Viernes III Semana del tiempo ordinario

HEBREOS 10:32-39

Pero traed a la memoria los das pasados, en los cuales, despus de haber sido iluminados, sostuvisteis gran
combate de padecimientos; por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectculo; y
por otra, llegasteis a ser compaeros de los que estaban en una situacin semejante. Porque de los presos tambin
os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenis en vosotros una mejor
y perdurable herencia en los cielos. No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn; porque os es
necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un
poquito, Y el que ha de venir vendr, y no tardar. Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi
alma. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del
alma.

SALMO 37: 3-6.23-24.39-40

Confa en el Seor y haz el bien: Habitars tu tierra y reposars en ella en fidelidad;
sea el Seor tu delicia, y l te dar lo que pide tu corazn. Encomienda tu camino al Seor, confa en l, y l
actuar: har tu justicia como el amanecer, tu derecho como el medioda. El Seor asegura los pasos del hombre,
se complace en sus caminos; si tropieza, no caer, porque el Seor lo tiene de la mano. El Seor es quien salva a
los justos, l es su alczar en el peligro; el Seor los protege y los libra, los libra de los malvados y los salva
porque se acogen a l.

EV. MARCOS 4.26-34

Deca adems: As es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme y se levanta, de
noche y de da, y la semilla brota y crece sin que l sepa cmo. Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba,
luego espiga, despus grano lleno en la espiga; y cuando el fruto est maduro, en seguida se mete la hoz, porque la
siega ha llegado.

Deca tambin: A qu haremos semejante el reino de Dios, o con qu parbola lo compararemos? Es como el
grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra;
pero despus de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera
que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra. Con muchas parbolas como estas les hablaba la palabra,
conforme a lo que podan or. Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en particular les declaraba
todo.
HEBREOS 10:32-39 Titulo El peligro de resbalar

Haba habido un tiempo en el que los destinatarios de esta carta lo haban tenido muy difcil. Cuando se convirtieron,
experimentaron persecucin y expolio; aprendieron lo que supona identificarse con los que eran sospechosos e
impopulares. Se haban enfrentado con esa situacin con nobleza y honor; y ahora, cuando se encontraban en peligro de
desviarse, el autor de Hebreos les recuerda su fidelidad anterior.
La llamada del autor de hebreos va dirigida a todos. En efecto, dice: S cmo fuiste en tus mejores momentos.
Para eso necesitamos algunas cosas.
(i) Necesitamos mantener nuestra esperanza siempre delante de nosotros. El atleta puede hacer el gran esfuerzo
porque la meta le espera y le inspira.
(ii) Necesitamos rectitud. La constancia es una de las virtudes menos romnticas. En nuestros mejores momentos todos
podemos correr sin agotarnos; pero la mejor cualidad es saber mantener la marcha sin desmayar.
(iii) Necesitamos tener presente el final. La victoria slo llega a la persona que se mantiene fiel.
Aqu tenemos el reto a no ser nunca menos de lo mejor que podemos ser; y a recordar siempre que ha de llegar el fin.
Si la vida es el camino a Cristo, nadie puede permitirse perderlo ni detenerse a mitad de camino.

10:32 Los primitivos cristianos judos deban mantenerse firmes en su lealtad a Cristo.
1. Sus pasadas circunstancias deberan estimularlos.
2. La inminencia de la recompensa debera fortalecerlos.
3. El temor de desagradar a Dios debera detenerlos de volverse atrs.

10:33 En ocasiones, su sufrimiento era individual. Eran sacados a solas y expuestos pblicamente a los insultos y las
aflicciones. En otras ocasiones padecan con otros cristianos.

10:34 No tenan miedo de visitar a los presos por Cristo. Cuando sus bienes les fueron confiscados por las autoridades, lo
aceptaron con gozo. Escogieron ser fieles a Jess en vez de aferrarse a sus posesiones materiales.

10:35 La segunda gran consideracin es sta: la cercana del galardn debera fortalecerles. Habiendo soportado tanto en
el pasado, no deban capitular ahora.

10:36 Lo que necesitaban era paciencia. Luego, despus de haber hecho la voluntad de Dios, obtendran la promesa.

10:37 El galardn venidero est sincronizado con el Regreso del Seor Jess; de ah la cita de Hab_2:3: Porque an un
poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar.

10:38 Un incentivo final para resistir con firmeza es el temor de desagradar a Dios.
- la vida que agrada a Dios es la vida de la fe que persevera hasta el fin.
- Por otra parte, la vida que desagrada a Dios es la de aquel que renuncia al Mesas

10:39 Los apstatas retroceden y se pierden. Los verdaderos creyentes tienen fe y as preservan sus almas de la parte de
los renegados.

SALMO 37: 3-6.23-24.39-40

37:3 lo primero es confiar en JEHOV y hacer el bien. Significa una profunda y duradera confianza en Dios, creyendo
en Aquel que ha prometido castigar a los impos y premiar a los justos. Su Palabra no puede fallar. Los justos de veras
morarn en la tierra y gozarn de seguridad.

37:4 deleitarte asimismo en JEHOV, sabiendo que a su tiempo l te dar las peticiones de tu corazn. No es
necesario que luches en contra del enemigo. La batalla no es vuestra, sino de Dios (2Cr 20:15).
37:5-6 Encomendar todo el asunto a JEHOV. Pon todo el peso del asunto sobre l, y djale actuar de parte tuya,
entonces sers completamente vindicado.

37:23-24 Los pasos del hombre son ordenados por JEHOV. l sostiene al hombre cuyos caminos le agradan.
Aunque esa persona caiga en pruebas y tentaciones, nunca ser envuelto y vencido por ellas, porque el Seor le tiene
seguramente asido de la mano.

37:39-40 Lo ms grande acerca de los justos es su conexin con Dios. l es su Salvador y su fuerza en tiempos de
pruebas. As encuentran que l les ayuda, les libra y les salva porque ellos dependen de l completamente. Confa en
l. l te acompaar hasta el fin!
EV. MARCOS 4.26-34
Mc 4: 26-29
El hombre puede representar al Seor Jess arrojando semilla a la tierra durante Su ministerio pblico, y luego volviendo
al cielo. La semilla comienza a crecer "de forma misteriosa, imperceptible pero victoriosamente". Desde pequeos
comienzos se desarrolla una cosecha de verdaderos creyentes. Cuando el fruto lo admite la siega tendr lugar y la
cosecha ser llevada al granero celestial.

O bien, la parbola puede tener la intencin de alentar a los discpulos. Su responsabilidad es sembrar la semilla. El
discpulo puede que duerma, se levante de noche y de da, sabiendo que la Palabra de Dios no volver a l vaca, sino
que cumplir aquello para lo que fue enviada. Por un proceso misterioso y milagroso, bien aparte de la fuerza y capacidad
humanas, la Palabra obra en los corazones humanos, produciendo fruto para Dios.

Mc 4: 30-34
4:30-32 Esta parbola exhibe el crecimiento del reino desde un comienzo tan pequeo como un grano de mostaza hasta
un rbol o arbusto suficientemente grande para que las aves encuentren cobijo all.. El arbusto de mostaza representa por
tanto a la Cristiandad profesante, que ha llegado a ser cobijo de toda clase de falsos maestros. Es la forma externa del
reino tal como subsiste en la actualidad.

4:33-34 Jess enseaba al pueblo conforme a lo que podan or. Aunque Su enseanza general era en parbolas, a sus
discpulos s les explicaba todo en privado. l da luz a aquellos que sinceramente la desean.

Mc 4: 26-29
(i) Nos habla de la impotencia humana. El labrador no hace crecer la semilla. En ltimo anlisis, ni siquiera sabe cmo
crece. El ser humano puede descubrir cosas; puede organizarlas; puede desarrollarlas; pero no puede crearlas. Nosotros no
creamos el Reino de Dios; el Reino es de Dios.

(ii) Nos dice algo acerca del Reino

- (a) El crecimiento natural es a menudo imperceptible. Si vemos una planta todos los das no nos damos cuenta de su
crecimiento. Es slo cuando la vemos de tarde en tarde cuando notamos la diferencia. Porque el Reino sigue avanzando.
Puede que el crecimiento del Reino, como el de la planta, sea imperceptible de un da para otro; pero con el paso de los
aos es indudable.
- (b) El crecimiento natural es constante. Lo malo del esfuerzo humano y de la bondad humana es que son
espasmdicos. Un da damos un paso adelante, y al da siguiente retrocedemos dos. Pero la obra de Dios prosigue
calladamente; Dios desarrolla Su plan sin cesar.
- (c) El crecimiento natural es inevitable. As sucede con el Reino. A pesar de la rebelda y la desobediencia humanas, la
obra de Dios sigue adelante; y nada puede acabar por detener el plan de Dios.

(iii) Nos dice que hay una consumacin. Llegar el da de la cosecha: los frutos buenos se recogen, y los hierbajos y la
cizaa se destruyen.
(a) Se nos convoca a la paciencia.
(b) Se nos convoca a la esperanza.
(c) Se nos convoca a estar preparados para la consumacin.

Mc 4: 30-34
Primero, en Palestina se usaba proverbialmente el grano de mostaza como la cosa ms pequea que se pudiera imaginar. Por
ejemplo, una fe como un grano de mostaza quiere decir "la cantidad ms pequea imaginable de fe. Segundo, en el Antiguo
Testamento se describe un gran imperio como un rbol, y los pases sbditos como las aves que encuentran cobijo a la sombra de sus
ramas. La figura de un rbol con pjaros en sus ramas representa por tanto un gran imperio y las naciones que forman parte de l.

(i) Esta parbola dice: No te desanimes nunca por los principios humildes. Puede parecer que de momento no pueden producir ms
que un efecto muy pequeo; pero si ese efecto pequeo se repite y se repite, llegar a ser muy grande. Debemos hacer lo que podamos;
y el efecto acumulativo de todos los pequeos esfuerzos acabar produciendo un resultado sorprendente.

(ii) Esta parbola habla del imperio de la Iglesia. El rbol y los pjaros, como hemos visto, representan un gran imperio y todas las
naciones que encuentran cobijo en l. La Iglesia empez por una persona, y est diseada para abarcar todo el mundo. La Iglesia es un
imperio en el que tienen cabida todas las naciones. La Iglesia es la familia de Dios; y en esa Iglesia que empez en Palestina tan
pequea como un granito de mostaza, hay sitio para todas las naciones del mundo. No hay barreras en la Iglesia de Dios. Los hombres
las levantan, pero Dios en Cristo las elimina.