La mujer vestida de hombre.

Aproximacin a una
revisin del tpico a la luz de la prctica escnica

Lola Gonzlez

A mediados del siglo xvi aparece en el teatro y en la novela el motivo

de la mujer vestida de hombre. Esta creacin literaria tiene fortuna y es
acogida con amplia generosidad en las tablas durante todo el siglo xvn1.
De esta extraordinaria aceptacin se haca eco Lope de Vega en su Arte
nuevo de hacer comedias cuando deca: Las damas no desdigan de su
nombre; / y si mudaren traje, sea de modo / que pueda perdonarse, por-
que suele / el disfraz varonil agradar mucho (vv. 281-284). El poema
en el que se encuentra esta declaracin pertenece a 1609, poca en la
que ya el Fnix haba tratado abundantemente el tema. El motivo fue
empleado por el dramaturgo en sus primeras producciones (entre 1579
y 1603 escribi ms de una veintena de comedias con este asunto) y lue-
go entr, unas veces como motivo principal, otras como secundario y
episdico, en un gran nmero de comedias suyas posteriores2.
El recurso de sacar a escena a una mujer vestida de hombre se hizo
tan popular en el teatro del xvn que todos los dramaturgos seguidores
de Lope de Vega se sirvieron de l en obras principales.
La produccin literaria y la representacin escnica gozaron de tal
xito que ninguna recomendacin o prohibicin, de las mltiples que se
originaron en la poca en torno al teatro y al vestido varonil, fueron obs-
tculo suficiente para detenerlas. La controversia dur todo el siglo xvn
y parte del xvm, periodo en el que los moralistas, especialmente los ecle-
sisticos, cargan con especial dureza contra el disfraz varonil de las mu-
jeres. Con frecuencia ste parece ser el principal motivo por el que la
representacin de las comedas deba de abolirse3.

Vase Bravo Villasante, Carmen, La mujer vestida de hombre en el teatro espaol,

Madrid, SGEL, 1976.
dem, p. 33.
En la variada gama de protestas que origina la expansin de la Comedia Nueva una
de las cuestiones que alcanza especial virulencia es el de la mujer vestida de hombre.
Aunque el tema fue debatido desde el mbito seglar y eclesistico, fue este ltimo el
que persigui obsesivamente el espectculo teatral y la vestimenta y el disfraz varo-
nil adoptado por las actrices. Recientemente la profesora Piedad Bolaos ha demos-
trado en un detallado estudio cmo el auge que la vida escnica de la ciudad de Sevilla
desarroll durante el Siglo de Oro se vio perturbado por las disputas sobre la licitud
moral de las representaciones teatrales que originaron el cierre de los ltimos corra-

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 906 Lola Gonzlez

Del tpico de la mujer vestida de hombre en el teatro del Siglo de

Oro se ha ocupado bastante la crtica pero contemplando las obras que
lo contienen en su vertiente de creacin literaria. En esta comunicacin,
y en la medida en que el tiempo y el espacio de que dispongo me lo
permitan, me gustara ofrecer algunos de los resultados obtenidos a raz
de una primera aproximacin al motivo desde el punto de vista nica y
exclusivamente teatral.
He de comenzar diciendo que para este primer tanteo he tenido que
sortear dos obstculos: el primero vena dado por el extraordinario n-
mero de obras en las que sale una mujer vestida de hombre. El segun-
do problema lo presentaba la documentacin existente sobre el teatro
del Siglo de Oro, una documentacin ingente, compleja y, sobre todo,
dispersa, que dificulta sobremanera el estudio de un aspecto en particu-
lar como el atendido en este trabajo. Afortunadamente, la dificultad que
la documentacin planteaba se ha visto paliada con la consulta del
Diccionario biogrfico de actores del teatro clsico espaol* que un
equipo de investigadores, entre los cuales tengo el honor de contarme,
est elaborando bajo la direccin de la Dra. Teresa Ferrer Valls de la
Univesitat de Valencia. En este Diccionario se renen las abundantes
y dispersas noticias documentales que hoy tenemos publicadas sobre to-
dos aquellos actores y autores cuya actividad profesional se documenta
con anterioridad a 1700. La reunin de todo este material y su almace-
namiento sobre un soporte informtico presentan grandes ventajas para
el investigador por lo que supone de poder acceder a travs de una ni-
ca consulta a toda la informacin que poseemos sobre un determinado
autor o actor. Para el tema de esta comunicacin ha sido, pues, de gran
ayuda poder consultar las fichas de algunas de las actrices que se espe-
cializaron en el traje varonil. Sin embargo, localizar las obras en las que
aparece el motivo ha sido mucho ms complicado y lento, ya que las fi-
chas de las actrices en cuestin no siempre incluyen las obras represen-
tadas por ellas, y, en estos casos, he tenido que recurrir a la ficha del

les el del Coliseo y el de la Montera en 1679. Para el tema concreto que nos
ocupa es interesante constatar el caso de un clrigo el Vicario de la localidad de
Constantina, que para eludir el castigo del Rey por no haber impedido la represen-
tacin a unos comediantes, argumenta en su favor que las funciones no han sido he-
chas en pblico, sino en casa de caballeros; que no ha habido escndalo; ni ha vesti-
do mujer traje de hombre... (vase Bolaos, Donoso, Piedad, De cmo hostig la
Iglesia el teatro de Sevilla y su Arzobispado (1679-1731), en Estudios sobre el tea-
tro del Siglo de Oro, Scriptura, 17 (2002), pp. 84). El subrayado es mo.
Este proyecto, en el que vengo colaborando desde 1995, est financiado por el
Ministerio de Ciencia y Tecnologa (BFF 2002-00294). Para ms datos sobre el mis-
mo vase Ferrer Valls, Teresa, Sobre la elaboracin de un Diccionario biogrfico
de Actores, Diablotexto 4/5 (1997-1998), pp. 115-141.

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autor o autores de comedias con los que trabaj. La bsqueda por los
ttulos de las obras tampoco ha sido del todo satisfactoria, ya que para
encontrar el ttulo de una obra se ha de operar con algunos de los tr-
minos presentes en dicho ttulo, a modo de palabra clave, de manera que
la base de datos puede arrojar desde una decena a un centenar de re-
gistros. Finalmente, la bsqueda por el autor de la obra tampoco es, por
el momento, eficiente, ya que si buscamos por Lope de Vega, el nme-
ro de registros obtenidos con este nombre es de 586 y para el caso de
Caldern, otro ejemplo, de 313. Sea como fuere, hay que reconocer que,
sin la consulta del Diccionario, un trabajo como ste habra tardado mu-
cho ms tiempo en elaborarse. La ayuda auxiliar prestada, pues, por el
Diccionario ha sido muy importante, y, con toda seguridad, en un futu-
ro inmediato ser una til herramienta de trabajo para el investigador
del teatro ureo.
Volviendo al tema, deca al inicio de esta comunicacin que el moti-
vo de la mujer vestida de hombre gener una gran cantidad de come-
dias, y que el xito que estas comedias tuvieron dio lugar a que algunas
comediantas se especializaran en la representacin del tipo de la vesti-
da de varn. Al hablar de las comediantas ms famosas del xvn en su
tratado sobre la comedia y el histrionismo, Casiano Pellicer cita algu-
nas que destacan por el arte especial con que desempeaban este papel:
Francisca Baltasara, ms conocida como La Baltasara, Brbara
Coronel, Jusepa Vaca, Micaela Fernndez, Mara de Navas, Francisca
Vallejo, Ana Muoz y Juana de Villalba. A esta lista habra que aadir
los nombres de Mara de Crdoba, Amarilis, Mara Quiones,
Manuela Escamilla, Mara Alvarez de Toledo, la Perendenga, Fran-
cisca Bezn, la Bezona, Isabel de Castro, Fabiana Laura, Eufrasia
Mara Reina, Andrea de Salazar, Serafina Manuela, Antonia Manuela
Sevillano y Margarita Zuazo, entre otras. Sin duda, esta relacin es la
prueba evidente del xito que tuvo en las tablas el motivo de la mujer
vestida de hombre, y pone de manifiesto una realidad importante en tor-
no a las actrices de la poca y la funcin que la mujer ejerca en las
compaas de comedias en las que, adems de desempear los papeles
de actrices en la triple modalidad de recitado, canto y baile, tambin asu-
mieron la funcin de actores. Entre los casos ms relevantes estn el
de la actriz Jusepa Vaca concienzudamente estudiado por Mercedes
de los Reyes Pea5, que junto con Mara de Crdoba la divina

5 Reyes Pea, Mercedes de los, En tomo a la actriz Jusepa Vaca, en Martnez Berbel,
Juan A. y Castilla Prez, Roberto, eds., Las mujeres en la sociedad espaola del Siglo
de Oro: ficcin teatral y realidad histrica. Actas del II Coloquio del Aula-Biblioteca
Mira de Amescua, Granada, Editorial Universidad de Granada, 1998, pp. 49-82.

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 908 Lola Gonzlez

Amarilis se lucieron mucho haciendo estos papeles vestidas de hom-

bre6. Francisca Baltasara, otra de las grandes actrices de la poca, con-
sigui sus grandes triunfos en la compaa de Juan de Heredia, en la
que represent primeras damas y otros papeles vestida de hombre, mon-
tando a caballo, haciendo de valiente en retos y desafos, con los que
tuvo mucho xito, tanto que, gracias a ella, se pagaban las deudas del
autor, como se afama en la comedia La Baltasara, compuesta en su ho-
nor7. De la actriz Micaela Fernndez dice la Genealoga que fue muy
celebrada representando con disfraz varonil8. En la representacin de
la comedia Hrcules o Fieras afemina amor, de Pedro Caldern de la
Barca, estrenada el da 29 de enero de 1672 en el Saln Dorado del Buen
Retiro a costa del Prncipe de Astillano, para servir y festejar a SS.MM.,
la actriz Manuela [de] Escamilla, hace el papel de bobo, dice la fuen-
te consultada se viste de hombre y acta en el fin de fiesta9.
De entre las actrices ms famosas que se especializaron en la repre-
sentacin de la mujer vestida de hombre, mencionadas ms arriba, he
seleccionado el nombre de Mara de Navas porque, en el momento de
realizar este trabajo, tenemos en gran parte reconstruido el repertorio de
obras que represent; un repertorio del que he tratado, en un estudio an-
terior en el que he esbozado, hasta donde los documentos disponibles lo
han permitido, la biografa y actividad teatral de esta actriz de finales
del xvn10: Este repertorio es muy representativo, y se ofrece como es-
pectro ideal desde el que realizar esta primera aproximacin a la rea-
lidad teatral de las obras en las que aparece la mujer vestida de hom-
bre.
En primer lugar, Mara de Navas us el traje varonil para desempe-
ar el papel de actor, con el que tuvo gran xito. Las noticias que exis-
ten sobre la actriz hablan de que visti el traje varonil para representar

6 Vase Gonzlez de Ameza, Agustn, Unas notas sobre la Calderona, en Estudios

Hispnicos. Homenaje a Archer M. Hintington, Welleslwy, Mass. Spanish
Department-Wellwalwy College, 1952, p. 36.
7 Vase Pellicer, Casiano, Tratado histrico sobre el origen y progreso de la comedia
y del histrionismo en Espaa, Madrid, Imprenta de l Administracin del Real
Arbitrio de Beneficencia, 1804, II, pp. 49-51.
8 Vase Shergold, Norman D. y Varey, John E., eds., Genealoga, origen y noticias de
los comediantes de Espaa, London, Tamesis Books, 1985 (Fuentes para la Historia
del Teatro en Espaa, II), p. 471.
9 Vase Rich Greer, Margaret y Varey, John E., El teatro palaciego en Madrid
(1586-1707). Estudio y Documentos, London, Tamesis Books, 1997 (Fuentes para la
Historia del Teatro en Espaa, XXIX), pp. 34, 37 y 39.
10 Vase Gonzlez, Lola, Mara de Navas: bosquejo biogrfico de una controvertida
actriz de la escena espaola de finales del xvn, Estudios sobre el teatro del Siglo
de Oro, Scriptura, cit. (nota 3), pp. 177-209.

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galanes. El texto de la Genealoga informa de que Mara de Navas

hizo damas y galanes vistindose de hombre en la compaa de que
hera autora, esto es, en la temporada teatral de 1703, cuando se en-
contraba en Valencia con su compaa para representar, comenzando a
hacerlo el 26 de abril11. Refirindose a esta misma circunstancia, en su
Tratado histrico sobre el origen y progresos de la comedia y del his-
trionismo en Espaa, Pellicer define a Mara de Navas como actriz pro-
tea, en cuya compaa, y tras volver a las Tablas en 1700 despus de un
breve parntesis conventual, [como] autora, hizo los galanes vistiendo
de hombre12. En la temporada teatral de 1703-1704 Mara de Navas
volvi a la escena como autora de comedias con el sexo cambiado,
pues se troc en altivo y arrogante galn, dejando los papeles de mujer
por los de hombre [...] ejecutando con tal arte los personajes de caba-
llero, que los lindos se moran por ella vindola en traje de hombre lle-
vado con tanta elegancia y soltura13. Por el momento no he encontra-
do, en los documentos publicados sobre el teatro del Siglo de Oro,
referencia alguna a las obras que Mara de Navas represent de galn
asumiendo la funcin de actor. Las nicas referencias se encuentran
en los manuscritos de tres piezas dramticas breves en los que puede le-
erse el nombre de esta actriz y el del resto de los actores y actrices que
conformaron el elenco en el momento de la representacin. Las tres pie-
zas dramticas a las que me refiero son la segunda versin de la moji-
ganga Las casas de Madrid, de Juan Francisco Tejera, donde aparece
vestida de soldado; la mojiganga para el auto sacramental El primer due-
lo del mundo, de Bances Candamo, en la que sale de viejo venerable, y
la mojiganga dramtica El mundo al revs, annima14, en la que hace el
papel de marido, saliendo a escena con espada y broquel. La segun-
da versin de la mojiganga de Juan Francisco Tejera se represent en-
tre 1678 y 1679. La de Bances para el auto sacramental El primer due-
lo del mundo15 fue escenificada el 29 de mayo de 1687, ante los reyes

11 Vase Genealoga..., op. cit. (nota 8), p. 476.

12 Vase Pellicer, op. cit. (nota 7), pp. 106-107.
13 Vase Enciclopedia Universal Ilustrada, Madrid, Espasa-Calpe, vol. 37, 1302-1303.
14 Vanse de Buezo, Catalina, La mujer vestida de hombre en el teatro del siglo xvn:
Mara de Navas, itinerario vital de una 'autora' aventurera, en Garca Lorenzo,
Luciano, ed., Autoras y actrices en la historia del teatro espaol, Murcia, Universidad
de Murcia, 2000, pp. 269-286 y La mojiganga dramtica. De la fiesta al teatro, I.
Estudio, Kassel, Reichenberger, 1993, pp. 460-461.
15 En Varey, John E. y Shergold, Norman D., Teatros y comedias en Madrid: 1666-1687.
Estudio y documentos, London, Tamesis Books, 1975 (Fuentes para la Historia del
Teatro en Espaa, V), pp. 192-193, el auto aparece con el ttulo El primer duelo de
Espaa. Sin embargo, debe de tratarse de un error de transcripcin ya que, como El
primer duelo del mundo, lo encontramos junto al auto titulado Geden divino y hu-

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 910 Lola Gonzlez

en Palacio, y, en 1697, tambin en Palacio, represent la mojiganga an-

nima titulada El mundo al revs. Es interesante sealar que Mara de
Navas inici su carrera teatral con las dos versiones de la mojiganga
dramtica de Juan Francisco Tejera cuando contaba tan slo 12 13
aos. Segn los documentos consultados, no volvera a desempear la
funcin de actor hasta 1700, cuando ya era actriz consumada, despus
de haber trabajado a las rdenes de los autores Agustn Manuel de
Castilla, Calancilla, Rosendo Lpez de Estrada, Carlos Vallejo, Juan
de Crdenas, Juan Francisco Saelices, Antonio Ruiz, Juan Bautista
Chavarra y Jos de Prado, y siempre haciendo los papeles de primera
dama.
A lo largo de su relativamente corta pero intensa carrera teatral (con-
taba cuarenta y cinco aos cuando muri, el 5 de marzo de 1721, mien-
tras se encontraba trabajando a las rdenes del autor Jos de Prado),
Mara de Navas despleg un amplio repertorio de comedias que rebasa
con creces el centenar; comedias representadas en los corrales y, mayo-
ritariamente, en los escenarios palaciegos de Madrid. De ese importan-
te nmero de comedias cabe destacar aquellas que contienen de forma
principal el motivo de la mujer vestida de hombre. Los ttulos son los
siguientes: Amor, ingenio y mujer de Mira de Amescua, Afectos de odio
y amor, La nia de Gmez Arias, La hija del aire y Las manos blancas
no ofenden, de Caldern; Las amazonas de Escitia, de Antonio de Sols;
El triunfo de Judit, de Juan de Vera Tassis; Mari-Hernndez la
Gallega, de Tirso de Molina; San Franco de Sena, de Moreto; El rayo
de Andaluca, de Alvaro Cubillo de Aragn; La dama capitn, de los
hermanos Figueroa. En este breve repertorio de comedias encontramos
las dos figuras ms representativas en las que desemboca la variada ti-
pologa de esta ndole que existe en la literatura espaola: la de la mu-
jer enamorada y la de la heroica-guerrera. En el corpus dramtico re-
presentado por Mara de Navas predomina claramente la segunda
tipologa. Este dato es muy interesante, ya que viene a ratificar, desde
la realidad teatral, que el de la heroica-hombruna es, a grandes rasgos,
el motivo ms frecuente en todo el Siglo de Oro. Otro dato interesante

mano. Ambos autos fueron propuestos por la correspondiente Junta y aprobados por
S.M. para ser representados en la fiesta del Corpus de 1687. Cfr. doc. nm 196, que
recoge los Autos del Corpus representados en Madrid desde 1682 hasta 1700 (vase
Prez Pastor, Cristbal, Documentos para la biografa de D. Pedro Caldern de la
Barca, t. I, Madrid, Establecimiento Tipogrfico de Fortanet, 1905, p. 437). El auto
de Bances se represent tambin el 30 de mayo ante el Consejo de Castilla, en las
casas del Ayuntamiento, el 31 de mayo se represent en el mismo lugar ante la Villa;
y el 1 de junio, en las casas de el Seor Marqus de los Velez ante el Consejo de
Indias.

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 La mujer vestida de hombre 911

que cabe sealar es que en ese repertorio se encuentran obras en las que
la mujer se viste de hombre sin ocultar su aspecto fsico, y obras en las
que la indumentaria masculina sirve para hacerse pasar por hombre ocul-
tando su verdadera identidad al resto de los personajes. Mara de Navas
tuvo que disfrazarse de varn para representar La hija del aire, Las
manos blancas no ofenden y Amor, ingenio y mujer. Para el resto, debi
de vestirse, ms o menos, con el atuendo masculino para encarnar al
tipo de la hombruna. En Afectos de odio y amor y La nia de Gmez
Arias lo que se pone de relieve no es tanto el traje como la inclinacin
varonil de las protagonistas. Contrariamente a la costumbre de disfrazar
a la mujer de hombre, que se convirti en una verdadera mana, Caldern
apenas resalta el tpico prestndole escasa atencin. Aunque cre mu-
chas mujeres varoniles, muy pocas veces las viste de varn16. La hija
del aire es una excepcin a esta frecuencia y presenta el caso, para l
nuevo, de que la protagonista, Semramis, use el traje de hombre movi-
da por la ambicin de poder. En la lnea de autnticas mujeres varoni-
les estn Las Amazonas de Escitia, MariHernndez la Gallega, San
Franco de Sena, El rayo de Andaluca y La dama capitn.
Para tener una visin ms global de la suerte que corrieron esas co-
medias en las tablas he clasificado en cuatro grupos, segn el tipo de
mujer varonil, las obras representadas por Mara de Navas.
As, al primer grupo, que gira en torno al tpico de la mujer vestida
de hombre en su faceta de autnticas mujeres hombrunas, pertenecen
Las amazonas, La dama capitn y El rayo de Andaluca.
Al segundo pertenecen las comedias Afectos de odio y amor, La hija
del aire y El triunfo de Judith, obras en las que las protagonistas no
desarrollan la faceta de guerreras pero desempean, en cambio, algn
oficio, o encarnan cierta cualidad o virtud consideradas en la poca
como exclusivas del varn.
Del tercer grupo, el de las enamoradas que se ven obligadas a gue-
rrear :las Bradamantes, forman parte La nia de Gmez Arias,
San Franco de Sena y Mari-Hernndez la Gallega. Las dos primeras
comedias de este grupo tienen en comn que sus protagonistas, Gracia
y Lucrecia, se convierten al bandolerismo. En la tercera y ltima, Mari-
Hernndez, villana gallega, enamorada y abandonada, se ve obligada a
vestirse de hombre y luchar como un guerrero para recuperar al galn.
Finalmente, al cuarto grupo pertenecen las comedias Amor, ingenio
y mujer, de Antonio Mira de Amescua, y Las manos blancas no ofen-
den, de Caldern, en las que el motivo o circunstancia que lleva a sus

16 Vase Bravo Villasante, Carmen, op. cit. (nota 1), p. 99.

AISO. Actas VI (2002). Lola GONZLEZ. La mujer vestida de hombre. Aproximacin a...
 912 Lola Gonzlez

protagonistas a vestirse de hombre no es una irreprimible inclinacin ha-

cia lo masculino, sino el uso de esta indumentaria para seguir al ena-
morado.
Tras la clasificacin de las comedias en esos cuatro grupos he reco-
gido en cada uno de ellos los autores y autoras que las representaron,
fecha y lugar, adems de indicar los antecedentes lopeveguianos y la
representacin o representaciones de las que estas obras antecesoras fue-
ron objeto. Sin embargo, para no sobrepasar el tiempo del que dispon-
go y no abusar de la paciencia de los presentes, voy a exponer ahora so-
lamente lo concerniente al primer grupo, dejando para otra ocasin la
exposicin del resto.
Al primer grupo, que gira, como acabo de indicar, en torno al tpi-
co de la mujer vestida de hombre en su faceta de autnticas mujeres
hombrunas, pertenecen Las amazonas, La dama capitn y El rayo de
Andaluca. Estas obras fueron llevadas a las tablas por los autores de
comedias: Pedro de Valds, Antonio de Escamilla, Lope de Sasieta,
Manuel Vallejo, Antonio Carvajal, Manuel Mosquera, Rosendo Lpez
de Estrada, Agustn Manuel de Castilla, Miguel de Castro, Jos de la
Rosa Ardara, Lucas de San Juan, Juan lvarez, Francisco Santos y
Miguel de Salas. Y por las autoras de comedias: Mara lvarez de
Toledo, Fabiana Laura e Isabel de Castro y Francisca Correa,
La mayora de las representaciones de esas tres comedias se realiza-
ron en la segunda mitad del xvn y a partir de los aos ochenta, y en las
dos primeras dcadas del siglo siguiente, en ciudades como Madrid, fun-
damentalmente en los escenarios palaciegos, en Valladolid y espordi-
camente en Valencia.
Las Amazonas, de Sols, cont con la intervencin de la actriz Mara
de Navas en las dos representaciones que los autores Rosendo Lpez de
Estrada y Agustn Manuel de Castilla hicieron de la comedia en los aos
1686 y 1687, respectivamente. Estas dos representaciones se realizaron
en el Saln Dorado del Alczar. Unos aos antes, tambin en palacio,
tuvieron lugar otras dos representaciones de esta obra: la primera, de
1675, la hizo Manuel Vallejo, en el Alczar, y la segunda la realiz el
autor Antonio de Carvajal el 1 de junio de 1681 en el Buen Retiro. Las
amazonas de Escitia, de Sols, se represent en esta ocasin con moti-
vo del cumpleaos del Emperador de Alemania17. Posteriores a estas re-
presentaciones fueron las realizadas por la actriz, y autora de comedias,
Mara lvarez de Toledo, que inaugur la primera temporada teatral de
1689 en Valladolid con la obra de Sols y que volvi a representar esta

17 Vase Prez Pastor, op. cit. (nota 15), t. II, p. 209.

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 La mujer vestida de hombre 913

comedia en esa misma ciudad en la segunda temporada de este ao18.

Tambin en Valladolid, pero dos temporadas despus, en la de 1691, era
la compaa de Fabiana Laura [y Manuel ngel] la que representaba Las
Amazonas19. Siguieron a estas representaciones otras tambin realizadas
en Valladolid. En la primera temporada de 1694, el 27 de mayo, hizo
esta comedia la compaa de Isabel de Castro [y Vicente Camacho]20, y
el 31 de octubre de 1696 la de Jos de la Rosa Ardara; el 16 de abril de
1698 la represent Francisca Correa21, y en 1699, en el mes de mayo,
la hizo la compaa de Lucas de San Juan en Valladolid22. Ya en el si-
glo xvn tenemos constancia de algunas representaciones de Las ama-
zonas a cargo de la compaa de Miguel de Salas, en 170523; de la com-
paa de Juan Antonio Urriaga, que el 1 de agosto de 1717 represent
en Valencia una comedia titulada El triunfo de las amazonas, sin indi-
cacin del autor24, y la ltima noticia que he encontrado referente a la
representacin de la comedia Las amazonas remite al ao 1727 y a la
compaa de Francisco Santos, que la represent el 13 de mayo25.
En cuanto a La dama capitn, fiel seguidora de las mujeres amazonas,
autnticas viragos renegadoras de su condicin femenina, fue representada
por los autores Carlos Vallejo y Antonio de Escarnirla. El 30 de abril de
1697 la compaa de Carlos Vallejo, en la que Mara de Navas se encon-
traba haciendo los papeles de primera dama, represent en el Alczar de
Madrid La dama capitn26, obra compuesta por los hermanos Diego y Jos
de Figueroa y Crdoba27. La obra se haba estrenado unos aos antes, en
el Real Palacio, el 20 de septiembre de 1661, para celebrar el cumpleaos
de la infanta Mara Teresa, hija de Felipe IV. El papel de la protagonista
corri a cargo de otra comedianta famosa en el disfraz varonil, Manuela
[de Escamilla], hija de Antonio de Escamilla, autor cuya compaa repre-
sent la comedia. En opinin que recoge Cotarelo: Manuela hizo el prin-
cipal y estuvo muy bien vestida de hombre, papel que sola hacer28.

18 Vase Alonso Corts, Narciso, El teatro en Valladolid, Tipografa de la Revista de

Archivos, 1923, pp. 301-303.
19 dem, pp. 306-307
20 dem, pp. 311-313.
21 dem, pp. 323-325.
22 dem, pp. 327-328.
23 dem, pp. 338-339.
24 dem, pp. 349-350.
25 dem, p. 351.
26 Vase Shergold, Norman D. y Varey, John E., Teatros y comedias en Madrid:
1688-1699. Estudio y documentos, London, Tamesis Books, 1979 (Fuentes para la
Historia del Teatro en Espaa, VI), p. 298.
27 Vase Subirats, Rosita, Contribution a rtablissement du repertoire thtral la cour
de Philippe IV et de Charles II, Bulletn Hispanique, LXXIX (1997), p. 434.
28 Vase Bravo Villasante, op. cit. (nota 1), pp. 150-151.

AISO. Actas VI (2002). Lola GONZLEZ. La mujer vestida de hombre. Aproximacin a...
 914 Lola Gonzlez

A la representacin realizada por la compaa de Carlos Vallejo le

precedi otra realizada por Fabiana Laura. En 1692 esta autora de co-
medias, que formaba compaa con su marido, el actor Manuel ngel,
represent en Valladolid, el martes 1 de enero, una comedia titulada La
dama capitana [sic, por capitn]29.
Los antecedentes de la comedia de los hermanos Figueroa estn cla-
ramente en El valiente Cspedes, de Lope, y en La monja alfrez, del fiel
discpulo del Fnix, Juan Prez de Montalban. Lope haba desarrollado el
motivo de la mujer soldado en las comedias La prdida honrosa,
Caballeros de San Juan y Los espaoles en Flandes, y tambin en La va-
rona castellana y La montaesa famosa o La amistad pagada. Desconozco
por el momento las representaciones de las que fueron objeto El valiente
Cspedes y las otras comedias mencionadas por Lope. En cuanto a La
monja alfrez, de Montalban, debi de representarse, y seguramente en
muchas ocasiones, pero el nico dato del que dispongo por el momento
indica una posible representacin a cargo de Manuel Simn, autor que ha-
ba contrado la obligacin de ir a Mlaga para hacer 36 representaciones
a partir de Pascua de Reyes de 1628. Entre las comedias que deba de re-
presentar aparecen los ttulos y cito del documento: Las tres mos-
queteras, nuevas, la una de Luis Vlez, la otra de Gaspar de Avila y la
tercera de Lope, La monja alfrez, de Juan de Alarcn [sic, por Juan Prez
de Montalban], jams vista, La bandolera sin culpa, de Gaspar de vila,
jams vista, y La Gallega [sic, por Mari-Hernndez la Gallega].
La tercera y ltima de las comedias mencionadas en este grupo, El
rayo de Andaluca, debi de ser muy bien acogida en las tablas, ya que
en este primer rastreo he encontrado bastantes noticias que hacen refe-
rencia a su representacin. Esta obra de Alvaro Cubillo de Aragn fue
representada, entre otros, por los autores Manuel lvarez Vallejo,
Agustn Manuel de Castilla Calancilla, Manuel Mosquera, Lucas de
San Juan, Juan lvarez, Juan Antonio Urriaga, Francisco Santos y
Francisco Navarrete.
En 1691, cuando Mara de Navas se encontraba todava en la com-
paa de Agustn Manuel de Castilla en calidad de primera dama, este
autor hizo la comedia en el Cuarto de la Reina, los das 17 y 20 de di-
ciembre31. Algunos aos antes, en 1635, Agustn Manuel de Castilla

29 Vase Alonso Corts, op. cit. (nota 18), pp. 306-307.

30 Vase Llorden, P. Andrs, Compaas de comedias en Mlaga (1572-1800),
Gibralfaro. Revista del Instituto de Estudios Malagueos, 26 (1974), pp. 177-178.
31 Vase Shergold, Norman D. y Varey, John E., Representaciones palaciegas:
1603-1699. Estudio y documentos, London, Tamesis Books, 1982 (Fuentes para la
Historia del Teatro en Espaa, I), pp. 203 y 256-257.

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 La mujer vestida de hombre 915

Mudarra, padre de Agustn Manuel de Castilla Calancilla, haba re-

presentado esta comedia con tal xito que le vali el apodo que lo acom-
pa de por vida32. Entre las representaciones realizadas por los
Castillas, padre e hijo, tuvo lugar la que hizo Manuel Vallejo, que, el
domingo 3 de febrero de 1676, represent en el Palacio del Alczar la
primera parte de Mudarra, y el jueves, da 7 del mismo mes, la se-
gunda33. Tambin en el Palacio del Alczar, pero casi una dcada des-
pus, entre noviembre y diciembre de 1685, el autor de comedias Manuel
Mosquera represent ante los Reyes la comedia titulada Mudarra3'1'.
Las representaciones posteriores a las sealadas se realizaron en
Valladolid. En 1695, la compaa de Miguel de Castro represent El ge-
nzaro de Espaa en el mes de enero, y en 1699, en el mes de mayo,
fue la compaa de Lucas de San Juan la que hizo una representacin
en la mencionada ciudad35. Ya en el siglo xvm, la obra de Cubillo de
Aragn se represent, al menos, en dos ocasiones: en 1717, por Juan
lvarez, y en 1726, por Francisco Santos.
Las comedias entrevistas, Las amazonas, El rayo de Andaluca y La
dama capitn son tres casos claros de mujer guerrera hombruna, tipo
muy frecuente en las tablas36, introducido por Lope de Vega en la obra
Las mujeres sin hombre (1613-1618). Sin embargo, este tipo de mujer
varonil, guerrera por antonomasia, a lo Marfisa, segn parece, no era del
gusto del dramaturgo. En la dedicatoria que precede a La vengadora de
las mujeres (15157-1620?) al dirigirse a la seora Fenisa Camila, desti-
nataria de esta comedia, Lope manifiesta un radical rechazo a las vi-
ragos patolgicas que reniegan de su sexo, al tiempo que establece una
clara distincin entre la vida y el arte, nico mbito en el que deben
existir estas varonas. Recomienda, pues, a la Seora Fenisa, que no
ame a los hombres pero que tampoco los aborrezca, que no hable bien
de ellos pero que tampoco los infame. Pero, sobre todo, le recomienda
que no acte contra la naturaleza porque y cito de la dedicatoria
la ms pintada mariposa sin que la busque la llama, se abrasa en ella.
Esta opinin de Lope sobre esta tipologa femenina es muy interesante
para el origen del xito extraordinario del disfraz varonil debido funda-
mentalmente a la tambin extraordinaria acogida que el pblico le dis-

32 Vanse Genealoga, op. cit. (nota 8), p. 238 y Snchez Arjona, Jos, Noticias refe-
rentes a los anales del teatro en Sevilla desde Lope de Rueda hasta fines del siglo
XVII, Sevilla, 1898, p. 299.
33 Vase Subirats, op. cit. (nota 27), p. 431, 426 y 458.
34 Vase Shergold y Varey, op. cit., pp. 154-156, 245-249.
35 Vase Alonso Corts, op. cit. (nota 18), pp. 327-328.
36 Vase Bravo Villasante, op. cit. (nota 1), p. 118.

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pens, acogida, por otra parte, totalmente justificada, ya que slo de esta
manera el pblico poda ver a las ms famosas y preferidas comedian-
tas vestidas de hombre.
Y hasta aqu, los presentados son algunos de los datos recopilados
en torno a la recepcin escnica del primer grupo de obras sobre el mo-
tivo de la mujer varonil y vestida de hombre en los que haba clasifica-
do el repertorio representado por la actriz Mara de Navas. Como con-
clusin a esta breve revisin del tpico desde la realidad teatral, las obras
sealadas en este trabajo ofrecen una idea clara del xito que este mo-
tivo tuvo en las tablas en el Siglo de Oro, e indican la preferencia, al
menos en esta primera aproximacin, por las autnticas mujeres varo-
niles. Al tratar individualmente las comedias representadas por Mara
de Navas que contienen este motivo para poder seguir su trayectoria en
las tablas, se ha perdido parte de la visin de conjunto de las obras y de
las actrices que las representaron en un tiempo determinado. En el caso
de Mara de Navas, por ejemplo, en 1688, cuando era primera dama en
la compaa de Agustn Manuel de Castilla, Calancilla, represent con
este autor La nia de Gmez Arias31 y El triunfo de Judit38; San Franco
de Sena39 y Afectos de odio y amor. La mayora de los autores y auto-
ras incluan entre las representaciones que iban a realizar una o varias
obras en las que apareca la mujer vestida de hombre. Con ello conten-
taban al pblico en una de sus mayores preferencias teatrales y adems,
se aseguraban el xito de la comedia.

37 Vase Shergold y Varey, op. cit. (nota 26), p. 288 y Subirats, op. cit. (nota 27), p.
460.
38 Vase Shergold y Varey, op. cit. (nota 31), pp. 189 y 255.
39 Vase Subirats, op. cit. (nota 27), p. 471.

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