bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia mateo 5, 7

Miseri Cordi ando

Papa Francisco: La alegra de Dios es perdonar
El Papa Francisco record las parbolas de la oveja perdida, la de la moneda perdida y la del hijo prdigo, durante sus
palabras previas al rezo del ngelus, y asegur que la alegra de Dios es perdonar. Todas estas tres parbolas hablan de
la alegra de Dios. Dios es gozoso, es interesante esto, Dios es gozoso, y cul es la alegra de Dios? La alegra de Dios es
perdonar. El Santo Padre, ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro, indic que la alegra de Dios es
perdonar! Es la alegra de un pastor que encuentra a su ovejita; la alegra de una mujer que encuentra su moneda; es la
alegra de un padre que vuelve a recibir en casa al hijo que se haba perdido, que estaba como muerto y ha vuelto a la vida.
Ha vuelto a casa. Aqu est todo el Evangelio, aqu, eh, aqu est todo el Evangelio, est el Cristianismo! Pero miren que
no es sentimiento, no es ostentacin de buenos sentimientos! Al contrario, la misericordia es la verdadera fuerza que
puede salvar al hombre y al mundo del cncer que es el pecado, el mal moral, el mal espiritual. El Papa subray que solo
el amor llena los vacos, los abismos negativos que el mal abre en el corazn y en la historia. Slo el amor puede hacer esto.
Y sta es la alegra de Dios. Jess es todo misericordia, Jess es todo amor: es Dios hecho hombre. Cada uno de nosotros,
cada uno de nosotros es esa oveja perdida, esa moneda perdida, cada uno de nosotros es ese hijo que ha desperdiciado su
propia libertad siguiendo dolos falsos, espejismos de felicidad, y ha perdido todo. Sin embargo, el Papa asegur que Dios
no nos olvida, el Padre no nos abandona jams. Pero es un Padre paciente, nos espera siempre. Respeta nuestra libertad,
pero permanece siempre fiel. Y cuando volvemos a l, nos acoge como hijos, en su casa, porque no deja jams, ni siquiera
por un momento, de esperarnos, con amor. Y su corazn est de fiesta por cada hijo que vuelve. Est de fiesta porque es
alegra. Dios tiene esta alegra, cuando uno de nosotros, pecadores, va a l y pide su perdn.

La Iglesia tiene que ser el lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado,
perdonado y alentado a vivir segn la vida buena del Evangelio. Papa Francisco, Evangelii Gaudium, n. 114

Insisto una vez ms: Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia.
Papa Francisco, Evangelii Gaudium, n.3

Dejmonos abrazar por la misericordia de Dios, confiemos en su paciencia que siempre nos da tiempo, tengamos el coraje
de regresar a casa, de vivir en las heridas de su amor, dejndonos amar por l, de encontrar su misericordia en los
sacramentos. Sentiremos as su ternura, tan bella, sentiremos su abrazo y seremos nosotros capaces de misericordia, de
paciencia, de perdn.

El Papa Francisco nos dice que la Misericordia de Dios es una gran luz de amor y de ternura, es la caricia de Dios sobre las
heridas de nuestros pecados (homila del Santo Padre en la capilla Santa Marta, 7-4-2014

En Jess todo habla de Misericordia y nada carece de compasin porque su persona nos revela que Dios es Amor, un
amor que se ofrece de forma gratuita

La misericordia no es solo el acto del Padre, sino que se convierte en el criterio para entender quienes son sus verdaderos
testigos

Todos estamos llamados a vivir en la misericordia, porque lo primero que recibimos es misericordia, el perdn de los
pecados, por lo tanto, es un imperativo que los cristianos no pueden ignorar.

Hay necesidad urgente de anunciar y testimoniar la misericordia en el mundo contemporneo con un nuevo entusiasmo
y una accin pastoral renovada ya que es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su mensaje.

Donde est la Iglesia debe haber evidencia de la misericordia del Padre y donde hay cristianos, cualquiera debera ser
capaz de encontrar un oasis de Misericordia.

La actitud predominante de Jess en los evangelios es la misericordia.

La palabra misericordia en griego se dice: splagxnizomai y tiene varios sentidos: sentir desde las entraas, sentir el dolor del
otro dentro de m.
En hebreo es rahamin que es la raz de la palabra tero, para referirse al amor materno que se siente desde lo ms
profundo de la mujer.
En el NT, splagxnizomai nunca se encuentra fuera de los evangelios sinpticos; y, excepto en tres ocasiones que aparece en
parbolas, siempre es usado con referencia a Jess. En las parbolas se utiliza respecto del seor que tuvo compasin del
siervo que no poda pagarle (Mt. 18,33), de la compasin que hizo al padre recibir con amor al hijo prdigo (Lc. 15,20) y de
la compasin que movi al samaritano a ayudar al viajero herido en el camino de Jeric (Lc. 10,33). En el resto de los casos,
se emplea en conexin con Jess mismo.
Jess tuvo compasin de la multitud cuando la vio como ovejas sin pastor (Mt. 9,36; cf Mc. 6,34). Tuvo compasin de los
hambrientos y necesitados que le seguan al desierto (Mt. 14,14; 15,32; Mc. 8,2), y tuvo misericordia del leproso (Mc. 1,41).
Jess se compadeci de los dos ciegos (Mt. 20,34) y de la viuda de Nan que llevaba a enterrar a su nico hijo (Lc. 7,13). El
padre del muchacho epilptico apel a la compasin de Jess (Mc. 9,22).

DEFINICIN DE OBRAS DE MISERICORDIA

El Catecismo de la Iglesia Catlica (n. 2447) nos dice que Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las
cuales ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades corporales y espirituales (cf. Is 58,6-7; Hb 13,3).
De manera que las obras de misericordia son el amor en accin, pues no se trata de hacer discursos sobre la caridad sino
realizar prcticas de amor efectivo, porque dice el Catecismo de la Iglesia (n.2447): Instruir, aconsejar, consolar,
confortar, son obras de misericordia espiritual, como perdonar y sufrir con paciencia. Las obras de misericordia corporal
consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los
enfermos y a los presos, enterrar a los muertos (cf Mt 25,31-46). Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres (cf Tb 4, 5-
11; Si 17,22) es uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es tambin una prctica de justicia que agrada a
Dios (cf Mt 6,2-4).
La prctica constante de las obras o acciones de misericordia buscan hacer que el cristiano se convierta en una persona
misericordiosa, como seala la quinta bienaventuranza: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia (Mt 5,7).
La prctica de esta bienaventuranza nos lleva a vivir las siguientes actitudes sealadas por Jess: Habis odo que se dijo:
Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan,
para que seis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.
Porque si amis a los que os aman, qu recompensa vais a tener? No hacen eso mismo tambin los publicanos? Y si no
saludis ms que a vuestros hermanos, qu hacis de particular? No hacen eso mismo tambin los gentiles? Vosotros,
pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial (Mt 5,43-48).
SEGUNDO OBJETIVO: vamos a construir una sociedad justa e igualitaria, donde se promueve la honestidad, la solidaridad y
el progreso de la civilizacin con valores humanos que respetan la vida humana.
Como nos dice la carta de Santiago: Hermanos mos, no entre la acepcin de personas en la fe que tenis en nuestro Seor
Jesucristo glorificado. Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido esplndido;
y entra tambin un pobre con un vestido sucio; y que dirigs vuestra mirada al que lleva el vestido esplndido y le decs: T,
sintate aqu, en un buen lugar; y en cambio al pobre le decs: T, qudate ah de pie, o Sintate a mis pies. No sera
esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos? Escuchad, hermanos mos queridos: Acaso no ha
escogido Dios a los pobres segn el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometi a los que le aman? En
cambio vosotros habis menospreciado al pobre! No son acaso los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?
No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumpls plenamente la Ley
regia segn la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, obris bien; pero si tenis acepcin de personas, cometis
pecado y quedis convictos de transgresin por la Ley (Sant 2,1-9).

http://www.es.josemariaescriva.info/articulo/hablarcondios_misericordia

para profundizar en las enseanzas de Jess presentadas en Lc 6, 37-38 que consta de los siguientes pasos: no juzgar, no
condenar, perdonar y dar. Esto servir para hacer una adecuada preparacin en orden a recibir la Indulgencia con espritu
de conversin traspasando la puerta jubilar.

http://etimologias.dechile.net/?misericordia