A SEMANA DE ARTE MODERNA DE 1922

THE MODERN ART WEEK OF 1922

*Elza Ajzenberg

RESUMO

O presente artigo discute os principais acontecimentos e desdobramentos da Semana de Arte

Moderna de fevereiro de 1922, realizada em So Paulo, e, sobretudo, coloca o movimento mo-
dernista como importante referencial para reflexes estticas e para a crtica de Arte do pas.
Palavras-chave: Arte. Arte Moderna. Semana de Arte Moderna.

ABSTRACT

This article discusses the main events and developments of the Week of Modern Art in February
1922, held in So Paulo, and, above all, puts the modernist movement as an important reference
for aesthetic considerations and the Art critic of the country.
Key words: Art. Modern Art. Modern Art Week.

* Professora titular da Universidade de So Paulo e coordenadora do Centro Mario Schenberg de Documentao da Pesquisa
em Artes da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP) Av. Professor Lcio Martins
Rodrigues, 443 Cidade Universitria So Paulo SP 05508-020 e-mail: majzenberg@uol.com.br.

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 A Semana de Arte Moderna de fevereiro de
1922, realizada em So Paulo, importante referen-
cial para reflexes estticas e para a crtica de arte do
pas. Essa manifestao potencializada pelo contexto
em que ocorre. As questes associadas ao nacionalismo
emergente do ps-Primeira Guerra Mundial e in-
dustrializao que se estabelece, especialmente em So
Paulo, motivam intelectuais e jovens artistas entusias-
mados a reverem e criarem novos projetos culturais.
As comemoraes do Centenrio da Indepen-
dncia do Brasil incentivam um grupo inquieto dian-
te das possibilidades de traar um perfil mais livre,
com a quebra de cnones que impedem a renovao
da criatividade artstica. As ideias comeam a tomar
corpo com os debates em torno da exposio de Anita
Malfatti em 1917-1918.
No jornal Correio Paulistano de 29 de janeiro de
1922, uma nota anuncia a realizao de uma semana
de arte no Teatro Municipal, entre 11 e 18 de feve-
reiro, com a participao de escritores, msicos, ar-
tistas e arquitetos de So Paulo e do Rio de Janeiro.
De acordo com a notcia, a Semana, organizada por
intelectuais das duas cidades, tendo Graa Aranha
frente, tem por objetivo dar ao pblico de So Paulo
a perfeita demonstrao do que havia em nosso meio
em escultura, pintura, arquitetura, msica e literatura
sob o ponto de vista rigorosamente atual [9].
No comit patrocinador esto presentes, entre
outros, Paulo Prado, Alfredo Pujol, Ren Thiollier e
Jos Carlos Macedo Soares. Entre os participantes, fi-
guram msicos como Villa-Lobos, Guiomar Novaes,
Ernani Braga e Frutuoso Viana; no grupo de escritores,
esto Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Ronald
de Carvalho, Menotti Del Picchia, Guilherme de Al-
meida, Ribeiro Couto e Srgio Milliet. Como diversos
participantes da Semana ocupam cargos de destaque
nas redaes de importantes jornais da poca, o evento
tem desde o incio grande divulgao, embora tambm
no falte quem se oponha sua concretizao [7].
Na notcia do Correio Paulistano, Graa Aranha
posto como autor da iniciativa. Entretanto, para alguns
pesquisadores, mais provvel que essa prioridade se
deva a Emiliano Di Cavalcanti, ao acatar uma sugesto de
Marinete Prado esposa de Paulo Prado que se refere
possibilidade de se fazer em So Paulo algo similar aos
festivais culturais de Deauville. Em Viagens de Minha Vida,
Di Cavalcanti chama para si a paternidade da Semana,
dizendo: Falamos naquela noite e em outros encontros
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da Semana de Deauville [...]. Eu sugeri a Paulo Prado a
nossa semana [...] [6]. Manuel Bandeira, referindo-
-se organizao da Semana, menciona Di Cavalcanti,
pintor de quem partiu a ideia [5].
Seja quem for o autor da ideia, o objetivo da Se-
mana renovar o estagnado ambiente artstico e cultu-
ral de So Paulo e do pas. Acentua-se a necessidade de
descobrir ou redescobrir o Brasil, repensando-o de
modo a desvincul-lo, esteticamente, das amarras que
ainda o prendem Europa. verdade que os jovens
participantes da proposta inovadora procuram a prote-
o, a diplomacia e a arregimentao de Graa Aranha
espcie de avalista ou carro-chefe, capaz de impor
respeito a setores menos abertos modernidade [6].
Chega-se a 1922. A ideia cresce e avana levada
por Paulo Prado, figura representativa da intelectua-
lidade e da alta camada social paulista. Os equvocos
so muitos. A comisso organizadora, de cunho mais
tradicionalista, est distante da sensibilidade realmen-
te moderna de Mrio de Andrade, Oswald de Andrade,
Di Cavalcanti, Villa-Lobos, Brecheret e Anita Malfatti.
A Semana realizou-se perante aplausos e vaias.
Enquanto nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro ocorrem,
no interior do Teatro Municipal, conferncias e con-
certos, no saguo, os artistas e os arquitetos expem
seus trabalhos. No so todos os anunciados na nota
do Correio Paulistano, pois Regina Graz no participa.
Tampouco apenas os citados no catlogo da mostra
[2]. Alguns artistas, ausentes do pas, s esto repre-
sentados por suas obras.
O catlogo, idealizado por Di Cavalcanti, re-
gistra a participao dos arquitetos Antonio Moya e
Georg Prsirembel; dos escultores Victor Brecheret e
Wilhelm Haerberg; e dos pintores e desenhistas Anita
Malfatti, Di Cavalcanti, John Graz, Martins Ribeiro,
Zina Aita, Joo Fernando (Yan) de Almeida Prado, Ig-
ncio da Costa Ferreira (Ferrignac) e Vicente do Rego
Monteiro. O discutvel modernismo das obras ex-
postas e a confuso estilstica em que se debatem seus
autores traduzem-se nos ttulos equivocados de algu-
mas pinturas e desenhos, tais como, Impresso Divisionista
(Anita Malfatti), Impresses (Zina Aita), Natureza Dadasta
(Ferrignac) ou Cubismo (Vicente do Rego Monteiro).
Os futuristas de 1922, como o pblico, poca, in-
siste em denomin-los, praticam de tudo um pouco
Pontilhismo ou Expressionismo, menos Futurismo
propriamente dito. O essencial escapar ao que co-
nhecido como Academicismo [3].
 At hoje, a Semana de 1922 envolvida por ques-
tes: o evento provoca choques e rupturas? Acentua um
tom festivo, ou seja, no um movimento srio? Al-
cana parmetros mais crticos em relao arte? de ceituao da Semana de 1922, ou da sua validade ou
natureza mais destrutiva ou constri novas perspectivas
para a esttica do pas? Os debates persistem.
Na reviso do prprio Di Cavalcanti, a Sema-
na segue para um tom festivo, irreconcilivel talvez
com o sentido de transformao social que, para o
artista, deve estar no fundo de uma revoluo artstica
e literria. Entretanto, Di Cavalcanti elabora depois
uma verso mais positiva. Para o artista, a Semana
um acontecimento que abre para o pas perspectivas,
as quais, extrapolando o campo puramente cultural,
tm repercusses inclusive na rea poltica [6].
Alguns crticos consideram imensa a repercusso
obtida pela Semana. Outros negam o fato. o caso de
Carlos Drummond de Andrade, em Belo Horizonte, e
de Rodrigo Melo Franco de Andrade, no Rio de Janeiro.
Os jornais da poca assinalam que a Semana tem mais
inimigos do que amigos: inimigos inteligentes. Entre
as crticas, diz-se que os envolvidos so barulhentos e
que o movimento no passa de um estratagema [6].
A exposio de arte, propriamente dita, recebe
alguns comentrios, atravs das notas de Graa Aranha,
Menotti Del Picchia e Mrio de Andrade. Porm, con-
sidera-se que as ideias disseminadas pelos conferen-
cistas Graa Aranha, Menotti Del Picchia e Mrio de
Andrade alcanam muito mais eco. Essas questes no
impedem, contudo, que obras mostradas no saguo do
Teatro Municipal suscitem maioria do pblico senti-
mentos que oscilam do divertimento indignao. Os
grandes alvos so os trabalhos de Anita Malfatti e Victor
Brecheret (ver Anexo, Imagens 1 e 2).
Embora hoje o modernismo exposto pela Sema-
na parea pouco moderno, que todos os fatos do contex-
to e artfices nem sempre sejam devidamente citados ou
lembrados, e que ainda as ideias estticas de seus lde-
res sejam confusas, no se pode negar que a Semana de
1922 seja um marco. A Semana representa para a evolu-
o artstica brasileira um verdadeiro divisor de guas.
Ocorrida no ano do Centenrio da Indepen-
dncia do Brasil, a Semana difunde a ideia de renova-
o que, embora j tenha ocorrido anteriormente de
maneira isolada, no est consolidada num movimen-
to organizado. Nesse sentido, escreve Paulo Mendes
de Almeida que no se trata de um gesto isolado de
rebeldia, mas um clamor em coro, um movimento de
grupo [...] um safano naquele adormecido em bero
esplndido Brasil [...] [1].
Talvez nunca se encontre um consenso na con-
alcance na evoluo no campo esttico e nas artes pls-
ticas no Brasil. Entretanto, as constantes revises assi-
nalam, cada vez mais, a lio de liberdade no esprito
e na pesquisa plstica presente nos passos seguintes
da arte no pas. Mrio de Andrade enfatiza que o ar-
tista brasileiro passa a ter diante de si uma verdade
social, uma liberdade (infelizmente, s esttica), uma
independncia, um direito a suas pesquisas conquis-
tadas pelos modernistas da Semana" [4].
As conquistas da Semana tm desdobramen-
tos que marcam sensivelmente as buscas de um novo
modo de pensar. Nesse ponto, Mrio Pedrosa incisi-
vo e acentua aspectos: a pintura e a escultura alargam
extraordinariamente o campo de viso e de interesse
dos promotores da Semana. Para Pedrosa, essas con-
tribuies definem a evoluo intelectual e artstica
do pas. Nesse sentido, lembrada a plasticidade
presente nos textos de Mrio de Andrade. Atravs da
imagem verbal, em sua projeo, o universal [4]. Na
linguagem atualizada, o primitivo encontra expresso
sem fronteiras. Como conquista, o autor de Paulicia
Desvairada e Macunama alcana o objetivo duplo do mo-
dernismo: a atualizao e o nacional [8].
Em sntese, o contexto que envolve a Semana
de Arte de 1922 possui denso e rico acervo, envolve
questes que merecem novas reflexes. Porm, as v-
rias possibilidades de abordagem no devem perder de
vista a assertiva de Mrio de Andrade: a Semana logra
atingir os seus objetivos primordiais: [...] o direito
permanente pesquisa esttica; a atualizao da in-
teligncia artstica brasileira; e a estabilizao de uma
conscincia criadora nacional [4].
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
[1] ALMEIDA, Paulo Mendes de. De Anita ao Museu.
So Paulo: Perspectiva, 1976. p. 34-35.
[2] AMARAL, Aracy. Artes Plsticas na Semana de 22.
So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 129 e ss.
[3] ANDRADE, Mrio de. A Semana Futurista: Pr. Ga-
zeta, So Paulo, 4 fev. 1922. Notas de Arte.
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[4] ANDRADE, Mrio de. O Movimento Modernista. In:
Aspectos da Literatura Brasileira. So Paulo: Livra-
ria Martins, 1967. p. 241-242. (Obras Completas).
[5] BANDEIRA, Manuel. Apresentao. In: Poesia bra-
sileira. Rio de Janeiro: Livraria Casa do Estudante
do Brasil, 1954. p. 140-144.
[6] DI CAVALCANTI, Emiliano. Viagem da minha
vida. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1955. p.
85-114.
[7] LEITE, Jos Roberto Teixeira. A Semana de Arte
Moderna. In: Arte no Brasil. So Paulo: Abril Cul-
tural, 1979. p. 672.
[8] PEDROSA, Mrio. Semana de Arte Moderna. In:
Dimenses da arte. Rio de Janeiro: MEC, 1964. p.
130-131.
[9] THIOLLIER, Ren. A Semana de Arte Moderna.
So Paulo: Cupolo, s/d. p. 5.

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anexo

imagem 1 imagem 2

O Homem Amarelo (1915/16), um dos trabalhos expostos por Anita

Malfatti na Semana de 22. Coleo Mrio de Andrade, do Institu- Cabea de Cristo (1919/20 c), obra do escultor Victor Brecheret.
to de Estudos Brasileiros da USP. Coleo Mrio de Andrade, do Instituto de Estudos Brasileiros
da USP.

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