Cuando los griegos abrieron los ojos al mundo, vieron el cielo y la tierra, y
entre ellos innumerables seres de diversa ndole y linaje, animados unos,
dioses y hombres, bestias y plantas, semidioses y monstruos...; inanimados
otros, montaas y ros, mares y desiertos... Luego se preguntaron dnde
comienza la genealoga o linaje de las cosas, de los dioses, de los hombres, de
la naturaleza toda; y del mismo modo que los reyes micnicos ordenaban la
vida de un territorio, muchas veces en lucha con otros territorios y reyes, as
imaginaron que haba sucedido en el mundo.Las diferentes teoras de la
creacin (cosmogona), buscan una explicacin a la existencia de los primeros
dioses, no de los humanos,ya que para los griegosera obvio que los hombres
eran producto del ingenio y poder de sus dioses.
La idea de la gran diosa madre, en la que el concepto de paternidad an no se
haba descubierto, permaneci durante mucho tiempo en la mentalidad
griega, igual que sucedi en todas las culturas primitivas.Adorada y temida,
obedecida y bendecida por todos, la matriarca, nica deidad existente, cuya
misin era defender el hogar y la fecundidad materna, reciba un culto pblico
y domstico.
Sin embargo, cuando se conoci claramente la relacin entre coito, embarazo
y parto, aquel modelo explicativo se rompi y el mundo se les hizo aicos;
todos los elementos vagaron sin orden ni jerarquas y comenzaron a abrirse
paso nuevas teoras sobre el origen. El Caos era, pues, la nada o la
antimateria, un magma formado por todos los elementos en completo
desorden, las esencias y los atributos.Pronto surgieron diversas narraciones
que se ocuparon de precisar el trnsito desde el Caos hasta los dioses
conocidos.
En el principio existi el Caos:
Uno de los relatos ms conocidos que da este paso, instituido luego como
versin tradicional de los acontecimientos, fue el elaborado por Hesodo,
segn el cual, tras el Caos, surgi Gea, personificacin de la Madre Tierra,
quien sin mediar el grato comercio... alumbr al estrellado Urano con sus
mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y fuera as
habitacin siempre segura para los felices dioses. Esta es la versin
castellana de su relato:
En el principio existi el Caos. Despus Gea, sede siempre segura de todos los
inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra
de anchos caminos existi el tenebroso Trtaro. Por ltimo, Eros, que afloja
los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazn y la
sensata voluntad en sus pechos. Del Caos surgieron rebo y la negra Noche...
Hubo un tiempo en que el ser superior Muluk, se propuso hacer brotar, de la tierra misma, a la
primera pareja de la que todos descendemos. Muluk, que dominaba el oficio de la siembra o,
por mejor decir, era el sembrador por excelencia, hizo dos agujeros en el suelo. De uno surgi
una mujer, del otro surgi un hombre. Ambos gozaban de la simpata y el cario de su hacedor y,
por lo mismo, decidi ensearles todo lo relativo a la tierra y su cultivo. Les provey, adems, de
herramientas para cavar y mullir el suelo y para cortar, o podar, rboles secos, y para clavar
estacas. Puso en sus manos semillas de mijo para sembrar en la tierra y, en fin, les mostr la
manera de vivir por s mismos, sin dependencia alguna de cualesquiera otras criaturas.
Sin embargo, cuenta la leyenda que la primera pareja de nuestra especie desatendi todos los
consejos que la deidad les haba dado y que, por lo mismo, abandonaron las tierras, las cuales
terminaron convirtindose en eriales y campos yermos. Y, as, la primera pareja consum su
desobediencia, con lo que su hacedor los trastoc en monos. El mito relata que Muluk mont en
clera y arranc la cola de los monos para ponrsela a la especie humana. Al propio tiempo
orden a los monos que fueran humanos y a los humanos que fueran monos; deposit en stos su
confianza, mientras que se la retiraba a los humanos. Y dijo a los monos: "Sed humanos". Y a los
humanos: "Sed monos
Mito chino
Los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El Universo era como un enorme huevo
negro, que llevaba ren su interior a P'an-Ku. Tras 18.000 aos Pan-Ku se despert de un largo
sueo. Se sinti sofocado, por lo cual empu un hacha enorme y la emple para abrir el huevo.
La luz, la parte clara, ascendi y form los cielos, la materia fra y turbia permaneci debajo
para formar la tierra. Pan-Ku se qued en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies
sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razn de diez pies al da, y Pan-Ku
creci con ellos. Despus de otros 18.000 aos el cielo era ms grande y la tierra ms gruesa;
Pan-Ku permaneci entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar
unidos.
Pan-Ku falleci y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro
mundo. Su aliento se transform en el viento y las nubes, su voz se convirti en el trueno. De su
cuerpo, un ojo se transform en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se
convirtieron en cinco grandes montaas y de su sangre se form el agua. Sus venas se
convirtieron en caminos de larga extensin y sus msculos en frtiles campos. Las interminables
estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y rboles se formaron a partir de
su piel y del fino vello de su cuerpo. Su mdula se transform en jade y en perlas. Su sudor fluy
como la generosa lluvia y el dulce roco que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.
Mitos de la creacin en la mitologa hind
En cuanto a la creacin del mundo en la mitologa hind existen varios famosos relatos que
se completan el uno al otro, dndonos informacin slida sobre las creencias creacionistas
de esta religin.
Mito de Adikumbeshvara
Shiva como el seor de la jarra primigenia, una jarra creada con barro y la famosa Amrita,
el nctar de la inmortalidad. Shiva mando a crear esta jarra donde introducira los vedas o el
conocimiento y las semillas de la creacin de todas las criaturas que habitan el mundo.
Una vez creada, Brahma la adornara y la colocara en las aguas que cubren el mundo
despus del diluvio regenerador (ya que cada en, Vishn en su apariencia de destructor,
incendia el mundo hasta las cenizas y da paso a un diluvio regenerador que cubre el mundo
y lo prepara para el prximo renacer, volviendo al ciclo o samsara). Despus de vagar,
Shiva se aparece en su aspecto de Cazador y le dispara una flecha liberando de este modo
todas las semillas de la creacin y creando de nuevo el mundo.
Mito de Vishn el creador
En esta versin Vishn toma el papel creador, una vez pasado el fuego destructor y el
diluvio regenerador, Vishn se recuesta sobre su serpiente de mil cabezas, Shesha y adopta
el aspecto de Narayana, el que flota en las aguas, con su esposa Lakshmi y de su ombligo
nace un loto sobre el que est Brahma. Una vez que despierta Vishn, comienza la
creacin.
Mito del huevo dorado
La otra versin es la que trata sobre Hiranyagharba, el huevo dorado de la creacin, nacido
de la unin de Purusha, el espritu y Prakriti, la materia. Este huevo es depositado en las
aguas primigenias del diluvio. Pasado un tiempo, Brahma rompe el huevo, creando con su
cscara el cielo y la tierra, con la membrana interior las montaas y nubes y niebla, y con
las venas y fluidos, los ros y ocanos.
1.- Al principio slo exista el ocano. Entonces Ra, el sol, surgi de un huevo (una flor, en algunas
versiones) que apareci sobre la superficie del agua. Ra dio a luz cuatro nios, los dioses Shu y
Geb, y las diosas Tefnet y Nut.
Shu y Tefnet dieron origen a la atmsfera. Ellos se sirvieron de Geb, que se convirti en la tierra y
elevaron a Nut, que se convirti en el cielo.
Ra rega todas las cosas. Geb y Nut tuvieron dos hijos, Set y Osiris, y dos hijas, Isis y Neftis.
Osiris sucedi a Ra como rey de la tierra, ayudado por Isis, su esposa y hermana. Set sin embargo,
odiaba a su hermano y lo mat. Isis entonces embalsam el cuerpo de su esposo con la ayuda del
dios Anubis, que se convirti as en el dios del embalsamamiento.
Los poderosos hechizos de Isis resucitaron a Osiris, quien lleg a ser rey del mundo inferior, la
tierra de los muertos. Horus, hijo de Osiris e Isis, derrot posteriormente a Set en una gran batalla
erigindose en el rey de la Tierra.
2.- Al principio, en medio de las tinieblas, slo exista un ocano infinito de aguas inmviles, el
cual se llamaba Nun. Y as, de este ocano, emerge Amn-Ra, el dios del Sol, sin padre ni madre.
Ha nacido del ocano. Ha nacido el primer dios.
Aparece en la cima de una colina saliendo de Nun y escupe a Shu, dios del aire, y a Tefnut, diosa de
la humedad. Y juntos engendran a Geb, el dios de la tierra, y a Nut, la diosa del cielo... Y Geb y Nut
dan nacimiento a los dems dioses egipcios. De esta forma nace el universo.
Pero el ocano, Nun, no desaparece, sino que rodea el cielo. Ante esto, los egipcios temen que se
vierta sobre la tierra inundndola. Por eso, ante este miedo que provoca esta situacin,
representan este ocano con la forma de un lago sagrado junto a sus templos.
Una vez que el universo est en su lugar, deben nacer los hombres, que despus sern faraones.
Los egipcios consideraron como creador de los hombres al dios con forma de carnero llamado
Jnum. En su torno de alfarero fue modelado el cuerpo humano, y tambin su alma,
preocupndose especialmente en forma a los futuros faraones, y darle su ka, es decir, su energa
vital.
Mito Inca de la Creacin
Cuenta la leyenda, que el dios Viracocha, cre un mundo sin luz y dio vida a unos gigantes
que no lo respetaron ni lo obedecieron.
Disconforme con el resultado de su creacin, Viracocha envi un diluvio que sumergi a la
tierra transformndola completamente.
Una vez que los gigantes desaparecieron, Viracocha decidi crear hombres pero de un
tamao semejante al suyo.
Para que los hombres pudieran apreciar su obra resolvi iluminar la tierra por medio del
sol, la luna y las estrellas. Creo tambin plantas rboles y animales.
Viracocha hizo aparecer a un enviado suyo, Viracochan, un hombre que impona respeto,
para que instruyera a los hombres sobre la manera de conducirse para vivir en paz y
armona. El les enseaba como cultivar y cuando cosechar. Las hierbas que podan utilizar
como medicina, y los vestidos que deban usar. Les enseaba con bondad y mucha
paciencia.
A pesar de todos los beneficios que las enseanzas de Virocochan les produca, muchos
hombres lo injuriaron y se rean de l porque vesta una tnica andrajosa. Ellos fueron
convertidos en piedras. Hubo quienes trataron de escapar de su furia, pero fueron
alcanzados por fuego volcnico. Solo all se dieron cuenta que estaban ante un ser
poderoso al que le deban obediencia y respeto.
Viracochan hizo un largo recorrido. Al llegar a un hermoso valle cre a una persona a la
que llam Alcaviza y a ese lugar le dio por nombre Cuzco. Luego exclam: Despus de
Alcaviza, llegarn los incas orejones. Mi deseo es que sean respetados.
Este era un anticipo de la llegada a Cuzco de Ayar Manco y Mama Ocllo, fundadores del
Imperio Inca
Viracochan tena muchos nombres: Tumupa, Tarapac, Viracochan, Pachayachicachan,
Bichaycamayoc, Cunacuycamayoc, Pachacan. Todos esos nombres significan: El enviado
de Viracocha, su fuente, el predicador, el encargado del presente o el conocedor del
tiempo.
Cuando Viracochan lleg cerca del Ecuador, les anticip a los hombres muchas cosas que
habran de suceder y luego se introdujo en el mar caminando sobre el agua.
Big ban
La teora ms conocida sobre el origen del universo se centra en un cataclismo csmico sin
igual en la historia: el big bang. Esta teora surgi de la observacin del alejamiento a gran
velocidad de otras galaxias respecto a la nuestra en todas direcciones, como si hubieran
sido repelidas por una antigua fuerza explosiva.
Antes del big bang, segn los cientficos, la inmensidad del universo observable, incluida
toda su materia y radiacin, estaba comprimida en una masa densa y caliente a tan solo
unos pocos milmetros de distancia. Este estado casi incomprensible se especula que existi
tan slo una fraccin del primer segundo de tiempo.
Los defensores del big bang sugieren que hace unos 10.000 o 20.000 millones de aos, una
onda expansiva masiva permiti que toda la energa y materia conocidas del universo
(incluso el espacio y el tiempo) surgieran a partir de algn tipo de energa desconocido.
La teora mantiene que, en un instante (una trillonsima parte de un segundo) tras el big
bang, el universo se expandi con una velocidad incomprensible desde su origen del
tamao de un guijarro a un alcance astronmico. La expansin aparentemente ha
continuado, pero mucho ms despacio, durante los siguientes miles de millones de aos.
Los cientficos no pueden saber con exactitud el modo en que el universo evolucion tras el
big bang. Muchos creen que, a medida que transcurra el tiempo y la materia se enfriaba,
comenzaron a formarse tipos de tomos ms diversos, y que estos finalmente se
condensaron en las estrellas y galaxias de nuestro universo presente.
Orgenes de la teora
Un sacerdote belga, de nombre George Lematre, sugiri por primera vez la teora del big
bang en los aos 20, cuando propuso que el universo comenz a partir de un nico tomo
primigenio. Esta idea gan empuje ms tarde gracias a las observaciones de Edwin Hubble
de las galaxias alejndose de nosotros a gran velocidad en todas direcciones, y a partir del
descubrimiento de la radiacin csmica de microondas de Arno Penzias y Robert Wilson.
La teora del big bang deja muchas preguntas importantes sin respuesta. Una es la causa
original del mismo big bang. Se han propuesto muchas respuestas para abordar esta
pregunta fundamental, pero ninguna ha sido probada, es ms, una prueba adecuada de ellas
supondra un reto formidable.
religioso
Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz. Vio Dios que la luz estaba
bien, y apart Dios la luz de las tinieblas; y llam Dios a la luz
da, y a las tinieblas la llam noche. Y atardeci y
amaneci: da primero.
Dijo Dios: Haya un firmamento por en medio de las aguas, que
las aparte unas de otras.
Y llam Dios a lo seco tierra, y al conjunto de las aguas lo llam mar; y vio Dios que
estaba bien. Dijo Dios: Produzca la tierra vegetacin: hierbas que den semillas y rboles
frutales que den fruto conteniendo en ellos la simiente de su propia especie. Y as fue.
La tierra produjo vegetacin: hierbas que dan semilla segn sus especies, y rboles que
dan fruto con la semilla dentro segn sus especies; y vio Dios que estaba bien.
Dijo Dios: Bullan las aguas de animales vivientes, y revoloteen las aves sobre la tierra
Y cre Dios los grandes animales marinos y todos los seres vivientes que se mueven y que
pululan en las aguas segn sus especies, y todas las aves aladas segn sus especies; y vio Dios
que estaba bien; y los bendijo Dios diciendo: creced y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares
Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y
domine sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre las bestias y sobre
todas las alimaas terrestres, y sobre todos los reptiles de la tierra.
Cre, pues, Dios al ser humano a imagen suya, A imagen de Dios lo cre, macho y
hembra los cre. Y los bendijo Dios con estas palabras: Sed fecundos y multiplicaos, y
henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves del cielo y en
todo animal que se mueve sobre la tierra.. Dijo Dios: Ved que os he dado toda hierba
de semilla que existe sobre la faz de toda la tierra, as como todo rbol que lleva fruto
de semilla; os servir de alimento. Y a todo animal terrestre, y a toda ave del cielo y a
todos los reptiles de la tierra, a todo ser animado de vida, les doy la hierba verde como
alimento. Y as fue. Vio Dios cuanto haba hecho, y todo estaba bien. Y atardeci y
amaneci: da sexto.
Concluyronse pues, el cielo y la tierra y toda su ornamentacin, y
dio por
concluida Dios en el sptimo da la obra que haba hecho, y ces en
el da sptimo de toda la labor que hiciera.
"Y bendijo Dios el da sptimo y lo santific; porque en l ces Dios de toda la obra
creadora que Dios haba hecho. Esos fueron los orgenes del cielo y la tierra, cuando
fueron creados".
EL DILUVIO
Cuando naci No (del heb. "consuelo"), lo que coincidi con la muerte de Adn, el mundo
mejor mucho. Hasta ese entonces, cuando segaban el trigo, la mitad de las cosechas era de
espinos y abrojos. Entonces, Dios levant su maldicin. Hasta ese momento, los trabajos se
haban realizado slo con las manos; No ense a los hombres a hacer hachas, hoces,
arados y fabricar otras herramientas (Enoc. CVI, 278; Gnesis Apocyphon 40; Jubileos IV,
28). Algunos atribuyen la invencin del arte de la forja a Tubal Can, su hermano difunto
(Gn. IV: 22). "Tubal Can" significa "el quenita que trabaja el metal" y fue un herrero que
proporcionaba a Tiro objetos de bronce y esclavos (Ezequiel XXVII: 13).
No se cas con Naam, la hija de Enoc. Sus hijos fueron Sem, Cam y Jafet, y cuando stos
crecieron, No los cas con las hijas de Eliakim, hijo de Matusaln.
Un da Dios dijo a No: "He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de
violencia a causa de ellos. Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para
destruir toda en que haya espritu de vida debajo del cielo" (Gn. VI: 13-17).
Dios mismo dise el arca, que tena tres cubiertas y meda trescientos codos de proa a
popa. Cada cubierta estaba dividida en cientos de camarotes; la primera cubierta alojara a
los animales salvajes y domesticados; la segunda a todas las aves; y la tercera a todos los
reptiles y adems a la familia de No (Vs. 15-16).
Fue ordenado a No que se sentara junto a la puerta del arca y observara a cada criatura,
debiendo admitir slo a aquellos que inclinaran su cabeza en seal de arrepentimiento.
Cuando No tena 600 aos de edad comenz el Diluvio. Luego de entrar al arca l y su
familia, el mismo Dios cerr sus puertas (Gen. VII: 11-16).
La tierra fue cubierta rpidamente por las aguas: "Y fue el Diluvio 40 das sobre la tierra"
(v. 17). Aquellos que no pudieron entrar al arca comenzaron a gritar y ante la negativa de
No, intentaron volcar el arca.
Una vez en el arca, No y su familia llevaron cuenta de los shabats, ya que la perla que
colgaba del techo del arca indicaba cuando haba llegado el da y cuando se acercaba la
noche, de acuerdo a la intensidad de su brillo. Algunos sostienen, no obstante, que esa luz
provena de un libro sagrado que el arcngel Rafael dio a No, encuadernado en zafiro, y
que contena todos los conocimientos de la poca relacionados con los astros, el arte de
curar y el dominio de las fuerzas del mal. No habra legado ese libro a Sem, de quien pas
por medio de Abraham a Jacob, Lev, Moiss, Josu y Salomn (PRE, c. 23).
A fin de que trajera noticias del exterior, No envi a una paloma, la cual, como no hall
ningn rbol donde posar sus patas, se volvi al arca. Siete das ms tarde solt otra vez la
paloma, que volvi a l, "trayendo en el pico una ramita verde de olivo", smbolo popular
de la paz (Gn. VIII: 8-11).
La primera actividad que realiz No al desembarcar fue la de erigir un altar con piedras.
Dios bendijo a No y sus hijos: "Fructificad y multiplicaos; y llenad la tierra" (Gn. VIII:
20; IX: 1).
Dios dijo que a pesar de la mala predisposicin del hombre no volvera nunca ms a usar
agua para destruirlo: "Mientras la tierra permanezca, no cesarn la cosecha y la siega; el
invierno y el verano; el da y la noche" (Gn. VIII: 22). En el Gnesis, se relata que Dios
coloc en el firmamento el arco iris para recordar su promesa. "Mi arco (iris) he puesto en
las nubes, el cual ser por seal del pacto entre mi y la tierra. No habr ms diluvio para
destruir toda carne!" (Gn. IX: 13; 15-17).
DILUVIO GRIEGO
Segn el mito griego, el dios Zeus desencaden un gran diluvio en la tierra, con el
propsito de exterminar a toda la raza humana, pero Deucalin, rey de Pta, prevenido por
su padre Prometeo, construy un arca.
Luego, el mundo entero qued inundado, pero el arca flot durante nueve das, hasta que se
pos en el Monte Parnaso o, segn dicen algunos, en el Monte Etna. Otros sostienen que
fue en el Monte Atos, o en el Monte Otris (en Tesalia).
En la versin griega, importada a Grecia desde Canan, la diosa Temis ("orden") renueva al
hombre; y lo mismo hizo Ishtar, la Creadora, en una versin de la "Epopeya de Gilgamesh".
Heln, el hijo de Deucalin, era el supuesto antepasado de todos los griegos, y "Deucalin"
significa "Marinero de vino nuevo" (deuco-halieus), lo que establece una relacin con No,
inventor del vino. Heln era hermano de la Ariadna de Creta, que se cas con Dioniso, el
dios del vino. Dioniso viaj tambin en una nave en forma de luna nueva llena de animales.
Las dimensiones del "arca" bblica contravienen los principios de la construccin naval:
una nave completamente de madera, tres cubiertas y 450 pies de largo se habra quebrado
con la ms ligera oleada. La madera utilizada por No no era de cedro, como sostienen la
mayor parte de los eruditos, y el "rbol de madera amarilla" del Gnesis puede haber sido
madera de acacia. Aunque no es mencionado en los mitos griego y mesopotmico, el "arco
iris", como una seguridad de que no se producirn nuevas tormentas, aparece en el folklore
europeo y asitico.
Los "cuervos" eran venerados y rehuidos por los hebreos (Salmos CXLVII: 9 y Proverbios
XXX: 17). En el Cantar de los Cantares V: 11, se elogian los rizos de Salomn por ser
negros, como las alas de un cuervo. Es posible que en una versin anterior el cuervo, y no
Cam, fuera ennegrecido como castigo, pues los descendientes de Cam eran los cananeos no
negroides. En el mito griego, el cuervo es convertido de blanco en negro por Atenea, por
llevarle la mala noticia de la muerte de su sacedotisa.
La "perla" es un smbolo gnstico del alma del hombre, como en el apcrifo "Himno de la
Perla" ("Hechos de Santo Toms"), y en la "Kephalaia" maniquea.
El "Libro de la sabidura" que Rafael (sic "Raziel") dio a No ha sido omitido en el
Gnesis, aunque el libro sagrado de Sippar mencionado por Beroso demuestra que formaba
parte del mito del Diluvio babilonio primitivo.
Las "Plyades" estaban asociadas -como otras constelaciones- con la lluvia porque su
aparicin y su puesta marcaban los lmites de la estacin de navegacin en el Mediterrneo.
Una de ellas parece, segn el mito griego, que se extingui a fines del II Milenio a.C.
En conclusin podemos observar que existen elementos en comn entre la versin hebrea
del "Mito del Diluvio" del Gnesis y las versiones halladas en los mitos acadio y griego, y
en otras tradiciones smeras, hurreas y heteas.
El mito del diluvio universal mapuche.
Todos, al menos los catlicos, conocemos el mito del diluvio universal de la biblia -
el de Noe, su arca y los animalitos de dos en dos- bastante FOME por decirlo menos, pero
este como todos los mitos se repite en distintos lugares cambiando si la historia, sus
personajes y lugares, es por eso que para inaugurar este blog e puesto la visin mapuche de
este mito la que relata la lucha entre los mares y la tierra que asumen la forma de 2 grandes
serpientes. Una Tren-Tren Vilu una gigantesca serpiente con poderes sobre la tierra y el
fuego, capaz de producir volcanes y terremotos que asume un sentimiento de proteccin de
la humanidad en oposicin al animo destructivo de Cai-Cai Vilu escamosa serpiente seora
de los mares capas de producir marejadas y tormentas as comenz....
"Hace muchsimos aos la Isla Grande de Chilo, y todo el enjambre de islas que
le rodean, formaban un solo cuerpo con el Continente Americano.
-Y quin ms? -Se miraron unos a otros, y ninguno se atreva a ofrecerse para aquel oficio.
-S t el otro que alumbre -le dijeron a Nanahuatzin, que era un dios feo, humilde y callado. y l
obedeci de buena voluntad.
Luego los dos comenzaron a hacer penitencia para llegar puros al sacrificio. Despus de cuatro
das, los dioses se reunieron alrededor del fuego.
-Ea pues, Tecuciztcatl! Entra t en el fuego! y l hizo el intento de echarse, pero le dio miedo y
no se atrevi.
-Ea pues Nanahuatzin! Ahora prueba t! -Y este dios, cerrando los ojos, se arroj al fuego.
Cuando Tecuciztcatl vio que Nanahuatzin se haba echado al fuego, se avergonz de su cobarda y
tambin se avent.
Resplandeca y derramaba rayos por dondequiera. Despus apareci Tecuciztcatl hecho Luna.
En el mismo orden en que entraron en el fuego, los dioses aparecieron por el cielo hechos Sol y
Luna.
Fueron grandes arquitectos; tambin dejaron una Biblia propia de ellos, el Popol-
Vuh, que ha sido traducida a varios idiomas en la que cuentan su particular historia del
gnesis del Universo y de la creacin del hombre. Pero los mayas no profetizaron el fin
del mundo. Siendo tan sabios e inteligentes aquellos nuestros primeros padres (al
decir de Manuel Galich), hasta pudiera pensarse que hubieran sido capaces de hacerlo.
Pero no lo fueron, como an ahora una profeca como esa no pudiera hacerse ni
siquiera poniendo a calcular en red a todas las computadoras del planeta. Tal profeca
es esencialmente imposible.
La base del mito es nada ms y nada menos que el hecho de que el calendario
maya termina justamente en esa fecha. Hasta acaban de estrenar una super-
produccin de Hollywood, "2012", que trata sobre el tema, de ficcin claro, pero
basada en el mito o tal vez valindose de l.
Cabe preguntarse si habr algo que podamos predecir en relacin con el fin del
mundo. La respuesta es que si, podemos asegurar con toda certeza que el mundo se
va a acabar. Un momento lectores, no se alarmen, todo parece indicar que falta
muchsimo tiempo.
Una de las ms seguras o probables causas para el advenimiento del fin del mundo
ser el trmino de la vida de nuestro astro rey: el sol. Como cualquier estrella, el sol
tiene una vida limitada y su energa se agotar alguna vez.
En este proceso el sol primero comenzar a hincharse hasta tragarse a los planetas
ms cercanos (incluida La Tierra), luego quedar slo un pequeo ncleo y habr
terminado su vida. Un escenario as, bien pudiera profetizarse, es mas, pudiera hasta
darse por profetizado.
Slo que no ocurrir en diciembre de 2012, sino despus, algo despus, unos cinco
mil millones de aos despus de diciembre de 2012.
Esa razn es una consecuencia de lo que los fsicos conocen como segunda ley de la
termodinmica. Se llama "muerte trmica del Universo" y ha sido a veces objeto de
debate entre filsofos.
No s si habr un estimado del tiempo que nos queda para este supuesto suceso,
pero en todo caso, ser muchsimo mayor que el que nos separa del fin del sol.
Estas dos razones expuestas arriba son muy seguras, muy probables; a la vez estn
extremadamente lejos en el tiempo. Hay otras ms cercanas, pero en general ocurre
que mientras ms cercanas, parecen ms improbables.
Entre ellas se encuentran el choque con un asteroide; una gran epidemia global,
razones climticas creadas o no por el hombre; falta de energa utilizable; desaparicin
humana por decrecimiento de la fertilidad, guerras, en fin. Un rosario de posibilidades
anteriores al fin del sol. Unas evitables por cierto, otras no.
MITO NORDICO
El ocano cubrir la Tierra acabando con toda la vida en ella, despus de una gran
batalla divina.
Los eventos que terminarn con la vida en el planeta ocurrirn despus de una gran batalla
entre los miembros del "panten" nrdico, entre los que destacan Odn, Thor, Loki,
Freya y Hermr. El resultado del pico combate ser la muerte del Dios mximo, Odn, a
manos de Fenrir, el monstruoso lobo derrotado por Tyr en la poca arcaica del mito. Es el
animal quien traer la desgracia al mundo, en el momento en que salga del
confinamiento en que fue puesto; el agua y fuego de las entraas del planeta saldrn a la
superficie.
Como es una costumbre de este tipo de relatos, pasada la destruccin, dos seres humanos
quedaran vivos para repoblar una renovada Tierra verde y frtil.