Canto Roto-Julio Estrada

Canto roto:
Silvestre Revueltas
Julio Estrada
VIDA Y PENSAMIENTO DE MXICO

VIDA Y PENSAMIENTO DE MXICO
CANTO ROTO
JULIO ESTRADA
Canto roto
SILVESTRE REVUELTAS
FONDO DE CULTURA ECONMICA

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ESTTICAS
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Primera edicin, 2012
Estrada, Julio
Canto roto: Silvestre Revueltas / Julio Estrada. Mxico : FCE, UNAM, IIE, 2012
212 p. : fots. ; 23 17 cm (Colec. Vida y Pensamiento de Mxico)
ISBN 978-607-16-0951-9
1. Revueltas, Silvestre Vida y obra 2. Msica Mxico Nacionalismo Siglo XX

I. Ser. II. t.
LC ML410.R389 Dewey 927 R576 E582c
Distribucin mundial
Diseo de portada: Laura Esponda Aguilar
D. R. 2012, Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Instituto de Investigaciones Estticas
Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria,
04510, Mxico, D. F.
libros@servidor.unam.mx
www.esteticas.unam.mx
de las imgenes, vase la seccin de Crditos de lminas
D. R. 2008, Julio Estrada

Edicin: Julio Estrada con la colaboracin de Turcios Ruiz
Imgenes seleccionadas por Julio Estrada y Turcios Ruiz
ndice analtico: Turcios Ruiz
Partituras: Patricio Calatayud
D. R. 2012, Fondo de Cultura Econmica

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ISBN 978-607-16-0951-9
Impreso en Mxico Printed in Mexico
A Amadeo
SUMARIO
Reconocimientos, 11
Prlogo, por Bernardo Illari, 13
Introduccin, 17
I. Revolucin cultural: msica de Mxico, 23
II. Totalidad desarmada, 44
III. Voz de las cuerdas, 68
IV. Camarada solitario, 86
V. Chvez y Revueltas: los eclipses, 116
VI. Canto roto, 153
Bibliografa y fonografa, 175

Crditos de lminas, 189
ndice analtico, 191
ndice general, 211
RECONOCIMIENTOS
RECONOCIMIENTOS
Conste aqu un especial reconocimiento a la doctora Eugenia Revueltas, por

su contribucin a la posibilidad de reproducir en este libro varias de las im-
genes que hoy se tienen del entorno musical y familiar de su padre y, en par-
ticular, el cuadro de Consuelo Revueltas, La tribu, en el que elabora un retrato
entre mnemnico e imaginario de su familia en Santiago Papasquiaro. Agra-
dezco a la maestra Perla Valle de Revueltas y a su hijo, ingeniero Emilio Re-
vueltas, las facilidades otorgadas para reproducir en estas pginas la imagen
de los Danzantes de Yautepec, Coleccin Ingeniero Silvestre Revueltas, as
como la de La danza del venado, ambas de Fermn Revueltas, facilidad al
igual otorgada por Edith Fey respecto al segundo cuadro, parte del acervo
pictrico de laColeccin Blaisten del Centro Cultural Universitario Tlatelol-
co. Mi simpata al amistoso gesto del doctor Silvestre Villegas Revueltas al
dejarme reproducir la narracin que doa ngela, su abuela, le dictara para
recordar el da de lamuerte del compositor.
Mi agradecimiento a cuatro msicos y musiclogos del Uruguay, pas dig-
no de evocar aqu en particular por la prdiga percepcin de la gura y la
obra de Revueltas, revelacin de miradas y escuchas individuales cargadas
de sensibilidad, laboriosidad e inteligencia: Jorge Risi, violinista cuya bs-
queda pionera y artstica se concentr durante su residencia en Mxico en la
interpretacin de cuatro cuartetos de Silvestre a ms de las obras para vio-
ln y piano que revelaron a pblico y a expertos un repertorio que padeci
por dcadas la angostura del silencio; Olga Picn, musicloga cuya acertada
coordinacin del Acervo de Msicos Disidentes Mexicanos de la Biblioteca
Justino Fernndez del Instituto de Investigaciones Estticas apoy esta edi-
cin con varias ilustraciones inditas, a las que se aade su escrupulosa des-
cripcin de un sencillo retrato de Revueltas perteneciente al Acervo Jacobo
Kostakowsky; Graciela Paraskevaidis, compositora y musicloga, delicada
lectora de los errores de este libro en su periodo formativo y generosa refe-
rente de una plyade de observaciones, entre las que destacan su percepcin
sobre Hanns Eisler; y Corin Aharonin, tambin compositor y musiclogo,
cuya rme duda sobre mi insistencia en vincular el estilo revueltiano con el
primitivismo stravinskiano se sustent en un slido argumento que me hizo
desviarme de aquel esquema: escuchar el antecedente, para m novedoso, del
color, la energa y la densidad rtmica de La fundicin de hierro del vanguar-
dista sovitico Alexander Mosolov, un vnculo que cala con mi enfoque ini-
cial: la identicacin del tono indmito en Silvestre con la agalla musical
mussorgskiana y, por extensin, el hondo sentir dostoievskiano que emana
de su obra.
11
12 RECONOCIMIENTOS
Agradezco a la estimada colega Evguenia Roubina la mesura, entusias-

mo y pertinencia de sus observaciones, adems de su noble aporte para do-
cumentar o traducir del ruso algunos datos que aqu expongo sobre Mosolov
y la msica sovitica; a Vctor Adn, entraable alumno y hoy admirado co-
lega, lector cuidadoso e inteligente que me incit a revisar con mayor detalle
la ltima versin del libro; al querido Julio Bracho, cuya visin histrica so-
bre el Mxico prerrevolucionario y posrevolucionario dio mejor orientacin a
mi apurado enfoque; al historiador lvaro Matute, amigo paciente en la es-
cucha y sabio consejero respecto al arte de sealar la verdad.
Se debe a Aurelia lvarez Urbajtel, directora de la Asociacin Manuel l-
varez Bravo, A.C., el gentil permiso de reproducir aqu las fotografas que su
padre hizo de Silvestre Revueltas, a la Fundacin Olga Costa y Jos Chvez
Morado facilitar la reproduccin de la portada que realiz el pintor guanajua-
tense al libro Rin-rin renacuajo; al musiclogo Jorge Barrn la documentacin
de la carta de Andrs Segovia a Manuel M. Ponce aqu citada; a Patricio Cala-
tayud la eciente copia de los ejemplos musicales del tercer captulo; a Turcios
Ruiz becario de la edicin casi hasta su ltima fase el cuidado en la inte-
gracin de la mayora de las ilustraciones. Es ineluctable reconocer aqu a
quienes arbitraron de manera annima este libro y sugirieron nuevas lecturas,
de cuya reexin se completa hoy la perspectiva que intento ofrecer sobre Re-
vueltas. Agradezco, en n, a los doctores Arturo Pascual y Renato Gonzlez
Mello, ex director y actual director del Instituto de Investigaciones Estticas;
al doctor Miguel de la Torre y al licenciado Jaime Soler, anterior y actual coor-
dinador del Departamento de Publicaciones, respectivamente, as como al
doctor Pedro ngeles, del Laboratorio de Fotografa, el gentil y decidido apo-
yo acadmico que otorgaron en todo momento a esta publicacin, que, gra-
cias al maestro Joaqun Dez-Canedo, sale a la luz en coedicin entre la UNAM
y el Fondo de Cultura Econmica.
Velia Nieto, compaera de vida, inspira en lo ntimo este libro tanto
como toda mi obra desde el medio siglo en que alcanzamos a compartir la
devocin por un tema que conoci hasta ayer en una y otra de sus numero-
sas versiones: su paciente odo y su inteligente y amorosa voz subyacen en
cada una de estas pginas.
J. E.
PRLOGO
PRLOGO
No exista el trmino: hubo que inventarlo. Es occidentalismo, liacin a la

que Amrica se adhiri entre la segunda mitad del 1800 y la Gran Guerra, un
colonialismo sin colonia pero con todas las dependencias anejas. Estbamos
perdidos, enamorados de Europa. La fascinacin por la tecnologa iba por
entonces de la mano con la embriaguez de los negocios y una fe nica, exclu-
yente y absoluta en el progreso. Produca vrtigo la diferencia entre los pre-
tendidos avances de all y nuestra supuesta miseria; vrtigo que nos empe-
queeca, nos haca renegar de nosotros y desvivirnos por ser como ellos.
En esa poca, la msica local que brillaba en salones urbanos, teatros
burgueses y alguna que otra iglesia que se salv de la debacle secularizado-
ra sonaba ridculamente pequea, primero frente a la pompa de la pera
italiana, capaz de penetrar profundo en todos los corazones, y luego de cara
a la grandiosa msica germnica que lo avasall casi todo. Se impona una
reforma sonora que fuera acorde con la reformulacin de la nacin y la so-
ciedad, a partir de la importacin del conocimiento tcnico imprescindible
para crear in situ la gran msica del Estado liberal. En el paquete lleg tam-
bin el mito del folclor, ese que todava cree descubrir en la cancin el idio-
ma primigenio y esencial de la nacionalidad. Y la combinacin de la gran
msica romntica con el carcter autntico del folclor ms consecuencia
que causa de autodeniciones de identidad inaugur el nacionalismo mu-
sical, ese pex y meca del arte sonoro latinoamericano que todava subsiste
en libros y mentes a despecho de su vacuidad conceptual y su inanidad esti-
lstica.
Este occidentalismo musical, en su encarnacin mexicana, es el punto
de referencia que adopta Julio Estrada en su evocacin intelectual de la gu-
ra de Silvestre Revueltas. Conocido compositor, Estrada proyecta en su texto
las preocupaciones acerca de la identidad nacional que tambin dan forma a
su creacin sonora. No nos engaemos: el actor principal aqu es Revueltas,
pero el argumento trata del ser colectivo de Mxico. Contra la unicacin sim-
plista que se instala en tantos textos especializados, aqu la historia se desarro-
lla bajo el signo de la variedad: a la mexicanidad occidentalista, cvica y
articial de la poca de Jurez la sucedi el mexicanismo revolucionario,
de fundamentos indigenistas y culturales. No basta: un cuarteto de composi-
tores prominentes Carrillo, Ponce, Chvez y Revueltas se aliment, ms
que de las propuestas ociales, de la memoria mestiza, viva en sus lugares de
nacimiento. Su postura contrastaba con la de quienes luego se contentaron
con un pardo mexicaneo de imitacin, apariencia de lo nacional desprovis-
ta de su espritu.
13
14 PRLOGO
La bsqueda del escritor se confunde por momentos con la de su retrata-

do. Lo denso de la msica de Revueltas gesta un texto rico, interseccin de
numerosos hilos en apariencia divergentes. Estrada remite los complejos
rasgos y relaciones artsticas del creador a la fascinante familia de la que for-
maba parte, con el cultivo de la literatura, la pintura, el teatro y la danza por sus
hermanos y hermanas. Entenderlo es comprender su enfoque global e intui-
tivo de mltiples puntos de contacto con la literatura, pero sobre todo con
las artes plsticas y, por supuesto, con el cine. Alguna vez el compositor ima-
gin su msica en trminos de color, escultura y movimiento, aqu conver-
tidos en otras tantas ventanas que abren su visualidad al cuerpo de su obra:
contrastes orquestales, estructuras en mosaico y juego de regularidades y
accidentes.
Por otra parte, lo autntico de Revueltas, su gran disgusto con la formali-
dad y su absoluto desdn por la impostacin, se transmite, reforzado, por una
prosa cuya belleza surge ms de la claridad que del adorno literario. Estrada
escribe sobre msica, pero lo hace en un idioma casi desprovisto de tecnicis-
mos para conseguir comunicarse con la mayor audiencia posible, en sintona
con el propsito de Revueltas. El volumen elude cualquier cosa susceptible de
cristalizar en estereotipo pintoresco, desde la mexicanidad juarista al macaneo
mexicano de mediados del siglo XX. Trata en cambio de capturar lo inasible,
aquello que hay de comn y ms profundo en los pueblos de la nacin, por
intermedio de la msica de Revueltas, a modo de percepcin inicitica, sutil
y secreta, de lo que son las gentes. Como Revueltas, Estrada desdea el oro-
pel de las modas acadmicas o intelectuales y se concentra en la intensidad
visceral de lo humano: regocijo, sufrimiento, llanto y muerte. As consigue ha-
cernos descubrir la rica y trgica vida interior de Revueltas, que pas y pasa
inadvertida por detrs de la supercie dicharachera de sus creaciones. Ms de
un oyente seducido por el brillo de 8 x Radio y Janitzio se sorprender al en-
contrar en el texto un tratamiento serio y terriblemente adecuado de la pre-
sencia de Dostoievski en la obra del msico.
El itinerario creativo que, de compositor a compositor, le dibuja Estrada va
del violn a la tuba. Se origina en el instrumento de Revueltas y en su exten-
sin, el cuarteto de cuerdas: marco y campo para ensayar sus primeros son-
deos musicales con un rigor tcnico pocas veces reconocido. Se desgaja en
un torbellino de posibilidades creativas en el cual tcnicas modernas y abs-
tractas coexisten con el abigarrado mundo mestizo de Mxico, y con mo-
mentneas exploraciones de otros territorios y sus coloridos el imaginario
pasado indgena, el primitivo mundo de inspiracin africana. Por el cami-
no, se compromete con la poltica. Escapa al ejercicio del poder, en una de
las tantas oposiciones diametrales que lo separan de la actividad de Carlos
Chvez, cuya oposicin a Revueltas aparece aqu por n aclarada. Tambin
evita el gesto grandilocuente y externo y elude la pertenencia formal a un
partido, pero nutre activismos propios y ajenos desde adentro. Recorre tam-
bin el cine; agrega la imagen mvil al conjunto congurado por la abstrac-
PRLOGO 15
cin, el populismo y el compromiso, en el que casi pertenece de suyo cmo

reprochar al compositor haber aceptado el encargo de Redes, que lo distanciara
de Chvez, cuando su msica poco menos que exiga ese giro en su trayecto-
ria?. Acaba por plasmar un cuadro de lo mexicano brillante y bullanguero,
pero nuevo y coherente hasta en su desmadre, en trminos de un potingue in-
conciliable que subyace en la memoria popular. All es donde aparece la gura
ronca e irnica de la tuba, sello sonoro personal del compositor y sntesis nada
etrea, pero apropiada, de su modo de ser.
Al nal del trayecto, Revueltas, siete dcadas despus, emerge como una
consecuencia del transplante occidentalista que, por la conuencia de facto-
res que rodearon su vida, lleva el proceso a su madurez y lo ubica en las ant-
podas del punto de partida. A la fascinacin europesta del 1900 se opone la
mirada verncula de Revueltas; a las antiguas aspiraciones trascendentales,
el tono cotidiano y sencillo; a la frivolidad de buen tono social, una intros-
peccin por momentos desolada; a la formalidad, la risotada que disfraza el
ms hondo de los dramas; a la imitacin, la originalidad; en n, al neocolo-
nialismo dependiente, la bsqueda de un orden ms justo, autnomo e in-
clusivo por medio de la msica. Y tanto intento de articular en msica la di-
ferencia nacional que apenas arranca un s, pero cede paso a la realizacin
singular que, por su poder de conviccin, se inserta por derecho propio en el
mundo.
A ms de construirnos preciosas vas para nuestras personales incursio-
nes en el rico territorio revueltiano, este trabajo no elude temas rspidos,
como el alcoholismo y la incorreccin social del retratado o la inenarrable
pequeez de la oposicin de Chvez. El autor se las arregla, sin embargo,
para mantener una escrupulosa postura de respeto y un enfoque siempre posi-
tivo. Su mirada cala hondo, sus palabras llegan lejos. A mis ojos forneos,
Mxico aparece dividido en facciones, partidos, personalismos, o quiz sola-
mente en individuos que disputan con otros tan slo por capricho, por mero
ejercicio del poder. Julio Estrada pasa por alto las escisiones y se concentra
en la unidad profunda del pas y su gente. Ser un heraldo, modesto pero
signicativo, de una poca nueva, cuando nos permitamos creer un poco
ms en tanta olvidada grandeza mexicana y pelear un poco menos contra
nosotros mismos? Ojal.
BERNARDO ILLARI
INTRODUCCI
INTRODUCCIN
A lo largo de casi un cuarto de siglo he girado en torno al tema de Silvestre

Revueltas en un intento por asimilar una gura enigmtica y compleja que
no concuerda con el tradicional encasillamiento histrico de la msica mexi-
cana durante el llamado periodo nacionalista. El personaje remite como po-
cos a un Mxico de cuya estirpe genuina surgen en la escasa primera mitad
del siglo XX hombres lcidos, tambin conmovedores, por dcadas a merced
de una interpretacin torpe o de una voluntaria amnesia, silencio rumoroso
que incita a desvelar la historia desde sus entraas, alimento que requiere un
pas que se extingue para poder verlo en una nueva retrospectiva.
El testimonio de los contemporneos de Revueltas Ponce o Chvez, Po-
mar o Kostakowsky no alcanza a ofrecer un esbozo del creador e intrprete
o del hombre poltico, sino escuetas biografas o adhesiones espontneas,
evocaciones frgiles, cuando no versiones dudosas. No obstante lo anterior,
acercamientos al individuo y a su obra como el relativamente pronto de Gui-
llermo Contreras,1 los de Jos,2 Rosaura,3 Mara4 o Eugenia,5 sus familiares, u
otros estudios ms amplios y recientes como los de Eduardo Contreras Soto6
y Peter Garland,7 desvelan una paradjica mezcla de libertad y encierro que
ya conrman los textos del msico creador, cuya gracia, irona y sarcasmo
dan traza trgica de un ser abismal y evasivo.8 Su ncleo, un claroscuro del
que emerge el personaje franco y elusivo, dualidad invariable que entrelaza
1
Guillermo Contreras, Silvestre Revueltas, genio atormentado, grabados Taller de Grca Po-
pular, Manuel Casas, impresor, Mxico, 1954.
2
Jos Revueltas, Apuntes para una semblanza de Silvestre Revueltas, en Las evocacio-
nes requeridas (Memorias, diarios, correspondencia), tomo II, vol. 26, Era, Mxico, 1987, pp.
287-314.
3
Rosaura Revueltas, Silvestre, en Los Revueltas, Grijalbo, Mxico, 1980, pp. 49-122.
4
Mara Revueltas y Jos ngel Leyva, Una familia chocarrosa, en Jos ngel Leyva, autor y
compilador, El Naranjo en or. Homenaje a los Revueltas, Juan Pablos Editor, Ediciones Sin
Nombre, Instituto Municipal del Arte y la Cultura, Gobierno del Estado de Durango y Fonca,
Mxico, 1999, pp. 45-71.
5
Eugenia Revueltas, Dostoievski nos llama, en Jos ngel Leyva, El naranjo en or, pp. 73-
79; De Santiago al Universo, en Jos Revueltas en el banquillo de los acusados y otros ensayos,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1987.
6
Eduardo Contreras Soto, Silvestre Revueltas. Baile, duelo y son, Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes, Mxico, 2000.
7
Peter Garland, Silvestre Revueltas, Alianza Editorial, Mxico, 1994.
8
Silvestre Revueltas, Silvestre Revueltas por l mismo. Apuntes autobiogrcos, diarios, corres-
pondencia y otros escritos de un gran msico, Rosaura Revueltas, compiladora, Era, Mxico,
1989.
17
18 INTRODUCCIN
sosiego y ruptura, bullicio y duelo, eso que hace de l leyenda legtima de la

identidad y el imaginario mexicanos.
Biograar a Revueltas es un asunto pendiente y estas pginas apenas pre-
paran el terreno y tejen hilos o atan huellas dispersas para reconstruir, an de
manera incompleta, parte del borroso recuerdo colectivo. ste procura datos
para descifrar incgnitas y generar reexiones frescas o labrar interpretacio-
nes sobre la herencia que dejan el msico y el rico mundo del que emerge. Di-
cha relacin con apuntes que se extenan a cada instante afronta un todo que
avizora la elocuencia de piezas sueltas, memoria conocida a medias cuando el
dato es de transmisin oral: el pblico que le escucha tocar y dirigir, los msi-
cos de la orquesta, el periodista que oye decir al inaugurarse el reverberante
rgano tubular de Bellas Artes el concierto fue hoy pero se escuchar maa-
na, el recuerdo del antiguo alumno del conservatorio que narra bromas y ex-
cesos del msico en el conservatorio de la calle de Moneda, el comentario de
colegas mesurados como Miguel Bernal Jimnez, a quien Silvestre frecuenta
en Morelia; de Manuel M. Ponce, que lo admira con franqueza, o de Jacobo
Kostakowsky, camarada con el que examina el rumbo de la Guerra Civil a tra-
vs de mapas de Espaa; de sus mismos familiares, como ngela, viuda que
no coincide con la imagen demasiado gozosa que a l lo atormenta, o Eugenia,
cuyo carioso recuerdo retiene la frase Pap: hoy es maana, que el msico
inscribe en un texto de 1938; de amigos que, como Octavio Paz y Elena Garro,
honran con emocin los recuerdos de Espaa y Pars en 1937.
Ese tejido de datos, su anlisis, la relacin de stos con una evolucin
histrica que arranca con el siglo XX y se detiene de forma repentina en
1940, as como una reexin posterior que intenta al cabo de esa fecha
sealar el sitio y el orden artstico que ocupa Revueltas en una historia musi-
cal sin l incompleta, hila el ensayo de aportar bases para tener a futuro la
trayectoria de un todo. El acercamiento a Revueltas reconoce con frecuencia
espacios vacos que impiden ver su vida como un continuo, de modo que en
la prctica fue indispensable atenerse al examen paciente de territorios dis-
tintos entre s para ver con mayor claridad cada uno de ellos. La conclusin
misma de un solo tema tendi a generar preguntas nuevas que, poco a poco
e incluso de manera inadvertida, pidieron afrontar otros ms para engranar
con lentitud facetas distintas que parecan ser la primera versin del libro:
cinco ensayos, uno a uno resultado de acercamientos por separado, aqu en-
listados con sus ttulos originales y en el orden cronolgico de aparicin:
De Ponce y Carrillo a Chvez y Revueltas: el Mxico pre y posrevolu-

cionario9
9
Julio Estrada, De Ponce y Carrillo a Chvez y Revueltas: el Mxico pre y posrevoluciona-
rio, Saturnino Herrn, Jornadas de Homenaje, Cuadernos de Historia del Arte, nm. 52, Institu-
to de Investigaciones Estticas, UNAM, Mxico, 1989, pp. 81-94.
INTRODUCCIN 19
Silvestre Revueltas: totalidad esencial10

El periodo de las cuerdas (1929-1932)11
Silvestre Revueltas, fantasa militante12
Canto roto: fuego y desolacin en Silvestre Revueltas13
Los mismos ttulos denotan cierta singularidad frente al proyecto de

crear una unidad, aunque la secuencia es congruente en el acercamiento al
fondo, el canto roto que da perl de creacin amarga al texto. El primer en-
sayo trata aspectos generales que ubican a Revueltas junto a sus colegas ms
visibles; el segundo estudia en breve la diversidad de su estilo musical, an-
logo a la riqueza cultural del primer hogar Rosaura, Consuelo, Fermn y
Jos; el tercero y cuarto ensayos analizan de forma somera dos partes de la
obra poco examinadas, los cuartetos de cuerda que anuncian el estilo perso-
nal y la produccin poltica de quien se asume como el homo polis a contra-
corriente del acomodaticio ninguneo del medio; el quinto ensayo se acerca al
yo creador de psique huidiza, honda y malentendida que aqu se afronta des-
de la potica del imaginario musical.
No obstante aquel orden, la lectura asidua de los textos dej ver una idea
an pendiente para revelar el nudo que recuerda la difcil relacin entre Sil-
vestre Revueltas y Carlos Chvez. La amistad germinal de ambos colegas ter-
mina en una rivalidad adversa que no acaba con la muerte del primero sino
con el deceso del segundo en 1978, quien desde la realizacin en 1935 de la
pelcula Redes no puede impedirse vivir una tortura privada. Ya en octubre de
1940, a poco de morir Silvestre, Goddard Lieberson reclama pblicamente a
Chvez en el New York Herald Tribune14 su ltraje de la msica de Revueltas.
Aun as, en privado y en pblico la actitud declarativa de Chvez reeja la
pugna con aquel que convierte en rival: una inmoderada conferencia en El Co-
10
Julio Estrada, Silvestre Revueltas: totalidad esencial, Primer Coloquio Silvestre Revueltas,
hacia el Centenario, 1996; Los Universitarios, primera parte, octubre, nm. 88, pp. 4-7; segunda
parte, noviembre, nm. 89, Coordinacin de Difusin Cultural, UNAM, Mxico, 1996, pp. 14-17;
publicado tambin como Totalidad desarmada, Revista del Instituto Superior de Msica Uni-
versidad Nacional del Litoral, nm. 7, Santa Fe, Argentina, junio de 2000, pp. 11-13.
11
La versin recientemente publicada de este texto aparece ilustrada con ejemplos en parti-
tura de cada uno de los cuatro cuartetos: Julio Estrada, Silvestre Revueltas. Periodo de las
cuerdas (1929-1932), Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, op. cit., pp. 149-174.
12
Julio Estrada, Silvestre Revueltas, fantasa militante, Los Universitarios, Coordinacin de
Difusin Cultural, UNAM, Mxico, abril de 1990, pp. 14-16; texto ampliado para el Segundo Colo-
quio Silvestre Revueltas, hacia el centenario, Escuela Nacional de Msica, UNAM, Mxico, 1998, y
revisado en La obra poltica de Silvestre Revueltas, en Silvestre Revueltas. Sonidos en rebelin,
Roberto Kolb y Jos Wolffer, editores, Escuela Nacional de Msica, DGAPA, UNAM, Mxico, 2007,
pp.246-272.
13
Julio Estrada, Canto roto: fuego y desolacin en Silvestre Revueltas, en Amor y desamor
en las artes, XXIII Coloquio del Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM, Mxico, 2001,
pp.191-224.
14
Goddard Lieberson, New York Herald Tribune, crtica a la programacin musical de Chvez
en el Museo de Arte Moderno, Nueva York, octubre de 1940.
20 INTRODUCCIN
legio Nacional en 197115 y una entrevista pstuma cuyo estilo institucional

pretende sellar la historia.16 No abordado hasta ahora con escrupulosidad el
tema, pide analizar lo escrito por uno y otro compositores, los escasos datos
de sus respectivos epistolarios,17 los testimonios de familiares, Jos en particu-
lar,18 de amigos como Paz19 y Garro,20 de biografas como las de Garca Mori-
llo transmisor afanoso del tono de Chvez21 o de Robert Parker, que escla-
rece en parte el conicto22 y revela dos dcadas despus su inters por
Revueltas,23 de estudios como el de Amber Waseen, que aborda el giro poltico
de Chvez,24 adems de la abundante documentacin que sobre este ltimo
resguarda el Archivo General de la Nacin, como una carta signicativamente
indita que el musiclogo Herbert Weinstock le enva en 1940 para confrontar
su ofuscacin respecto a Revueltas.25 Las fuentes anteriores son la materia del
ensayo que cierra la serie y ocupa ahora el penltimo sitio en el libro: Chvez
y Revueltas: los eclipses.
Las distintas aproximaciones a Chvez que surgen en este libro me con-
dujeron a la vez a redactar un extenso ensayo que revisa su obra musical y
poltica durante aquel momento, no exento de enredos con Carrillo o Ponce:
Carlos Chvez: Quines son los otros?26
15
Carlos Chvez, Silvestre Revueltas, en La msica de Mxico conferencia, Archivo Ge-
neral de la Nacin, Fondo Carlos Chvez, Correspondencia, caja 10, III, exp. 88, 3 fojas, 18 de
octubre de 1971.
16
Jos Antonio Alcaraz, El testimonio de Carlos Chvez sobre Silvestre Revueltas, en Car-
los Chvez, un constante renacer, INBA, Cenedim, Mxico, 1996, p. 52.
17
Epistolario selecto de Carlos Chvez, seleccin, introduccin, notas y bibliografa de Gloria
Carmona, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1989; Silvestre Revueltas, Silvestre Revueltas
por l mismo, op. cit., pp. 215-237.
18
Jos Revueltas, Apuntes para una semblanza de Silvestre Revueltas, en Las evocacio-
nes, op. cit., pp. 287-314.
19
Octavio Paz, Silvestre Revueltas, Las peras del olmo, Coleccin Poemas y Ensayos, UNAM,
2 ed., Mxico, 1965, pp. 235-238.
20
Elena Garro, Memorias de Espaa 1937, Siglo XXI Editores, Mxico, 1992.
21
Roberto Garca Morillo, Carlos Chvez. Vida y obra, Fondo de Cultura Econmica, Mxi-
co, 1960.
22
Robert L. Parker, Carlos Chvez. Mexicos Modern Days Orpheus, Twayne Publishers, Bos-
ton, 1983.
23
Robert L. Parker, Revueltas in San Antonio and Mobile, Revista de Msica Latino Ameri-
cana, vol. 23, nm. 1, University of Texas Press, Austin, primavera-verano de 2002, pp. 114-130,
y Revueltas, The Chicago Years, Revista de Msica Latino Americana, vol. 25, nm. 2, Universi-
ty of Texas Press, Austin, otoo-invierno de 2004, pp. 180-194.
24
Amber Waseen, Carlos Chvez and the Corrido, tesis de maestra, College of Bowling Green,
State University, Ohio, 2005, 82 pp.
25
Herbert Weinstock, carta a Chvez, 3 fojas, Archivo General de la Nacin, Fondo Carlos
Chvez, Correspondencia, caja 10, III, exp. 88, Nueva York, 25 de noviembre de 1940.
26
Julio Estrada, Carlos Chvez: Quines son los otros?, Perspectiva Interdisciplinaria
de Msica (PIM), Instituto de Investigaciones Estticas, Escuela Nacional de Msica y CCADET,
UNAM, nmero doble 3-4, Mxico, 2009-2010, pp. 7-32, http://cibernetica.ccadet.unam.mx/pim/
INTRODUCCIN 21
El primer intento de ensamblar los seis ensayos requiri unicar el esti-

lo, eliminar datos repetidos, revisar ideas, reducir o amplicar pasajes para
dar mayor acceso al lector no msico, a lo cual se aade el encuentro con
varias lecturas inadvertidas o investigaciones recientes gracias en parte al
anticipado sentido crtico de quienes leyeron estos textos, adems de abri-
gar el libro con una iconografa poco conocida no planicada en el proyecto
inicial. Al cabo, esos giros crean un armazn global ms unido y con mayor
exibilidad para la lectura de cada ensayo; todos ellos, un intento por apre-
sar la estampa del Revueltas profundo.
REVOLUCIN CULTURAL: MSICA DE MXICO
I. REVOLUCIN CULTURAL: MSICA DE MXICO
[] reina un silencio tenso, ms palpable y singular que

en otras circunstancias porque se trata de un silencio
concupiscente y lleno de complicidades, un silencio de
muchos, un silencio del porvenir.
JOS REVUELTAS, Sinfona pastoral*
MEXICANIDAD Y MEXICANISMO REVOLUCIONARIO
El Mxico previo a la Revolucin de 1910 viene de una Independencia poco

duradera seguida de la prdida de ms de la mitad de su territorio con la r-
ma del Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), al que se aade la posterior
instauracin del Segundo Imperio (1863-1867). En contra de suponer la In-
dependencia como el momento fuente de concepciones renovadoras y gran-
des repercusiones para la cultura, la idea de Restauracin (1867-1876), como
apunta el historiador mexicano-estadunidense David Maciel, plantea un sen-
timiento colectivo de Nacin cuya caracterstica, el duelo defensivo, es parte
de la percepcin de la historia del mexicano.1 Ms all de un pensamiento
abstracto de Nacin como idea de identidad colectiva, con la Restauracin
surge en el Mxico disminuido una visin retrospectiva que no aspira ya a
recuperar lo material sino a reparar el sentir social.
Benito Jurez (1806-1872) asume el quebranto histrico como la viven-
cia de una sociedad autctona nuevamente vencida, cuya necesidad de guar-
dar lo propio se convierte en un proyecto ntimo e intransferible, resistencia
que refuerza memoria y afecto colectivos. El proyecto de Nacin del pre-
sidente Jurez despus de su reforma sobre el poder material de la Iglesia
propicia la unidad entre los mexicanos al rearmar valores cvicos, sociales
y culturales. Su lucha en pos de lo propio distingue una nocin metaf-
sicams que fsica: la mexicanidad que trasciende el referente de la tierra
perdida para entenderse como un drama compartido por una sociedad ente-
ra, lo recndito del suelo natal. Si las etnias habitantes de los territorios per-
didos al norte del nuevo Mxico vuelven a sufrir el desarraigo en sus pro-
pias tierras extensa franja que de California a Texas pasa de un pas a
otro. Los mestizos y criollos de las antes provincias mexicanas pueden an
* Material de los sueos, Era, Mxico, 2003, p. 61.

1
David Maciel, Nacionalismo cultural y poltica liberal en la Repblica Restaurada, 1867-
1876, Aztln, International Journal of Chicano Studies Research, otoo, vol. 14, nm. 2, UCLA,
Los ngeles, 1983, p. 271.
23
24 REVOLUCIN CULTURAL: MSICA DE MXICO
armarse frente al anglosajn dentro de ese sentimiento de mexicanidad que

alimentauna repulsa moral de las etnias autctonas a los criollos y pro-
pone un desconocimiento interior, e ntimo, de la frontera que crea dos mi-
radas hacia Mxico.
Desde mediados del siglo XIX los estados ms prximos al centro se con-
vierten en sus auentes, cuando los de la frontera norte, demasiado lejanos,
quedan bajo la inuencia y presin estadunidenses. En contraste, un bloque
geogrco de estados entre la frontera norte y el centro Durango, Zacate-
cas, San Luis Potos, Aguascalientes, o poco ms al sur, Guanajuato y Jalis-
co escapa del centralismo estatal mexicano. ste pretende unir lo ms apar-
tado o a punto de desprenderse, pero es menos perceptible en aquel vasto
bloque en lo sucesivo regin norcentral cuya anidad en recursos natura-
les y en grupos de poblacin se deende mejor del asedio del vecino al norte.
Mientras que el tiempo congela en los estados perdidos idioma y costumbres
arraigadas desde la Colonia, la mexicanidad juarista se refuerza dentro del
territorio para actuar con tesn en el sur y en las fronteras. Aun a pesar de
su migracin, la memoria de la vida cotidiana tanto como la de las tradicio-
nes artesanales y creativas se preserva mejor en los estados norcentrales que
en otras regiones de mayora mestiza. A diferencia del sentimiento de prdi-
da que acompaa al de mexicanidad, la zona norcentral sufre menos conic-
tos para identicarse; precisamente ah adquiere sentido nombrar la suave
patria, reminiscencia colectiva de tradiciones mestizas de un Mxico poste-
rior a la Conquista y anterior a la Revolucin.
La mexicanidad del centralismo decimonnico es piedra angular de una
nueva concepcin que surge de manera generalizada con el movimiento re-
volucionario de 1910, armacin an ms extensa de lo mexicano y no me-
nos defensiva hacia dentro, tanto en corrientes conservadoras como de avan-
zada. La Revolucin hereda de la Restauracin el sentido de identidad
colectiva en lo social y en lo cultural y, con nuevos bros, cede el sitio de la
vieja minora criolla a la mayora mestiza que predomina en el pas, transi-
cin que va del indianismo colonial al indigenismo revolucionario. Mientras
que el conservadurismo mexicano encuentra fundamento en la losofa posi-
tivista de Auguste Comte (1798-1857) difundida por Gabino Barreda (1818-
1881), idelogo de los cientcos que creen en la sociologa como ciencia ma-
dre de las humanidades para procurar el orden y el progreso, la desatencin
de dicha herramienta al campesinado autctono oprimido por la dictadu-
rade Porrio Daz (1830-1915) recibe el anticipado reclamo del Ateneo de la
Juventud luego Ateneo de Mxico que encabeza Jos Vasconcelos al lado
de Antonio Caso, Pedro Henrquez Urea, Alfonso Reyes, Martn Luis Guz-
mn o, en msica, Manuel M. Ponce, para abrir la educacin e integrar las
sociedades autctonas al mundo moderno.2 Gradual y casi imperceptible,
2
lvaro Matute, El Ateneo de Mxico, FCE, Mxico, 1999, p. 7. Dos msicos ms son miembros
del Ateneo, Alba Herrera y Ogazn y Carlos E. Lozano, ibid, p. 30.
REVOLUCIN CULTURAL: MSICA DE MXICO 25
una nueva armacin de lo mexicano revela tanto en la reexin humanista

como en la creacin artstica la necesidad de resarcir a las etnias, mayorita-
riamente de origen campesino, del encubrimiento histrico de siglos. El indi-
genismo con preponderancia mestiza, aun si no logra ocultar una mentali-
dad paternalista, va al reencuentro de una raz oprimida o anulada por la
Conquista y la Colonia para centrar su enfoque en una revalorizacin del
origen de lo mexicano. Al entrar el siglo XX, la bsqueda de la entraa de la
mexicanidad en una nacin nueva da prioridad al ascendente autctono del
que nace un vasto conjunto de sociedades del pas. La conciencia y la sensi-
bilidad hacen germinar en escritores y artistas una revolucin cultural que
ensaya fundir lo moderno y lo antiguo en una nueva summa derivada de la
mexicanidad, donde la pluralidad amplica la integracin cultural de las
sociedades. La fusin que nace del drama revolucionario lleva a armar lo
propio colectivo mediante el mexicanismo, expresin de una poca que co-
mienza a ver a una nueva clase obrera al tiempo que inicia el tardo recono-
cimiento de una sociedad campesina arcaica.
El Mxico bronco de la lucha armada se sita en parte dentro de la ebulli-
cin de la primera Guerra Mundial, donde la sociedad mexicana vive el rom-
pimiento de viejas creencias y costumbres. El nimo revolucionario exige
deniciones que, en las artes, tienen que ver con ser o no parte del mexicanis-
mo campesino y obrero, aventura que implica conocer la diversidad inventiva
del pas, semillero renovador en todos los rdenes, donde el celo del artista se
coloca en los primeros rangos de la actividad poltica e histrica para per-
gear la divisa medular del mexicanismo revolucionario: crear es educar.
MSICOS DE LA REGIN NORCENTRAL
Cuando al n de la Colonia la religin deja de ser fuente principal de inspira-

cin artstica, la burguesa que orece en los estados norcentrales con la ex-
plotacin minera regional crea un estatus cultural cuya estabilidad es compa-
rable o superior a la del Centro. La tendencia del centralismo mexicano a la
unidad sobre la diversidad da la impresin de reducir a mnimos la antigua
cultura provinciana, aun cuando, y en particular en la regin norcentral, yace
una rica memoria cultural, criolla y mestiza, que resurge con fuerza en torno
de la Revolucin. Lejos de aliarse a la custodia del centralismo juarista, di-
chos estados preservan de forma espontnea una visin regional del arte y
revelan, con su legado arquitectnico, pictrico, literario y musical, ser el
universo privilegiado donde acunan los artistas prerrevolucionarios y pos-
revolucionarios. Resulta signicativo cmo al momento en que se arma y
cultiva con avidez y autenticidad el mexicanismo, surgen de dicha rea nu-
merosos artistas y escritores, un tema que merecera estudiarse con deteni-
miento. Baste con destacar aqu en el terreno de la msica los nombres de
los cuatro compositores ms importantes de la primera mitad del siglo XX:
Julin Carrillo (1875-1965), Ahualulco,3 San Luis Potos; Manuel Mara Ponce
(1882-1948), Fresnillo, Zacatecas, cuya familia se asienta pronto en Aguasca-
lientes; Carlos Chvez (1899-1978), Popotla, Ciudad de Mxico, nieto del go-
bernador de Aguascalientes, Jos Mara Chvez (1812-1864), fusilado por
rdenes de Maximiliano; Silvestre Revueltas (1899-1940), Santiago Papas-
quiaro, Durango. Un breve acercamiento a cada uno de ellos apoya la idea de
que sus producciones iniciales abrevan de la cultura de los estados que con-
forman la segunda frontera y de que dicha fuente mantiene un dilogo asi-
duo con sus respectivas producciones.
Con rasgos fsicos de origen autctono propios del periodo prehispnico,
Carrillo nace en un antiguo asentamiento chichimeca repoblado por tlaxcal-
tecas despus de la Conquista,4 en una zona desrtica cercana al santuario de
Real de Catorce, que ao con ao visitan las etnias del peyote asentadas regu-
larmente en el noroeste de Mxico y en el suroeste de los Estados Unidos. Al
igual que con las culturas cuyo origen se remonta a la antigedad mexicana,
los instrumentales de aliento de las etnias locales y forasteras no coinciden
con el modelo de reproduccin exacta propio de la escala moderna, por lo cual
sus entonaciones recurren de manera natural a los microintervalos. Las viven-
cias y percepciones auditivas resultantes del contacto que desde nio tiene
Carrillo con dicho ambiente tnico dan acaso origen a su apertura a la experi-
mentacin con microintervalos, cuyo respaldo son un odo notable y una ca-
pacidad especulativa para la bsqueda.5 Aun si su catlogo registra incluso
una pera de obvia referencia al mundo prehispnico mexicano Xulitl (1920,
rev. 1947)6 o la produccin instrumental reere a la bsqueda microtonal, su
escritura rtmica, concepcin de la forma o un inters por la tonalidad que se
reeja en su divisin del tono7 son en conjunto proclives hacia los modelos
acadmicos europeos, con los que entra en contacto desde nio al asumir la
humilde funcin de lazarillo del organista de Ahualulco. Su formacin musi-
cal posterior se desarrolla en la Ciudad de Mxico y, con una beca del gobierno
de Daz, estudia en Leipzig y Gante (1899-1904). En Nueva York funda y diri-
gela Orquesta Sinfnica Amrica (1914) y, a su regreso a Mxico, asume la
3
En 1932 se denomin Ahualulco del Sonido 13, pero se volvi al nombre inicial en 1944.
Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal del Gobierno del Estado de
San Luis Potos, 2002, http://www.elocal-gob.mx/work/templates/enciclo/sanluispotosi/municipios/
24001a.htm
4
Idem.
5
Es abundante la produccin del autor publicada a travs de sus propias ediciones: Pre-So-
nido 13: Recticacin bsica al sistema musical clsico, Anlisis fsico musical, Teora lgica de la
msica, La revolucin musical del Sonido 13, Dos leyes de fsica musical (con los trabajos de la ley
de los armnicos y la ley del nodo), Sonido 13: Fundamento cientco e histrico, Gnesis de la
revolucin musical del Sonido 13, Errores universales en msica y fsica musical.
6
Libreto de Catalina DErzell.
7
La divisin de un intervalo como la octava o intervalo de duplicacin de frecuencia
permite la obtencin de un mayor nmero de nuevos intervalos que incluyen necesariamente
todas las divisiones del tono, a su vez un sexto del intervalo de duplicacin.
direccin de la Orquesta Sinfnica Nacional (1918) y la del Conservatorio

(1920). Con mentalidad cientca, se distingue de la formacin musical de sus
contemporneos al hacer aportes fundamentales, como el anuncio precoz del
microtono que da autonoma terica, instrumental y conceptual a su produc-
cin desde los aos veinte. Sus primeras obras microtonales son una mezcla
de intuicin y de bsqueda terica, como Meditacin y En secreto para cuarte-
to de cuerdas en cuartos de tono, o Preludio a Coln para soprano e instru-
mentos (1922), en cuartos y dieciseisavos de tono. Ello contrasta con buena
parte de su produccin posterior, cuya incisiva aplicacin terica y empleo de
los instrumentales que concibe tienden a convertirse en una demostracin del
sistema, un aspecto que lo vincula al utopismo mexicano, cuyo antecesor ms
notable es Juan Nepomuceno Adorno (1807-1880), inventor y mecnico, pen-
sador social y autor de utopas.8 El modernismo y el carcter revolucionario
de sus trabajos terico e instrumental provocan su aislamiento del medio mu-
sical del pas, enfocado incisivamente al carcter mexicanista de la esttica
posrevolucionaria y a la renovacin cultural del Estado. No obstante, su obra
deja percibir, paradjicamente, una audicin original que se vincula con el
canto en microintervalos propio de su rea natal.
Nio prodigio y con odo privilegiado, a los seis aos Ponce se inicia en
el estudio del piano con su hermana Josena, lo que refuerza con una forma-
cin en msica de iglesia como miembro de un coro infantil, ayudante de
organista y luego organista. Contina el estudio del piano y emprende con
mayor ahnco el de la composicin en el Conservatorio de Mxico (1901-
1903). En Bolonia (1904) se forma en la liturgia catlica y el bel canto; en
Berln (1906-1908) ahonda en el conocimiento del lied y en el del nacionalis-
mo de Chopin y Liszt; tres dcadas despus vuelve a Europa y estudia en
Pars con Dukas y a travs de l entra en contacto con la msica nacional
espaola: Rodrigo y De Falla. Su msica, que adapta materiales vernculos
mexicanos a los ritmos, formas y estructuras armnicas del viejo continente,
denota el empeo de una investigacin pionera preocupada tempranamen-
tepor dar rostro a la msica prerrevolucionaria. Adems de dirigir, junto con
Rubn M. Campos, la Revista Musical de Mxico y, ms tarde, la revista Cul-
tura Musical de Mxico, Ponce escribe numerosos ensayos sobre msica, de
los cuales varios se concentran en Escritos y composiciones musicales (1917)
y en Nuevos escritos musicales (1948). Portadora de antiguas tradiciones
provincianas de origen criollo y mestizo, su msica representa la voz de so-
ciedades, costumbres e ideas de una provincia norcentral que tiende a difu-
8
Pablo Gonzlez Casanova, Una utopa de Amrica, El Colegio de Mxico, FCE, Mxico, 1953,
p. 31. A mediados del XIX Adorno crea un sistema de registro en rollo de piano mecnico que
recibe el reconocimiento del musiclogo F. J. Ftis (1784-1871), as como un proyecto de eleva-
cin mecnica de lagos vecinos de la capital, un vnculo con Nabor Carrillo, hijo de Julin y au-
tor de un plan similar para el lago de Texcoco que intenta evitar el hundimiento de la Ciudad de
Mxico.
minarse una vez que se impone hacia la dcada de 1940 un neocentralismo

posterior a la Revolucin. En su obra alcanza a escucharse la msica en boga
de una burguesa mexicana que remite a tradiciones de origen austrohngaro
y centroeuropeo incluso anteriores al breve Imperio de Maximiliano. Liberal
al estilo del XIX, Ponce resiste a la precipitacin de los cambios revoluciona-
rios que ocurren en Mxico y se exila en Cuba entre 1915 y 1917. Cuando el
Conservatorio se aventura en una formacin compositiva de escaso funda-
mento, la academia resiste y se reconoce en la sensatez de Ponce al centro de
un proyecto que surge con la autonoma universitaria y atrae a un nutrido
grupo de profesores entre otros, Fausto Gaytn, Alba Herrera y Ogazn, Es-
tanislao Meja y Jos F. Vzquez que funda la Facultad de Msica en 1929,
que Ponce dirige aos ms tarde. Sus bsquedas en etnomusicologa y en mu-
sicologa histrica logran caracterizar la cancin mexicana, fusin del lied y
del canto popular. Al recuperar la lrica criolla y mestiza da cimiento slido al
mexicanismo musical revolucionario, cuyo proceso de renovacin es manies-
to en Chapultepec, tres bocetos sinfnicos (1929).
Carlos Chvez se inicia en la msica con su hermano Manuel, estudia
luego con Ponce y con Pedro Luis Ogazn (1873-1929) profesor tanto de
Chvez como de su esposa, la pianista Otilia Ortiz Liebich9 para optar al
cabo por la autodidctica. Desde nio entra en contacto con la msica de
diversas etnias asentadas en poblaciones cercanas a la Ciudad de Mxico, lo
que inuye en su esttica y le hace ser un temprano precursor del modernis-
mo musical de tono autctono. Su produccin presenta dos vertientes prin-
cipales: una, el modelo musical de escalas, formas, instrumentos o mtodos
compositivos del clasicismo europeo, al cual se integran tanto el inters por
recuperar cantos y danzas mestizos como el ensayo de fusionar la raz musical
del periodo prehispnico mexicano; otra, una especulacin modernista que
desea ir de la mano con las corrientes de su tiempo. Su ensayo recreativo de
msica mexicana mestiza de los siglos XIX y XX supone la necesidad de restau-
rarla con orquestaciones que intentan contrastar con la cancin mexicana
propuesta por Ponce. Pedro Henrquez Urea (1884-1946) sugiere a Jos
Vasconcelos (1882-1959), rector de la antigua universidad (1920-1921) y lue-
go secretario de Educacin (1921-1924), que encargue al joven Chvez la m-
sica de un ballet que inaugura el mexicanismo revolucionario de tono ind-
gena: El fuego nuevo (1921). De ah surgen melodas, ritmos e instrumentales
que provienen de etnias apartadas, audaz bsqueda que contina, con apoyo
en el clasicismo, la Sinfona India (1936). La obra abstracta posterior a 1940
se mantiene independiente del dodecafonismo en boga desde mediados del
siglo XX y recibe la inuencia, entre los compositores de Amrica Latina, casi
inevitable de Stravinski, y la del modernismo musical estadunidense de Henry
9
Hijo del militar y poltico Pedro L. Ogazn, gobernador de Jalisco (Diccionario enciclopdico
de msica en Mxico, Gabriel Pareyn, Universidad Panamericana, Zapopan, Jalisco, Mxico,
2007, p. 753).
Dixon Cowell (1897-1965); an ms de Edgar Varse (1883-1965), cuyo ta-

lante moderno en el enfoque hacia la atonalidad y su mtrica compleja inspi-
ran acaso el principio de no repeticin maniesto en los Soli de Chvez. Su
actividad pblica como director del Conservatorio y su desempeo pedag-
gico entre los aos veinte y treinta alcanzan a inuir en un grupo de compo-
sitores que se autocifra los cuatro.
Revueltas estudia desde nio cuando su familia se instala en Colima
(1907) y luego en Guadalajara (1910), donde presenta un primer recital
como violinista; se inicia en la composicin con Rafael J. Tello (1872-1946)
en el Conservatorio de Mxico (1913-1916) y prosigue en el violn con el es-
paol Jos Rocabruna (1879-1957). Su formacin en los Estados Unidos le
pone en contacto desde la adolescencia con un espectro diverso de alternati-
vas acadmicas: en Austin, Texas (1917-1918), estudia composicin con el
cura francs Louis Lazagne en el Saint Edwards College y en el Chicago
Musical College (1919-1924) con Felix Borowski (1872-1956), de ascenden-
cia polaca y formacin inglesa y alemana; el violn, con Sametini y, de 1921 a
1923, con Paul Kochanski (1887-1934) para concluir sus estudios con el cle-
bre Otakar Sevck (1852-1934) cf. cap. III: Voz de las cuerdas. Su pro-
duccin inicial observa periodos de silencio en coincidencia con la actividad
como violinista en San Antonio, Texas (1926-1928), profesor de violn en el
colegio de msica de dicha ciudad y con el breve ejercicio como director de
orquesta en Mobile, Alabama (1927-1928).10 En esa poca describe en una
carta su actividad al frente de un modesto grupo musical (lmina 1): Mi or-
questa sinfnica aqu se reduce a 15 muladas, buenos chicos pero que a ve-
ces me vuelven loco de tan tontitos. Hace ya varios meses que estoy encar-
gado de la direccin, y a pesar de todo me ha servido para adquirir un poco
de tcnica. Desgraciadamente11
Luego de 15 aos en el extranjero regresa al pas al recibir, en 1929, la
oferta de Chvez para dirigir la Orquesta del Conservatorio y una clase de
violn donde estudian Salvador Contreras (1910-1982) y Jos Pablo Moncayo
(1912-1958).12 Su armacin en el campo creativo presenta un progresivo
abandono del lenguaje del XIX que hasta entonces da base a sus estudios, me-
diante un renovado contacto con la msica mexicana, popular y moderna.
Su odo comienza a romper con las sonoridades armnicas tradicionales y se
aventura en una bsqueda que lo distingue: las acumulaciones cercanas al
ruido; sus construcciones rtmicas presentan esquemas relativamente esta-
10
Robert L. Parker, Revueltas in San Antonio and Mobile, op. cit., pp. 114-130. Tambin del
mismo autor, Revueltas, The Chicago Years, op. cit., pp. 180-194.
11
Silvestre Revueltas, carta a Chvez, Archivo General de la Nacin, Carlos Chvez, Corres-
pondencia, caja 10, III, exp. 85, foja 1 de 2, Mobile, agosto 20 (1927?).
12
El investigador y compositor Juan Ramn Meza (ca. 1960-2008) rescata en archivos una
lista de asistencia de noviembre de 1930 en la que aparecen como alumnos de la clase ambos
compositores.
bles que adoptan el riesgo de atravesar estructuras caticas; sus texturas dan
la impresin de estar fuera de sitio para convertirse en un mbito de desa-
naciones, equivocaciones o desaciertos en la sincrona; el todo deja percibir
una desproporcin espontnea y el rudo rumor de un pas campesino que
ingresa a la era industrial. Esos tonos aparecen confundidos en el canto pro-
vinciano, en lo bronco o tierno de la naturaleza popular 8 Radio, en un
carcter abstracto y expresivo Cuarteto de cuerdas nm. 3, en una aper-
tura a la rtmica negroide Sensemay y en msica para danza, cine o de
contenido poltico. De carcter intuitivo y con desafecto por las corrientes,
su msica pasa del indigenismo y se inclina por un universo popular que
capta con el estilo franco de un mexicanismo mestizo y festivo. El desparpa-
jo revueltiano da factura pintoresca y trgica a una msica de cuyo sencillo
fondo brota una esttica de la prdida en vnculo estrecho con la obra del
grabador Jos Guadalupe Posada (1852-1913) donde la voz de un sentir co-
lectivo e ntimo mezcla alboroto y desamparo, vivencia intensa que detiene
el breve plazo de su vida.
Suma del talento de individualidades distintas y autnomas que aportan
originalidad e independencia artstica, los cuatro autores ofrecen un vasto
potencial creativo y de bsqueda representativo de un sustento musical sli-
do y duradero del Mxico nuevo. En paralelo a la evolucin histrica del
pas, cada cual encabeza una tendencia diferenciada capaz de reejar la
multiplicidad de corrientes que surgen de un mismo movimiento convulsivo.
Todos ellos crean la revolucin musical de una poca que exige desplegar
con libertad un imaginario que revela su sentido y su signicado con aportes
musicales hasta hoy no igualados por la rica proyeccin individual que pro-
curan al mexicanismo.
En su momento, los artistas de los periodos prerrevolucionario y posre-
volucionario participan de una vida pblica activa, ms notoria en las artes
visuales que en la msica; en particular con el muralismo, frmula que em-
prende el Estado para educar con la imagen. No obstante las diferencias en-
tre la difusin de que gozan los artistas plsticos y los msicos, las anidades
entre unos y otros, a ms de su pertenencia a la regin norcentral, denotan
con claridad las preocupaciones propias de esa poca fundacional y demues-
tran el paralelismo entre algunas de esas producciones:
Carrillo y Gerardo Murillo (1875-1964), Guadalajara, mantienen un

animoso inters por innovar en la tcnica: Murillo Dr. Atl (nhuatl:
agua) recurre a mtodos tan modernos como la cartografa tomada
desde el aire aeropaisaje o el Atl-color para imprimir en papel, tela
o roca,13 al tiempo que las investigaciones y creaciones de Carrillo se
anticipan singularmente al continuo con escalas microtonales que
rebasan la percepcin auditiva y slo pueden captarse como una
13
Enciclopedia de Mxico, Jos Rogelio lvarez, SEP, Mxico, 1987, p. 665.
transicin constante entre varias alturas contiguas que, al cabo, des-

embocan en la disolucin de la escala.14
Ponce y Saturnino Herrn (1887-1918), Aguascalientes, ambos a las
puertas de la Revolucin, se aproximan a la raz prehispnica con
similar carcter: mientras que el criollismo de Herrn ensaya rela-
cionar la deidad precolombina y la hispana en Nuestros dioses (1916-
1918) Coatlicue-Cristo, el nacionalismo de Ponce se incorpora al
estilo autctono con Ferial (1940), donde resuenan instrumentales an-
tiguos como la chirima y el tambor.
Chvez y Diego Rivera (1886-1957), Guanajuato, representan una vo-
luntad de liderazgo artstico e ideolgico que los hace compartir en
la dcada de 1930 dos proyectos HP, msica de ballet (1932),15 y
Llamadas, Sinfona proletaria (1934): Rivera se acerca al mundo t-
nico para evocar las costumbres del prehispnico mexicano mura-
les de Palacio Nacional y Chvez recrea con audacia una msica
cuyos materiales meldicos, rtmicos e instrumentales de origen au-
tctono Xochipilli-Macuilxchitl para orquesta mexicana (1940)
ensayan una aproximacin al pasado.
Revueltas y Jos Clemente Orozco (1883-1949), Ciudad Guzmn, Ja-
lisco, se alan a la temtica social desde una interpretacin eminen-
temente individualista e ntima: Orozco, sin ingresar en los cauces
del muralismo funcional de Estado algo que puede encontrarse en
Fermn Revueltas (1901-1935), de obvio vnculo artstico con Silves-
tre, desarrolla en su pintura monumental un expresionismo nove-
doso Hospicio Cabaas que, en el caso del msico, alcanza a re-
ejar con intuicin el origen popular del mexicanismo La Coronela
(1940).
El esbozo de la conducta de una sociedad que emerge a travs del renaci-

miento del amplio espacio geogrco norcentral observa un potencial de ten-
dencias dismbolas, encuentros y desencuentros que ilustran un abanico de
trayectorias propias de la efervescencia revolucionaria, marcha colectiva que
se integra de forma espontnea a la creacin esttica. Dicho movimiento
adopta en el curso del tiempo caminos a tal punto opuestos que muestran, al
fondo del asunto, la persistencia de una separacin en dos de la sociedad: la
que ensaya retener el origen revolucionario que le da vida inicial y la que
tiende a instaurar una nueva jerarqua.
14
Julio Estrada, Focusing on Freedom and Movement in Music. Methods of Transcription
Inside a Continuum of Rhythm and Sound, Perspectives in New Music, vol. 40, nm. 1, invier-
no, Seattle, Washington, 2002, pp. 70-91.
15
Una nota al programa de la OSN referente a HP indica que el decorado y los trajes se hicie-
ron de acuerdo con los dibujos de Diego Rivera (Carlos Chvez. Homenaje Nacional, Instituto
Nacional de Bellas Artes, SEP, Mxico, 1978, p. 93).
IMAGINARIO COLECTIVO CONTRA NACIONALISMO INSTITUCIONAL
El avance irreversible del mexicanismo moderno provoca muy pronto que

caminos como los emprendidos por la obra terica e instrumental de Carri-
llo o por el nacionalismo criollo y mestizo de Ponce tiendan a desfasarse y a
perder contacto con las nuevas generaciones de compositores. El impulso
infrenable de las guras de Chvez y Revueltas cambia de manera denitiva
el rumbo de la msica mexicana y, aun si el aire innovador de ambos recibe
a veces alguna resistencia, logran destacar y tomar la delantera generacio-
nal; su importancia durante los aos treinta es visible en sus respectivas ac-
tuaciones: el empeoso Chvez, que resalta en especial como funcionario, y
el llameante Revueltas, rfaga de independencia humilde que en slo una
dcada deja una memoria que an resuena.
Chvez, con una creacin modernista y un empeo de dcadas en la
transformacin de las instituciones musicales, dirige el Conservatorio de
1928 a 1933, transita al Departamento de Bellas Artes hasta 1934 al tiempo
que conduce la Orquesta Sinfnica Mexicana luego Orquesta Sinfnica de
Mxico de 1928 a 1948; funda y dirige, de 1947 a 1952, el Instituto Nacio-
nal de Bellas Artes y Literatura (INBAL), lo que lo distingue como el artista
mexicano de mayor rango en el Estado. Revueltas, poco dinmico en laobra
pblica, participa no obstante como subdirector de la misma Sinfnica de M-
xico de 1929 a 1935; a pocos meses de concluir la administracin de Chvez
como director del Conservatorio, lo sustituye en un fugaz interinato del 21
de febrero al 8 de mayo de 1933 y, en 1936, se le designa director de la
Orquesta Sinfnica Nacional. Fraternalmente solidarios desde 1929, agen-
cianuna transformacin cuyo radicalismo se impone con aire fogoso, como
narra Jos Revueltas (1914-1976) al dar cuenta del impacto que provocan los
conciertos de la orquesta y de la dinmica reinante en lapoca: As, mien-
tras los pintores editaban la revista 30-30 y jaban proclamas en las calles,
Revueltas y Chvez tocaban a Schoenberg, a Honneger, a Milhaud, en los
teatros Fbregas y Arbeu, y las patadas en el piso, de un pblico furioso,
constituan entonces el mejor aplauso y el ms indiscutible testimonio del
triunfo.16
Silvestre mismo expone con tono agridulce cmo la recin llegada revo-
lucin cultural arrasa con la vetusta pedagoga musical de entonces: Nues-
tro mpetu nuevo y alegre luch con la apata ancestral y la oscuridad caver-
nosa de los msicos acadmicos. Ba, limpi, barri el viejoConservatorio
que se desmoronaba de tradicin, polilla y gloriosa tristeza.17 La crtica a
16
Jos Revueltas, Apuntes para una semblanza de Silvestre Revueltas, en Las evocaciones
requeridas, op. cit., p. 309.
17
Silvestre Revueltas, Panorama musical de Mxico, en Silvestre Revueltas por l mismo,
op. cit., p. 198.
los tradicionalistas se concentra en Ponce, en la dcada de 1930 el de mayor

rango musical y acadmico, a quien, si Revueltas no alude directamente,
Chvez intenta desmarcar del nuevo espectro a pesar de haber sido su anti-
guo maestro: Manuel Ponce nunca fue mi profesor en el sentido propio del
trmino, y nunca fue un nacionalista musical mexicano; l sigui las corrien-
tes europeas.18 Al ao del destierro del Conservatorio de los llamados vieji-
tos reasentados en 1929 en la Facultad de Msica Chvez enjuicia el
arte decimonnico porriano y, a ttulo personal, propone hacer de la posre-
volucin una frontera entre su quinta y la que le precede. Su ensayo de pres-
cindir de una academia en exceso vinculada con Europa se concentra en la
recuperacin de la raz ms antigua, el universo prehispnico mexicano:
Las generaciones anteriores, de las que hay an muchos sobrevivientes,
nunca presintieron ni comprenden la fuerza nueva que brota de la Revolu-
cin. Por eso esta generacin de hoy niega a las inmediatas anteriores y va
tan lejos a encontrar el eslabn perdido.19
La identicacin con el mundo autctono predomina entre la genera-
cin de artistas que nace con la Revolucin, para quienes es imperativo saber
que viven en paralelo a una cultura campesina portadora de usos y costum-
bres arraigados en el pasado remoto, de lenguas autctonas que dan sentido
a palabras an no extinguidas y de hallazgos arqueolgicos que descubren
huellas de la civilizacin destruida por la Conquista. Frente a la tendencia
a la negacin por parte de la academia de los valores autctonos, el reen-
cuentro y la armacin de lo propio cobran fuerza en la dinmica del Mxico
moderno, que se orienta hacia un pensamiento y accin sociales de izquier-
da. Inserto en la corriente que apoya a Pascual Ortiz Rubio (1930-1932), pre-
sidente a medias tras el fraude que anula el apoyo a Vasconcelos, Chvez
converge con el anticlericalismo de los seguidores del ex presidente Plutar-
co Elas Calles (1924-1928). Su desusada percepcin del asunto poltico se
desvela justo al oponerse a los artistas del polo opuesto que an inuyen en
elmedio: El arte ocial, estril por excelencia, se vuelve fecundo tan pron-
to como la accin ocial la ejerce un gobierno revolucionario. Y entonces,
las izquierdas se vuelven ociales, con gran pesar de las derechas, quienes
hacen toda suerte de intiles y malvolas maquinaciones.20
El saudo ataque contra la generacin musical precedente es una adver-
tencia del gradual cambio del statu quo cuando la idea de aquel enroque
delarte ocial derecha-izquierda ve su oportunidad poltica: a cuatro aos de
aquella proclama, Chvez destaca como funcionario de las artes en el maxi-
mato (1928-1936), etapa de las instituciones. El 29 de septiembre de 1934, a
18
Robert L. Parker, Carlos Chvez. Mexicos Modern Days Orpheus, op. cit., pp. 126 y 147, n7,
comunicacin de Chvez a Nicols Slonimsky.
19
Carlos Chvez, Carta abierta a la juventud, Msica. Revista Mexicana, vol. 1, nm. I, M-
xico, 15 de abril de 1930, p. 3.
20
Ibid., p. 5.
dos meses de concluir el mandato de Abelardo L. Rodrguez (1932-1934), el

amante sucesor de Chvez en el Departamento de Bellas Artes y anti-
guorector de la Universidad, Antonio Castro Leal (1886-1981), inaugura o-
cialmente el Palacio de Bellas Artes, acto para el cual se encarga con toda
antelacin a quien funge como funcionario de dicha dependencia el estreno
de la msica de la izquierda: Llamadas, Sinfona proletaria para orquesta y
coro, sobre versos del Corrido de la Revolucin mexicana (lmina 2).21
Llamadas se estrena y despide en un santiamn y reeja la relacin entre
msica y poltica de Estado en aquel Mxico de rpidas, precipitadas deni-
ciones, tanto como la discontinuidad temtica y fragilidad de la estructura
musical, que slo un interludio instrumental al centro deja vincularla a la
forma sinfnica. La primera frase enuncia entusiasta el contenido poltico
en tiempo de marcha: As es como vendr la revolucin proletaria.
Ms adelante el texto explicita los logros conquistados con melodas y
acompaamiento armnico propios del estilo del corrido mexicano:
Las industrias y grandes empresas

dirigidas ya son por obreros,
manejadas en cooperativas,
sin patrones sobre sus cabezas.
[]
Cuando el pueblo derroc a los reyes
y al gobierno burgus mercenario,
e instal sus consejos y leyes
y fund su poder proletario.22
El anuncio sobre la esterilidad del arte ocial es premonitorio y aque-

lla novedad del discurso izquierdista se vuelve rara avis del silencio futuro,
contrapuesta a las aspiraciones de su doble ttulo, Llamadas, Sinfona prole-
taria,23 triple incluso cuando se identica tambin como El corrido de la
Revolucin.24 El tema merece revisarse en las siguientes pginas para en-
tender un giro poltico clave en Chvez y, por lo tanto, en su inuencia en la
msica del pas. En un reciente estudio Amber Waseen recuerda que Llama-
das sondea la multidisciplina al basarse en los murales y en los textos revolu-
cionarios delos corridos que inscribe (1923-1929) Rivera en el patio de la Se-
cretara de Educacin en lo sucesivo mi traduccin (lmina 3):
21
Llamadas, Sinfona proletaria, para coro mixto y orquesta reduccin al piano del autor,
con 17 reproducciones fotogrcas de Manuel lvarez Bravo de los frescos de Diego Rivera so-
bre el Corrido de la Revolucin, Departamento de Bellas Artes, SEP, Mxico, 1934, 38 pp.
22
Amber Waseen, Carlos Chvez and the Corrido, op. cit., pp. 63-64.
23
Carlos Chvez. Catlogo completo de sus obras, Sociedad de Autores y Compositores de
Msica, realizacin de Rodolfo Halffter, Carmen Sordo Sodi y Alicia Muiz, Mxico, 1971,
pp.43-44.
24
Roberto Garca Morillo, Carlos Chvez, op. cit., p. 80.
Pintado en los muros del tercer piso [] comprende cuarenta y dos elementos
que ensalzan a soldados y obreros mientras que condenan a la lite adinerada.
Un sencillo lazo [] se extiende a lo largo del mural y unica los paneles con los
textos de los corridos de la Revolucin. stos incluyen el Corrido de la revolu-
cin proletaria y el Corrido de Emiliano Zapata (ambos annimos). Para Llama-
das, Chvez extrajo un texto de ambos corridos que [] mantiene una intencin
cercana a la de Rivera. El vnculo entre la composicin de Chvez y el mural de
Rivera se hace incluso ms obvio cuando las imgenes del mural se encuentran
frente a la msica, como en la partitura de 1934, arreglada para coro y piano.25
Ms adelante, Waseen describe la conexin estructural que sostienen el mu-

ral y la partitura:
La forma multitemtica y las tendencias poliestilsticas de Llamadas reejan el

montaje de imgenes en el mural de Rivera. Los temas individuales actan como
secciones [] Chvez convierte las secciones visuales en 63 secciones sonoras,
conectndolas con un sencillo texto, tal como Rivera uni cada elemento de su
mural con un sencillo listn con textos de corridos.26
El mismo da del estreno de Llamadas Chvez prepara el terreno y publi-

ca un panegrico, Arte proletario, que desborda en argumentaciones:
El arte proletario goza y sufre de las mismas ventajas y limitaciones que el prole-
tariado mismo. En ste, distinguimos al obrero y al campesino. Este ltimo es el
caso ms profundo de produccin artstica; tiene en su favor un medio fsico sa-
ludable, libertad de accin, contacto franco con sus semejantes, su trabajo, ar-
duo, no es agobiador como en el caso del obrero. [] Como detalle curioso cabe
recordar, que mientras las instituciones acadmicas artsticas mexicanas de la
burguesa se pasaron los ltimos sesenta y tantos aos en tratar de producir un
genio musical o pintor, sin lograrlo, entre el campesinaje [sic] mexicano ore-
ca un arte proletario jugoso y fresco que tenindolo en las narices nadie en la
ciudad haba visto.
[]
[] de nuestra conciencia de clase saldr un arte proletario, un arte limpio,
sano, fuerte y jugoso que circule por todos los mbitos, entre la gran masa, sin
limitaciones comerciales; un arte del proletariado para el proletariado, que res-
ponda, hoy, a la inquietud ms fuerte que la emotividad humana es capaz de al-
canzar: el sentimiento de la justicia social.27
25
Amber Waseen, Carlos Chvez and the Corrido, op. cit., p. 51.
26
Ibid., pp. 62-63.
27
Carlos Chvez, director del Conservatorio Nacional, Arte proletario, El Universal, Mxi-
co, 29 de septiembre de 1934, fotocopia sin nmero de pgina, Archivo General de la Nacin,
Carlos Chvez, Escritos, caja 5, vol. 5, exp. 69, 1 foja.
A tres das de estrenar Llamadas, el 2 de octubre de 1934, el compositor y

Rivera dirigen una carta al entonces secretario de Educacin Pblica, Eduar-
do Vasconcelos (1896-1956), aun cuando el pintor participa slo de manera
indirecta en el proyecto dado que sus murales sirven de referencia involunta-
ria para estructurar la obra musical. La misiva revela el conocimiento que
ambos autores tienen de los entresijos del poder y se apoya en ideas de iz-
quierda para resaltar la funcin social del proyecto y solicitar la publicacinde
la partitura ilustrada con las fotografas de los murales en que se inspira:
[] nos dirigimos a usted de acuerdo con la tendencia hacia la educacin socia-

lista, expresada por el gobierno del que usted forma parte, pidiendo la colabora-
cin de usted [] para que el aparato de la Secretara de su cargo ayude a la
difusin necesaria de nuestra produccin [], pues entendemos que no basta el
hecho de escribir msica o ejecutar pintura oescultura con la tendencia a que
nos referimos si dicha produccin no llega a las masas. [] No basta ejecutar la
msica escrita para las masas o recitar la poesa en las condiciones vericadas en
la capital de la Repblica y algunas otras ciudades importantes de los estados.
No basta que las pinturas existan sobre las paredes de los edicios pblicos [];
es preciso que todo este material, en forma de edicin popular, llegue por miles
de ejemplares, millones si fuera posible, hasta los sectores obreros y campesinos
ms alejados de las capitales de la Repblica y los estados, sin lo cual la obra de
arte para las masas no podr cumplir su papel social.
Habiendo escrito Carlos Chvez, entre otras obras de msica proletaria, Lla-
madas, obra que tiene como tema el Corrido de la Revolucin empleado por Die-
go Rivera como tema para la serie de frescos de la Secretara de Educacin con
intencin de editar esta obra en edicin popular conteniendo la msica[,] la letra
y las pinturas que ilustran sta en los muros del edicio [], nos dirigimos al
Departamento de Bellas Artes de dicha Secretara con objeto de que ste hiciera
la edicin, y aunque en un principio se interes por el asunto para incluirlo entre
las ediciones de arte que actualmente emprende, posteriormente dicho Departa-
mento ha decidido no incluir en ellas la edicin de Llamadas habindonos di-
cho que tal edicin es ms bien asunto del Departamento de Escuelas Rurales,
por lo que nosotros considerando que tal edicin no solo [sic] se reere a la obra
de cultura que ha de hacerse entre los campesinos, sino tambin alos obreros de
la ciudad y que a stos puede ser tan til como a los otros, diferimos del criterio
del Departamento de Bellas Artes tanto ms cuanto que entendemos que provi-
niendo la absoluta totalidad [sic] de los recursos del Estado de los sacricios de
las clases trabajadoras, en el momento en que aqul habla de educacin socialis-
ta, est obligado a responder a su palabra con los hechos y no limitar su accin
de arte a una accin aristocratizante y destinada casi exclusivamente al placer de
las clases sociales explotadoras y parasitarias a las que pertenecen la mayora
delos llamados conocedores del arte e intelectuales.28
28
Carlos Chvez y Diego Rivera, carta al secretario de Educacin Pblica, Archivo General
La carta no ataca al arte ocial pero al arremeter contra los intelectua-

les parece dirigirse a los que ocupan en ese momento los espacios adminis-
trativos de Bellas Artes, como Castro Leal, nuevo jefe del Departamento de
Bellas Artes, cuya reaccin ante el tema del corrido es sugerir a Chvez y Ri-
vera acaso con trastienda que acudan al Departamento de Escuelas Rura-
les para lograr la edicin. Al fracasar con l las negociaciones para publicar
el material de Llamadas, Sinfona proletaria en las ediciones del Departamen-
to de Bellas Artes, el reclamo aprieta ms arriba para armar con ahnco que
su meta es educar al lector socialista campesino y obrero. El discurso hace la
apologa de las clases oprimidas y pierde la brjula esttica: no limitar su
accin de arte [sic] a una accin aristocratizante. El gobierno concede y pu-
blica a nes de ao un discreto nmero de ejemplares de la partitura con foto-
grafas de las 17 secciones del mural, dando adems relieve al texto completo
de los corridos que utiliza la msica.29 Si el ejercicio documenta el esfuerzo,
laedicin est paradjicamente ms al alcance de los conocedores del arte
clases explotadoras y parasitarias que de las clases que no obtuvieron
del Estado formacin artstica alguna.
En aquel periodo de efervescencia precedido por el ejercicio de la funcin
pblica de 1933 a 1934, Chvez se plantea dos proyectos principales, Llamadas,
Sinfona proletaria y la pelcula Pescados que luego adopta por ttulo Redes,
cuyo propsito es crear un arte para las masas capaz de relacionar msica,
imagen y texto. Por razones distintas dicha meta no se logra: con Redes, al
renunciar Chvez a Bellas Artes pierde el control sobre el destino de la pelcula,
cuya msica se encarga a Revueltas, y eso origina el conicto entre ambos auto-
res cf. cap. V: Chvez y Revueltas: los eclipses, mientras que con Llama-
das, Sinfona proletaria, la concepcin misma estorba al cometido y provoca su
infortunio. Llamadas slo deja suponer el nexo con el mural de Rivera a travs
del texto de los corridos que ste contiene: el estreno dirigido por el autor inau-
gura la sede de Bellas Artes sin incluir en l imagen pictrica alguna para ilus-
trar la idea. Acaso el pintor puede entender el sentido artstico del proyecto de
escuchar en privado una reduccin al piano y contemplar una secuencia orde-
nada de fotos de su obra, una experiencia imperceptible e insospechada parael
oyente que carece del documento impreso que lo deje apreciar el paralelo entre
cada pasaje musical y cada imagen. Si la idea era presentar la obra en numero-
sos conciertos y ofrecer al pblico sucientes libros para seguirla con las im-
genes, podra quiz entenderse lo indito de la solicitud de editar millones de
ejemplares. No obstante, la obra tiene el aire de un experimento abstracto
cuando la representacin del trinomio msica-texto-imagen est dirigida slo
alectores expertos msicos, escritores o pintores que pueden leer una par-
titura para coros y orquesta coordinada con unas imgenes impresas. El mto-
de la Nacin, Carlos Chvez, Notas obras, Acervo 3, caja B, vol. I, exp. 34, 2 fojas, Mxico, 2 de
octubre de 1934.
29
Llamadas, Sinfona proletaria, ed. cit.
do de representacin de Llamadas, Sinfona proletaria traba nalmente al pro-

psito poltico que le da origen: un arte del proletariado para el proletariado.30
Si antes del acto inaugural, a solicitud de los trabajadores31 la obra ve la luz
en la Casa del Pueblo, una opcin ms apropiada habra sido llevarlos a escu-
charla al patio de la Secretara de Educacin que aloja el mural, y as guiar de
forma clara la apreciacin de las pinturas de acuerdo con cada momento de la
evolucin musical. Otra opcin sera apoyarse en el propio Manuel lvarez
Bravo (1902-2002), cuya experiencia al fotograar los murales para el libro
pudo ser til, o incluso acudir a otro fotgrafo cercano, Paul Strand (1890-
1976), a quien Chvez designa un ao antes al frente de la Ocina de Fotografa
y Cinematografa de Bellas Artes para la realizacin de Redes. Es signicativo
que el experto pianista de cine y gestor ocial del proyecto cinematogrco
desde su gnesis no se decante por una pelcula para difundir Llamadas, Sinfo-
na proletaria, donde una secuencia flmica para presentar las imgenes con
cierto dinamismo dramtico podra mostrar en paralelo los tres componentes
de la obra, propiciar su percepcin por cualquier espectador yestar al cabo en
concordancia con la difusin masiva a la que aspira el compositor.
El empeo para crear un arte proletario fresco, limpio, sano, fuerte y
jugoso es la ltima llamada en la militancia de Chvez, cuya doble decepcin,
poltica y artstica, y cuyos desencuentros lo llevan a aislarse de la cosa pbli-
ca. Durante un ao completo interrumpe la periodicidad de sus contribucio-
nes en peridicos, y hasta 1935 publica un ensayo cuyo ttulo apenas remite a
una frase de la izquierda: Los conciertos para trabajadores,32 lo que recuer-
da el apoyo estatal que an recibe para la orquesta que dirige. Sin responsabi-
lidad pblica durante la presidencia de Lzaro Crdenas (1934-1940), Chvez
no vuelve a generar un proyecto poltico-musical para las masas y se sita vo-
luntariamente al margen al declarar de forma inusitada que deja la imple-
mentacin de la poltica izquierdista del nuevo rgimen a susucesor, Muoz
Cota,33 poltico recin llegado a Bellas Artes y autor de unos corridos zapatis-
tas, esttica que Chvez, funcionario saliente, ya no comparte.
El giro poltico a la antpoda en Chvez es tema de examen en Waseen,
que observa la evolucin que reeja El sol (1934), corrido anterior a Lla-
madas, Sinfona proletaria:
Sol, t que eres tan parejo

para repartir tu luz,
habas de ensear al amo
a ser lo mismo que t.
30
Carlos Chvez, Arte proletario, op. cit.
31
Robert L. Parker, Carlos Chvez. Mexicos Modern Days Orpheus, op. cit., p. 114.
32
Carlos Chvez, Los conciertos para los trabajadores, El Universal, Mxico, 13 de agosto
de 1935.
33
Robert L. Parker, Carlos Chvez. Mexicos Modern Days Orpheus, op. cit., p. 12.
No que el amo nos hambrea,

y nos pega, y nos maltrata,
mientras en nosotros tiene
una minita de plata.34
La modicacin del texto de El sol para su ulterior publicacin es revela-

dora del cambio que sufre el ideario poltico que antes deende con ahnco
el compositor y funcionario:35
Parece que en 1934 Chvez intentaba promover los ideales izquierdistas de Cr-
denas en su Corrido de El sol simplemente para asimilarse a la opinin ms
que para mostrar una preferencia poltica particular. Dada su disposicin para
escribir una obra izquierdista y atraerse la opinin pblica a pesar de sus pro-
pias tendencias derechistas, no es sorprendente que haya revisado el texto para ir
de acuerdo con la atmsfera de los aos cuarenta. [] percibi que el pblico
(y quiz los patrones adinerados) apoyaba a las derechas en un tiempo en el que
el clima poltico cambiaba en esa direccin. As, en 1945 [] la revisin del pro-
grama agrario y el movimiento hacia la derecha le procuraron la oportunidad y
la motivacin para alterar el texto.36
El breve izquierdismo de Chvez denota un origen tctico por la pronti-

tud de su acoplamiento con la derecha luego del menosprecio que hace a la
poltica que deende en El sol y Llamadas, Sinfona proletaria. Un vrtice de
dicho ajuste es parte de su identicacin con el callismo, apreciable en la
pugna y luego ruptura Calles-Crdenas, primero al renunciar Bassols a Ha-
cienda en 1935 secretario de Educacin cuando Chvez est en Bellas Ar-
tes y, al ao, al expulsar a Calles del pas y desprenderse de su grupo en el
nuevo gobierno. La fractura de la relacin del funcionario con la poltica de
Crdenas es la seal de su identicacin denitiva con la derecha, divisa de una
futura carrera poltica. Todo ocurre en un corto periodo histrico en el que se
aprecia la lnea divisoria entre el arte surgido con la posrevolucin y el que
nace de la contrarrevolucin, las dos grandes facciones polticas que dominan
en Mxico hasta nes del siglo XX.
La izquierda, identicable con el periodo presidencial de Crdenas, asu-
me en las artes un tono revolucionario concordante con el Estado que nacio-
naliza el petrleo en un gesto soberano del Mxico posrevolucionario. Las
artes se orientan hacia una apertura que refrenda los nuevos alcances, con lo
cual no decrece el individualismo pero se incrementa la idea del arte como
portador de una expresin colectiva que incluye a las clases campesina y
34
Amber Waseen, Carlos Chvez and the Corrido, op. cit., pp. 38-39.
35
Carlos Chvez. Catlogo completo, op. cit., p. 43. El sol fue publicado hasta 1962 por la
editora Mills Music de Nueva York.
36
Amber Waseen, Carlos Chvez and the Corrido, op. cit., p. 50.
obrera. Con el aval de un Estado que se nutre del contacto con las distintas
capas de la sociedad, numerosos artistas y escritores del momento adoptan
el movimiento posrevolucionario como bandera de una produccin poltica
que muestra su simpata hacia el socialismo y el comunismo. El encendido
carcter prosovitico se complementa con la crtica al vecino yanqui y su
capitalismo expansivo, as como al crecimiento inquietante de la derecha eu-
ropea: el nacionalsocialismo, el fascismo y el falangismo. El momento, lgido
y de presagio de la Guerra Civil espaola y de la segunda Guerra Mundial, es
de deniciones respecto al binomio arte-poltica al que se adhieren numero-
sos artistas con producciones que testimonian el carcter reivindicativo de la
lucha posrevolucionaria. En dicho periodo surgen creadores cuya militancia
en la izquierda comunista va de la mano con un arte musical original y com-
bativo, como Jos Pomar (1880-1961), cuya obra pionera en las percusiones,
Preludio y fuga rtmicos (1932), es una nueva seal en la historia de la msica
mexicana, tanto como La bestia parda, para coros y orquesta (1935), don-
deconcentra su respuesta crtica al fascismo que emerge en Europa; dentro de
esa misma lucha se encuentra la produccin del ucraniano Jacobo Kosta-
kowsky (Odesa, 1893-Mxico, 1953), quien emigra a Mxico en 1925, se inte-
gra a una clula secreta del Partido Comunista y se adhiere con creatividad a
las ideas de izquierda de la Revolucin mexicana, sobre la cual crea Barricada
(1935), poema sinfnico-plstico.37 A su vez, Revueltas aporta una creativi-
dad poltico-musical indita cf. cap. IV: Camarada solitario y, si antes es
menos clebre u ocupa un segundo plano, el cardenismo le da una delantera
musical que lo opone directamente a Chvez al asumir la direccin de la Or-
questa Sinfnica Nacional. Silvestre no es miembro de ningn partido como
arma su hija Eugenia, a contracorriente de las declaraciones de Jos38 y
basta el reconocimiento a su trayectoria de persona ntegra y de izquierda
para conducirle a la presidencia de la Liga de Escritores y Artistas Revolucio-
narios LEAR, donde participan, entre otros, lvarez Bravo, Luis Arenal,
Santos Balmori, Julio Bracho, Juan de la Cabada, Gabriel Fernndez Ledes-
ma, Jos Mancisidor, Leopoldo Mndez o Runo Tamayo, y desde donde
contribuye a hacer efectiva en 1937 la presencia de los escritores y artistas
mexicanos que maniestan su apoyo a la Repblica espaola. Al fundarse en
1935 como seccin mexicana de la Unin Internacional de Escritores y Artis-
tas Revolucionarios creada en 1930 en la URSS, los objetivos principales de la
37
Julio Estrada, Jacobo Kostakowsky, 1938-1953, Sbado, supl. de Unomsuno, Mxico,
11 de marzo de 1981, p. 3; Lascas, Jacobo Kostakowsky, Antologa, III. 3. Periodo Nacionalista,
La msica de Mxico, Julio Estrada, editor, Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM, Mxico,
1988, pp. 77-79; Tcnicas composicionales en la msica mexicana de 1910 a 1940, I. Historia,
4. Periodo nacionalista (1910-1958), La msica de Mxico, Julio Estrada, editor, op. cit., 1984,
pp. 128-129. Vase tambin en Olga Picn, Archivo Musical Jacobo Kostakowsky, prlogo de Julio
Estrada, Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM, Mxico, 2003.
38
En un programa televisivo realizado hacia 1970 por Julio Pliego y con Eduardo Lizalde como
entrevistador, Jos Revueltas seala a Silvestre como miembro activo del Partido Comunista.
LEAR son el pacismo, el antifascismo y el intento de poner el arte al alcance

de los obreros. Momento de ebullicin poltica, la actividad pblica de los
creadores enriquece el ambiente para dar nuevo cauce a una revolucin cul-
tural que entonces, prdiga suma de individualidades, llega a su cima. Si
bien ese cambio ilustrado no est exento del acomodo instantneo de inte-
lectuales y artistas a la oportunidad poltica que abren el maximato y los go-
biernos posteriores al de Crdenas, la pujanza del movimiento social hace
orecer un noble grupo de creadores: stos portan la voz de un arte avanza-
do, independiente y solidario, condicin en la que surge de manera franca y
reveladora la gura de Silvestre Revueltas. Y, sin embargo, no todo es ah la
izquierda: vale decir que, de los cuatro msicos citados desde el inicio, a pe-
sar de que Ponce y Revueltas se sitan en las antpodas de las tendencias
polticas del momento, reejan en lo individual una posicin que transparen-
ta el compromiso ntimo del artista que legitima su conducta. Silvestre surge
a la fama en un periodo relativamente corto y, en gran parte, por la conjuga-
cin de su talento, integridad y antiprotagonismo, caso raro en un medio en
el que la oportunidad fcil es la norma: Manuel lvarez Bravo percibe la es-
tampa de su amigo pocos aos antes de morir y lo retrata cabizbajo, sin cor-
bata, con una mano en el bolsillo de la chaqueta, mientras que los dedos de
la otra hacen de tenedor para retener la pgina de un cuadernillo; en el am-
biente simple de una azotea Silvestre se apoya en una escalera metlica n-
cada en gruesas masas de cemento entre las que aparece la mancha del cuer-
po en el piso y un juego de diagonales a su espalda que augura una red de
varillas y de sombras (lmina 4).
La derecha, faccin que no inhiben por completo ni la Revolucin ni el
periodo cardenista, se refuerza durante la segunda Guerra Mundial en el pe-
riodo presidencial de Manuel vila Camacho (1940-1946), quien un ao antes
de concluir su mandato funda el Partido Revolucionario Institucional, plata-
forma del futuro presidente, Miguel Alemn (1946-1952). Con ambos se inicia
la contrarrevolucin sin retorno de un Estado moderno encauzado por el
modelo econmico estadunidense, y a partir de entonces se esfuman en de-
nitiva la solidaridad social, el hondo tono popular del pas y un movimiento
artstico ocial que intenta reejar la legitimidad de la Revolucin de 1910.
Mal augurio, la desaparicin de Revueltas marca el decaimiento de la ama
posrevolucionaria seguida de un trastoque de los bienes materiales y cultu-
rales por un nacionalismo decadente.
Mientras que con Crdenas el arte tiende a crear alianzas en proyectos
creativos comunes como el cine o el ballet, Chvez se mantiene al margen y
compone obras de cmara, un Concierto para 4 cornos, arregla La paloma
azul, instrumenta a Debussy y De Falla, orquesta a Buxtehude y obras co-
mo la Marcha de Zacatecas, el vals Club Verde y la Adelita, que integra en
Chapultepec. Su elocuente disociacin local se maniesta al concentrar su
actividad en los Estados Unidos, donde recibe encargos y estrena, entre otras,
dos importantes obras de su produccin indigenista: la Sinfona India y
Xochipilli.39 En 1947 Alemn designa a Chvez director del INBAL, dependen-

cia que no tarda en excluir a las voces de izquierda: Pomar y Kostakowsky ven
puertas cerradas, lo mismo que el antiguo camarada Rivera, cuya exposicin
en Mxico de Pesadilla de guerra. Sueo de paz (1952) se anula al atacar la
intervencin de los Estados Unidos en Corea. Carrillo queda aislado del todo y
su obra permanece de manera casi denitiva en el desconocimiento cuando
no en el oprobio; Ponce, polticamente conservador, recibe el Premio Nacio-
nal de las Artes en ese periodo, pero queda al margen de un estrecho hori-
zonte artstico donde asoma la triunfante contrarrevolucin. El cambio es
denitorio: la marcha atrs trastoca la revolucin cultural de los aos veinte
y treinta en una cultura institucional a la que se adhieren artistas y escritores
que hacen del arte posrevolucionario un juego de sombras de la imaginera
ocial. En msica predomina una academia nacionalista que se limita a se-
guir e imitar a Chvez a travs de un pardo mexicaneo que contrasta con la
mexicanidad juarista y el mexicanismo posrevolucionario. La esttica del
nuevo Estado olvida las races y se bifurca en un oo nacionalismo ocial y
en un arte cuya apariencia cosmopolita ignora con inherente facilidad a gu-
ras como la de Conlon Nancarrow (1912-1997) quien se exilia en Mxico
en 1940 y parece tomar la estafeta creativa e individualista de Revueltas,
hoy reconocido como el ms importante continuador de las ideas sobre el
tiempo propuestas por Henry Dixon Cowell40 y creador de una obra solitaria y
avanzada cuyo vnculo con el modernismo musical mexicano no encuentra
sitio en un ambiente musical que se rige al arbitrio esttico ocial.41
La desaparicin de Revueltas anuncia un difcil futuro para su obra, por
ms de medio siglo en manos de familiares y amigos, ensayo por protegerla
que, no obstante, la asla del odo de la sociedad que apenas se reconoce en
una produccin ms extensa de lo que hasta antes se supone, si bien a me-
diados de la dcada de 1990 Eugenia Revueltas recupera los archivos y pro-
picia el inicio de una investigacin sistemtica en torno de la msica de su
padre. El vnculo que se pierde por dcadas entre creador y oyente provoca
que su produccin se perciba, incluso hasta los primeros aos del siglo XXI, a
travs del Silvestre legendario que se extingue en la plenitud. Su duelo rasga
el horizonte colectivo: A pesar de su corpulencia y de su espritu vasto y ge-
neroso, no ha creadouna msica de grandes proporciones [] Su obra es el
presentimiento de una gran obra. Quiz no pudo expresarse del todo, quiz
la presin interior era excesiva. No era fcil ordenar elementos tan ricos y
39
Carlos Chvez. Catlogo completo, op. cit., pp. 44-50.
40
Henry Cowell, New Musical Resources, con prefacio y notas por Joscelyn Godwin, Some-
thing Else Press, Nueva York, 1964.
41
Existe cierta confusin acerca de un trabajo orquestal que supuestamente Nancarrow es-
cribi en esta poca. Se cree que Otto Mayer-Serra, musiclogo, entreg el manuscrito a Carlos
Chvez [], quien nunca la ejecut. Eva Soltes sugiere que la partitura podra estar en la biblio-
teca de Chvez. Kyle Gann, La msica de Conlon Nancarrow, edicin y prlogo de Julio Estra-
da, Escuela Nacional de Msica, UNAM, Mxico, 2008, p. 49n.
dispares.42 La apreciacin de Octavio Paz, quien lo admira y atiende escrupu-

losamente a la vuelta de Espaa, evala apenas en 1941 una obra musicalcuya
verdadera dimensin se desconoce en aquel momento y a la que espera una
dura travesa: silencio y abandono. Esas dudas expresan la aiccin colectiva
por el naufragio del compositor, ms que avistar la justa dimensin y el signi-
cado de su herencia creativa. Revueltas mismo, modesto y ajeno al rasero,
tiene consciencia de dejar todo inesperadamente: Slo diez aos ms dice
en una voz muy queda y misteriosa, slo quiero vivir diez aos ms, paraha-
cer lo que me falta43 No obstante las percepciones de Paz o del propio Re-
vueltas, la obra no se estanca en el punto nal cuando se siembra en un odo
que puede reconocerse en ella: la vida trunca del autor, tanto como la incon-
clusa Coronela, no pide tasas ni incita a la duda. Por el contrario, la pronta
desaparicin de quien ha creado un fundamento que desde entonces se com-
parte en secreto deja una herida cercana a la del mito en la historia. Esa
muerte da un perl roto a su canto para fortalecer, involuntariamente, una
gura que se aproxima al sentimiento colectivo de prdida. Ave fnix, su au-
tenticidad y originalidad artsticas escapan de una muerte prematura y, por
ello, de una verdad enmascarada: si la totalidad de su msica resulta un enig-
ma durante medio siglo, se transforma al cabo en una ilusin intuida por una
sociedad que, con seales al odo, capta una esencia enrgica en tantos as-
pectos extensin de un Mxico entraable e interrumpido por una prolon-
gada trampa. De manera casi idntica al nal que sufre el pas que ensaya
construirse con algunas metas logradas, Revueltas crea con su obra una re-
volucin musical en cuyos aires libres y liberadores se alcanza a escuchar la
historia de un individuo tanto como la de su tiempo y su memoria. Ese im-
pulso creador que forja un nuevo canto de Mxico rebasa hoy, con sabia pa-
ciencia, el rezago que le asignan los celos y la estrechez del olvido cuidadoso
en que lo mantiene la contrarrevolucin: Mi carrera est hecha, slo tengo
que darme a conocer, y eso vendr con el tiempo; no tengo prisa. Vendr,
aunque yo est muerto.44
42
Octavio Paz, Silvestre Revueltas, en Las peras del olmo, op. cit., pp. 236-237.
43
Jos Revueltas, Apuntes para una semblanza de Silvestre Revueltas, en Las evocaciones
requeridas, op. cit., p. 312.
44
Sergio Fernndez Bravo, Silvestre Revueltas: No tengo prisa , cuaderno de notas del disco
compacto Sensemay, The Music of Silvestre Revueltas, Los Angeles Philarmonic, Los Angeles Phil-
harmonic New Music Group, Esa-Pekka Salonen, director. The Sony Classical, 1999, p. 27.
Estrada escribe sobre msica, pero lo
hace en un idioma casi desprovisto de
tecnicismos para conseguir comunicarse
con la mayor audiencia posible, en sinto-
na con el propsito de Revueltas. El volu-
men elude cualquier cosa susceptible de cristalizar en
estereotipo pintoresco, desde la mexicanidad juarista al
macaneo mexicano de mediados del siglo XX. Trata en cam-
bio de capturar lo inasible, aquello que hay de comn y
ms profundo en los pueblos de la nacin, por intermedio
de la msica de Revueltas, a modo de percepcin iniciti-
ca, sutil y secreta, de lo que son las gentes. Como Revuel-
tas, Estrada desdea el oropel de las modas acadmicas
ointelectuales y se concentra en la intensidad visceral de
lo humano: regocijo, sufrimiento, llanto y muerte. As con-
sigue hacernos descubrir la rica y trgica vida interior de
Revueltas, que pas y pasa inadvertida por detrs de la
superficie dicharachera de sus creaciones.
BERNARDO ILLARI
www.fondodeculturaeconomica.com
9 786071 609519

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Canto roto:

VIDA Y PENSAMIENTO DE MXICO

FONDO DE CULTURA ECONMICA

1. Revueltas, Silvestre Vida y obra 2. Msica Mxico Nacionalismo Siglo XX

LC ML410.R389 Dewey 927 R576 E582c

Diseo de portada: Laura Esponda Aguilar

D. R. 2012, Universidad Nacional Autnoma de Mxico

D. R. 2008, Julio Estrada

D. R. 2012, Fondo de Cultura Econmica

Se prohbe la reproduccin total o parcial de esta obra, sea cual fuere

I. Revolucin cultural: msica de Mxico, 23

II. Totalidad desarmada, 44

III. Voz de las cuerdas, 68

IV. Camarada solitario, 86

V. Chvez y Revueltas: los eclipses, 116

VI. Canto roto, 153

Bibliografa y fonografa, 175

Conste aqu un especial reconocimiento a la doctora Eugenia Revueltas, por

Agradezco a la estimada colega Evguenia Roubina la mesura, entusias-

No exista el trmino: hubo que inventarlo. Es occidentalismo, liacin a la

La bsqueda del escritor se confunde por momentos con la de su retrata-

cin, el populismo y el compromiso, en el que casi pertenece de suyo cmo

A lo largo de casi un cuarto de siglo he girado en torno al tema de Silvestre

sosiego y ruptura, bullicio y duelo, eso que hace de l leyenda legtima de la

De Ponce y Carrillo a Chvez y Revueltas: el Mxico pre y posrevolu-

Silvestre Revueltas: totalidad esencial10

Los mismos ttulos denotan cierta singularidad frente al proyecto de

legio Nacional en 197115 y una entrevista pstuma cuyo estilo institucional

El primer intento de ensamblar los seis ensayos requiri unicar el esti-

I. REVOLUCIN CULTURAL: MSICA DE MXICO

[] reina un silencio tenso, ms palpable y singular que

MEXICANIDAD Y MEXICANISMO REVOLUCIONARIO

El Mxico previo a la Revolucin de 1910 viene de una Independencia poco

* Material de los sueos, Era, Mxico, 2003, p. 61.

armarse frente al anglosajn dentro de ese sentimiento de mexicanidad que

una nueva armacin de lo mexicano revela tanto en la reexin humanista

MSICOS DE LA REGIN NORCENTRAL

Cuando al n de la Colonia la religin deja de ser fuente principal de inspira-

direccin de la Orquesta Sinfnica Nacional (1918) y la del Conservatorio

minarse una vez que se impone hacia la dcada de 1940 un neocentralismo

Dixon Cowell (1897-1965); an ms de Edgar Varse (1883-1965), cuyo ta-

Carrillo y Gerardo Murillo (1875-1964), Guadalajara, mantienen un

transicin constante entre varias alturas contiguas que, al cabo, des-

El esbozo de la conducta de una sociedad que emerge a travs del renaci-

IMAGINARIO COLECTIVO CONTRA NACIONALISMO INSTITUCIONAL

El avance irreversible del mexicanismo moderno provoca muy pronto que

los tradicionalistas se concentra en Ponce, en la dcada de 1930 el de mayor

dos meses de concluir el mandato de Abelardo L. Rodrguez (1932-1934), el

Las industrias y grandes empresas

El anuncio sobre la esterilidad del arte ocial es premonitorio y aque-

Ms adelante, Waseen describe la conexin estructural que sostienen el mu-

La forma multitemtica y las tendencias poliestilsticas de Llamadas reejan el

El mismo da del estreno de Llamadas Chvez prepara el terreno y publi-

A tres das de estrenar Llamadas, el 2 de octubre de 1934, el compositor y

[] nos dirigimos a usted de acuerdo con la tendencia hacia la educacin socia-

La carta no ataca al arte ocial pero al arremeter contra los intelectua-

do de representacin de Llamadas, Sinfona proletaria traba nalmente al pro-

Sol, t que eres tan parejo

No que el amo nos hambrea,

La modicacin del texto de El sol para su ulterior publicacin es revela-

El breve izquierdismo de Chvez denota un origen tctico por la pronti-

LEAR son el pacismo, el antifascismo y el intento de poner el arte al alcance

Xochipilli.39 En 1947 Alemn designa a Chvez director del INBAL, dependen-

dispares.42 La apreciacin de Octavio Paz, quien lo admira y atiende escrupu-