Fichamento: Manifesto Comunista Karl Marx e Friedrich Engels

Um espectro ronda a Europa o espectro do comunismo. Todas as potncias da velha Europa

unem-se numa Santa Aliana para conjur-lo: o papa e o czar, Metternich e Guizot, os radicais
da Frana e os policiais da Alemanha. (p.39)

I Burgueses e proletrios

Lutas de classes.

Por burguesia entende-se a classe dos capitalistas modernos, proprietrios dos meios de
produo social que empregam o trabalho assalariado. Por proletariado, a classe dos
assalariados modernos que, no tendo meios prprios de produo, so obrigados a vender
sua fora de trabalho para sobreviver. (Nota de F. Engels edio inglesa de 1888.). (p.40)

A histria de todas as sociedades at hoje existentes a histria das lutas de classes.

Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, senhor feudal e servo, mestre de corporao e
companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em constante oposio, tm vivido numa
guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarada; uma guerra que terminou sempre ou por uma
transformao revolucionria da sociedade inteira, ou pela destruio das duas classes em
conflito. (p.40)

Nas mais remotas pocas da Histria, verificamos, quase por toda parte, uma completa
estruturao da sociedade em classes distintas, uma mltipla gradao das posies sociais [...]
e, em cada uma destas classes, outras gradaes particulares. (p.40)

A sociedade divide-se cada vez mais em dois campos opostos, em duas grandes classes em
confronto direto: a burguesia e o proletariado. (p.40-41)

Desenvolvimento da burguesia e do modo de produo e circulao. Abertura do mercado

mundial e da procura por mercadorias.

A descoberta da Amrica, a circunavegao da frica abriram um novo campo de ao

burguesia emergente. Os mercados das ndias Orientais e da China, a colonizao da Amrica,
o comrcio colonial, o incremento dos meios de troca e das mercadorias em geral imprimiram
ao comrcio, indstria e navegao um impulso desconhecido at ento; e, por
conseguinte, desenvolveram rapidamente o elemento revolucionrio da sociedade feudal em
decomposio. (p.41)

A organizao feudal da indstria, em que esta era circunscrita a corporaes fechadas, j no

satisfazia as necessidades que cresciam com a abertura de novos mercados [...] a diviso do
trabalho entre as diferentes corporaes desapareceu diante da diviso do trabalho dentro da
prpria oficina. (p.41)

Todavia, os mercados ampliavam-se cada vez, a procura por mercadorias continuava a

aumentar. A prpria manufatura tornou-se insuficiente; ento, o vapor e a maquinaria
revolucionaram a produo industrial. (p.41)

A grande indstria criou o mercado mundial, preparado pela descoberta da Amrica. O

mercado mundial acelerou enormemente o desenvolvimento do comrcio, da navegao, dos
meios de comunicao. (p.41)

Vemos, pois, que a prpria burguesia moderna o produto de um longo processo de

desenvolvimento, de uma srie de transformaes no modo de produo e circulao. (p.41)
Conquista poltica da burguesia. Estado moderno.

Cada etapa da evoluo percorrida pela burguesia foi acompanhada de um progresso poltico
correspondente [...] a burguesia, com o estabelecimento da grande indstria e do mercado
mundial, conquistou, finalmente, a soberania poltica exclusiva no Estado representativo
moderno. O executivo no Estado moderno no seno um comit para gerir os negcios
comuns de toda classe burguesa. (p.41-42)

Diluio, pela burguesia, das relaes feudais. Revoluo incessante dos instrumentos e das
relaes de produo.

Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia destruiu as relaes feudais,
patriarcais e idlicas. Rasgou todos os complexos e variados laos que prendiam o homem
feudal a seus superiores naturais, para s deixar subsistir, de homem para homem, o lao do
frio interesse, as duras exigncias do pagamento vista. (p.42)

[...] substituiu as numerosas liberdades, conquistadas duramente, por uma nica liberdade
sem escrpulos: a do comrcio. Em uma palavra, em lugar da explorao dissimulada por
iluses religiosas e polticas, a burguesia colocou uma explorao aberta, direta, despudorada
e brutal. (p.42)

A burguesia rasgou o vu do sentimentalismo que envolvia as relaes de famlia e reduziu-as

a meras relaes monetrias. (p.42)

A burguesia no pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de

produo, por conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes sociais.
(p.43)

Essa subverso contnua da produo, esse abalo constante de todo o sistema social, essa
agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a poca burguesa de todas as
precedentes. (p.43)

Tudo o que era slido e estvel se desmancha no ar, tudo o que era sagrado profanado e os
homens so obrigados finalmente a encarar sem iluses a sua posio social e as suas relaes
com os outros homens. (p.43)

Globalizao

Impelida pela necessidade de mercados sempre novos, a burguesia invade todo o globo
terrestre. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vnculos em
toda parte. (p.43)

Ao invs das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, surgem novas
demandas, que reclamam para sua satisfao os produtos das regies mais longnquas e de
climas os mais diversos. (p.43)

E isto se refere tanto produo material como produo intelectual. As criaes

intelectuais de uma nao tornam-se patrimnio comum. A estreiteza e a unilateralidade
nacionais tornam-se cada vez mais impossveis [...]. (p.43)

Submisso do campo cidade. Centralizao e concentrao.

A burguesia submeteu o campo cidade. Criou grandes centros urbanos; aumentou
prodigiosamente a populao das cidades em relao dos campos e, com isso, arrancou uma
grande parte da populao do embrutecimento da vida rural [...]. (p.44)

A burguesia suprime cada vez mais a disperso dos meios de produo, da propriedade e da
populao. Aglomerou as populaes, centralizou os meios de produo e concentrou a
propriedade em poucas mos. A consequncia necessria dessas transformaes foi a
centralizao poltica. (p.44)

Meios de produo e de troca incontrolveis. Crises cclicas e paradoxais.

A sociedade burguesa, com suas relaes de produo e de troca, o regime burgus de

propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produo e
de troca, assemelha-se ao feiticeiro que j no pode controlar os poderes infernais que
invocou. (p.45)

H dezenas de anos, a histria da indstria e do comrcio no seno a histria da revolta

das foras produtivas modernas contra as modernas relaes de produo, contra as relaes
de propriedade que condicionam a existncia da burguesia e seu domnio. (p.45)

Basta mencionar as crises comerciais que, repetindo-se periodicamente, ameaam cada vez
mais a existncia da sociedade burguesa. Cada crise destri regularmente no s uma grande
massa de produtos fabricados, mas tambm uma grande parte das prprias foras produtivas
j criadas. Uma epidemia, que em qualquer outra poca teria parecido um paradoxo, desaba
sobre a sociedade a epidemia da superproduo. (p.45)

Trabalho vendido pelos proletrios sujeito ao mercado

A burguesia, porm, no se limitou a forjar as armas que lhe traro a morte; produziu
tambm os homens que empunharo essas armas os operrios modernos, os proletrios.
(p.46)

Esses operrios, constrangidos a vender-se a retalho, so mercadoria, artigo de comrcio

como qualquer outro; em consequncia, esto sujeitos a todas as vicissitudes da concorrncia,
a todas as flutuaes do mercado. (p.46)

O crescente emprego de mquinas e a diviso do trabalho despojaram a atividade do

operrio de seu carter autnomo, tirando-lhe todo o atrativo. O operrio torna-se um simples
apndice da mquina e dele s se requer o manejo mais simples, mais montono, mais fcil de
aprender. Desse modo, o custo do operrio se reduz, quase exclusivamente, aos meios de
subsistncia que lhe so necessrios para viver e perpetuar sua espcie. Ora, o preo do
trabalho, como de toda mercadoria, igual ao seu custo de produo. Portanto, medida que
aumenta o carter enfadonho do trabalho, decrescem os salrios. Mais ainda, na mesma
medida em que aumenta a maquinaria e a diviso do trabalho, sobe tambm a quantidade de
trabalho [...]. (p.46)

Classes

De todas as classes que hoje em dia se opem burguesia, s o proletariado uma classe
verdadeiramente revolucionria. As outras classes degeneram e perecem com o
desenvolvimento da grande indstria; o proletariado, pelo contrrio, seu produto mais
autntico. (p.49)
As camadas mdias pequenos comerciantes, pequenos fabricantes, artesos, camponeses
combatem a burguesia porque esta compromete sua existncia como camadas mdias. No
so, pois, revolucionrias, mas conservadoras; mais ainda, so reacionrias, pois pretendem
fazer girar para trs a roda da Histria. (p.49)

O lmpen-proletariado, putrefao passiva das camadas mais baixas da velha sociedade,

pode, s vezes, ser arrastado ao movimento por uma revoluo proletria; todavia, suas
condies de vida o predispe mais a vender-se reao. (p.49)

II Proletrios e comunistas

Qual a relao dos comunistas com os proletrios em geral?

Os comunistas no formam um partido parte, oposto aos outros partidos operrios.
No tm interesses diferentes dos interesses do proletariado em geral.
No proclamam princpios particulares, segundo os quais pretendam moldar o movimento
operrio. (p.51)

As proposies tericas dos comunistas no se baseiam, de modo algum, em ideias ou

princpios inventados ou descobertos por este ou aquele reformador do mundo.
So apenas a expresso geral das condies efetivas de uma luta de classes que existe, de um
movimento histrico que se desenvolve diante dos olhos. (p.52)

Da propriedade burguesa (movida pelo antagonismo de capital e trabalho) propriedade

comum (social). A propriedade perde seu carter de classe.

O que caracteriza o comunismo no a abolio da propriedade em geral, mas a abolio da

propriedade burguesa.
Mas a moderna propriedade burguesa a ltima e mais perfeita expresso do modo de
produo e de apropriao baseado nos antagonismos de classes, na explorao de uns pelos
outros.
Nesse sentido, os comunistas podem resumir sua teoria numa nica expresso: supresso da
propriedade burguesa. (p.52)

Em sua forma atual, a propriedade se move em dois termos antagnicos: capital e trabalho.
Examinemos os termos desse antagonismo.
Ser capitalista significa ocupar no somente uma posio pessoal, mas tambm uma posio
pessoal na produo. O capital um produto coletivo e s pode ser posto em movimento
pelos esforos combinados de muitos membros da sociedade, em ltima instncia pelos
esforos combinados de todos os membros da sociedade.
O capital no , portanto, um poder pessoal: um poder social. (p.53)

Assim, quando o capital transformado em propriedade comum, pertencente a todos os

membros da sociedade, no uma propriedade pessoal que se transforma numa propriedade
social. O que se transformou foi o carter social da propriedade. Esta perde seu carter de
classe. (p.53)

Apropriao pessoal dos produtos do trabalho indispensvel vida humana

[...] o que o operrio recebe com o seu trabalho o estritamente necessrio para a mera
conservao e reproduo de sua existncia. No pretendemos de modo algum abolir essa
apropriao pessoal dos produtos do trabalho, indispensvel manuteno e reproduo da
vida humana uma apropriao que no deixa nenhum lucro lquido que confira poder sobre
o trabalho alheio. Queremos apenas suprimir o carter miservel desta apropriao, que faz
com que o operrio s viva para aumentar o capital e s viva na medida em que o exigem os
interesses da classe dominante. (p.53)

Liberdade na sociedade burguesa

Na sociedade burguesa o capital independente e pessoal, ao passo que o indivduo que

trabalha dependente e impessoal.
a supresso dessa situao que a burguesia chama de supresso da individualidade e da
liberdade [...].
Por liberdade, nas atuais relaes burguesas de produo, compreende-se a liberdade de
comrcio, a liberdade de comprar e vender. (p.53)

Dependncia entre capital e trabalho

A partir do momento em que o trabalho no possa mais ser convertido em capital, em

dinheiro, em renda da terra numa palavra, em poder social capaz de ser monopolizado , isto
, a partir do momento em que a propriedade individual no possa mais se converter em
propriedade burguesa, declarais que o indivduo est suprimido.
[...] quando falais do indivduo, quereis referir-vos unicamente ao burgus, ao proprietrio
burgus. (p.54)

[...] os que no regime burgus trabalham no lucram e os que lucram no trabalham. Toda
essa objeo se reduz a essa tautologia: no haver mais trabalho assalariado quando no
mais existir capital. (p.54)

A conscincia dos Homens dependente das relaes sociais de sua vida material.

Ser preciso grande inteligncia para compreender que, ao mudarem as relaes da vida dos
homens, as suas relaes sociais, a sua existncia social, mudam tambm as suas
representaes, as suas concepes e conceitos; numa palavra muda a sua conscincia?
(p.56-57)

As ideias dominantes de uma poca sempre foram as ideias da classe dominante. (p.57)

Passos da revoluo operria

[...] a primeira fase da revoluo operria a elevao do proletariado a classe dominante, a

conquista da democracia.
O proletariado utilizar sua supremacia poltica para arrancar pouco a pouco todo o capital d a
burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produo nas mos do Estado, isto , do
proletariado organizado como classe dominante, e para aumentar o mais rapidamente
possvel o total das foras produtivas.
Isso naturalmente s poder ser realizado, a princpio, por intervenes despticas no direito
de propriedade e nas relaes de produo burguesas
[...]
Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, surge
uma associao na qual o livre desenvolvimento de cada um a condio para o livre
desenvolvimento de todos. (p.58-59)

MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto Comunista. 1 edio. So Paulo: Boitempo, 1998.