UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS CONTABLES

TICA PROFESIONAL
M.Sc. BALBINA CUTIPA QUILCA
 I UNIDAD:
ASPECTOS DOCTRINALES DE LA TICA
Y LA MORAL

LA TICA COMO DISCIPLINA FILOSFICA

INTRODUCCIN

5
FILOSOFA
1. DEFINICIN
Entendemos por FILOSOFIA, la actitud que se tiene en la vida; sin embargo, para
comprender mejor, vamos a profundizar en el conocimiento de lo que es
exactamente.

Las interrogantes fundamentales de la existencia humana son varias, entre ellas:

Quien soy?
De donde vengo?
Para que vivo?
Hacia donde voy?
Por que vivo?
Donde estoy?
 CASO DE ANLISIS El hombre en busca de sentido;
caso de vida del psiquiatra Viktor Frankl
El mdico psiquiatra Viktor Frankl y su familia fueron privados de su libertad al ser recluidos
en los campos de concentracin nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Fue sometido a
trabajos forzados que rebasan la imaginacin de lo difcil que fue durante ms de cuatro aos.
Las mltiples decisiones que tuvo que tomar en el campo de concentracin y en su posterior
liberacin, lo llevaron a colocarse de frente con la idea del suicidio y a hallar por l mismo el
sentido de la vida, su vida; nica e irrepetible.
Frankl se clasic como prisionero en tres fases:
Primera fase: Internamiento en el campo.
Segunda fase: La vida en el campo.
Tercera fase: Despus de la liberacin. Y por ltimo, el desahogo que se da durante la
tercera fase y que se volvi una constante. El
prisionero tena una gran necesidad de desahogarse
En la primera fase apareci el estado de shock de diferentes maneras de todo lo vivido durante el
como sntoma, la incertidumbre lo haca digerir tiempo de encierro. Regresaba a su lugar de origen y
cada momento en el instante, con la constante lo nico que hallaba eran ruinas sobre ruinas y, en el
pregunta: Y ahora qu sigue? Desde que mejor de los casos, lograba reunirse con un familiar
llegaron a Auschwitz fueron despojados de todo para contar por largas horas sus vivencias. Podra
cuanto llevaban haberse desquitado con el primero que se le pusiera
enfrente, o recoger los pedazos de su vida y
En la segunda fase resaltaba la apata. Como reconstruirla a partir de ese momento.
prisionero lleg a ver como normales los
mltiples horrores que se suscitaban. La ley del
ms fuerte reinaba en su corazn y solo quera No importa la prisin material en la que
salvar su pellejo, porque eso es lo que era, un
esqueleto con pellejos pegados a sus huesos. La
uno se encuentre, ya que la peor es uno
ausencia de sentimentalismos y el hambre eran mismo cuando no es realmente libre.
tan constantes que hacan que se preguntara: Aunque fsicamente tena limitada su
Vale la pena seguir viviendo as ?, Qu hice
para que el destino se
libertad l aprendi a darla a su mente y a
tornara tan gris? Y otras ms que trataban de su corazn. En verdad, cada persona es la
justicar el suicidio. Aun as naca dentro de l nica que decide siempre lo que es y
el
quiere ser.
Por qu es importante la losofa en
la formacin personal y social.
2. OBJETO DE ESTUDIO
El concepto filosofa lo invent Pitgoras, quien en la antigua Grecia era
considerado un sabio; sin embargo, al ser llamado as, el dijo: no soy un sabio
(sofo) sino un amigo de la sabidura (filosofo).

En los siglos vi y v a. C., se consideraba filosofa a todo tipo de actividad

intelectual; despus Platn menciono: que se trataba de la bsqueda de la Dentro del objeto material de la filosofa se encuentra el ser humano, y hay
sabidura. una rama de la filosofa que se encarga de estudiarlo en relacin con la
Aristteles, en cambio, dijo que era la ciencia que estudia todas las cosas. El
bondad o maldad de sus actos humanos. Por ello, los objetos de estudio de
mtodo que caracteriza a la filosofa es puramente racional y su finalidad es ser la tica son:
terica; implica, principalmente, pensar, reflexionar y analizar. Sin embargo, son
conocimientos que se convierten en practica cuando los aplicas a tu vida y te
ayudan a estructurar argumentos y razones mas solidos para explicar los
acontecimientos.

La filosofa es una ciencia libre en cuanto que no busca ninguna actividad

practica, ventaja ni provecho, sino que pretende lograr el conocimiento de uno
mismo y la satisfaccin del deseo natural por saber.

Como se ha mencionado antes, es posible estudiar una disciplina desde

enfoques diferentes que van dando direccin a la especializacin de los estudios,
investigaciones o ciencias. A estos enfoques se les denomina objetos de estudio
y hay dos tipos:
3. RAMAS DE LA FILOSOFA
 Es difcil crear ideas Una gran filosofa no es
A continuacin
y fcil crear palabras; la que instala la verdad
encontrars cinco
de ah el xito de los definitiva, es la que
frases clebres que
filsofos. produce una inquietud.
tienen que ver con la
Andr Maurois Charles Pguy
filosofa; lelas de Despus de
forma individual y comentar en
elige la que llame tu grupo estas
atencin frases, nos
El mayor bien que
En filosofa son ms damos
puede existir en un
esenciales las preguntas cuenta de
Estado es el tener
que las respuestas. nuestra
verdaderos filsofos.
Karl Theodor Jaspers capacidad
Ren Descartes
para
reflexionar y
obtener
Un filsofo es un tipo que sube conclusiones
a una cumbre en busca del Sol; interesantes
encuentra niebla, desciende y sobre lo que
explica el magnfico espectculo es la filosofa
que ha visto.
William Somerset Maugham
Completa el siguiente esquema
respecto a ti mismo
.
Mis Mis
cualidades defectos

Mi mayor
Mis
meta en la
ideales
vida

..
2.1 LA PERSONA, FUNDAMENTO DE LA TICA
LA PERSONA HUMANA

La tica es la ciencia que estudia la bondad o maldad

de los actos humanos, es decir, nos indica si lo que
hacemos est bien o mal; para poder distinguirlo, es
indispensable conocer quin es el hombre, quin es la
persona humana. Si no lo conocemos no sabremos lo
que es bueno o malo para l y, por lo tanto, no habra
tica.
Si entendemos quin es el hombre, nos entendemos a
nosotros mismos. Scrates dijo: Gnoscete ipsum
(Concete a ti mismo), y tena razn al armar que, al
conocer quin soy, conozco quines son los dems.
Podemos agregar: si entendemos quines somos, la
tica cobra sentido, pues nos indica lo que es bueno o
malo para nosotros mismos.
 Naturaleza humana y sus facultades
El hombre es una totalidad unicada por una parte material (cuerpo) y una
espiritual (alma). Gracias a estas dos realidades realizamos actos materiales
(nutrirse, crecer, ver, or y tocar) y actos inmateriales (pensar, amar, decidir).
El alma da vida, pero los actos de la persona surgen por sus facultades. Las
principales facultades del ser humano son:
Por estas facultades el hombre:
Se pertenece a s mismo, existe en s y por s y no en relacin
o dependencia con otro. Tiene valor propio por quien es.
Tiene una unidad interna y es diferente de los dems, es un
individuo.
Es racional, no solo por realizar actos intelectuales, sino
porque es su modo de ser, es un ser espiritual.
El valor y dignidad absolutos que posee radican en la
interioridad que tiene como sujeto y que lo hace
trascendente.
tica y actuar humano: Para comenzar, leeremos un caso.

En una ocasin, un joven sali a disfrutar de una noche con sus amigos, platicaron, se divirtieron y consumieron
bebidas alcohlicas. El joven bebi demasiado; cuando tena que regresar a casa tom las llaves de su auto y
manej como pudo para llegar pronto; sin embargo, en un breve instante, perdi el control del vehculo y atropell a
una jovencita que esperaba en la esquina de la calle.

Responde de forma individual las siguientes preguntas y

posteriormente comenta en plenaria:

El joven es consciente de todos los actos que realiza?

Todos los actos del joven tienen el mismo grado de
responsabilidad?
En cules de sus actos ejerci su libertad, es decir, l
tom decisiones?

En qu momento sus actos son ticos o no ticos?

 2.2 tica y actuar humano
Hay actos que realizamos con plena conciencia (es decir, dndonos cuenta de lo que hacemos y como lo hacemos) pero hay otros que no son conscientes. Para que un acto
sea considerado tico debe ser consciente, (efectuado con ejercicio de nuestra inteligencia, de nuestra voluntad y libertad).
Al abordar este tema comprender el objeto de estudio de la tica desde las implicaciones del actuar humano y su relacin con los hbitos y virtudes.
 2.LA TICA MORAL

La tica es una ciencia que tiene por objeto de estudio a la moral y la conducta humanas

Nosotros sabemos qu cosa es buena, qu otra cosa es mala, si alguien es respetable o

corrupto, leal o indigno, gracias a precisamente la tica, que es la que propone la
valoracin moral de las personas, acciones o situaciones y por lo tanto ser esta misma la
que guiar nuestro comportamiento y la que aparezca en momentos que sea necesario
obtener una gua de cmo se debe actuar en determinadas oportunidades.

Fuente: http://www.definicionabc.com/general/etica.php

Por su etimologa pudiera parecer que tica y moral son lo mismo; sin
embargo, por su aplicacin y referencia significan cosas distintas
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Se
fundamenta en la naturaleza humana, la cual indica si algo es o no conveniente para el ser
humano sin basarse en disposiciones sociales o entidades de cualquier otro tipo. Aborda temas
acerca de la vida, la familia, lo social, lo poltico, lo profesional; es decir, de los campos Donde se
desenvuelve el ser humano y que implica valorar sus actos y tomar decisiones que le afectan as
mismo o a los dems.
 STOP: ETICA PARA AMADOR
RDENES COSTUMBRES Y CAPRICHOS
HAZ LO QUE QUIERAS
3. Relacin entre tica y moral
Cuando alguien La palabra moral, desde el punto de vista etimolgico, significa costumbre y se refiere
dice que un acto es Cuando se menciona a las normas que regulan nuestras acciones. Estas normas son aceptadas libre y
inmoral, a qu se que una persona no
actu ticamente,
conscientemente en el mbito personal y social, y permiten una convivencia armnica.
reere?
qu quiere decir? Sin duda, hay reglas que estn influidas por la cultura en la que nacen las personas, y
por lo general todas aspiran al bien.
La moral tiene dos caractersticas:

Sentido normativo: es decir, proporciona reglas Sentido prctico: las reglas

o normas que nos indican el deber ser, la proporcionadas deben aplicarse. La
forma de conducta, y se consideran valiosas en si moral es prctica, es de hechos. Este
mismas, independientemente de que Se cumplan Sentido es lo que se Conoce como
o no. moralidad.

Las normas que regulan la conducta, deben basarse en la naturaleza

humana.

Por ejemplo, si toda una comunidad toma por costumbre una accin determinada, como beber demasiado los
viernes, no por eso se convierte en una norma moral; lo que le da sentido, fuerza y validez es que sea conveniente
a la naturaleza humana.
En este caso podemos afirmar que el ser humano no est hecho para embriagarse, pues la ingesta excesiva de
bebidas alcohlicas, lejos de hacerlo crecer, atrofia sus facultades. Es muy importante conocer bien al ser humano
para saber distinguir lo que le es propio y lo que no, lo que est de acuerdo con su naturaleza y lo que no.
 TICA MORAL

DIFERENCIAS ENTRE TICA Y MORAL

tica
La tica cabe definirla como la
parte de la filosofa que estudio
reflexiona sobre las acciones
morales de las personas en
sociedad.
Moral
La moral, en cambio, es el conjunto de las
acciones y costumbres concretas,
susceptibles de ser calificadas como
buenas o malas.

La tica es terica y general, La tica es la teora de la moral, sin

mientras que la moral es prctica y embargo la moral constituye el objeto de
concreta. estudio de la tica.

En sntesis, la tica estudia el comportamiento moral; es una disciplina filosfica que estudia los actos
humanos en cuanto a su bondad o maldad; y por ello reflexiona y estudia el bien vivir.
Como la tica estudia la moral y tiene un carcter humano y social, tambin estudia el comportamiento
moral del hombre en sociedad.
El objeto de estudio de la tica es la moral. Esto significa que la tica requiere la moral para explicarla y
reflexionar sobre ella; como ciencia, no debe confundirse con su objeto de estudio. La tica es terica y la
moral es practica, aunque no estn separadas pues se implican una a la otra.
LA MORAL PERSONAL Y LA SOCIEDAD
LOS VALORES INDIVIDUALES FORMACIN DE PRINCIPIOS
MORALES
4. Problemas ticos
Existen varias posturas para dar respuesta a la interrogante de como saber si un
acto es moralmente bueno o malo:

Cada una de estas posturas da un sentido diferente a la forma de valorar un acto humano; sin embargo,
a nosotros nos corresponde reflexionar y descubrir cual de ellas nos hace crecer como personas y como
sociedad; y cual genera una mejor convivencia, evitando conflictos y alcanzar la felicidad.
Trabajo colaborativo: En equipos de cuatro personas completen el cuadro que se presenta a
continuacin. Con la colaboracin de todos, escriban algunos ejemplos que consideren correspondan a
cada problema tico. Como tarea en casa investiguen las definiciones

PROBLEMA DEFINICIN EJEMPLO

Eudemonismo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Naturalismo
Hedonismo
Formalismo
Utilitarismo
Vitalismo
Perfeccionismo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
5. Juicios de valor
Los juicios morales son criterios que nos ayudan a diferenciar el bien del mal y con
base en ellos decidimos libremente y orientamos nuestra conducta
La libertad es una facultad humana que permite valorar un bien sobre otro y optar por
el mejor,

Siempre elegimos el bien, pero no siempre lo hacemos bien.

Cuando tomamos decisiones y elegimos algo malo, lo hacemos porque lo vimos

bajo una apariencia de bien.

Los valores son siempre una referencia en el ejercicio de la libertad.

En ocasiones, al tomar decisiones y emitir un juicio moral, se presentan
planteamientos difciles de resolver por la existencia de dos o ms
valores que se contraponen y entre los cuales se debe elegir uno, a esto
se le llama dilema moral.

Valores
Cdigo Juicio
personales
moral moral
y sociales
A aquellas decisiones en las que intervienen el conocimiento y el
consentimiento (es decir, la inteligencia, la voluntad y la libertad) se les
llama decisiones ticas y, a partir de ellas, nuestras acciones pueden ser
buenas o malas Para saber si las decisiones que hemos tomado son
buenas o malas se emiten juicios morales, que son la forma en que se
valora un acto para determinar su bondad o maldad.
Accin Juicio moral (es buena o mala)
Ayudar a nios de la calle.
Golpear a tus hermanos
Respirar mientras duermes
Robar en una tienda.
Ir a una fiesta el mircoles
por la noche.
6, EL PROBLEMA TICO Existen varias posturas para dar respuesta a la interrogante de cmo
saber si un acto es moralmente bueno o malo:
Es evidente que para realizar un juicio moral se requiere tener un criterio, es decir, una norma que ayude a valorar nuestros actos
humanos. Tales criterios no pueden ser subjetivos (en funcin de lo que piensa cada persona), sino objetivos (que aplican para todos
y son buenos en s mismos). Estos ltimos reciben el nombre de principios ticos.

No actes en
Se debe favorecer
contra de la No todo es vlido
siempre la
naturaleza
dignidad humana
humana

El mal no debe
Haz el bien y evita PRINCIPIOS
hacerse ni siquiera
el mal TICOS
para alcanzar un
bien

No quieras para
otro lo que no
quieres para ti
 Qu opinas de las siguientes frases?
Siempre El bien no es Para hacer el
elegimos el bien, opcional, es bien no se
pero no siempre imperativo debe
elegimos bien (obligatorio) pedir permiso

Es bueno ser
Haz el bien sin libre, pero no
El mayor bien
mirar a quien todas las
es la caridad
acciones libres
son buenas