentar, y es que un alto porcentaje de los
lderes de algunos sectores de la iglesia, consideran que no se necesita hablar de nada
ms, sino de repetir la biblia sin ninguna estructuracin, ignorndose en este cometido
que la biblia, adems de revelar al hombre la persona de Dios y los misterios que Dios
permite, es el manual de tica prctica para el ciudadano en la sociedad, y para el
cristiano en la Iglesia, y como tal, debe estudiarse partiendo de esa base, la solucin
real.
INTRODUCCIN.

Los padres de la Iglesia son de fundamental importancia debido a que se trata de un


grupo de escritores que fue dejando una doctrina en conjunto. Son los puntos en comn
entre ellos los que se toman en cuenta. Sus enseanzas tuvieron gran peso en el
desarrollo del pensamiento y la teologa cristiana segn su interpretacin de la Biblia
o las Sagradas Escrituras , la incorporacin de la Tradicin y la consolidacin de la
Liturgia .

A menudo los padres de la Iglesia tuvieron que dar respuesta a cuestiones y dificultades
planteada por la moral y la teologa en medio de un ambiente convulsionado por
persecuciones externas y conflictos internos producidos por herejas y cismas de la
Iglesia pos apostlica. Por eso, fueron los continuadores inmediatos de la obra que los
apstoles haban iniciado y a los que con ella pasaron a sustituir ventajosamente, pues
dejaron un amplio testimonio de sus trabajos y enseanzas, escritos generalmente en
latn, y respaldados muchas veces directamente por la jerarqua eclesistica encabezada
por el papa.
BIBLIOGRAFIA.

Conceptos Fundamentales De tica Teolgica (Marciano Vidal).

Introduccin A La Teologa Moral (Michele Aramini), (2007).

Enciclopedia Atlas.

Los Padres De La Iglesia (PrimerosCristianos.com).

Teologia Moral (wikipedia.com)