Julio 198i
RESEAS
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la Torre (Mxico, 1957), subraya por lo menos seis elementos
en el jov~n Maritegui que posteriormente perduraron en su
personalidad e influyeron en su obra intelectual: su acentuada
religiosidad; su antipositivismo romntico; su irracionalidad
filosfica (la predileccin por autores como Nietzsche o Sorel);
su antipata al academicismo tradicional; su exaltacin del he~
rosmo; y su hereja artstica.
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al dogmtico e intelectualmente aplastante Marx, que anatemi-
zaba a sus crticos. Por otra parte, evidentemente hay cam-
bios en Maritegui despus de su estada en Europa, fruto de
una maduracin normal y de sus amplios contactos con la cul-
tura de vanguardia de su poca. La obra 7 ensayos cierta-
mente es ms sobria, analtica y desapastonada que los escritos
juveniles.
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gos, tales como el factor religioso. El autor profundiza este tema
y llega a afirmar que hay una religiosidad constante en Marite~
gui, aun en su etapa marxista. Chang~Rodrguez sugiere que
Maritegui, que fue explcitamente religioso en su juventud, nun~
ca renunci absolutamente a este sentimiento primordial. El autor
desarrolla la idea interesante de que Maritegui fue un precur~
sor de la corriente llamada teologa de la liberacin. Para ciertos
intelectuales dogmticos, la religin es el "opio del pueblo". Sin
~mbargo, esta frase representa el juicio de un pensador europeo
dtl siglo XIX. Maritegui tuvo la intuicin intelectual, y la va~
lcnta, de superar este positivismo anticlerical y reinterpretar el
factor religioso, descubriendo en l una fuerza para la futura re~
volucin. El Maritegui de 7 ensayos no fue, por lo tanto, un
"cientfico" que haba superado los romanticismos de su juven~
tud y en particular el sentimiento religioso. Ms bien, fue un hu~
maoista, por cierto ms crtico y con una visin ms amplia de
la vida, profundamente preocupado por la importancia de inte~
grar en una nueva sntesis intelectual la religiosidad de su ju~
ventud, y de su pueblo, con su nueva "fe" socialista.
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del Amauta, el autor destaca el hecho de que, aunque analiz
el arte y la literatura con una ptica marxista, nunca rechaz
una obra por no ser marxista. Al contrario, alababa positiva-
mente "la sinceridad, la desnudez de la literatura burguesa ... ".
Lector vido de autores como Joyce o Proust, Maritegui se abra
hacia la vida y las nuevas ideas; no se encerraba en el mundo
estrecho y reduccionista de la literatura socialista de protesta.
Admirador de Charlie Chaplin, Maritegui comprenda que el
humor tambin es un arma para humanizar la sociedad. El
Doctor Chang-Rodrguez se refiere al "eclectomarxismo" de Ma-
ritegui: por l entiende una simpata general hacia aquella filo-
sofa, pero nunca al costo de despreciar el buen arte o la buena
literatura.
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