Lecturas para Trabajar Conocimiento

Amar lo que somos
Cuentos e historias para despertar

Fuente: Razones para la alegra de J.L. Martn Descalzo.
Fbula "Un pez debe ser pez".
Los animales del bosque se dieron un da cuenta de que ninguno de ellos

era el animal perfecto: los pjaros volaban muy bien, pero no nadaban ni
escarbaban; la liebre era una estupenda corredora, pero no poda volar ni
saba nadar... Y as todos los dems.
No habra una manera de establecer una academia para mejorar la raza

animal? Dicho y hecho.
En la primera clase de carrera, el conejo fue una maravilla y todos le

dieron sobresaliente, pero en la clase de vuelo subieron al conejo a la rama
de un rbol y le dijeron: Vuela, conejo!. El animal salt y se estrell
contra el suelo, con tan mala suerte que se rompi dos patas y fracas
tambin en el examen final de carrera.
El pjaro fue fantstico volando, pero le pidieron que excavara como el

topo. Al hacerlo, se lastim las alas y el pico y en adelante, tampoco pudo
volar; con lo que ni aprob la prueba de excavacin ni lleg al aprobadillo
en la de vuelo.
Convenzmonos: un pez debe ser pez, un estupendo pez, un magnfico pez,

pero no tiene por qu ser pjaro.
Solo cuando aprendamos a amar en serio lo que somos, seremos capaces

de convertir lo que somos en una maravilla.
Buscando la felicidad escondida

"Adiemus". Enya.
En el principio de los tiempos, se reunieron varios demonios para hacer

una travesura. Uno de ellos dijo:
- Debemos quitar algo a los hombres, pero qu les quitamos?.
Despus de mucho pensar uno dijo:
- Ya s! Vamos a quitarles la felicidad, pero el problema va a ser dnde

esconderla para que no la puedan encontrar.
El primero propuso:
- Vamos a esconderla en la cima del monte ms alto del mundo.
Inmediatamente repuso otro:
- No, recuerda que tienen fuerza; alguna vez alguien puede subir y
encontrarla y si la encuentra uno, ya todos sabrn dnde est.
Luego propuso otro:
- Entonces vamos a esconderla en el fondo del mar.
Otro contest:
- No, recuerda que tienen curiosidad; alguna vez alguien construir un

aparato para poder bajar y entonces la encontrar.
Uno ms dijo:
- Escondmosla en un planeta lejano a la Tierra.

Y le dijeron:
- No, recuerda que tienen inteligencia; un da alguien va a construir una

nave en la que pueda viajar a otros planetas y la va a descubrir y entonces,
todos tendrn felicidad.
El ltimo de ellos haba permanecido en silencio escuchando atentamente

cada una de las propuestas de los dems. Analiz cada una de ellas y
entonces dijo:
- Creo saber dnde ponerla para que realmente nunca la encuentren.
Todos lo miraron asombrados y preguntaron al mismo tiempo:
- Dnde?.
El demonio respondi:
- La esconderemos dentro de ellos mismos, estarn tan ocupados

buscndola fuera, que nunca la encontrarn.
Todos estuvieron de acuerdo y desde entonces ha sido as:
El hombre se pasa la vida buscando la felicidad sin saber que la lleva

dentro.
Cambiar yo para que cambie el

mundo
Este cuento est incluido en el libro El canto del pjaro de Anthony de Mello.
Angels . Enya.
El suf Bayazid dice acerca de s mismo: De joven yo era un revolucionario

y mi oracin consista en decir a Dios: Seor, dame fuerzas para cambiar
el mundo.
A medida que fui hacindome adulto y ca en la cuenta de que me haba

pasado media vida sin haber logrado cambiar a una sola alma, transform
mi oracin y comenc a decir: Seor, dame la gracia de transformar a
cuantos entran en contacto conmigo. Aunque slo sea a mi familia y a mis
amigos. Con eso me doy por satisfecho.
Ahora, que soy un viejo y tengo los das contados, he empezado a

comprender lo estpido que yo he sido. Mi nica oracin es la siguiente:
Seor, dame la gracia de cambiarme a m mismo.
Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habra malgastado

mi vida.
Todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. Casi nadie piensa en

cambiarse a s mismo.
Comparte tu luz
Este cuento est incluido en el libro Qu se le puede pedir a la vida? de Javier Urra.
Un filsofo de Oriente cont a sus discpulos la siguiente historia, que

despus stos transmitieron:
Varios hombres quedaron encerrados en una oscura caverna, donde

casi no podan ver nada. Pasado un tiempo, uno de ellos logr encender
una pequea tea. La luz que daba era escasa, pero se le ocurri que poda
ayudar a cada uno de los dems para que prendieran su propia tea y as
la caverna se ilumin.
El maestro concluy que este relato nos ensea que nuestra luz sigue
siendo oscuridad si no la compartimos con el prjimo y que compartirla
no la desvanece, sino que, por el contrario, la hace crecer.
Confianza
Fuente: 101 cuentos clsicos de la India. Recopilacin de Ramiro Calle.
Ttulo original del cuento: "Lealtad".
Confianza es el 150 cuento publicado en este blog.
Un insurrecto haba sido condenado a morir en la horca. El hombre

tena a su madre viviendo en una lejana localidad y no quera dejar de
despedirse de ella. Hizo al rey la peticin de que le permitiese partir unos
das para visitar a su madre. El monarca puso por condicin que un rehn
ocupase su lugar mientras permaneca ausente y que, en el supuesto de
que no regresase, fuera ejecutado por l. El insurrecto recurri a su mejor
amigo y le pidi que ocupase su puesto. El rey dio un plazo de siete das
para que el rehn fuera ejecutado si en ese tiempo no regresaba el
condenado.
Pasaron los das. El sexto da se levant el patbulo y se anunci la

ejecucin del rehn para la maana del da siguiente. El rey pregunt por
su estado de nimo a los carceleros, y stos respondieron:
- Oh, majestad! Est verdaderamente tranquilo. Ni por un momento duda

de que su amigo volver.
El rey sonri con escepticismo.
Lleg la noche del sexto da. La tranquilidad y la confianza del rehn

resultaban asombrosas. De madrugada, el monarca indag sobre el rehn
y el jefe de la prisin dijo:
- Ha cenado opparamente, ha cantado y est extraordinariamente sereno.
No duda de que su amigo volver.
- Pobre infeliz! -exclam el monarca.
Lleg la hora prevista para la ejecucin. Haba comenzado a amanecer. El

rehn fue conducido hasta el patbulo. Estaba relajado y sonriente. El
monarca se extra al comprobar la firmeza anmica del rehn. El verdugo
le coloc la cuerda al cuello, pero l segua sonriente y sereno. Justo
cuando el rey iba a dar la orden para la ejecucin, se escucharon los cascos
de un caballo. El insurrecto haba regresado justo a tiempo. El rey,
emocionado, concedi la libertad a ambos hombres.
Deposita en tu capacidad de libertad interior la confianza del rehn y el

camino te conducir a la meta ms alta.
Corazn de cebolla
Este cuento est incluido en el libro El pescador de mentes de Christian de Selys.
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase
de plantas. Como todos los huertos, era fresco y agradable. Por eso daba
gusto sentarse a la sombra de cualquier rbol a contemplar todo aquel
verdor y escuchar el canto de los pjaros.
Un buen da, empezaron a crecer unas cebollas especiales. Cada una tena
un color diferente: rojo, amarillo, azul, verde
El caso es que los colores eran tan deslumbrantes que a todos llamaban la
atencin y quisieron saber la causa de tan misterioso resplandor.
Despus de grandes investigaciones lograron descubrir que cada cebolla
tena dentro, en el mismo corazn, una piedra preciosa.
Una tena una esmeralda, la otra un rub, la otra un topacio, y as

sucesivamente.
Una verdadera maravilla!
Pero, por alguna razn incomprensible, aquello se vio como algo peligroso
e intolerable. Total, que las bellsimas cebollas tuvieron que empezar a
esconder su ntima piedra preciosa. Pusieron capas y ms capas, para
cubrirla, para disimular cmo eran por dentro.
Algunas cebollas llegaron a tener tantas capas que ya no se acordaban de

lo hermoso que ocultaban debajo.
Algunas tampoco recordaban por qu se haban puesto las primeras

capas.
Poco a poco fueron convirtindose en unas cebollas comunes, sin ese

encanto especial que tenan.
Un da pas por all una nia que gustaba sentarse a la sombra del huerto.
Su inocencia le permita descubrir lo que haba en lo profundo de las
cebollas y entender su lenguaje. Comenz a preguntarle a cada una:
- Por qu no eres por fuera como eres por dentro?
Y ellas iban diciendo:
- Me obligaron a ser as.
- Me fueron poniendo capas.
- Yo misma me puse algunas capas para ocultar mi piedra preciosa.
Ante esas respuestas, la nia entristeci y comenz a llorar.
Desde entonces todo el mundo llora cuando una cebolla nos abre el
corazn
En el camino del descubrimiento personal podemos ir retirando las capas

que cubren nuestro autntico ser.
Creer en s mismo/a
Fuente: El cociente agallas de Mario Alonso Puig.
"Haba una joven que senta pasin por la danza y practicaba sin cesar,
soando con que un da se convertira en una gran profesional. Cada da
anhelaba tener la oportunidad de mostrar su habilidad ante alguien que
pudiera cambiar su destino.
Un da se enter de que el joven director del prestigioso ballet de un pas

de larga tradicin en este arte se encontraba en su ciudad, en busca de
nuevos talentos. La joven se apunt con enorme ilusin y, llena de
entusiasmo, dio varios pasos de baile en su presencia. Cuando termin, le
pregunt al director del ballet:
- Qu le ha parecido? Cree que tengo talento para convertirme en una

estrella de la danza?
El director la mir a los ojos y le dijo:
- Lo siento, t no tienes ningn talento para la danza.
La joven se alej llorando y tir sus zapatillas de baile a un cubo de basura

en su camino de vuelta a casa.
Los aos pasaron y aquella mujer acept un trabajo sencillo para poder
sobrevivir. Se cas y tuvo dos hijos.
Un da, ley en el peridico que aquel director que ella conoci aos atrs
haba llegado con su prestigioso ballet para dar una funcin en su ciudad.
Ella acudi entusiasmada y se emocion al ver la belleza y elegancia con la
que se movan las bailarinas. Al finalizar la funcin, y gracias a que
conoca a uno de los empleados que trabajaba en el teatro, pudo acercarse
a saludar al director.
- Buenas noches, usted no se acordar de m, pero hace muchos aos vino

usted a esta misma ciudad en busca de jvenes talentos.
- Si, me acuerdo perfectamente - contest el director.

- Yo quera ser una gran bailarina, pero renunci a mi sueo porque usted
me dijo que no tena talento.
- Si, eso se lo digo a todos.
- Cmo que se lo dice a todos! Yo renunci a mi carrera de bailarina

porque cre lo que me deca.
- Naturalmente - replic el director -, la experiencia me dice que al final los

que triunfan son los que dan ms valor a lo que ellos creen de s mismos
que a lo que otros creen de ellos."
El primer paso para que otros crean en ti y te apoyen en tus proyectos es

que creas en ti mismo/a y ests dispuesto/a a apostar fuerte por ti.
Cuestin de fe
Este cuento, de autor desconocido, est incluido en el libro Cuentos con alma de Rosario
Gmez.
Cuentan que un andinista, desesperado por conquistar el Aconcagua,

inici su travesa despus de aos de preparacin; pero cometi el error
de subir solo, sin compaeros, pues quera toda la gloria para l.
Empez a subir de buena maana sin detenerse en ningn momento, se

fue haciendo tarde y ms tarde, pero no se detuvo para acampar, sino que
continu subiendo decidido a llegar a la cima; pero la noche cay
Noche cerrada, cielo cubierto; no se poda ver absolutamente nada, todo

era negro: visibilidad cero.
Subiendo por un acantilado, a solo cien metros de la cima, el osado

andinista resbala y cae a velocidad vertiginosa Solo poda ver veloces
manchas ms oscuras y la terrible sensacin de ser succionado por la
gravedad.
Segua cayendo y en esos angustiosos momentos le pasaron por su mente
todos los gratos y los no tan gratos momentos de su vida, pues l pensaba
que iba a morir; sin embargo, de repente, sinti un tirn muy fuerte que
casi lo parte en dos
S!, como todo andinista experimentado, haba clavado estacas de

seguridad con candados a una largusima soga que lo amarraba de la
cintura.
En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le qued ms

que gritar.
- Aydame, Dios mo! Aydame, Dios mo!
Y una voz grave y profunda de los cielos, le contest:
- Qu quieres que haga?
- Slvame, Dios mo!
- Realmente crees que te pueda salvar?
- Por supuesto, Dios mo!
- Entonces, corta la cuerda que te sostiene!
Hubo un momento de silencio y quietud. El hombre se aferr ms a la

cuerda, y reflexion
Cuenta el equipo de rescate que al da siguiente encontr colgado a un

alpinista muerto, congelado, agarrado con fuerza, con las manos y los pies,
a una cuerda A dos metros del suelo!
La fe mueve montaas pero tenemos que, en verdad, vivir la vida con

fe.
Diferencia entre causa y origen

Fuente: Vivir es un asunto urgente de Mario Alonso Puig.
Un mdico caminaba por la orilla de un ancho ro. De repente empez a
or unos gritos procedentes del agua. Alguien que se estaba ahogando
peda socorro.
Aquel mdico sin pensrselo dos veces se lanz al agua y despus de hacer
un esfuerzo mprobo, consigui acercar a esa persona hasta la orilla.
Mientras le prestaba asistencia comenz a or nuevos gritos de auxilio.
Otro ms, cmo era posible?
De nuevo se lanz al ro y salv a aquella segunda persona. A pesar del

cansancio y de los frenticos latidos de su corazn, el mdico estaba
satisfecho porque haba salvado dos vidas. De pronto, nuevos chillidos lo
sacaron de su estado de complacencia. Un tercer individuo imploraba su
ayuda desde el ro.
El mdico que estaba exhausto no se plante nada, simplemente se lanz

al agua y rescat a aquel hombre. Lo que en ningn momento el mdico se
imagin fue la posibilidad de que hubiese alguien tirando a la gente al ro.
La causa del agotamiento del aquel mdico era que se pasaba el da

apagando fuegos, solucionando problemas, rescatando gente. El origen el
problema era que haba alguien en la parte alta del ro que se estaba
encargando de tirar a la gente al agua.
Hasta que ese mdico no se las ingenie para encontrar el origen del
problema, las causas de su agotamiento no desaparecern.
A muchos de nosotros nos pasa lo que le sucede al protagonista de la

historia. Sin embargo, qu pocas personas se paran y van ms all e
intentan comprender el origen de su falta de tiempo, de sus angustias, de
las tensiones que se generan en su relacin con los dems...
* Se recomienda leer la entrada "Orgenes del distrs" de este blog.
El guila real
"Un hombre se encontr un huevo de guila. Se lo llev y lo coloc en el

nido de una gallina de corral. El aguilucho fue incubado y creci con la
nidada de pollos.
Durante toda su vida, el guila hizo lo mismo que hacan los pollos,
pensando que era un pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e
insectos, piando y cacareando. Incluso sacuda las alas y volaba unos
metros por el aire, al igual que los pollos.
Pasaron los aos y el guila se hizo vieja. Un da divis muy por encima de
ella, en el lmpido cielo, una magnfica ave que flotaba elegante y
majestuosamente por entre las corrientes de aire, moviendo apenas sus
poderosas alas doradas.
La vieja guila miraba asombrada hacia arriba:
-Qu es eso?- pregunt a una gallina que estaba junto a ella.
-Es el guila, la reina de las aves, pero no pienses en ello porque t y yo

somos diferentes a ella- respondi la gallina.
As lo hizo y el guila muri creyendo que era una gallina de corral".
La necesidad de escribir
Fuente: Un minuto para el absurdo de Anthony de Mello.
El visitante, un escritor religioso, haba acudido al Maestro en busca de
unas palabras de sabidura. Y el Maestro le dijo:
- Unos escriben para ganarse la vida; otros, para comunicar sus ideas o
suscitar cuestiones que inquieten a sus lectores; e incluso otros lo hacen
para comprender su propia alma.
Pues bien, ninguno de ellos pasar a la posteridad. Este honor est

reservado a quienes solo escriben porque, de no hacerlo, reventaran.
Y, tras una breve pausa, aadi:
- Estos ltimos son los que dan expresin a lo divino, independientemente

de cul sea el tema sobre el que escriben.
La mariposa azul
Fuente. Reflexiones para el alma de Jess Prieto
Haba un hombre que viva con sus dos hijas. Las nias eran curiosas e
inteligentes y siempre hacan muchas preguntas. A veces el hombre saba
responder pero, otras veces, no tena ni idea de la respuesta. Como
pretenda ofrecerles la mejor educacin, mand a las nias de vacaciones
a casa de un sabio que viva en lo alto de la colina.
El sabio siempre responda a todas las preguntas sin ningn tipo de duda.
Impacientes con el sabio, las nias decidieron inventar una pregunta que
l no pudiera responder.
As que un da una de ellas captur una linda mariposa azul con la que
pensaba engaar al sabio.
Qu vas a hacer? - le pregunt su hermana.
-Voy a esconder la mariposa entre mis manos y a preguntarle al sabio si

est viva o muerta. Si l dice que est muerta, abrir mis manos y la dejar
volar. Si dice que est viva, la apretar y la aplastar. De esta manera,
cualquiera que sea su respuesta, ser una respuesta equivocada!
Las dos nias fueron entonces al encuentro del sabio, que estaba
meditando.
-Tengo aqu una mariposa azul. Dgame, sabio, est viva o muerta?
Muy calmadamente el sabio sonri y respondi:
-Depende de ti... Ella est en tus manos.
Nuestra vida est en nuestras manos como aquella mariposa azul. Nos
toca a nosotros saber qu hacer con ella. Somos nosotros los nicos
responsables.
El espejo
Fuente: Cuentos para nios de Isaac Bashevis Singer.
Isaac Bashevis Singer (1904 - 1991) fue un escritor estadounidense de origen polaco que
escribi en lengua yiddish (lengua hablada por los judos de origen alemn). Se le concedi en
1978 el Premio Nobel de Literatura. Entre sus muchas obras, escribi tambin cuentos para
nios y jvenes. Segn l, porque, entre otras razones, " a los nios les atraen las historias
interesantes; bostezan con los libros aburridos; creen en cosas tan increbles como Dios, la
familia, los ngeles, los demonios, las brujas, los duendes, la lgica, la claridad, la
puntuacin y otras antiguallas; no leen para librarse de la culpa, ni para calmar su sed de
rebelin, ni para sacudirse su alienacin, ni para descubrir su identidad; solo leen por placer,
sin ningn respeto por el principio de autoridad"
Haba una vez un campesino pobre que se llamaba Jan Skiba. Viva con su
mujer y sus tres hijas en una choza de una sola habitacin que tena el
techo de paja y se encontraba apartada del pueblo.
El campesino tena un perro y una gata. El perro se llamaba Burek, y la
gata, Kot. Como el perro nunca haba visto a otro perro y la gata nunca
haba visto un gato, y solo se vean el uno a la otra, el perro crea que era
una gata y la gata pensaba que era un perro.
Ciertamente eran muy diferentes. El perro ladraba y la gata maullaba. El

perro cazaba conejos y la gata acechaba a los ratones. Pero es necesario
que todas las criaturas sean iguales a sus semejantes? Tampoco las hijas
del campesino eran exactamente iguales.
Burek y Kot se llevaban bien, a menudo coman del mismo plato y trataban
de imitarse. Cuando Burek ladraba, Kot intentaba ladrar, y cuando Kot
maullaba, tambin Burek intentaba maullar. A veces Kot cazaba conejos y
Brek intentaba atrapar un ratn.
Los vendedores ambulantes nunca llegaban a la choza de Jan Skiba y de su

familia. Pero un da, un comerciante que se haba extraviado lleg hasta
all.
Al acercarse a ellos, sac sus mercancas, y la mujer de Jan Skiba y sus

hijas se encandilaron con las lindas chucheras que les mostr.
Empez ensendoles unos pendientes de latn, anillos, pulseras,

collares, broches, pauelos de muchos colores
Pero lo que ms entusiasm a la mujer y a las hijas de Jan Skiba fue un

gran espejo enmarcado en madera.
La mujer de Jan Skiba, Marianna, contenta por todo lo que haba visto, le
hizo una proposicin al vendedor. Le pagara cinco groschen mensuales
por el espejo.
El vendedor, despus de dudar un momento ante la proposicin de

Marianna, decidi aceptar; tom el primer pago que le hizo y dej el espejo
que tanto gustaba a la familia.
El espejo caus una gran conmocin en la choza. Antes de tenerlo,

Marianna y las nias solo haban visto su reflejo en el barril de agua que
estaba junto a la puerta.
Ahora podan verse con claridad y enseguida comenzaron a encontrar los

defectos que nunca antes haban notado porque no se haban visto en un
espejo.
Marianna era hermosa, pero le faltaba un diente delantero y pens que

esto le afeaba. Una de las hijas descubri que su nariz era muy respingona
y muy ancha; La segunda, que su mentn era demasiado largo y
puntiagudo; la tercera, que tena la cara llena de pecas.
Tambin Jan Skiba se ech un vistazo en el espejo y vio con desagrado sus
labios gruesos y sus dientes saltones como los de una liebre.
Ese da, las mujeres de la casa estuvieron absortas con el espejo. La que
tena la nariz ancha se la apretaba con los dedos para intentar estrecharla;
la que tena la barbilla puntiaguda se la empujaba con el puo para
acortarla; la pecosa se preguntaba si en la ciudad habra una pomada que
quitara las pecas.
Pero no solo los miembros humanos del hogar fueron los nicos
afectados. Tambin el perro y la gata se vieron perturbados por el espejo.
La primera vez que la gata se vio en el espejo, qued terriblemente
perpleja. Nunca antes haba visto una criatura semejante.
Los bigotes de Kot se erizaron, comenz a maullar ante su imagen y

levant la pata, pero la otra criatura maull tambin y tambin levant la
pata. Eso alter mucho a Kot, que no entendi lo que estaba ocurriendo.
A Burek, cuando vio al otro perro, la impresin y la rabia lo

descontrolaron. Le ladr y le ense los dientes, pero el otro perro le
respondi con los mismos ladridos y tambin le ense los colmillos.
Tan grande fue la conmocin de Burek y Kot que, por primera vez en sus
vidas, se atacaron. Burek mordi a Kot en el cuello y Kot le buf y le ara
la nariz. Los miembros de la familia difcilmente consiguieron separarlos.
Cuando Jan Skiba observ la alteracin que el espejo haba producido en

todos los componentes de la familia, decidi que un espejo no era lo que
sus familia necesitaba.
-Por qu mirarse a uno mismo -dijo- cuando se puede contemplar y

admirar el cielo, el sol, la luna, las estrellas y la tierra con todos sus
bosques, praderas, ros y plantas? Adems, si nunca antes lo hemos
necesitado, ahora tampoco.
As que, despus de reflexionar al respecto, descolg el espejo y lo guard

en el cobertizo que utilizaban para la lea. Cuando lleg el vendedor en
busca de su paga mensual, Jan Skiba se lo devolvi.
La camisa del hombre feliz

Cuento tradicional ruso recogido por Len Tolsti (1828-1910).
Un zar que estaba siempre sumido en la tristeza dijo:
- Dar la mitad de mi reino a quien me cure!
Entonces todos los sabios se reunieron y celebraron una junta para sanar
al zar, pero no encontraron ningn remedio. Uno de ellos, sin embargo,
declar que s era posible curar al zar.
-Si sobre la tierra se encuentra un hombre feliz -dijo-, quitadle la camisa y

que se la ponga el zar. Con esto estar curado.
El zar hizo buscar en su reino un hombre feliz. Los enviados del soberano
exploraron todo el pas, pero no pudieron descubrir a un hombre feliz. No
encontraron a nadie contento con su suerte. Uno era rico, pero estaba
enfermo; otro gozaba de salud, pero era pobre; el que era rico y sano se
quejaba de su mujer; otro de sus hijos. Todos deseaban algo.
Una noche, el hijo del zar, al pasar por una pobre choza, oy que alguien
exclamaba:
-Gracias a Dios he trabajado y he comido bien! Qu me falta?
El hijo del zar se sinti lleno de alegra. Inmediatamente mand que le

llevaran la camisa de aquel hombre, a quien a cambio se le entregara
cuanto dinero exigiera.
Los enviados se presentaron a toda prisa en la casa de aquel hombre para

quitarle la camisa. Pero el hombre feliz era tan pobre que no tena camisa.
La sabidura del chfer

La siguiente ancdota se recoge en el libro El arte de pensar del escritor suizo Rolf
Dobelli. Al parecer, la ancdota fue contada por el americano Charlie Munger, uno de los ms
importantes inversionistas y hombres de negocios del mundo, para hablar sobre la existencia
de dos tipos de conocimiento: el autntico, el de las personas que han dedicado gran tiempo y
trabajo inteletual en conseguirlo, y lo que l denomina el conocimiento del chfer, es decir,
el conocimiento superficial de las personas que simulan saber y recitan palabras y conceptos
con gran elocuencia. Por desgracia, resulta cada vez ms difcil diferenciar el conocimiento
autntico del conocimiento del chfer.
El alemn Max Planck (1858-1947) fue uno de los padres de la mecnica

cuntica. Recibi el Premio Nobel de Fsica en 1918. Como gran cientfico y
Nobel, era reclamado para dar conferencias en diversas ciudades de
Alemania. A Planck lo acompaaba su chfer que, sentado en primera fila,
durante meses, se vio obligado a escuchar su conferencia sobre mecnica
cuntica.
Con el tiempo, surgi entre ambos una sincera amistad. Un da, el chfer
le coment al cientfico que deba ser muy aburrido estar contando una y
otra vez lo mismo y que l haba escuchado su ponencia tantas veces, que
se senta capaz de dar la conferencia. La prxima conferencia sera en
Munich y le propuso intercambiar los papeles: l dara la charla de
mecnica cuntica y Planck se pondra la gorra de chfer y se sentara en
primera fila a escucharle. Al fsico le pareci divertido, acept el juego e
intercambiaron los papeles. Hemos de sealar que en esos tiempos, era
difcil que los asistentes conocieran a ciencia cierta cmo era el cientfico
ya que su imagen solo se conoca por algunos peridicos.
El chfer dio a la perfeccin una conferencia magistral hasta que lleg el

tiempo dedicado a las preguntas. El hombre, con poco dominio sobre
fsica cuntica, se vio acorralado con la primera. Dotado de suficientes
recursos retricos, tras vacilar un momento, respondi, algo indignado,
que la pregunta le pareca tan simple que, sealando al verdadero Planck,
hasta su chfer podra responderla. En ese momento hizo subir al
verdadero profesor.
Elogio de la paciencia
La paciencia es la facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho.
De ella se dice que, aunque es amarga, sus frutos son dulces. La paciencia
consiste, en definitiva, en saberse adaptar a los ritmos naturales de las
cosas.
En esta entrada se cuenta una historia que nos recuerda la importancia de
la persistencia y la paciencia a la hora de hacer realidad nuestros sueos.
La he recogido del libro La respuesta del Dr. Mario Alonso Puig. Su
protagonista es el cientfico espaol Santiago Ramn y Cajal (1852-
1934), cuyos trabajos sobre la estructura del sistema nervioso, cambiaron
las teoras existentes abriendo un inmenso campo de conocimientos.
Santiago Ramn y Cajal
"Santiago Ramn y Cajal, nuestro insigne cientfico, fue un ejemplo

insuperable de paciencia. A pesar de una vida dedicada al estudio
anatmico e histolgico, era un absoluto desconocido fuera de Espaa.
Trabajador incansable, haba ganado por oposicin la ctedra de
Anatoma General y Descriptiva de la Universidad de Valencia en 1883, la
de Histologa y Anatoma Patolgica de la Universidad de Barcelona en
1887 y la de Madrid en 1892.
Harto de ver que en revistas extranjeras, a las que l no tena ningn

acceso, se publicaban estudios sobre el sistema nervioso que eran
incorrectos y molesto al comprobar que ciertos cientficos manifestaban
haber hecho descubrimientos que Cajal haba hecho mucho antes, tom
una firme resolucin. Cajal decidi asistir en 1889 al Congreso de la
Sociedad Anatmica Alemana que se celebraba en Berln. Por entonces,
Alemania era la cuna de la ciencia en el mundo.
Este congreso era el ms relevante de todos y entre los asistentes estara el

famoso profesor Klliker. Cajal pidi ayuda a la universidad espaola para
que le pagaran el billete de tren. La universidad le contest que no, que
para qu iba a ir un espaol como l a Alemania.
Cajal no se dio por vencido y habl con doa Silveria, su mujer. Utilizando
sus mnimos ahorros, Cajal se pag su viaje a Berln. All, en una mesa
coloc su microscopio, regalo de las autoridades espaolas por la labor tan
extraordinaria que hizo durante la epidemia de clera que hubo en
Valencia.
Nadie se acercaba a la mesa de este absoluto desconocido. Los cientficos

se agolpaban alrededor de figuras como Klliker. Cajal decidi entrar en
accin. l no haba llegado hasta all para irse de vaco. Cajal se acerc a
las mesa del profesor Klliker y, agarrndole literalmente de la manga de
su levita, se lo llev hasta la mesa donde tena el microscopio con las
preparaciones del sistema nervioso. El sabio alemn, que no entenda
nada, posiblemente se dej llevar por una mezcla de temor y curiosidad.
En un pobre francs, Cajal le pidi a Klliker que mirara por el

microscopio. El cientfico mir y no pudo dar crdito a lo que vea. Ante
sus ojos apareca un universo que hasta entonces solo Cajal haba
contemplado. Jams nadie haba sido capaz de hacer unas preparaciones
histolgicas donde se vieran con tanta claridad y nitidez las neuronas y sus
intrincadas conexiones. Klliker levant su mirada y le pregunt Cajal:
- Quin es usted?
- Santiago Ramn y Cajal, de Espaa.
Entonces, Klliker se alz y, dirigindose a la multitud de personas que le

haban seguido, les dijo con voz solemne:
- Quiero que sepan todos que yo, el profesor Klliker, soy quien ha
descubierto a Cajal y que ser yo tambin quien se encargue de que el
mundo entero le descubra.
A partir de aquel momento sublime, Cajal pudo publicar en las mejores

revistas del mundo y empez a ser invitado por las ms selectas
universidades. En 1900 recibi en Pars el clebre premio Mosc. En 1905
recibi la Medalla de Oro de Helmholz, la mxima distincin en su campo.
En 1906 recibi en Estocolmo el Premio Nobel de Medicina."
La jaula interna
Fuente: 101 cuentos clsicos de la India recopilados por Ramiro Calle.
El loro que pide libertad
sta es la historia de un loro muy contradictorio. Desde haca un buen

nmero de aos viva enjaulado, y su propietario era un anciano al que el
animal haca compaa. Cierto da, el anciano invit a un amigo a su casa a
deleitar un sabroso t de Cachemira.
Los dos hombres pasaron al saln donde, cerca de la ventana y en su jaula,

estaba el loro. Se encontraban los dos hombres tomando el t, cuando el
loro comenz a gritar insistente y vehementemente:
- Libertad, libertad, libertad!
No cesaba de pedir libertad. Durante todo el tiempo en que estuvo el

invitado en la casa, el animal no dej de reclamar libertad. Hasta tal punto
era desgarradora su solicitud, que el invitado se sinti muy apenado y ni
siquiera pudo terminar de saborear su taza. Estaba saliendo por la puerta
y el loro segua gritando: Libertad, libertad!
Pasaron dos das. El invitado no poda dejar de pensar con compasin en

el loro. Tanto le atribulaba el estado del animalillo que decidi que era
necesario ponerlo en libertad. Tram un plan. Saba cundo dejaba el
anciano su casa para ir a efectuar la compra. Iba a aprovechar esa
ausencia y a liberar al pobre loro. Un da despus, el invitado se apost
cerca de la casa del anciano y, en cuanto lo vio salir, corri hacia su casa,
abri la puerta con una ganza y entr en el saln, donde el loro
continuaba gritando: Libertad, libertad! Al invitado se le parta el
corazn.
Quin no hubiera sentido piedad por el animalito? Presto, se acerc a la

jaula y abri la puertecilla de la misma. Entonces el loro, aterrado, se
lanz al lado opuesto de la jaula y se aferr con su pico y uas a los
barrotes de la jaula, negndose a abandonarla. El loro segua gritando:
Libertad, libertad!
Como este loro, son muchos los seres humanos que dicen querer madurar
y hallar la libertad interior, pero que se han acostumbrado a su jaula
interna y no quieren abandonarla.
Parar para recuperar fuerzas

Fuente: "Vivir es un asunto urgente" de Mario Alonso Puig.
"Un grupo de leadores estaba cortando rboles en un bosque,

diariamente, sin parar. Cada jornada ellos se levantaban antes y se
acostaban ms tarde y, sin embargo, cada vez cortaban menos rboles.
Asumieron que su falta de eficacia se deba a que sin duda a medida que
avanzaban en el interior del bosque los rboles por alguna razn
desconocida adquiran una mayor dureza.
Solo uno entre ellos cortaba ms rboles que nadie, a pesar de que ni era
el que se acostaba ms tarde ni el que se levantaba ms temprano.
Adems, para mayor sorpresa de todos, todos los das desapareca durante
media hora.
Entre sus compaeros circulaba todo tipo de teoras, desde que tena
suerte porque le tocaban los rboles ms blandos, hasta que era ms
fuerte de lo que pareca.
Al final uno de ellos, en lugar de seguir haciendo juicios, decidi hacerle

una pregunta para averiguar en qu inverta el tiempo en el que se
ausentaba. La respuesta de tan evidente que era, haba sido obviada:
- Durante ese tiempo me dedico a afilar mi hacha."

Pararnos para recuperar fuerzas no es un gasto de tiempo, sino una
extraordinaria inversin.
Cuando nuestro cerebro entra en un perodo de recuperacin, las ondas

rpidas que se registran por medio del electroencefalograma se vuelven
ms lentas y ese ritmo lento llamado alfa est asociado a la recuperacin
tanto mental como fsica.
Los muros mentales

Cuentos de Anthony de Mello
Marco Polo. Loreena McKennitt.
Haba una vez un rico rabe que viajaba con su caravana por el desierto. A
la hora de descansar, sus esclavos se encontraron con que solo tenan 19
estacas para atar a sus 20 camellos. Cuando le consultaron al amo, ste les
dijo:
- Simulad que clavis una estaca cuando lleguis al camello nmero 20

pues como el camello es un animal tan tonto, se creer que est atado.
As lo hicieron y a la maana siguiente todos los camellos estaban en su

sitio. El nmero 20 haba permanecido sin moverse al lado de lo que se
imaginaba una estaca.
Al desatarlos para marcharse, todos se pusieron en movimiento menos el

nmero 20 que segua sin moverse. Entonces el amo dijo:
-Haced el gesto de desatar la estaca de la cuerda pues an se cree atado.
As lo hicieron y el camello entonces se levant y se puso a caminar con los

dems.
Esta imagen puede ilustrar la estupidez humana cuando estamos
programados por unos hbitos, por unos gestos determinados, por la
costumbre y somos incapaces de ver y decidir por nosotros mismos.
***
Un oso recorra constantemente, arriba y abajo, los seis metros de largo de
la jaula.
Cuando al cabo de cinco aos quitaron la jaula, el oso sigui recorriendo

arriba y abajo los mismos seis metros como si an estuviera en la jaula.
Y para l lo estaba.
Los muros que nos aprisionan son mentales, no reales.
El elefante encadenado
Fuente: Recuentos para Demin de Jorge Bucay
Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que ms me gustaba

de los circos eran los animales. Tambin a m como a otros, despus me
enter, me llamaba la atencin el elefante. Durante la funcin, la enorme
bestia haca despliegue de peso, tamao y fuerza descomunal... pero
despus de su actuacin y hasta un rato antes de volver al escenario, el
elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de
sus patas a una pequea estaca clavada en el suelo.
Sin embargo, la estaca era solo un minsculo pedazo de madera apenas

enterrado unos centmetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y
poderosa me pareca obvio que ese animal capaz de arrancar un rbol de
cuajo con su propia fuerza, podra, con facilidad, arrancar la estaca y
huir.
El misterio es evidente: Qu lo mantiene entonces?
Por qu no huye?
Cuando tena cinco o seis aos, yo todava confiaba en la sabidura de los

grandes. Pregunt entonces a algn maestro, a algn padre, o a algn to
por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explic que el elefante no
se escapaba porque estaba amaestrado.
Hice entonces la pregunta obvia:
- Si est amaestrado por qu lo encadenan?
No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente.
Con el tiempo me olvid del misterio del elefante y la estaca... y solo lo

recordaba cuando me encontraba con otros que tambin se haban hecho
la misma pregunta.
Hace algunos aos descubr que por suerte para m alguien haba sido lo
bastante sabio como para encontrar la respuesta : el elefante del circo no
escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy,
muy pequeo.
Cerr los ojos y me imagin al pequeo recin nacido sujeto a la estaca.
Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empuj, jal y sud

tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo.
La estaca era ciertamente muy fuerte para l.
Jurara que se durmi agotado y que al da siguiente volvi a probar, y

tambin al otro y al que le segua...
Hasta que un da, un terrible da para su historia, el animal acept su

impotencia y se resign a su destino.
Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque

cree -pobre- que no puede.
l tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que

sinti poco despus de nacer.
Y lo peor es que jams se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro.
Jams... jams... intent poner a prueba su fuerza otra vez.

Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo
atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo
que "no podemos" un montn de cosas porque alguna vez probamos y no
pudimos. Grabamos en nuestra memoria el mensaje "No puedo y nunca
podr", pero siempre nos queda la posibilidad de volver a intentarlo de
nuevo poniendo todo el corazn.
La asamblea de perros
Este cuento est incluido en el libro Cuentos para confortar el espritu de Ramiro Calle
rase un gato que paseaba plcidamente cuando pas junto a una

asamblea de perros, cuyo lder proclamaba:
-Hermanos, recemos juntos y pidamos con fervor al Gran Dios Perro que
nos enve del cielo sabrosos y abundantes huesos!
El gato dej escapar un aullido de rabia contenida y se alej presto de all,

dicindose: Estpidos idlatras! Ignorantes infieles! Cmo es posible
que recen a ese dios pagano y no al verdadero Gran Dios Gato? Y cmo es
posible que pidan huesos y no ratones?
No hay un Dios para ti y otro para m. Solo tiene un rostro: el del amor.
Es a la vez unidad, dualidad y pluralidad; lo uno y lo mltiple; el todo y
la nada: el cero y el infinito. Es la gran paradoja y todo lo que se diga
sobre l es inexacto.
Una leyenda llena de nmeros

El ajedrez es uno de los juegos ms antiguos del mundo. Su origen ha dado
lugar a muchos mitos y leyendas.
Existe una interesante historia segn la cual, un rey llamado Shihram,

aburrido de los juegos de azar superfluos, orden a un sabio brahmn
llamado Sissa inventar un juego de ingenio digno de su realeza. Esta
leyenda ubica el origen del ajedrez en la India, hacia el siglo V de nuestra
era.
Sissa aprovech para darle una leccin de humildad al rey, demostrndole

que todos los habitantes de su reino, aun los ms pequeos, son
importantes.
El brahmn le present un tablero cuadrado, dividido en sesenta y cuatro

casillas, la mitad negras y la mitad blancas. Sobre dicho tablero se
colocaban dos conjuntos de piezas, unas blancas y otras negras, cada una a
un lado del tablero. Las piezas eran las mismas para ambos bandos y se
regan por estrictas reglas de movimiento.
Cada bando contaba con ocho peones, dos torres, dos caballos, dos
elefantes de guerra (alfiles), un consejero (reina) y un rajah (rey). El
jugador que diese muerte al rey rival, ganara la partida.
Conforme le enseaba las reglas del juego, le demostr que era imposible
derrotar a los ejrcitos enemigos sin el total apoyo de su squito. Cada
pieza en el ajedrez y cada soldado de su ejrcito deban armonizar sus
fuerzas para la victoria final, siempre protegiendo la vida del rey, la pieza
ms vulnerable del juego.
El rey Shirham, que comprendi la alegora, se maravill del nuevo juego y

le ofreci la recompensa que considerase adecuada. Sissa no solicit oro ni
diamantes sino la siguiente cantidad de trigo: un grano de trigo para la
primera casilla del tablero, dos granos para la segunda casilla, cuatro
granos para la tercera, ocho granos para la cuarta, diecisis granos para la
quinta y as, siempre el doble, hasta alcanzar la casilla sesenta y cuatro.
Al monarca le pareci muy modesta esta extraa peticin y orden a sus
tesoreros que fueran por el trigo. Sin embargo, al hacer los clculos
necesarios se dieron cuenta de la fabulosa cantidad de granos de trigo que
deban conseguir: dieciocho trillones, cuatrocientos cuarenta y seis mil
setecientos cuarenta y cuatro billones, setenta y tres mil setecientos nueve
millones, quinientos cincuenta y un mil seiscientos quince granos de
trigo.
Todo el trigo de la India no era suficiente para recompensar a Sissa.
El rey no pudo cumplir su compromiso y as Sissa le dio una segunda

leccin, en esta ocasin de prudencia y sagacidad.
Lo incognoscible
Ojal que la llamada de las sombras se aleje.
Cuando superes la noche, ojal despiertes y veas el sol
Ten fe y hallars el camino.
[De la cancin "May it be" (Puede ser). Enya]
"May it be" (Puede ser). Enya.
Fuente: Este cuento est incluido en el libro Cuentos para confortar el espritu de Ramiro
Calle con el ttulo de La carreta de bueyes y la carreta de bfalos.
Un grupo de aspirantes espirituales estaban siempre cavilando sobre la

existencia del destino. Barajaban toda suerte de hiptesis y como no
llegaban a ninguna conclusin satisfactoria, acudieron a visitar a un
renombrado sabio y le expusieron sus dudas. El sabio sonri por unos
instantes y los cit al alba del da siguiente.
El da amaneci claro, y los jvenes se presentaron ante el maestro, que

los invit a dar un paseo por los alrededores.
Caminaron entre riscos y el sabio le pidi que se detuvieran al llegar a un
cerro para observar desde all una encrucijada de caminos. Los
muchachos estaban expectantes, pero el sabio guardaba un perfecto
silencio.
Entonces los jvenes vieron que por un camino vena una carreta de
bueyes y una de bfalos por otro. De repente, los bueyes se sobresaltaron y
su carreta se estrell contra la otra. Tras contemplar todo lo sucedido,
pregunt el maestro:
- Ha sido un accidente? Se debe al destino? Es el efecto de una causa?
Los jvenes se quedaron pensativos, sin responder. Precisamente eran

sas las preguntas que queran que les resolviese el sabio. ste hizo una
pausa antes de hablar.
- Si no hallamos una razn que explique lo sucedido, podemos decir que ha

sido un mero accidente obra del azar. No es as?
-As es -contestaron los jvenes.
-Pero tambin ha podido ser cosa del destino, suponed que,

acontecimientos del pasado hayan hecho que la carreta de bueyes deba
chocar contra la de bfalos, o bien que este hecho sea necesario para que
uno de los campesinos comprenda algo, o as se salde la deuda krmica, o
solo porque tena que suceder de forma inevitable. No es as?
-As es.
-Pero puede ser una simple coincidencia o una coincidencia cargada con
un sentido que escapa a nuestra pobre visin humana. No os parece?
-Exacto -convinieron los jvenes.
-Bueno -agreg el sabio-, tambin puede ser que el buey se haya desbocado
porque le haya picado un tbano. En ese caso, sera un efecto producto de
una causa, no creis?
-Ciertamente -asintieron los aspirantes espirituales.
El sabio guard silencio. Los jvenes tambin. Pas un tiempo y el sabio

pregunt:
-Y?
Los jvenes se miraron entre ellos, atnitos. Estaban igual que al

principio.
-Y? -pregunt a su vez uno de ellos.
-Pues que tanto puede ser accidente o coincidencia o azar o causa o

destino
-Pero eso es lo que intentamos dilucidar desde hace meses -protestaron

casi enojados los muchachos-. De qu depende?
-De la mente -dijo el sabio-. Puede ser todo, puede ser nada, puede ser una
cosa a la vez que la otra. Dejad de atormentaros intilmente y dedicad esa
energa a meditar. Os ir mucho mejor, os lo aseguro.
Especular sobre la existencia del destino puede acabar, como poco,

atormentando la mente. Lo incognoscible es incognoscible. Conviene
mejorar la propia mente, para que en lugar de engendrar desdicha,
produzca satisfaccin y compasin.
La oveja perdida
Este cuento est incluido en el libro El canto del pjaro de Anthony de
Mello.
Parbola para educadores.
Una oveja descubri un agujero en la cerca y se escabull a travs de l.
Estaba feliz de haber escapado. Anduvo errando mucho tiempo y acab

desorientndose. Entonces, se dio cuenta de que estaba siendo seguida por
un lobo. Ech a correr y a correr... pero el lobo segua persiguindola
hasta que lleg el pastor, la salv y la condujo de nuevo, con todo cario, al
redil.
Y a pesar de que todo el mundo le instaba a lo contrario, el pastor se neg

a reparar el agujero de la cerca.
Duelo de los elefantes por su amigo

muerto
Un rasgo que distingue al ser humano de otros animales es la importancia
que le da a la muerte de sus seres queridos. Se pensaba que solo el ser
humano era capaz de desarrollar rituales funerarios porque la mayora de
los animales muestran muy poco inters en los restos o cadveres de otros
ejemplares de su propia especie. No as los elefantes.
Sabemos que los elefantes tienen capacidad de desarrollar relaciones de

duelo por los miembros de su especie ya fallecidos, pero es sorprendente
que estos animales pueden comportarse de la misma manera respecto a
un humano como sucedi en Sudfrica al fallecer Lawrence Anthony
(1950-2012), un hombre que dedic buena parte de su vida a rescatar
animales salvajes y a rehabilitar, curar y proteger elefantes de todo el
mundo. Inexplicablemente, dos manadas de elefantes supieron de su
muerte y viajaron hasta su casa para rendir homenaje a su amigo.
Nacido en Johannesburgo, Lawrence Anthony, propietario y director de la

reserva de caza Thula Thula situada en la regin KwaZulo de Sudfrica,
fue fundador de la asociacin privada, con orientacin cientfica, para la
proteccin del medio ambiente Organizacin de la Tierra.
Durante la invasin norteamericana a Irak en 2003, logr rescatar a los

pocos animales que habitaban en el zoolgico de Bagdad y que haban
sobrevivido a los combates. En la guerra civil en la Repblica Democrtica
del Congo, logr que las dos facciones parasen los combates para poder
rescatar a los cuatro nicos rinocerontes blancos que no haban sido
vctimas de la guerra.
Sus experiencias en el rescate de animales los ha plasmado en tres

libros: El arca de Babilonia: el increble rescate del zoo de Bagdad
durante la guerra, Los ltimos rinocerontes y el El encantador de
elefantes. En ste ltimo, relata cmo se dedic a salvar y rehabilitar
manadas de elefantes salvajes denominados "delincuentes", destinados a
ser fusilados, que llegaban, descontrolados y traumatizados por las
vejaciones sufridas en manos de los cazadores, a la reserva de Thula
Thula. Decidi dormir y comer junto a ellos para ganarse su confianza,
logrando calmarlos como ningn otro hombre lo haba hecho. Su fama
como experto en elefantes se extendi y cuando haba que curar a un
elefante se lo enviaban a l.
Lawrence muri en marzo de 2012, a los 61 aos de edad, como

consecuencia de un infarto de miocardio.
Cuentan que dos das despus de haber fallecido, dos manadas de

elefantes salvajes, que estuvieron haca tiempo bajo su cuidado, llegaron,
conducidas por sus matriarcas, en procesin solemne, un elefante detrs
de otro, tras recorrer desde su hbitat, durante 12 horas, unos 20 km,
hasta la casa de Lawrence en la reserva de Thula Thula para a rendir
tributo a su amigo muerto.
Las manadas llegaron por separado. Un total de 31 elefantes estuvieron

dando vueltas en la propiedad durante dos das sin comer ni beber. En la
maana del tercer da, en silencio y en fila india, se fueron por donde
haban venido.
Segn los testigos presenciales, entre ellos la esposa, Francoise Malby, y

los dos hijos de Lawrence, los elefantes parecan tristes, como si hubieran
acudido a mostrar sus condolencias y afirman que los elefantes no haban
vivido en los alrededores de la vivienda desde haca ms de ao y medio.
Cmo supieron que su amigo haba fallecido?
Un hecho extraordinario y conmovedor protagonizado por los elefantes

salvajes que durante tantos aos l haba defendido de los traficantes de
marfil y que queran honrar a su amigo que les haba salvado la vida.
Hay una red de energa que fluye a travs de todos los seres vivientes.
Todo es posible a travs del flujo de la energa que todo lo penetra.
La Buena Nueva
Fuente: Maravillosamente imperfecto, escandalosamente feliz de Walter Riso.
Cierta vez, un religioso estaba dando una conferencia y volva una y otra
vez sobre el tema de la Buena Nueva que cambiara a la humanidad: todos
podan salvarse si se seguan ciertos preceptos.
Un maestro espiritual muy anciano que estaba escuchando atentamente

interrumpi para preguntarle: Qu clase de buena noticia es sa, que
hace tan fcil ir al infierno y tan difcil ir al cielo?
El religioso, nervioso, prefiri cambiar de tema.
El falso tartamudo
Esta historia est incluida en el libro Ligero de equipaje. Tony de Mello, un profeta para
nuestro tiempo de Carlos G. Valls.
Un psiquiatra refiere el caso de un cliente que tartamudeaba y quera

dejar de hacerlo. Le haba sucedido toda la vida, desde que era capaz de
recordar.
El psiquiatra le pregunt si poda recordar, al menos, una ocasin en su

vida en la que hubiese hablado sin tartamudear.
El tartamudo cont cmo una vez, cuando era joven, se haba montado en
un autobs a toda prisa, sin sacar el billete y estaba preocupado pensando
qu pasara cuando viniera el revisor. Pens que le explicara lo ocurrido y
como tartamudeaba tanto, se compadecera y lo dejara en paz. De hecho,
pensaba exagerar el tartamudeo.
Al acercarse el revisor, se prepar el tartamudo, abri la boca... y salieron

las palabras con una claridad ntida y una pronunciacin exacta, sin
titubeo alguno. El revisor le puso la multa de rigor.
Nuestro hombre no pudo quedar ms chafado. Para una vez en la vida en

que su tartamudeo le poda haber servido de algo... le haba fallado!
Ah estaba precisamente el "quid" de la cuestin. Cuanto ms se opona al

tartamudeo - Por qu me ha de pasar esto a m?, Cmo puedo vivir as?,
Cmo puedo conseguir trabajo mientras hable as?, Hasta cundo va a
durar esto?, Cmo podr aguantar toda la vida? - , ms tartamudeaba y
sufra cada vez ms. Crculo vicioso que no era fcil romper.
Slo una vez en su vida se alegr de ser tartamudo, se felicit por serlo,
quiso exagerar su defecto y se desvaneci el tartamudeo. En la nica
ocasin de su vida en que acept el ser tartamudo, dej de serlo.
La naturaleza humana se resiste cuando alguien intenta cambiarla.

Cuando la dejan en paz cambia por s misma.
Cuando nos resistimos a un rasgo negativo de nuestro carcter, no

hacemos ms que agravarlo.
El engao de las palabras

Fuente: Antologa de cuentos de la India y Tbet. Recopilacin de Ramiro Calle.
Se haban reunido para debatir metafsicamente un monje tibetano y un

eremita hind. Durante horas se enredaron en opiniones, puntos de vista
y concepciones filosficas. El monje tibetano aseguraba:
- Todo es inestable, insustancial, vacuo.
El renunciante hind replicaba:
-No es cierto. Hay una sustancia perenne, un ser trascendente.
Con irrenunciable actitud cada uno defenda sus opiniones.
- Nada es fijo -aseguraba el monje tibetano-. Todo son procesos que no

cesan. No hay otra ley que la de lo insustancial y vacuo.
- Todo es permanente -categorizaba el eremita hind-. Hay una identidad

fija, sustancial y trascendente.
La disputa no cesaba. Ningn entendimiento era posible. Los disputadores

se haban acalorado y sus gritos atrajeron la presencia de un anciano
lama. Pidi una explicacin y los disputadores se la ofrecieron. El anciano
solt una sonora carcajada.
- Os propongo un ejercicio -dijo-. Quiero que cada uno de vosotros

defienda ahora la postura opuesta a aquella en la que creis. Luego pasar
a veros.
Comenz otro tipo de disputa ms ardiente y enconada que la anterior. El

monje tibetano aseguraba:
- Hay un principio fijo y trascendente. Aseguro que hay un alma que pasa
de vida en vida.
El eremita hind, indignado, protestaba:
- Nada puede reencarnar, puesto que todo es vacuo, impermanente y

transitorio. Est en la naturaleza de las cosas su inestabilidad.
Cada uno de ellos, ahora convencidos de sus nuevas opiniones, asertaban

implacablemente. Pas por all de nuevo el venerable y viejo lama. Les
contempl enardecidos en sus opiniones y estall en otra sonora y
descarada carcajada. Los disputadores suspendieron su discusin, se
quedaron por un momento pensativos y luego, medio avergonzados,
tambin comenzaron a rer.
Las palabras van y vienen como la moneda falsa que unos tratan de
pasarse a los otros; en ellas mismas residen la limitacin y el engao.
Los problemas del mundo

Gmez.
Un cientfico, que viva preocupado por los problemas del mundo, estaba
resuelto a encontrar los medios para subsanarlos.
Pasaba das en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas.
Cierto da, su hijo de siete aos invadi su santuario decidido a ayudarlo a

trabajar. El cientfico, nervioso por la interrupcin, le pidi al nio que
fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo, el padre pens
en algo que pudiese darle con el objetivo de distraer su atencin.
De repente se encontr con una revista, en donde haba un mapa con el

mundo; justo lo que precisaba. Con unas tijeras recort el mapa en varios
pedazos y, junto con un rollo de cinta, se lo entreg a su hijo, diciendo:
-Como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para
que lo repares sin ayuda de nadie.
Entonces calcul que al pequeo le llevara diez das componer el mapa,

pero no fue as. Pasadas algunas horas, escuch la voz del nio, que lo
llamaba calmadamente:
- Pap, pap, ya hice todo; consegu terminarlo.
Al principio, el padre no crey al nio. Pens que sera imposible que, a su

edad, hubiese conseguido recomponer un mapa que jams haba visto
antes.
Desconfiado, el cientfico levant la vista de sus anotaciones con la certeza

de que vera el trabajo digno de un nio. Para su sorpresa, el mapa estaba
completo. Todos los pedazos haban sido colocados en sus lugares
correspondientes.
Cmo era posible? Cmo el nio haba sido capaz?
-Hijito, t no sabas cmo era el mundo, cmo lo lograste?
-Pap, yo no saba cmo era el mundo; pero cuando sacaste el mapa de la

revista para recortarlo, vi que del otro lado estaba la figura de un hombre.
As que di vuelta a los recortes y comenc a recomponer al hombre, que s
saba cmo era.
Cuando consegu arreglar al hombre, di vuelta a la hoja y vi que haba

arreglado al mundo.
El escarabajo pelotero
Fuente: Historias de la otra tierra de Paloma Orozco Amors.
Estaba harto. El escarabajo pelotero estaba harto. Su vida le pareca ruin
y mezquina. No encontraba sentido a su trabajo.
Eso de estar de sol a sol cargando con aquella inmensa pelota a su espalda
no le haca gracia. Y adems, qu pelota! Una pelota de estircol,
ramitas, lodo y arenisca! Si por lo menos transportara flores o piedrecitas
de colores o incluso conchas y caracolas
Muy de maana comenzaba su labor. Agrupaba con sus patas el estircol y

lo amasaba hasta formar una pelota compacta a la que aada briznas de
pajitas y gavilla. Luego se echaba el espeso ovillo a su espalda y lo llevaba a
un lugar oscuro dentro de su refugio, una galera subterrnea en la
profundidad hmeda de la tierra. Y as una y otra vez.
Sus padres estaban francamente preocupados por la actitud de su hijo

ante lo que ellos consideraban un importante trabajo. As la madre decidi
llevarle a ver al escarabajo Aegyptiorum, un escarabajo muy versado en
historia y filosofa, que viva en una especie de estructura piramidal hecha
de ramas en la parte ms oscura del bosque.
- Es un escarabajo melancholicus? -pregunt-. Porque tiene una cara de

insatisfaccin que no es normal.
- No, es un escarabajo pelotero comn -contest su madre.
El escarabajo Aegyptiorum consider, ante la gravedad de la situacin,

que el escarabajo pelotero deba quedarse con l cierto tiempo, el
suficiente para que pudieran charlar.
- Qu es lo que te pasa hijo? -Pregunt el escarabajo sabio. - Mi vida no

tiene sentido. Me niego a seguir rodando bolas de excrementos por los
senderos del bosque. Mis patas se cansan y mi ancha cabeza no soporta el
peso de la inmundicia.
El escarabajo Aegyptiorum habl, sus palabras resonaron como ecos

apagados que se perdan en pocas pasadas y resonaron en los odos del
atento alumno abrindole los ojos a la verdad:
- Desciendes de la familia de los lamelicornios, de la tribu de los

escarabdeos. Eres un Geotrupe estercorarius. Llevas la marca del mundo
en tu trax verde metlico y brillante. Los antiguos egipcios adoraban a los
de nuestra raza, ramos signo de veneracin y objeto de culto. Y sabes
por qu? Pues porque esa bola que t desprecias y te niegas a cargar
simboliza la seal de las revoluciones del mundo y de la luna.
Cuando llegue el momento, dentro de esa pelota inmunda pondrs un

huevo que quedar rodeado de las partes ms delicadas de la esfera, para
que la larvita al nacer encuentre el alimento ms conveniente y nutritivo
para desarrollarse.
Eres un emblema de vida nueva, de un ser engendrado por s mismo.

Como ves, tu trabajo no es tan sucio ni tan insignificante. Representas una
porcin del mundo, de sus cambios. Cumples una misin fundamental: la
de crear a partir de la nada.
El escarabajo pelotero no saba qu decir, estaba completamente

anonadado. Jams pens en su origen ni en su linaje. Nunca se pregunt
por la ltima causa de su labor. Ahora conoca el fin, ahora saba que su
trabajo era muy importante. Al fin y al cabo, qu era sino un pequeo
hacedor que llevaba sobre s la carga de un universo diminuto que a su vez
engendraba otro y otro?
Y se puso a pensar que acaso fuera lo mismo que haca el Creador:

soportar sobre sus hombros el peso del mundo.
La tristeza y la furia
Este cuento est incluido en el libro 26 Cuentos para pensar de Jorge
Bucay.
La tristeza y la furia . (Voz de Jorge Bucay)
En un reino encantado donde los hombres nunca pueden llegar, o quizs

donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta... En un reino
mgico, donde las cosas no tangibles se vuelven concretas..., haba una vez
un estanque maravilloso.
Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los
colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban
permanentemente. Hasta este estanque, mgico y transparente, se
acercaron a baarse, hacindose mutua compaa, la tristeza y la furia.
Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas, las dos, entraron al

estanque.
La furia, apurada (como siempre est la furia), urgida -sin saber por qu-
se ba rpidamente y ms rpidamente an sali del agua. Pero la furia
es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, as que
desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontr. Y
sucedi que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza Y as, vestida de
tristeza, la furia se fue.
Muy calma y muy serena, dispuesta como siempre a quedarse en el lugar

donde est, la tristeza termin su bao y sin ningn apuro (o mejor dicho
sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, sali del
estanque. En la orilla encontr que su ropa ya no estaba. Como todos
sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, as
que se puso la nica ropa que haba junto al estanque, la ropa de la furia.
Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia,
ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar
bien, encontramos que esta furia que vemos, es slo un disfraz, y que
detrs del disfraz de la furia, en realidad... est escondida la tristeza.
Una partcula de verdad

Este cuento est incluido en el libro 101 cuentos clsicos de la India de Raimundo Calle.
En compaa de uno de sus aclitos, el diablo vino a dar un largo paseo por
el planeta Tierra. Habiendo tenido noticias de que la Tierra era terreno de
odio y perversidades, corrupcin y malevolencia, abandon durante unos
das su reino para disfrutar de su viaje. Maestro y discpulo iban
caminando tranquilamente cuando, de sbito, este ltimo vio una
partcula de verdad. Alarmado, previno al diablo:
- Seor, all hay una partcula de verdad, cuidado no vaya a extenderse.
Y el diablo, sin alterarse en lo ms mnimo, repuso:
- No te preocupes, ya se encargarn de institucionalizarla.
Nadie puede monopolizar la verdad, ni la verdad es patrimonio de nadie.
El pequeo arquero y la luna

Este cuento est incluido en el libro Qu se le puede pedir a la vida? de Javier Urra.
En las tierras de Nicaragua escuch la historia de un nio que soaba con

elegir la mejor flecha, tensar el arco y acertar de lleno en el corazn mismo
de una luna llena.
Coincidiendo con el plenilunio, noche tras noche, el pequeo arquero,
escalaba hasta la roca ms alta y desde all, sin descanso, lanzaba los
dardos contra el blanco destello que ilumina la oscuridad del infinito.
Aprendi a distinguir el vuelo de los zopilotes y el olor intenso del cafetal y
las malinches, supo que los aguaceros entonan canciones antiguas que
adormecen al jaguar y a las palomas.
Aos ms tarde, cuando al fin comprendi que sus flechas nunca llegaran
tan lejos, mir alrededor sonriendo. Sin apenas darse cuenta y gracias a
un viejo sueo se haba convertido en un hombre sabio y en el mejor de los
arqueros.
Los expertos
Mello.
Cuento Suf
Un hombre a quien se consideraba muerto fue llevado por sus amigos para
ser enterrado.
Cuando el fretro estaba a punto de ser introducido en la tumba, el

hombre revivi inopinadamente y comenz a golpear la tapa del fretro.
Abrieron el fretro y el hombre se incorpor.
Qu estis haciendo?, dijo a los sorprendidos asistentes. Estoy vivo.

No he muerto.
Sus palabras fueron acogidas con asombrado silencio. Al fin, uno de los
deudos acert a hablar:
Amigo, tanto los mdicos como los sacerdotes han certificado que habas
muerto. Y cmo van a haberse equivocado los expertos?.
As pues, volvieron a atornillar la tapa del fretro y lo enterraron

debidamente.
La sabidura de Dios
El mul Nasrudn estaba en su jardn sentado a la sombra de un nogal

cercano al huerto. Fij su mirada en una hermosa calabaza que sobresala
de su planta y observndola, musit:
-Dios mo, no lo comprendo. Si tan sabio eres, por qu no nacen pequeas

nueces en una planta y frutos grandes como las calabazas en rboles tan
esplndidos como el nogal?
Y as estaba el mul, perdido en sus reflexiones, cuando cay una nuez

golpendole la cabeza. Entonces Nasrudn rectific y dirigindose a Dios le
dijo:
-Bueno, Seor, tal vez seas ms sabio de lo que yo haba credo. Si hubiera
habido calabazas en el rbol y me cae una de ellas, me hubiera herido
gravemente...
El ciempis cojo
Fuente: Historias de la otra tierra de Paloma Orozco Amors.
"El ciempis era cojo de nacimiento. Su cojera se extenda a veinticuatro
patas exactamente. Lo malo es que las veinticuatro patas que faltaban
estaban todas situadas en el mismo sitio: por eso andaba rengueando.
Caminaba muy despacio con las antenas gachas, porque con setenta y seis
patas no se puede mantener ese orgulloso aire gallardo y marcial.
Balanceaba su cuerpo de un lado a otro como una embarcacin. Adems,

suspiraba constantemente y se enjugaba el sudor con un fino ptalo de
rosa.
Nunca llegaba a tiempo a ningn sitio. Pero poda describir con todo lujo
de detalles los difciles entramados de la red de una telaraa, la marca que
dejaba el viento en la hierba durante los das en que el aire jugaba al
escondite con los rboles, el trazado irregular del vuelo de la liblula.
Para todo eso hace falta fijarse mucho y, sobre todo, tener tiempo para
hacerlo. Y el ciempis cojo lo tena.
Tambin le gustaba charlar largo y tendido. En la hora que antecede a la

aurora, cuando el cielo est todava oscuro y la tierra dbilmente
alumbrada por el ltimo cuarto de la luna, el ciempis conversaba con la
musaraa sobre los temas ms diversos. Unas veces hablaba de las fiestas
nocturnas de las madreselvas cuando se abren fragantes en las primeras
horas de la noche; otras, de la aparicin de una nueva estrella que
chapoteaba risuea en el agua de la charca...
En las tardes veraniegas el ciempis se quedaba mucho rato en el mismo

lugar y se tomaba su tiempo para probar el polen trado por la brisa
dorada.
Nunca tena prisa por llegar a ningn sitio. Al principio esto motivado por
su cojera. Evidentemente no poda competir con los otros ciempis en
velocidad ni participar en las carreras que organizaban entre ellos.
Pero, poco a poco, tener tiempo para detenerse en las cosas pequeas le
fue gustando cada vez ms. Se planteaba el llegar, no como una meta de
rapidez, sino como un camino de contemplacin de los detalles que
circundaban su vida en el bosque."
El falso tartamudo
Esta historia est incluida en el libro Ligero de equipaje. Tony de Mello, un profeta para
nuestro tiempo de Carlos G. Valls.
Un psiquiatra refiere el caso de un cliente que tartamudeaba y quera

dejar de hacerlo. Le haba sucedido toda la vida, desde que era capaz de
recordar.
El psiquiatra le pregunt si poda recordar, al menos, una ocasin en su

vida en la que hubiese hablado sin tartamudear.
El tartamudo cont cmo una vez, cuando era joven, se haba montado en
un autobs a toda prisa, sin sacar el billete y estaba preocupado pensando
qu pasara cuando viniera el revisor. Pens que le explicara lo ocurrido y
como tartamudeaba tanto, se compadecera y lo dejara en paz. De hecho,
pensaba exagerar el tartamudeo.
Al acercarse el revisor, se prepar el tartamudo, abri la boca... y salieron

las palabras con una claridad ntida y una pronunciacin exacta, sin
titubeo alguno. El revisor le puso la multa de rigor.
Nuestro hombre no pudo quedar ms chafado. Para una vez en la vida en

que su tartamudeo le poda haber servido de algo... le haba fallado!
Ah estaba precisamente el "quid" de la cuestin. Cuanto ms se opona al

tartamudeo - Por qu me ha de pasar esto a m?, Cmo puedo vivir as?,
Cmo puedo conseguir trabajo mientras hable as?, Hasta cundo va a
durar esto?, Cmo podr aguantar toda la vida? - , ms tartamudeaba y
sufra cada vez ms. Crculo vicioso que no era fcil romper.
Slo una vez en su vida se alegr de ser tartamudo, se felicit por serlo,
quiso exagerar su defecto y se desvaneci el tartamudeo. En la nica
ocasin de su vida en que acept el ser tartamudo, dej de serlo.
La naturaleza humana se resiste cuando alguien intenta cambiarla.

Cuando la dejan en paz cambia por s misma.
Cuando nos resistimos a un rasgo negativo de nuestro carcter, no

hacemos ms que agravarlo.
Ensear con el ejemplo

Cuentos e historias para despertar , Educacin y escuela
Este cuento, de autor desconocido, lo le en el libro Cuentos con alma de Rosario Gmez.
Estando mis hijos de vacaciones, decid llevarlos al circo que se presentaba

en nuestra ciudad por esos das.
Cuando llegamos a la taquilla, le pregunt al hombre que venda las

entradas:
- Cunto cuesta la entrada?
A lo que l me respondi:
- Tres euros a los menores de doce aos y cinco euros para los mayores.
- Entonces, deme tres entradas para mayores de doce aos y una para
menores -le dije.
El hombre me mir sorprendido, y me dijo:
- Seora, podra haberse ahorrado cuatro euros. Yo no me hubiera dado

cuenta de que esos dos nios tenan ms de doce aos.
Mir a mis hijos, que seguan atentamente nuestra conversacin, y le dije:
- S. Lo s. Seguro que usted no lo habra notado, pero mis hijos s
El canto del jilguero

Este cuento de Carlos G. Valls, est incluido en la obra Cuentos y parbolas de la fundacin
Itaka-Escolapios.
Leyenda guaran.
Un indio oy en la selva el canto de un jilguero. Nunca haba odo una

meloda igual. Qued enamorado de su belleza y sali en la bsqueda del
pjaro cantor. Encontr a un gorrin. Le pregunt: Eres t el que canta
tan bien?. El gorrin contest: Claro que s. A ver, que te oiga yo. El
gorrin cant, y el indio se march. No era se el canto que haba odo.
El indio sigui buscando. Pregunt a una perdiz, a un loro, a un guila, a

un pavo real. Todos le dijeron que s, que eran ellos, pero no era su voz lo
que l haba odo. Y sigui buscando. En sus odos resonaba aquel canto
nico, distinto, ensoador, que no poda confundirse con ningn otro.
Sigui buscando, y un da a lo lejos volvi a escuchar la meloda que haba

escuchado una vez y que desde entonces llevaba en el alma. Se par
silencioso. Sinti la direccin y midi la distancia con sus sentidos alerta.
Se acerc sigiloso como un indio sabe andar en la selva sin que sus pies se
enteren. Y all lo vio. No necesit preguntarle. Lo supo desde la primera
nota, saci su mirada con la silueta del pjaro cantor, y volvi feliz a su
aldea. Ya saba cul era el pjaro de sus sueos.
La voz del Espritu es inconfundible en el alma. Nos qued grabada desde

que nuestro cuerpo fue cuerpo y nuestra alma fue alma. Y vamos por el
mundo preguntando ignorantes: Eres t?. Mientras preguntamos no
sabemos. Cuando se oye, ya no se pregunta. Dios se revela por s mismo,
y sabemos que est ah con fe inconfundible. Que no se nos borre nunca el
canto del jilguero.
La paz perfecta
Haba una vez un rey que ofreci un gran premio al artista que mejor
captara en una pintura la paz perfecta. Muchos lo intentaron. El rey
observ y admir todas las pinturas, pero solo hubo dos que realmente le
gustaron.
La primera era un lago muy tranquilo, espejo perfecto donde se reflejaban

las suaves montaas que lo rodeaban. Sobre stas, haba un cielo muy azul
con tenues nubes blancas. Todos quienes miraron esta pintura pensaron
que reflejaba la paz perfecta.
La segunda pintura tambin tena montaas, pero eran abruptas y sin

vegetacin. Sobre ellas, un cielo furioso se abra en una violenta tormenta.
Montaa abajo discurra impetuosamente un torrente de agua. Cuando el
rey observ cuidadosamente el cuadro, vio, tras una cascada de agua, un
arbusto que creca en una grieta de la roca en el que haba un nido en el
que estaba sentado plcidamente un pajarillo.
El Rey escogi la segunda, porque la paz consiste en mantener el corazn

calmado a pesar de estar en medio de ruidos, problemas, trabajo duro o
dolor. Este es el verdadero significado de la paz.
El guila y el halcn
"El guila y el halcn". Audio.
Cuenta una vieja leyenda de los indios Sioux que una vez llegaron hasta la
tienda del viejo brujo de la tribu, cogidos de la mano, Toro Bravo, el ms
valiente y honorable de los jvenes guerreros, y Nube Azul la hija del
cacique y una de las ms hermosas mujeres de la tribu.
- Nos amamos empez el joven.
- Y nos vamos a casar dijo ella.
- Y nos queremos tanto que tenemos miedo. Queremos un hechizo, un

talismn. Algo que nos garantice que podremos estar siempre juntos. Que
nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta el da de la muerte.
- Por favor repitieron hay algo que podamos hacer?
El viejo los mir y se emocion de verlos tan jvenes, tan enamorados, tan
anhelantes esperando su palabra.
- Hay algo - dijo el viejo despus de una larga pausa -. Pero no s es una
tarea muy difcil y sacrificada.
- No importa dijeron los dos . Lo que sea.
- Bien dijo el brujo Nube Azul, ves el monte al norte de nuestra aldea?
Debers escalarlo sola y sin ms armas que una red y tus manos y debers
cazar el halcn ms hermoso y vigoroso del monte. Si lo atrapas, debers
traerlo aqu con vida el tercer da despus de la luna llena.
Comprendiste?
La joven asinti en silencio.

- Y t, Toro Bravo sigui el brujo debers escalar la montaa del
Trueno. Cuando llegues a la cima, encontrars la ms brava de todas las
guilas y, solamente con tus manos y una red, debers atraparla sin
heridas y traerla ante m, viva, el mismo da en que vendr Nube Azul
Salid ahora!
Los jvenes se miraron con ternura y despus de una fugaz sonrisa

salieron a cumplir la misin encomendada, ella hacia el norte, l hacia el
sur
El da establecido, frente a la tienda del brujo, los dos jvenes esperaban

con sendas bolsas de tela que contenan las aves solicitadas.
El viejo les pidi que con mucho cuidado las sacaran de las bolsas. Los
jvenes lo hicieron y expusieron ante la aprobacin del viejo, las aves
cazadas.
Eran verdaderamente hermosos ejemplares, sin duda lo mejor de su

especie.
- Volaban alto?- pregunt el brujo.
- Si, sin duda. Y ahora? -pregunt el joven- los mataremos y beberemos

el honor de su sangre?
- No dijo el viejo.
- Los cocinaremos y comeremos el valor en su carne propuso la joven.
- No - repiti el viejo -. Haris lo que os digo: Tomad las aves y atadlas

entre s por las patas con estas tiras de cuero Cuando las hayis
anudado, soltadlas y que vuelen libres.
El guerrero y la joven hicieron lo que se les peda y soltaron los pjaros. El

guila y el halcn intentaron levantar el vuelo pero solo consiguieron
revolcarse en el suelo. Unos minutos despus, irritadas por la
incapacidad, las aves arremetieron a picotazos entre s hasta herirse.
- Este es el conjuro. Jams olvidis lo que habis visto. Sois como un

guila y un halcn; si os atis el uno al otro, aunque lo hagis por amor,
no slo viviris arrastrndoos, sino que adems, tarde o temprano,
empezaris a heriros el uno al otro. Si queris que el amor entre vosotros
perdure, volad juntos pero jams atados.
Peregrinar al propio corazn

Fuente: El arte de no amargarse la vida de Rafael Santandreu.
Este antiguo cuento hind transmite la idea de que la fuente de la
felicidad se halla dentro de nosotros, en nuestra mente, y podemos
acceder a ella siempre que lo deseemos. El bienestar emocional no se
halla en logros externos. El ser humano sigue cayendo en la misma
trampa pese al paso de los siglos...
Benars
Sari era un buen hombre con aspiraciones espirituales sinceras y se

haba propuesto llevar a cabo una larga peregrinacin a Benars para
baarse en el Ganges. Antes de partir, se encontr con un maestro que le
pregunt:
-Para qu quieres ir all?
-Para ponerme en contacto con Dios -repuso.
El maestro le orden:
-Dame ahora mismo todo el dinero que llevas para el viaje.
Sari le entreg el dinero, el maestro se lo guard en el bolsillo, y dijo:
-S que habras acudido a Benars y te hubieras lavado en el Ganges. Pues

bien, en lugar de eso, lvate con el agua que llevo en mi cantimplora.
Sari tom el agua y se lav la cara y las orejas. El maestro, satisfecho,

declar a continuacin:
-Ahora ya has conseguido lo que te proponas. Ya puedes regresar a tu casa

con el alma serena, aunque antes quiero decirte algo ms. Desde que fue
construido Benars, Dios no ha morado all ni un solo minuto. Pero desde
que fue creado el corazn del hombre, Dios no ha dejado de habitar en l
ni un solo instante. Ve a tu casa y medita. Y, siempre que lo necesites, viaja
a tu propio corazn.
Buscar en lugar equivocado
Este cuento est incluido en el libro El canto del pjarode Anthony de Mello.
One by one". Enya.
Un vecino encontr a Nasruddin cuando ste andaba buscando algo de

rodillas.
- Qu andas buscando, Mullab?.
- Mi llave. La he perdido.
Y arrodillados los dos, se pusieron a buscar la llave perdida.
Al cabo de un rato dijo el vecino:
- Dnde la perdiste?.
- En casa.
- Santo Dios! Y entonces, por qu la buscas aqu?.
- Porque aqu hay ms luz.
De qu vale buscar a Dios en lugares santos si donde lo has perdido ha

sido en tu corazn?
Jess va al ftbol
Mello.
Only Time. Enya.
Jesucristo nos dijo que nunca haba visto un partido de ftbol. De manera
que mis amigos y yo le llevamos a que viera uno. Fue una feroz batalla
entre los "Punchers" protestantes y los "Crusaders" catlicos.
Marcaron primero los "Crusaders". Jess aplaudi alborozadamente y

lanz al aire su sombrero. Despus marcaron los "Punchers" y Jess
volvi a aplaudir entusiasmado y nuevamente vol su sombrero por los
aires.
Esto pareci desconcertar a un hombre que se encontraba detrs de

nosotros. Dio una palmada a Jess en el hombro y le pregunt:
A qu equipo apoya usted, buen hombre?.
Yo?, respondi Jess visiblemente excitado por el juego. Ah!, pues yo

no animo a ningn equipo. Sencillamente disfruto del juego.
El hombre se volvi a su vecino de asiento y, haciendo un gesto de

desprecio, le susurr: Humm... un ateo!.
Cuando regresbamos, le informamos en pocas palabras a Jess acerca de

la situacin religiosa del mundo actual. Es curioso lo que ocurre con las
personas religiosas, Seor, le decamos. Siempre parecen pensar que
Dios est de su parte y en contra de los del otro bando.
Jess asinti: Por eso es por lo que Yo no apoyo a las religiones, sino a las
personas, nos dijo. Las personas son ms importantes que las
religiones. El hombre es ms importante que el sbado.
Deberas tener cuidado con lo que dices, le advirti muy preocupado

uno de nosotros. Ya fuiste crucificado una vez por decir cosas parecidas,
te acuerdas?.
S ...y por personas religiosas precisamente, respondi Jess con una

irnica sonrisa.
Pldoras para la sed
Fuente: "El pincipito" de A. de Saint-Exupry.
Buenos das! dijo el principito.
Buenos das! respondi el comerciante.
Se trataba de un comerciante de pldoras perfeccionadas que quitan la sed.

Se toma una por semana y ya no se sienten ganas de beber.
Por qu vendes eso? pregunt el principito.
Porque con esto se economiza mucho tiempo. Segn el clculo hecho

por los expertos, se ahorran cincuenta y tres minutos por semana.
Y qu se hace con esos cincuenta y tres minutos?
Lo que cada uno quiere...
"Si yo dispusiera de cincuenta y tres minutos para gastarlos en lo que

quisiera pens el principito caminara tranquilamente hacia una
fuente..."
La vasija agrietada
Este cuento est incluido en el libro La buena crisis de lex Rovira.
Skellig. Loreena McKennitt.

Cuento hind
Un portador de agua de la India tena dos grandes vasijas que colgaba a

los extremos de un palo y que llevaba encima de los hombros. Una de las
vasijas tena varias grietas mientras que la otra era perfecta y conservaba
toda el agua al final del largo camino a pie desde el arroyo hasta la casa de
su patrn; sin embargo, la vasija rota llegaba solo con la mitad del agua.
Durante dos aos completos diariamente suceda eso. Por supuesto, la

vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se saba perfecta
para los fines para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada
estaba muy avergonzada de su propia imperfeccin, y se senta muy mal
porque solo poda hacer la mitad de todo lo que se supona era su
obligacin.
Despus de dos aos la tinaja quebrada habl al aguador as: Estoy

avergonzada y me quiero disculpar contigo, porque debido a mis grietas t
solo puedes entregar la mitad de mi carga y solamente obtienes la mitad
del valor que deberas recibir.
El aguador le dijo compasivamente: Cuando regresemos a casa, quiero

que notes las bellsimas flores que crecen a lo largo del camino.
Eso hizo la tinaja y, en efecto, vio muchsimas flores hermosas a lo largo

del camino. Aun as, la tinaja se senta apenada porque al final solo
quedaba dentro de s la mitad del agua que deba llevar.
El aguador le dijo entonces. Te diste cuenta de que las flores solo crecen
en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el
lado positivo de ello: sembr semillas de flores a lo largo de todo el camino
por donde vas, y todos los das las has regado, y por esos dos aos yo he
podido recoger estas flores. Si no fueras exactamente tal como eres, con
todas tus limitaciones, no hubiera sido posible crear esta belleza.
Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas, todos somos vasijas
agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de
aprovechar las grietas para obtener buenos resultados. Sin esas grietas
quiz no lo conseguiramos.
Consuelo para el demonio

Antigua leyenda cristiana
Cuando el Hijo de Dios fue clavado en la cruz y entreg su espritu,

descendi inmediatamente a los infiernos y liber a todos los pecadores
que all sufran tormentos. El demonio se afligi y llor porque crea que
ya no conseguira ms pecadores para el infierno.
Entonces le dijo Dios: No llores, que yo he de enviarte a todas esas santas

personas que se complacen en la autoconciencia de su bondad y de su
santurronera y en la condenacin de los pecadores. Y el infierno volver a
llenarse una vez ms, durante generaciones, hasta que decida yo regresar
de nuevo.
Usar la cabeza
Este cuento est incluido en el libro Gracias, maestros de Juan Carlos Lpez Rodrguez.
Cuento taosta
Con la ayuda de un manual de instrucciones, una mujer estuvo durante
horas tratando de montar un aparato que acababa de comprar.
Finalmente, se rindi y dej las piezas esparcidas encima de la mesa de la
cocina.
Imagnese la sorpresa que se llev cuando, al cabo de varias horas, regres

a la cocina y comprob que la asistenta haba montado el aparato y ste
funcionaba a la perfeccin.
"Cmo diablos lo ha hecho?", le pregunt asombrada.
"Ver, seora..., cuando uno no sabe leer se ve obligado a emplear el

cerebro, le respondi tranquilamente.
El mono que salv a un pez

Qu demonios ests haciendo?, le pregunt al mono cuando le vi sacar

un pez del agua y colocarlo en la rama de un rbol.
Estoy salvndole de perecer ahogado, me respondi.
Lo que para uno es comida, es veneno para otro. El sol, que permite ver al
guila, ciega al bho.
El toro enfurecido
Este cuento esta incluido en el libro "La oracin de la rana" de Anthony de
Mello.
Estando el Maestro haciendo oracin, se acercaron a l los discpulos y le
dijeron:
"Seor, ensanos a orar". Y l les ense del siguiente modo:
"Iban dos hombres paseando por el campo cuando, de pronto, vieron ante
ellos a un toro enfurecido. Al instante, corrieron hacia la valla ms
cercana con el toro pisndoles los talones. No tardaron en darse cuenta de
que no iban a conseguir ponerse a salvo, de modo que uno de ellos le grit
al otro: "Estamos perdidos! De sta no salimos! Rpido, di una
oracin!"
Y el otro le replic: "No he rezado en mi vida y no s ninguna oracin

apropiada!"
"No importa: el toro nos va a pillar! Cualquier oracin servir!"
"Est bien, rezar la nica que recuerdo y que sola rezar mi padre antes
de las comidas: Haz, Seor, que sepamos agradecerte lo que vamos a
recibir!"
Nada hay que supere la santidad de quienes han aprendido la perfecta

aceptacin de todo cuanto existe.
En el juego de naipes que llamamos vida cada cual juega lo mejor que
sabe las cartas que le han tocado.
Quienes insisten en querer jugar no las cartas que les han tocado, sino las
que creen que debera haberles tocado, son los que pierden el juego.
No se nos pregunta si queremos jugar. No es esa la opcin. Tenemos que

jugar. La opcin es cmo.
El cocodrilo vegetariano
Fuente: Susana Ojos Negros de Marjaleena Lembcke.
Haba una vez un pequeo cocodrilo que quera hacerse vegetariano, pues
no quera comerse a otros animales.
No puedo mirar a los ojos a los animales mientras me los como. Las
plantas no tienen ojos. As que solo comer verduras, dijo el cocodrilo a
su padre.
Pues que te aproveche!, le dijo su padre, y dio un bostezo que le

crujieron las mandbulas.
Ya no quiero seguir comiendo carne, dijo el pequeo cocodrilo a su

madre. Pero, hijo, y cmo vas a saciar el hambre?, le pregunt
preocupada.
El pequeo cocodrilo sali del ro. Devor tallos de junco, cort con sus
dientes cortezas de baobabs, mastic pltanos cados al suelo y, de postre,
chup diez flores de orqudea. Pero el hambre no se iba.
El estmago le ronroneaba y le grua como si no hubiese probado bocado

desde haca das.
El cocodrilo volvi a meterse en el agua y se tendi de espaldas. La barriga

le sala sobre la superficie del agua como una pequea isla.
Un ave del paraso se le pos en la barriga y se puso a piar alegre. Al

moverse el pequeo cocodrilo, el ave se asust y, chillando, levant el
vuelo.
El cocodrilo se dio la vuelta. Tena un hambre terrible. Justo delante de l

nadaba un pez apetitoso. Y antes de que pudiera pensar lo que iba a hacer,
el cocodrilo abri la boca y se trag el pez. Al momento, el estmago dej
de gruirle y ronronearle. Pero del ojo le cay una enorme lgrima de
cocodrilo.
Y es que le habra gustado tanto ser vegetariano

La tienda de la verdad
Este cuento est incluido en el libro "El canto del pjaro" de Anthony de Mello.
No poda dar crdito a mis ojos cuando vi el nombre de la tienda: "LA

TIENDA DE LA VERDAD". As que all vendan verdad. La correctsima
dependienta me pregunt qu clase de verdad deseaba yo comprar: verdad
parcial o verdad plena. Respond que, por supuesto, verdad plena. No
quera fraudes, ni apologas, ni racionalizaciones. Lo que deseaba era mi
verdad desnuda, clara y absoluta.
La dependienta me condujo a otra seccin del establecimiento en la que se

venda la verdad plena.
El vendedor que trabajaba en aquella seccin me mir compasivamente y

me seal la etiqueta en la que figuraba el precio. "El precio es muy
elevado, seor", me dijo. "Cul es?", le pregunt yo, decidido a adquirir la
verdad plena a cualquier precio. "Si usted se la lleva ", me dijo, "el precio
consiste en no tener ya descanso durante el resto de su vida".
Sal de la tienda entristecido. Haba pensado que podra adquirir la verdad

plena a bajo precio. An no estoy listo para la Verdad. De vez en cuando
anso la paz y el descanso. Todava necesito engaarme un poco a m
mismo con mis justificaciones y mis racionalizaciones. Sigo buscando an
el refugio de mis creencias incontestables.
Ver al otro
Hace ya algn tiempo, un nio de diez aos entr en una heladera y se
sent en una mesa.
Una de las empleadas se acerc.
- Cunto cuesta un cucurucho grande de helado de chocolate? Pregunt el

nio.
- Dos euros respondi la camarera.
El pequeo sac unas monedas de su bolsillo y las cont.
- Cunto cuesta el cucurucho mediano? volvi a preguntar.
Algunas personas estaban esperando a que quedara una mesa libre y la

camarera empez a ponerse nerviosa.
- Un euro con setenta y cinco cntimos dijo ella bruscamente.
El nio volvi a contar las monedas.
- Quiero un helado mediano dijo el nio.
La empleada le trajo el helado y puso la cuenta en la mesa.
El muchacho termin el helado, pag en la caja y se fue.
Cuando la camarera volvi a la mesa para limpiarla, no pudo creer lo que

vea. All, puestos ordenadamente en el plato donde estaba la cuenta,
haba veinticinco cntimos Su propina.
El barquero inculto
Fuente: "101 cuentos clsicos de la India". Recopilacin de Ramiro Calle.
Se trataba de un joven erudito, arrogante y engredo. Para cruzar un

caudaloso ro de una a otra orilla tom una barca. Silente y sumiso, el
barquero comenz a remar con diligencia. De repente, una bandada de
aves surc el cielo y el joven pregunt al barquero:
- Buen hombre, has estudiado la vida de las aves?
- No, seor -repuso el barquero.
- Entonces, amigo, has perdido la cuarta parte de tu vida.
Pasados unos minutos, la barca se desliz junto a unas exticas plantas

que flotaban en las aguas del ro. El joven pregunt al barquero:
- Dime, barquero, has estudiado botnica?
- No, seor, no s nada de plantas.
- Pues debo decirte que has perdido la mitad de tu vida -coment el

petulante joven.
El barquero segua remando pacientemente. El sol del medioda se

reflejaba luminosamente sobre las aguas del ro. Entonces el joven
pregunt:
- Sin duda, barquero, llevas muchos aos deslizndote por las aguas.
Sabes, por cierto, algo de la naturaleza del agua?
- No, seor, nada s al respecto. No s nada de estas aguas ni de otras.
- Oh, amigo! -exclam el joven-. De verdad que has perdido las tres
cuartas partes de tu vida.
Sbitamente, la barca comenz a hacer agua. No haba forma de achicar
tanta agua y la barca comenz a hundirse. El barquero pregunt al joven:
- Seor, sabes nadar?
- No -repuso el joven.
- Pues me temo, seor, que has perdido toda tu vida.
No es a travs del intelecto como se alcanza el Ser: el pensamiento no

puede comprender al pensador y el conocimiento erudito no tiene nada
que ver con la Sabidura.
Ver al otro (II)

Esta leyenda est incluida en el libro "Quiero un cambio" de Bernardo Stamateas.
Una leyenda juda dice que dos hermanos estaban compartiendo un campo
y un molino. Cada noche dividan el producto del grano que haban molido
juntos durante el da. Un hermano viva solo y el otro se haba casado y
tena una familia grande.
Un da el hermano soltero pens: "No es justo que dividamos el grano de

manera equitativa, yo solo tengo que cuidarme a m mismo, pero mi
hermano tiene nios que alimentar." As que cada noche, secretamente,
llevaba algo de su harina a la bodega de su hermano.
Pero el hermano casado pensaba en la situacin de su hermano y se deca:

"No est bien que dividamos el grano equitativamente, porque yo tengo
hijos que me proveern cuando sea anciano, pero mi hermano no tiene a
nadie, qu har cuando est viejo?" As que tambin cada noche llevaba
secretamente parte de su harina y la pona en la bodega de su hermano.
Lgicamente, cada maana ambos hermanos encontraban sus provisiones

de harina misteriosamente con la misma cantidad.
Hasta que una noche se encontraron en medio del camino entre sus casas
y se dieron cuenta de que lo ms valioso que tenan era el amor que
profesaban el uno por el otro.
Gente a rayas
Mello.
En cierta ocasin, un predicador pregunt a un grupo de nios: Si todas

las buenas personas fueran blancas y todas las malas personas fueran
negras, de qu color serais vosotros? La pequea Mary Jane respondi
Yo, reverendo, tendra la piel a rayas.
Y as tendran tambin la piel el reverendo, y los mahatmas, y los papas,

y los santos canonizados. Los intentos de nuestras santas gentes por
ocultar su piel rayada muchas veces no tienen xito y siempre son
fraudulentos.
Las perlas
Cuando un cuerpo extrao (un parsito, un gusano o cualquier otro
organismo perforador) se introduce en el rgano del interior de la ostra
denominado manto y no puede ser expulsado, ste reacciona, para
protegerse de la agresin, "encapsulando" al invasor y recubrindolo con
una sustancia, mezcla de cristales de carbonato de calcio y una protena
llamada conchiolina, conocida como ncar. Al cabo de un perodo
variable, el cuerpo extrao termina cubierto por capas de ncar
formando una perla.
Existe el mito de que esta reaccin puede provocarla un grano de arena,

pero es totalmente falso pues la conchiolina y el ncar no se adhieren a
sustancias inorgnicas.
Una perla, considerada una joya de gran valor, es el producto de un
problema contrarrestado con un proceso natural. Aquello que nos
agrede y nos "irrita", puede ser envuelto con capas de aprendizaje que
no solo neutralizan el problema, sino que nos enriquecen como seres
humanos.
Las perlas
Fuente: Reflexiones para el alma de Jos Luis Prieto.
"Qu hermosas son las perlas... an as debemos saber que son producto
del dolor.
Toda perla es la consecuencia de una ostra que ha sido herida por un

grano de arena que ha entrado en su interior. Una ostra que no ha sido
herida no puede producir perlas...
En la parte interna de la ostra se encuentra una sustancia llamada ncar

y cuando un grano de arena penetra en la ostra, sta lo recubre con capas
de ncar para protegerse. Como resultado, se va formando una hermosa y
brillante perla.
Te has sentido herido por las palabras, o actitudes de alguien?
Has sido acusado de decir cosas que nunca has dicho?
Han sido tus ideas rechazadas o ridiculizadas?
Te han culpado de haber hecho algo que jams hiciste?
Tu actitud frente a ciertas situaciones, se malinterpreta?

Has sufrido alguna vez los golpes de la indiferencia?
Te han herido precisamente aquellas personas que menos esperabas?
No te valoran como realmente lo mereces?
Entonces, perdona y haz de tu herida una perla. Cubre tus heridas con
varias capas de amor, recuerda que cuanto ms cubierta est tu herida,
menos dolor sentirs.
Por el contrario, si no la cubres de amor, esa herida permanecer abierta,

te doler ms y ms cada da, se infectar con el resentimiento y la
amargura y peor an, nunca cicatrizar.
En nuestra sociedad, podemos ver muchas "ostras vacas" no porque no

hayan sido heridas, sino porque no supieron perdonar, comprender y
transformar el dolor en una perla."
Una perla es... una herida sanada por el amor.
El capullo y la mariposa
Fuente: "El pescador de mentes" de Christian de Selys
Un hombre encontr un capullo y lo llev a su casa para observar cmo

emerga la mariposa de l. Un da apareci un agujero pequeo. El hombre
se sent y observ durante algunas horas cmo la mariposa luchaba
forzando su cuerpo a travs de la pequea abertura del capullo. Pareca
que no haba ningn progreso. Era como si la mariposa no pudiese salir.
Estaba atascada.
El hombre, desde su bondad, decidi ayudarla. Tom unas tijeras y cort

lo que faltaba para que saliera el pequeo cuerpo de la mariposa. Y as fue:
la mariposa sali fcilmente, pero su cuerpo era pequeo y retorcido, y sus
alas estaban arrugadas.
El hombre continu observndola en espera de que en cualquier momento

la mariposa estirara las alas, pero nada suceda. De hecho, pas el resto de
su vida arrastrndose con su retorcido cuerpo, sin poder volar.
Lo que el hombre no entendi, a pesar de que lo hizo movido por su

corazn y urgencia, es que la lucha requerida para salir del pequeo
agujero era la manera en que la naturaleza inyectaba fluidos desde el
cuerpo hacia las alas, de manera que se fortalecieran, preparndose para
volar. Libertad y vuelo solo vendran despus de la lucha.
Privando a la mariposa de su proceso natural de lucha por sobrevivir, el

hombre la despoj de su salud y su libertad.
El ejemplo de la mariposa podemos trasladarlo fcilmente al mundo

humano.
Algunos padres no dejan a sus hijos experimentar, equivocarse y asumir

las consecuencias del error. Ms que ayudarlos, les estn matando su
potencial, les estn atrofiando las alas y negando las herramientas para
poder volar. A los nios y nias les hacemos un flaco favor
sobreprotegindolos. Es mejor acompaar, animar y orientar.
La posada de Las cinco campanas

Este cuento est incluido en el libro La oracin de la rana de Anthony de Mello.
Hace mucho tiempo, haba una posada llamada La estrella de plata. El

posadero, a pesar de que haca cuanto poda por atraer a la clientela
esforzndose en hacer la posada confortable, atender cordialmente a los
clientes y cobrar unos precios razonables, se las vea y se las deseaba para
que le alcanzara el dinero. Desesperado, acudi a consultar a un sabio.
El sabio, tras escuchar sus lamentos, le dijo: Es muy sencillo. Lo nico
que tienes que hacer es cambiar el nombre de la posada.
Imposible!, dijo el posadero. Se ha llamado La estrella de plata

durante generaciones, y as se la conoce en todo el pas!
No, replic el Sabio enrgicamente. A partir de ahora debes llamarla

Las cinco campanas y colgar seis campanas sobre la entrada.
Seis campanas? Eso es absurdo! Para qu va a servir?
Intntalo, y lo vers, le respondi el Sabio sonriendo.
El posadero hizo lo que se le haba dicho y sucedi lo siguiente: todo

viajero que pasaba por delante de la posada entraba en ella para advertir
al posadero acerca del error, creyendo que nadie hasta entonces haba
reparado en ello. Una vez dentro, quedaba tan impresionado por la
cordialidad del servicio que se alojaba en la posada, con lo que el posadero
lleg a amasar la fortuna que durante tanto tiempo haba buscado en
vano.
Hay pocas cosas que satisfagan ms nuestro ego que el corregir los
errores de los dems.
Memorias de una gallina

8 de marzo, Da Internacional de la Mujer.
La lectura, como vehculo de transmisin de valores, puede ser una

herramienta excepcional para conseguir la igualdad de todas las
personas, con independencia de su sexo. Por desgracia, sigue siendo una
tarea educativa tratar de eliminar estereotipos, actitudes prejuiciosas y
roles discriminatorios que todava persisten en nuestra sociedad.
Esta semana hemos ledo en clase "Memorias de una gallina" de Concha

Lpez Narvez (Sevilla, 1939), escritora de libros infantiles y juveniles.
Cada vez que leo el libro, vuelvo a disfrutar como el primer da y de eso,
han pasado ya veinticinco aos
Conoc a Concha Lpez Narvez y a su marido, Carmelo Salmern,
tambin escritor, hace dos aos cuando vinieron al colegio. Me
parecieron encantadores, sencillos y cercanos. Ella respondi
amablemente a todas las preguntas que los nios y nias le hicieron
sobre el libro y su vida. Al final, les firm y dedic los libros para que
tuvieran un grato recuerdo.
Concha Lpez Narvez
En Memorias de una gallina, Carolina, una gallina contestataria, nos va contando su vida,
desde su nacimiento, junto a sus hermanos, hasta su vida de gallina adulta ponedora en el
gallinero de la granja.
Su madre le ensea a ella, y a sus hermanos y hermanas, las reglas para ser una buena
gallina, pero ella, desde el principio, se muestra como una gallina rebelde, empezando por no
querer llamarse Picapn, sino Carolina. Adems, decide ser tan voladora como un pjaro.
Carolina es una gallina independiente, capaz de defender sus derechos y los de sus
compaeras, a las que siempre da buenos consejos. Es valiente, sincera, amable y se preocupa
por la justicia. Tiene muy buenos sentimientos. Es generosa y no guarda ningn rencor al que
hace dao sino que intenta ayudarle para que cambie de actitud.
Su optimismo y su capacidad de disfrutar de las cosas buenas de la vida hacen que sea una
gallina feliz.
En uno de captulos del libro, Carolina desenmascara al gallo Marqus, que deslumbraba a
todas las gallinas y las engaaba prometindoles que se iba a casar con ellas. Cuando esto se
descubre, las gallinas despluman al gallo, pero, entonces, Carolina lo defiende y ayuda
He seleccionado dos fragmentos. Con ellos quiero contribuir a celebrar

maana, 8 de marzo, el Da Internacional de la Mujer.
El Marqus ya tena sus plumas. Por tanto, llegaba la hora de bajar del
rbol. Pero antes me dijo:
Carolina, yo preferira quedarme aqu arriba.

Marqus, el mundo est abajo. En l tenemos amigos. Hay que trabajar,
volar, divertirse Tambin ayudar en lo que haga falta.
Baj la cabeza con ojos de pena.
Para darle nimos, alargu mi ala y cog la suya. Y despus volamos con un
mismo vuelo, y juntos llegamos al suelo.
Todas las gallinas corrieron a vernos.
El Marqus estaba tan guapo y tan elegante, que ellas otra vez pusieron los
ojos en blanco.
Oh, dijeron a coro.
Marqus, siempre te he querido exclam enseguida la gallina alta y

estirada que se crea guapa.
Marqus, yo tambin te quiero dijo la gallina que se crea lista.
Te quise, te quiero y te querr siempre aadi la gallina fina y

educada.
Y todas las otras tuvieron tambin algo que decir. Pero l respondi:
Quiero a Carolina. Est decidido. Me caso con ella. Y luego aadi

mirndome a m:
Carolina, t sers marquesa. Mira, desde ahora te voy a cuidar. Te

buscar granos de trigo dorado, te dar las hojas ms tiernas que tenga la
col, y lechuga fresca, y maz jugoso, aunque est en el barro. Y cada
maana, cuando salga el sol, entonar el canto de la despertada solo para
ti. Te quiero. Mira, te lo juro. Si miento, que pierda mis plumas.
Escucha, Marqus, cuida bien tus plumas que las necesitas. Y mira, no
quiero casarme contigo le dije.
l se asombr un poco. Es que todava era algo vanidoso.
Entonces qu quieres? me dijo.
Quiero ser tu amiga. Y atiende, yo puedo cuidarme, y buscar maz, y

granos de trigo, y lechuga fresca, y cada maana, cuando salga el sol,
sabes lo que quiero?
Qu quieres?
Que cierres el pico, porque tambin puedo despertarme sola...

***
...Pasaron los das. Y ahora yo vivo a mi gusto: vuelo por lo menos dos
horas diarias. Me siento a tomar el sol, y entorno los ojos para ver luces de
colores. Charlo, canto, ro, o me vuelvo seria, segn la ocasin. Pongo mis
tres huevos en una semana, siempre con esmero, siempre muy bien
hechos.
Durante las noches me subo a dormir al rbol, pues si me desvelo por la

madrugada me gusta sentir los rayos de luna rozando mi cara. Y por las
maanas, cuando me despierto antes que los gallos, yo canto los cantos de
las despertadas.
Me siento contenta porque tengo amigos. Son amigas mas algunas

gallinas sencillas y amables. Yo las convenc para que pusieran los huevos
con tranquilidad. Ahora, cantan, vuelan y viven contentas.
El Marqus tambin es mi amigo. Ya no es como antes: trabaja, busca su

comida como todo el mundo, se mancha las patas, y aunque algunas veces
todava presume, no dice mentiras...
Uno para cada mes

Para esta entrada he seleccionado tres relatos muy cortos incluidos en la

obra Cuentos escritos a mquina de Gianni Rodari.
El italiano Rodari (1920-1980) fue maestro, divulgador de la nueva

pedagoga en Italia, periodista y escritor especializado en literatura
infantil y juvenil. En 1970 obtuvo el premio internacional Hans Christian
Andersen, el ms importante en literatura infantil, por el conjunto de su
obra.
Cuentos escritos a mquina es una recopilacin de veintisis cuentos

que Rodari public semanalmente en el diario Paese Sera desde agosto
de 1972. Son historias sencillas, para todas las edades, que describen
situaciones llenas de irona, fantasa y un fino humor. Tienen como
comn denominador lo inesperado, el disparate, el absurdo y, aunque
no tienen moraleja, estn repletas de valores y profundas ideas.
Uno de estos veintisis relatos lleva por ttulo Uno para cada mes y,
como su nombre indica, consta de doce narraciones cortas. Como seal
al principio de la entrada, he seleccionado tres: la del mes de enero
titulada Los peces , la de junio titulada Las aves y Dialoguito, la del
mes de mayo, que, aunque muy, muy breveencierra una gran verdad.
Los peces
Ten cuidado le dice el pez grande al pez chico, eso es un anzuelo. No

lo muerdas.
Por qu? pregunta el pez chico.
Por dos razones responde el pez gordo. La primera es que si lo

muerdes, te pescan, te rebozan en harina y te fren en la sartn. Despus te
comen, con dos hojitas de lechuga de guarnicin.
Arrea! Muchas gracias. Me has salvado la vida. Y la segunda razn?
La segunda razn dice el pez grande es que te quiero comer yo.
Las aves
Conozco a un seor al que le gustan las aves. Todas: las de bosque, las de
marisma, las de campo. Los cuervos, las aguzanieves, los colibres. Las
nades, las fochas, los verderones, los faisanes. Las aves europeas, las aves
africanas. Tiene una biblioteca entera sobre aves: tres mil volmenes,
muchos de ellos encuadernados en piel.
Adora instruirse sobre los usos y costumbres de las aves. Aprende que las
cigeas, cuando bajan de norte a sur, recorren la lnea Espaa-
Marruecos o la otra de Turqua-Siria-Egipto, para esquivar el
Mediterrneo: les da mucho miedo. No siempre el camino ms corto es el
ms seguro.
Hace aos, lustros, decenios que mi conocido estudia las aves. As sabe
con exactitud cundo pasan, se pone all con su escopeta automtica y
bang! bang!, no falla una.
Dialoguito
Qu espera de m la gente?
Que t no esperes nada de ella.

Como podis comprobar, Rodari es un gran maestro del relato corto.
Un clavo en la puerta
Gmez.
Tena muy mal carcter. Su padre le dio una bolsa de clavos y le dijo que
cada vez que perdiera la paciencia, debera clavar un clavo detrs de la
puerta. El primer da, el muchacho clav treinta y siete clavos detrs de la
puerta.
Las semanas que siguieron, a medida que l aprenda a controlar su genio,

clavaba cada vez menos clavos detrs de la puerta. Descubri que era ms
fcil controlar su genio que clavar clavos detrs de la puerta.
Lleg el da en que pudo controlar su carcter durante todo el da. Despus

de informar a su padre, ste le sugiri que retirara un clavo cada da que
lograra controlar su carcter. Los das pasaron y el joven pudo finalmente
anunciar a su padre que no quedaban ms clavos para retirar de la puerta.
Su padre le tom de la mano y lo llev hasta la puerta. Le dijo:
-Has trabajado duro, hijo mo; pero mira todos esos agujeros en la puerta.
Nunca ms ser la misma. Cada vez que t pierdes la paciencia, dejas
cicatrices exactamente como las que aqu ves.
T puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero la cicatriz perdurar

para siempre. Una ofensa verbal es tan daina como una ofensa fsica.
La senda estrecha de la verdad

En cierta ocasin, Dios advirti a los hombres que un terremoto se
tragara el agua de toda la Tierra y sera reemplazada por otra que hara
enloquecer a todo el mundo. Tan solo el profeta se tom en serio lo que
Dios dijo y transport hasta su cueva de la montaa enormes recipientes
de agua para que no le faltara el resto de su vida.
Efectivamente, se produjo el terremoto, desapareci el agua existente y

una nueva llen los arroyos, los lagos, los ros y los estanques.
Algunos meses ms tarde baj el profeta de su montaa para ver lo que

haba ocurrido. Todo el mundo se haba vuelto loco. Todos le atacaban y
estaban convencidos de que el loco era l.
El profeta regres a su cueva contento por haber tenido la precaucin de

guardar agua, pero, a medida que transcurra el tiempo, la soledad se le
haca insoportable. Anhelaba tener compaa humana y descendi de
nuevo a la llanura, pero, nuevamente, fue rechazado por la gente, tan
diferente de l.
Entonces, el profeta tom su decisin: tir el agua que haba guardado,

bebi del agua nueva y se uni a sus semejantes en su locura.
Cuando buscas la Verdad, vas solo. La senda es demasiado estrecha para

llevar compaa. Pero quin puede soportar semejante soledad?
Dnde encontrarse con Dios

Fuente: La voz del bosque. Parbolas y plegarias de Vidal Ayala Sacristn.
El ermitao, en oracin, oy claramente la voz de Dios. Le invitaba a
acudir a un encuentro especial con l. La cita era para el atardecer del da
siguiente, en la cima de una montaa lejana. Temprano se puso de
camino; necesitaba toda la jornada para llegar al monte y escalarlo. Ante
todo, quera llegar puntual a la importante entrevista.
Atravesando un valle, se encontr a varios campesinos ocupados en

intentar controlar y apagar un incendio declarado en el bosque cercano,
que amenazaba las cosechas y hasta las propias casas de los habitantes.
Reclamaron su ayuda porque todos los brazos eran pocos. Sinti la
angustia de la situacin y el no poder detenerse a ayudarles. No deba
llegar tarde a la cita y, menos an, faltar a ella. As que con una oracin
para que el Seor les socorriera, apresur el paso, ya que haba que dar un
rodeo a causa del fuego.
Tras ardua ascensin, lleg a la cima de la montaa, jadeante por la fatiga

y la emocin. El sol comenzaba su ocaso; llegaba puntual, por lo que dio
gracias al cielo en su corazn. Anhelante esper, mirando en todas las
direcciones. El Seor no apareca por ninguna parte. Por fin descubri,
visible sobre una roca, algo escrito. Ley: Dispnsame, estoy ocupado
ayudando a los que sofocan el incendio.
Entonces comprendi dnde deba encontrarse con Dios.
El coco
Mello.
Desde lo alto de un cocotero, un mono arroj un coco sobre la cabeza de
un suf.
El hombre lo recogi, bebi el dulce jugo, comi la pulpa y se hizo una

escudilla con la cscara.
Gracias por criticarme.

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Amar lo que somos

Cuentos e historias para despertar

Fbula "Un pez debe ser pez".

Los animales del bosque se dieron un da cuenta de que ninguno de ellos

No habra una manera de establecer una academia para mejorar la raza

En la primera clase de carrera, el conejo fue una maravilla y todos le

El pjaro fue fantstico volando, pero le pidieron que excavara como el

Convenzmonos: un pez debe ser pez, un estupendo pez, un magnfico pez,

Solo cuando aprendamos a amar en serio lo que somos, seremos capaces

Buscando la felicidad escondida

En el principio de los tiempos, se reunieron varios demonios para hacer

- Debemos quitar algo a los hombres, pero qu les quitamos?.

Despus de mucho pensar uno dijo:

- Ya s! Vamos a quitarles la felicidad, pero el problema va a ser dnde

- Vamos a esconderla en la cima del monte ms alto del mundo.

Inmediatamente repuso otro:

Luego propuso otro:

- Entonces vamos a esconderla en el fondo del mar.

- No, recuerda que tienen curiosidad; alguna vez alguien construir un

- Escondmosla en un planeta lejano a la Tierra.

- No, recuerda que tienen inteligencia; un da alguien va a construir una

El ltimo de ellos haba permanecido en silencio escuchando atentamente

- Creo saber dnde ponerla para que realmente nunca la encuentren.

Todos lo miraron asombrados y preguntaron al mismo tiempo:

- La esconderemos dentro de ellos mismos, estarn tan ocupados

Todos estuvieron de acuerdo y desde entonces ha sido as:

El hombre se pasa la vida buscando la felicidad sin saber que la lleva

Cambiar yo para que cambie el

El suf Bayazid dice acerca de s mismo: De joven yo era un revolucionario

A medida que fui hacindome adulto y ca en la cuenta de que me haba

Ahora, que soy un viejo y tengo los das contados, he empezado a

Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habra malgastado

Todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. Casi nadie piensa en

Un filsofo de Oriente cont a sus discpulos la siguiente historia, que

Varios hombres quedaron encerrados en una oscura caverna, donde

Confianza es el 150 cuento publicado en este blog.

Un insurrecto haba sido condenado a morir en la horca. El hombre

Pasaron los das. El sexto da se levant el patbulo y se anunci la

- Oh, majestad! Est verdaderamente tranquilo. Ni por un momento duda

El rey sonri con escepticismo.

Lleg la noche del sexto da. La tranquilidad y la confianza del rehn

- Pobre infeliz! -exclam el monarca.

Lleg la hora prevista para la ejecucin. Haba comenzado a amanecer. El

Deposita en tu capacidad de libertad interior la confianza del rehn y el

Una tena una esmeralda, la otra un rub, la otra un topacio, y as

Una verdadera maravilla!

Algunas cebollas llegaron a tener tantas capas que ya no se acordaban de

Algunas tampoco recordaban por qu se haban puesto las primeras

Poco a poco fueron convirtindose en unas cebollas comunes, sin ese

- Por qu no eres por fuera como eres por dentro?

Y ellas iban diciendo:

- Me obligaron a ser as.

- Me fueron poniendo capas.

- Yo misma me puse algunas capas para ocultar mi piedra preciosa.

Ante esas respuestas, la nia entristeci y comenz a llorar.

En el camino del descubrimiento personal podemos ir retirando las capas

Un da se enter de que el joven director del prestigioso ballet de un pas

- Qu le ha parecido? Cree que tengo talento para convertirme en una

El director la mir a los ojos y le dijo:

- Lo siento, t no tienes ningn talento para la danza.

La joven se alej llorando y tir sus zapatillas de baile a un cubo de basura

- Buenas noches, usted no se acordar de m, pero hace muchos aos vino

- Si, me acuerdo perfectamente - contest el director.