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PEDAGOGA DEL OPRIMIDO: FUNDAMENTOS DE LA OBRA Y LEGADO DE

PAULO FREIRE EN LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN 1

Germn Sanhueza Muoz2

Santiago, Julio de 2013

La Pedagoga del Oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los
hombres en proceso de permanente liberacin.

Paulo Freire

Resumen

El presente ensayo busca analizar la obra Pedagoga del Oprimido, uno de los legados
escritos ms importantes del educador brasileo Paulo Freire, referente a nivel
internacional de una visin crtica de la educacin, donde plasma su inters por abrir el
espacio educativo y formador a las clases obreras populares.

A travs de este trabajo investigativo, se pretende observar cules son los principales
fundamentos que adopta el autor en la perspectiva de su mirada crtica a la estructura
social, poltica y econmica imperante a mediados del siglo XX en Brasil y Amrica Latina.

Junto con el recorrido descriptivo que se realiza de la obra citada, se desarrolla un


exhaustivo anlisis a travs de tres dimensiones, de acuerdo a los planteamientos y
alcances de reconocidos investigadores internacionales que en algn momento de su
trabajo acadmico observaron y analizaron los planteamientos de Freire, tales como
Saviani, Gadotti, Giroux, Barreiro, entre otros.

Palabras claves: Opresin, emancipacin, concientizacin, liberacin, pedagoga,


alfabetizacin.

1 Los derechos de propiedad del presente documento son exclusivos del autor. www.paisproactivo.cl realiza la labor de difusin de este
trabajo previa autorizacin del autor.

2
El autor es Administrador Pblico y Magster en Gerencia Pblica. Actualmente es alumno del Programa Doctorado en Educacin,
UAH UDP.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 2

Pedagoga del Oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las


ciencias de la educacin

1.1. Antecedentes

Paulo Reglus Neves Freire, ms conocido como Paulo Freire, es uno de los educadores
latinoamericanos ms importantes del siglo XX. Hasta hoy es un referente indiscutido en
el anlisis y observacin de mecanismos de educacin popular y liberadora, con una
mirada profunda y reivindicativa de los ms desposedos. Nacido en la ciudad de Recife,
Estado de Pernambuco en el ao 1921, Paulo Freire fue un joven criado en una familia de
clase media brasilea e imbuido desde muy pequeo en la inquietud de observar lo que
ocurra con la situacin educacional y de postergacin de las clases bajas de su pas. Su
vida estuvo caracterizada por diversas historias y marcados matices, que van desde sus
estudios en ciencias jurdicas durante su juventud, su paso por la crcel en dos perodos
de su existencia hasta sus experiencias acadmicas y laborales en Chile, Suiza, Estados
Unidos, entre otros pases. Su extenso trabajo en el campo de la educacin se plasm no
solo en sus mltiples obras escritas, sino que tambin en su destacada participacin
como referente de opinin a nivel mundial desde la mitad del siglo pasado hasta la
dcada de los noventa.

Tal como lo planteara Peter Heinz en una biografa publicada de Paulo Freire por parte de
UNESCO, fue un hombre dotado de un gran sentido del humor, pero al que subleva
cualquier tipo de injusticia. Fue nombrado Secretario de Educacin de Sao Paulo, el
estado ms poblado de Brasil. Durante su mandato realiz una importante tarea para
llevar a la prctica sus ideas, revisar los programas de estudios y aumentar los sueldos de
los educadores brasileos (Heinz: 1993).

Dentro de su legado y obra, Paulo Freire escribe Pedagoga del Oprimido en el ao


1970, cuando se encontraba residiendo en Santiago de Chile. La identificacin de esta
obra con su pensamiento est basada principalmente en un ideal de lucha y de
reivindicacin por los ms desposedos de su pas y del mundo. Bajo el alero de esta
obra, buscaremos adentrarnos en parte del pensamiento de Freire de mitad del siglo XX y
cmo ste gener un espacio de dilogo, discusin y confrontacin con la estructura
social y poltica de esos aos.

Para guiar nuestro trabajo investigativo de descripcin y anlisis de este libro, nos
plantearemos la siguiente pregunta de investigacin: Cules son los fundamentos del
pensamiento de Paulo Freire que se plasman en su obra Pedagoga del Oprimido?

Ciertamente iremos realizando una respuesta a esta interrogante, a travs del recorrido
que proponemos a continuacin y que se inicia primeramente con una descripcin del
contexto econmico y social que viva Amrica Latina y Brasil durante las dcadas de los
cincuenta y sesenta, perodo inmediatamente anterior a la elaboracin de la obra citada.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 3

1.2. Resumen de la obra Pedagoga del Oprimido

1.2.1. Contexto econmico y social en la cual se circunscribe la obra

Tal como lo mencionramos anteriormente, es necesario establecer un breve marco de


referencia respecto del momento econmico y social que vivi Brasil y Amrica Latina
durante las dcadas de los 50 y 60, perodo previo a la realizacin de esta obra. Es
fundamental hacer esta breve referenciacin no solo por la importante cantidad de tiempo
que ha transcurrido desde que se escribi este libro, sino que tambin porque ese perodo
histrico estuvo marcado por profundas transformaciones en la regin y en el mundo,
fundamentadas principalmente por los efectos generados a raz del trmino de la segunda
guerra mundial.

Como un hecho observable, se puede plantear que Amrica Latina comenz a vivir una
instauracin paulatina de la economa de mercado, originada principalmente por la
internacionalizacin de la economa a nivel mundial. Los modelos de industrializacin por
sustitucin de importaciones (ISI) comienzan a tomar un ferviente impulso. Los grupos
polticos gobernantes de la poca adoptan este modelo como una opcin viable para
superar las condiciones de subdesarrollo y alto nivel de pobreza de la poblacin, desde
luego con diversos matices y formas de adopcin propias a cada situacin poltica,
econmica y estructura social interna.

Tal como lo plantea Barreiro y Davit en un estudio de la Oficina Regional de Ciencia y


Tecnologa para Amrica Latina de UNESCO, las polticas de la poca se caracterizaron
por un modelo desarrollista, basadas en los fundamentos iniciales de la Comisin
Econmica para Amrica Latina CEPAL, fundada en 1948 (Barreiro y Davit: 1999). stas
se basaban en el diseo e implementacin de estrategias de desarrollo para los pases de
la regin, que buscaban como principal norte contrarrestar la dominancia de las
economas desarrolladas y sus efectos en situaciones de desigualdad de crecimiento y
desarrollo econmico. Es importante destacar que Amrica Latina vivi un importante
proceso de instauracin de regmenes militares en su mayora producto de golpes de
estado. Este solo dato nos entrega un panorama que hace relacin a las inestabilidades
de los sistemas polticos en nuestros pases y sus efectos en las formas de estructuracin
de la sociedad, de la articulacin del sistema poltico, y por ende, de las seales que se
entregaban a quienes condicionaban la forma de estructuracin del modelo econmico
imperante.

Segn el anlisis de Luis Dallanegra, un destacado cientista poltico argentino, los


gobiernos militares en general ponen mayor acento en los asuntos de seguridad nacional
por sobre aspectos de desarrollo econmico y social (Dallanegra: 1994). Este argumento
junto a las evidencias que se pueden observar, pueden servir como una buena
aproximacin para entender cmo se configuran y viven las problemticas sociales y
econmicas de la regin durante gran parte del siglo XX.

Otra forma para poder apreciar esta realidad es travs de algunos datos importantes, en
donde Amrica Latina enfrentaba una situacin como la que se describe a continuacin
en el siguiente cuadro:
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 4

Cuadro N1: Situacin general de Amrica Latina perodo 1950 1970

INDICADOR DATOS

Tasa de analfabetismo 52%

Porcentaje de pobreza 56,1% (32,6% extrema pobreza)

Trabajadores no afiliados a la
76%
seguridad social

Tasa de mortalidad infantil 315/1000

Tasa de desnutricin 27,5%

62% Enseanza bsica; 32%


Porcentaje de cobertura escolar
enseanza media

10% ms rico recibe el 42% de los


Distribucin de la riqueza ingresos totales. 40% ms pobre
recibe el 12%
Fuente: Comisin Econmica para Amrica Latina CEPAL. Compendio estadstico 1992

Considerando que son muchos los datos e indicadores que pudiramos colocar a la vista
del lector, junto con otras importantes evidencias de carcter cualitativo y de
referenciacin histrica, no cabe duda que este cuadro por si solo nos ayuda a observar
un denominador comn: la situacin de carencia de un grupo relevante de habitantes de
la regin con problemas de acceso, proteccin de derechos y bienes imprescindibles para
el desarrollo del ser humano.

La tasa promedio de analfabetismo superaba el 50%. Este dato adquiere una relevancia
fundamental para describir y analizar la obra de Paulo Freire, puesto que l encontrar
una va para disminuir y hacer frente a esta situacin de injusticia social. No es menor
observar tambin problemas graves en trminos de mortalidad infantil, desnutricin y
proteccin social de los trabajadores. En lo relativo a cobertura escolar, se comienza a
observar un avance importante en enseanza bsica. Para el caso de la enseanza
media se observaba una situacin an con bastante dficit.

Queremos relevar en forma especial, el dato que emana de este cuadro y que dice
relacin con la distribucin de la riqueza y que tambin es un foco de observacin muy
importante para Freire. El 42% de la riqueza total de la regin est concentrado solo en el
10% de la poblacin. Este registro habla de un problema principal que sustenta la tesis del
autor, es decir, estamos frente a una acumulacin de beneficios para un grupo muy
minoritario de personas que durante siglos ha mantenido y aumentado su situacin de
privilegio y que la reproduce a travs de la ostentacin del poder poltico y econmico.

Frente a esta situacin planteada, Freire no solo fue un observante activo de esta realidad
econmica y social, sino que tambin contestatario y crtico de la situacin de dominancia
y preeminencia de las clases sociales con mayores privilegios. Uno de los planteamientos
que lo caracterizaba era su oposicin a la injusticia social y a cualquier forma de
manifestacin de inequidad.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 5

Desde su exilio, y residiendo en esa poca en Santiago de Chile, Freire comienza a


elaborar y consolidar su obra Pedagoga del Oprimido como una respuesta profunda a
una situacin de opresin y dominacin que l visualizaba tanto en Brasil, Amrica Latina
y el mundo en general.

1.2.2. Descripcin temtica de la obra Pedagoga del Oprimido

Ya hemos realizado un interesante ejercicio bsico de contextualizacin temporal de la


obra Pedagoga del oprimido y una aproximacin a la postura de Freire en esa poca.
Para avanzar en este ejercicio investigativo, realizaremos una descripcin temtica de
esta obra intelectual y de esta forma seguir avanzando en la pregunta de investigacin
que nos hemos planteado.

Primeras Palabras y Captulo I

En primera instancia se puede plantear a ttulo introductorio, que el autor siente la


necesidad de enfocar su planteamiento hacia una forma de realizar la pedagoga,
profundizando la relevancia que tiene apoyar a los individuos que estn en una condicin
de opresin para que logren una emancipacin, a travs del mecanismo de la
alfabetizacin. Es una forma muy potente de descubrir el mundo, segn su pensamiento.

En los primeros contenidos del libro, se pueden encontrar profundas reflexiones,


consideraciones y cuestionamientos respecto a ejes temticos tales como: la justificacin
del concepto de Pedagoga del oprimido, el proceso de liberacin, el surgimiento de la
abismante desigualdad social que se vive a esas alturas del siglo XX, junto con un
planteamiento aspiracional y con conviccin absoluta de que el ser humano puede
superarse pese a estas inequidades.

Los oprimidos han sufrido vejaciones, privaciones que los han marcado, y deben liberarse
de esta condicin, sin que esto signifique transformarse en opresores. Este planteamiento
puede deberse a las creencias cristianas del autor. El concepto de libertad adquiere
relevancia en la tensin opresor-oprimido, unos por perderla y otros por tener que
enfrentarla como un bien propio. Como se refiere al concepto de libertad, entonces se
plantea un cruce con el proceso de liberacin y el mecanismo es la alfabetizacin,
encontrar verdades, descubrir conceptos y elementos de los cuales las clases
desposedas haban sido relegadas. La alfabetizacin por ende constituye un puente a la
liberacin real, para generar capacidades y pensamientos propios. Es necesario
comprender el sufrimiento de los pobres y la necesidad de terminar con esa opresin que
no es solo material sino que tambin espiritual. Desde ah se comienza a reforzar el
concepto de pedagoga de la liberacin, ya que se enfatiza el concepto de revertir la
deshumanizacin vivida durante largo tiempo.

Junto con justificar la Pedagoga del Oprimido, el autor plantea en forma explcita que hay
una contradiccin entre opresores y oprimidos y que se manifiesta de varias formas. Entre
las que se destacan se encuentra el dilema y la amenaza latente de que los oprimidos en
su afn de liberacin sean posteriormente opresores y por ende reproducir situaciones de
injusticia o abusivas en la estructura social. Por otra parte, esta libertad anhelada puede
ser en muchos casos algo que cause miedo e incertidumbre a la clase obrera, ya que no
cuentan con herramientas propias y suficientes para encaminar su propio destino.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 6

Este dilema del oprimido es en trminos reales una situacin muy compleja de enfrentar,
porque tiene relacin con planteamientos existenciales. Por esta razn Freire plantea que
estos dilemas estn asociados a un parto doloroso, puesto que detrs de esta superacin
anhelada, necesariamente debe nacer un hombre nuevo, que tenga la capacidad concreta
de superar realmente esta contradiccin. Un aspecto importante a destacar en esta
seccin del libro dice relacin con que en el planteamiento de Freire, no hay una
liberacin del hombre en forma individual, sino ms bien est enfocada a un constructo
colectivo que emana como un cuerpo, la posibilidad concreta de obtener una liberacin
humanizadora y que trascienda en el tiempo.

Para poder lograr un camino hacia la concientizacin y alfabetizacin es necesario contar


con mecanismos institucionales para lograrlo. De ah la importancia del poder, autoridad e
influencia para impulsar este proceso, que es posterior al planteamiento ideolgico. Debe
buscarse un mecanismo basado en la educacin, para lograr revertir la problemtica de la
dominacin y los actos de carcter abusivos por parte del opresor. Claramente con estas
posturas, Freire se siente parte de un enfoque crtico de cmo analizar y observar a la
educacin y a la estructura social. Este primera parte del libro pretende colocar en
evidencia la situacin y el contexto que pretende problematizar y los conceptos claves
para establecer una tesis y argumentacin de su obra.

Captulo II

La segunda parte del libro plantea entre otros importantes elementos, el anlisis de la
problemtica educacin-liberacin, el tratamiento mercantil de la educacin y la tensin
entre educador y quin recibe la educacin. Sobresale el cuestionamiento y crtica a un
paradigma dominante, nos referimos al tratamiento de la educacin como un mercado,
con naturaleza de produccin y preeminencia de la observacin del hombre como un
factor productivo, inserto en una maquinaria sistmica compleja, en donde los sujetos son
objetos y en donde lo ms relevante es la prosperidad de la produccin y el desarrollo
industrial.

Para Freire es importante que los individuos deban superarse, sobretodo espiritualmente
a travs de la educacin y la alfabetizacin. Hay una rica interrelacin de roles entre
profesores, instructores y educandos, los alumnos pueden aprender de los alumnos y
viceversa. Este apartado puede enriquecer la observacin relativa a que el autor entiende
la educacin y su proceso educativo bajo una concepcin de construccin y fines
colectivos. En lo relativo a la problemtica educacin-liberacin, hay un tema de fondo: en
la lgica del opresor, el que la clase obrera piense, significa un riesgo. Mientras que para
el oprimido representa la oportunidad de participar en la deliberacin de su propio futuro y
el de su familia. La alfabetizacin constituye un derecho inalienable al hombre, segn el
autor.

El mercado (o como Freire plantea, la educacin bancaria) acta en beneficio de la clase


social dominante de la poca, principalmente en lo concerniente a la reproduccin de esta
dominancia y a la mantencin de un hecho histrico. Si la injusticia representa para Freire
una bandera de lucha ideolgica claramente hay que revertirla a travs de una forma
material y con un objetivo claro.El autor plantea un fundamento que es importante de
rescatar: Nadie educa a nadie, nadie se educa a s mismo, los hombres se educan entre
s mediatizados por el mundo.

Son muchas las observaciones que se pueden hacer de esta frase contenida en la obra
Pedagoga del Oprimido. Nuestro planteamiento ser que se vuelve a enfatizar que la
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 7

educacin liberadora del oprimido, es una construccin de carcter colectiva, con sentido
y efectos en la estructura social, en la clase obrera, en los ms desposedos. Hay detrs
una concepcin de un bien colectivo, que evite flagelos como la opresin, los privilegios,
la segregacin. Su conexin y aprendizaje conjunto los hace individuos con conciencia y
sentido social.

Finalmente en esta seccin de libro, el autor plantea que el hombre se reconoce como un
ser inconcluso a travs de diversas formas espirituales y materiales. Al estar consciente
de esta situacin busca diversos mecanismos de movimiento y accin que estn
enfocados a una bsqueda constante de ser ms. Esta aseveracin da cabida a un
elemento fundamental en la naturaleza educadora y liberadora de Freire: hay un camino
permanente en la bsqueda del hombre hacia su desarrollo material y sobretodo
espiritual.

Captulo III

Con respecto al tercer captulo, el autor plantea la importancia del dilogo en el proceso
educativo y la relacin entre el hombre y su entorno, entre otros elementos. El lenguaje
debe estar acorde a una correcta comunicacin e interpretacin para la clase obrera. No
es posible establecer un buen proceso educativo si la forma de transmitir el mensaje no
es el correcto y no se utilizan las herramientas adecuadas para obtener un efecto positivo
en esta interaccin. Recordemos que en esas fechas, la clase obrera estaba sumergida
en problemas sociales graves, entre ellos una casi nula educacin formal y por ende con
un alto nivel de incapacidad de comprender los elementos que conformabas su medio
ambiente. Por aadidura se puede desprender la incapacidad de entender con exactitud
sus derechos y su situacin carencial con plena conciencia.

Plantea su visin de cmo debe llevarse el proceso de dialogicidad, dilogo y


planteamiento pedaggico para obtener resultados concretos en los aprendizajes y
sobretodo en la concientizacin de la clase obrera respecto del mundo, sus problemas y
oportunidades. Enfatiza tambin el concepto de derecho a la educacin, a la importancia
de la esencia del ser humano que es su espritu y conciencia.

Aparece entonces como un proceso relevante para el dilogo, buscar y obtener un buen
contenido programtico para la dialogicidad, ya que est es considerada la esencia de la
educacin como una prctica de libertad. Detrs del concepto de palabra hay una accin
y una reflexin que permite darle sentido al lxico y su potencial pedaggico. La riqueza
del contenido permite que las diversas interacciones sociales al ser pronunciadas,
explicitadas, permitan generar una realidad dinmica y problematizadora a los sujetos
pronunciantes y por ende permitiendo un enriquecimiento del dilogo, la argumentacin y
la comprensin del medio social de los hombres. Es importante destacar el concepto de
amor como una virtud del hombre. Se desprende de aquello nuevamente sus creencias
religiosas y su fe, porque hace observacin respecto de la carencia de estos fundamentos
en otros movimientos revolucionarios a nivel mundial y latinoamericano.

Tambin el autor plantea en esta parte del libro, la importancia de la investigacin y sus
diferentes momentos. Investigar nos acerca a entender la realidad que viven los hombres.
La relacin hombre-mundo entonces adquiere gran relevancia para entender la realidad a
travs de la praxis y por ende se plantea como una forma de abordar la investigacin.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 8

Respecto de este punto, lo que plantea el autor es que el flujo de investigacin se realice
considerando la relacin entre investigadores y los hombres, para lograr de esta forma
que el objeto de la investigacin (los hombres) puedan lograr obtener una postura activa
en el proceso investigativo y por ende tomar conciencia de su realidad. Lo fundamental es
apropiarse de ella y permitir que la investigacin temtica no solo quede planteada como
una pureza objetiva sino que tambin como una observacin emprica del actuar de los
seres humanos y su entorno.

Captulo IV

En la parte final del libro, Freire refuerza sus observaciones conclusivas desde el
planteamiento terico e ideolgico. En lo especfico se plantea la teora de la accin
antidialgica y sus principales caractersticas que son la conquista, la divisin, la
manipulacin y la invasin cultural. Lo que se pretende relevar en este apartado de la
obra, es la forma y los mecanismos que han utilizado los opresores para mantener una
situacin de opresin y sobre la cual hay que manifestarse, logrando as una liberacin
real.

Adems el autor enfatiza la necesidad de revertir el problema de la opresin y las virtudes


de la liberacin, y con esto vuelve a criticar profundamente la educacin mercantil. Est
presente el concepto de logro, de conquista de un objetivo mayor para los hombres.
Desde luego, plantea que no ser fcil este proceso, porque detrs hay problemticas con
las estructuras de poder y autoridad dominantes. Es vital la responsabilidad en las
funciones y acciones del liderazgo de quienes llevarn a cabo este tipo de revolucin
social (cita el ejemplo de conduccin revolucionaria de Fidel Castro y Ernesto ch
Guevara). Durante el desarrollo de este captulo tambin cita a Lenin con la siguiente
afirmacin Sin teora revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento
revolucionario. Lo que se pretende explicitar con esta cita es que los procesos
revolucionarios y emancipadores se hacen con teora y praxis. Con esto hay un
entendimiento de la necesidad de comprender a cabalidad la naturaleza del ser y vivir de
los hombres.

Por su parte y contrastando los planteamientos de la antidialogicidad, muestra los


elementos orientadores de la accin dialgica: la colaboracin, la unin, la organizacin y
la sntesis cultural. Claramente es una tesis que busca contrarrestar y hacer frente a lo
antidialgico de la accin opresora dominante y de las instituciones que reproducen esta
situacin. En este sentido el concepto de unin resulta fundamental para lograr una
anhelada liberacin.

Como observacin conclusiva preliminar de la Pedagoga del oprimido, es posible


enfatizar que el gran legado de esta obra de Freire, est basado principalmente en
realizar un planteamiento contestatario, que busca cuestionar el paradigma social
imperante en la poca. La liberacin del oprimido supone un instrumento y este es la
educacin, la alfabetizacin, enfatizando elementos tales como el amor, la fe y la
humildad, conceptos que no se encuentran en forma explcita presente en otros
movimientos revolucionarios.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 9

A modo de resumen de la descripcin de la obra de Freire, se presenta a continuacin un


cuadro resumen con los principales elementos a destacar:
Cuadro N 2: Resumen de la descripcin Pedagoga del Oprimido

TEM DE LA OBRA CONCEPTOS RELEVANTES PLANTEADOS OBSERVACIONES

Son fundamentales en este apartado, los


planteamientos iniciales de Freire
Papel de la concientizacin respecto al rol de la concientizacin, qu
Primeras palabras Educacin liberadora se entiende por educacin liberadora y
Miedo a la libertad el miedo a la libertad de la clase obrera,
vista como una responsabilidad que hay
que saber asumir.

En esta primera seccin se enuncia la


Justificacin Pedagoga del Oprimido
justificacin de la Pedagoga del
Contradiccin opresores-oprimidos
Oprimido y como se observa la relacin
Captulo I Situacin concreta de opresin (opresores y
entre opresores y oprimidos, junto con
oprimidos)
los efectos nocivos de esta dominacin.
Los hombres se liberan en comunin
Plantea un sentido colectivo de
liberacin de esa opresin.

Concepcin bancaria de la educacin Se problematiza la situacin de una


Contradiccin educador-educando en el educacin mercantil, que permite la
Captulo II
paradigma educacional bancario reproduccin de la opresin por parte de
El hombre como ser inconcluso las clases sociales dominantes.

Se realiza un planteamiento relativo a la


Dialogicidad y dilogo
dialogicidad y dilogo, su esencia y
Captulo III Contenido programtico
alcance, junto con abrir el espacio de
Relaciones hombre-mundo
reflexin respecto a la relacin hombre-
La investigacin y sus momentos
mundo.

Se describen los fundamentos tericos


La antidialogicidad y la dialogicidad de las acciones antidialgicas y
Captulo IV Teora de la accin antidialgica dialgicas, junto con su interaccin con
Teora de la accin dialgica el proceso educativo en un contexto de
emancipacin del pensamiento
Fuente: Elaboracin propia

De esta forma estamos en condiciones de finalizar por una parte la primera seccin de
este ensayo y avanzar en un proceso de anlisis que se basar principalmente en la
caracterizacin de ciertas dimensiones, solventadas por los planteamientos, alcances y
crtica de investigadores educacionales destacados a nivel internacional y que durante
algn momento de su trayectoria acadmica realizaron una observacin sustantiva de la
obra y los fundamentos del pensamiento de Paulo Freire.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 10

2. Anlisis temtico de la obra Pedagoga del Oprimido y el pensamiento de Paulo


Freire

2.1. Metodologa de anlisis

La forma escogida de analizar esta obra de Freire, ser enunciando tres dimensiones de
observacin, realizando posturas frente a cada una de stas, basndonos en lo
expresado por destacados autores que han observado profundamente los planteamientos
de Freire (junto a las observaciones personales) y relevando los conceptos ejes de su
obra, los que se reconocen en este ensayo y que se enuncian a continuacin en el
siguiente esquema:
Esquema N 1: Dimensiones de anlisis de la obra Pedagoga del Oprimido de Paulo Freire

Opresin-
Emancipacin

Pedagoga
del
oprimido

Concientizacin Pedagoga-
- Liberacin Alfabetizacin

Fuente: Elaboracin propia en base a la lectura del libro Pedagoga del Oprimido de Paulo Freire.

De esta forma queremos organizar una estructura analtica que nos logre mantener en
sintona con nuestra pregunta de investigacin, y que dice relacin con los fundamentos
en los que se enmarca el libro Pedagoga del Oprimido, para obtener importantes
elementos que nos apoyen a comprender el pensamiento de Paulo Freire.

2.2. Dimensiones de anlisis

2.2.1. Opresin/Emancipacin

La primera dimensin de anlisis de la obra Pedagoga del oprimido la constituyen los


conceptos de opresin y emancipacin.

Resulta pertinente preguntarse qu es la opresin? para Freire. Se desprende de su


relato que la opresin es una dominacin abusiva dada por un opresor (la clase
dominante, la duea de los factores productivos), que condiciona drsticamente las
condiciones en las cuales viven las clases trabajadoras en Brasil y en el mundo.
Claramente hay en esta observacin un planteamiento circunscrito en la perspectiva
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 11

crtica, a la estructuracin poltica, social y econmica predominante en la poca (segunda


mitad del siglo XX).

La opresin es una forma de violencia que destruye y mantiene en neutralidad las


posibilidades concretas de pensar, de cuestionar la realidad. Si no existe un mecanismo
de decodificacin de este concepto por parte de la clase obrera, resulta muy difcil
avanzar para romper de alguna manera esta forma violenta de opresin.

La opresin y la lucha de clases segn un planteamiento marxista son hechos histricos.


Por tal razn, parece pertinente en esta seccin citar a los clebres autores Marx y
Engels, que en parte de su gran obra el Manifiesto Comunista escriben lo siguiente:
hasta nuestros das, la historia de la humanidad, ha sido una historia de lucha de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores feudales y siervos de la gleba, maestros y
oficiales, en una palabra, opresores y oprimidos, siempre frente a frente, enfrentados en
una lucha ininterrumpida, unas veces encubierta, y otras franca y directa, en una lucha
que conduce siempre, a la transformacin revolucionaria de la sociedad o al exterminio de
ambas clases beligerantes (Marx y Engels: 1848). Para Freire el planteamiento histrico
de opresin enunciado por Marx y Engels lo llevan a situarse como un contestario y
luchador contra cualquier manifestacin predominante de opresin. De hecho el autor cita
a los autores precedentes para refrendar que la opresin es un hecho observable en la
historia de la humanidad.

Por su parte Demerval Saviani, ha hecho observacin de la obra de Freire y frente a este
planteamiento destaca que la opresin, entre otros factores, se materializa porque la clase
trabajadora obrera es ignorante, y esa ignorancia permite una dominacin de carcter
unilateral. No existe posibilidad alguna de transformacin social si la ignorancia del pueblo
se mantiene y reproduce (Saviani: 1981). Por esta razn y en consonancia con lo
planteado por Freire, la opresin no es solo material, sino que claramente trasunta y cruza
lo espiritual. El concepto de educacin y alfabetizacin adquirirn importancia como un
vehculo que permita romper con esta opresin dominante. Saviani tambin enfatiza que
la dominacin es un tipo de violencia material explcita, y que se manifiesta principalmente
a travs de la dominacin econmica.

Por su parte Henry Giroux, tambin hace observancia del concepto y alcances de la
opresin de la clase dominante desde la perspectiva educativa. Entre otros
planteamientos, enfatiza que al contrario de las afirmaciones de los tericos e
historiadores liberales de que la educacin pblica ofrece posibilidades de desarrollo
individual, movilidad social, poder poltico y econmico a los desprotegidos y
desposedos, los educadores radicales han insistido en que las funciones primordiales de
la escuela son: la reproduccin de la ideologa dominante, de sus formas de
conocimiento, y la distribucin de las habilidades necesarias para la reproduccin de la
divisin social del trabajo (Giroux:1985). De lo expresado por Giroux se puede desprender
un anlisis crtico que establece como la clase dominante busca mecanismos efectivos,
entre ellas a travs de la escuela y de la educacin, mantener un sistema hegemnico
que promueve la opresin, quizs de forma ms solapada pero sin perder en su esencia
la potencia de su estructura que da poca cabida el proceso de movilidad de clases
sociales.

Si el concepto de opresin, con estas referencias hace posible su mayor entendimiento,


podemos avanzar en situarnos en el concepto que complementa esta dimensin analtica
escogida: la emancipacin.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 12

Para Telma Barreiro, la emancipacin es una condicin y una aspiracin originada por la
presencia de un elemento: el conflicto. En este caso podramos decir que en la obra de
Freire se reconoce un conflicto cultural e histrico y que est dado por la opresin de la
clase dominante, la de mayores privilegios y la que obtiene infinitos beneficios a travs de
la explotacin de la clase obrera.

La emancipacin pasa por no solo observar, sino que tambin buscar mecanismos para
revertir la opresin como es el caso de las condiciones de alienacin. Segn Barreiro,
este concepto de alineacin que proviene de la economa poltica y que dice relacin con
una forma de categorizar y percibir el mundo, se basan en las instauraciones psicolgicas
de los individuos respecto de sus conductas y sentimientos (Barreiro: 1974). Segn la
autora, estas instauraciones configuran paradigmas y si esto se plantea en un sistema de
reproduccin social, claramente puede influir en la reproduccin histrica de la opresin.
Frente a lo escrito por Freire y en concordancia con lo observado por Barreiro, el punto
central para lograr iniciar un proceso de emancipacin, lo constituye el entendimiento del
conflicto imperante y cules son los mecanismos que han permitido esta situacin de
injusticia.

Por lo tanto, la emancipacin va relacionada con la opresin, en la medida que haya una
apropiabilidad y un entendimiento real de lo que ha provocado la dominancia de la clase
social gobernante y duea de los factores productivos. No puede haber emancipacin si
primeramente no se tiene claridad absoluta del origen del conflicto social segn expresa la
autora.

En definitiva, la emancipacin es la respuesta concreta y contestaria a una situacin de


opresin contextualizada y entendida, lo que hace que esta dimensin sea vlida para
entender el fundamento inicial de la Pedagoga del Oprimido, y por ende, el pensamiento
de Freire frente a esta problemtica social.

2.2.2. Concientizacin/Liberacin

En la segunda dimensin de la metodologa de anlisis planteada para la obra Pedagoga


del oprimido, se establecen dos importantes conceptos: la concientizacin y la liberacin.
El autor ha establecido que estos conceptos estn absolutamente relacionados entre s,
adems de ser parte esencial de los fundamentos de la obra que estamos analizando.

Tal como lo Chesney Lawrence, y citando la obra de Paulo Freire, la concientizacin fue
siempre inseparable de la liberacin. Y la liberacin se da en la historia a travs de una
praxis radicalmente transformadora, y debe ser entendida como un mtodo pedaggico
de liberacin de campesinos analfabetos, aunque se puede generalizar a todo tipo de
enseanza y a todo tipo de sociedad, pobre o desarrollada (Chesney: 2008).

La concientizacin necesita un insumo muy valioso y que fuera descrito en la parte


descriptiva de la obra la Pedagoga del oprimido, nos referimos al dilogo y la accin
dialgica, concebida como un mecanismo articulado y sistematizado para lograr iluminar
las mentes pensantes de la clase obrera. Este concepto inicial lleva consigo una
capacidad, y que se refleja en darse cuenta que es necesario observar la realidad,
comprenderla y buscar mecanismos para apropiarse de ella. En consecuencia la
concientizacin nos permitir establecer por qu se justifica la liberacin.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 13

Segn lo enfatizado por Chesney, Freire plante que el proceso de concientizacin tiene
tres fases y que son: la mgica, la ingenua y la crtica. En esta sucesin lo que se plantea
es que las personas que se encuentran en una condicin de opresin primeramente
deben tener la capacidad de definir y entender sus problemas. Una vez logrado este
punto inicial el individuo debe ser capaz de reflexionar sobre las causas y las
manifestaciones de este problema. Finalmente el paso que viene es actuar en conciencia
plena para lograr el objetivo que es la liberacin.

Si observamos el prrafo precedente, pudiera ser muy sencillo aplicar este modelo de tres
fases para la concientizacin. Sin embargo, tomemos en cuenta la precariedad en la que
se encontraba la clase obrera a nivel internacional en esa poca, para poder tener la
capacidad de definir sus problemas y realizar a la vez un ejercicio intelectual an ms
complejo que era reflexionar acerca de esa problemtica. Tal como lo plantea Chesney y
en referencia directa a los fundamentos del pensamiento de Freire, la fase ms compleja
antes descrita es la mgica, puesto que el oprimido se encuentra subyugado e impotente
frente a una fuerza avasalladora y hegemnica por parte de los opresores.

Para conectarnos con el concepto de liberacin, debemos entender que en palabras de


Freire se trata de una conquista, fruto de una bsqueda permanente a travs de la
activacin de una conciencia real para conducir a la clase obrera a una condicin de
permanente superacin.

Por su parte, Rebecca Tarlau realiz un ensayo de la obra de Paulo Freire, basada en las
observaciones del investigador James Kirylo. Una importante contribucin al anlisis del
concepto de liberacin de Freire, est dado por el pensamiento cristiano y con sentido de
fe del pensador brasileo. La liberacin tambin obedece a una voluntad de Dios y de que
los hombres puedan ser felices. Por esta razn los conceptos de humildad, amor y
esperanza forman parte de la esencia de la liberacin (Tarlau: 2013). Esta observacin no
es menor, ya que tambin se ve reflejada en la descripcin del libro que hiciramos en la
primera parte de este ensayo. Respecto de esta dimensin, es importante destacar que la
conciencia lleva a la necesidad de liberacin. Si no est el primer elemento, difcilmente
podremos promover a al ser humano a la necesidad de liberarse. Recordemos que una de
las premisas fundamentales de Freire, es que no ocurra que los oprimidos al liberarse
cometan el error o la necesidad de querer transformarse en opresores.

2.2.3. Pedagoga/Alfabetizacin

Ya hemos analizado las dos dimensiones iniciales de la obra Pedagoga del Oprimido, en
la que se sustenta gran parte de los fundamentos tericos e ideolgicos de Paulo Freire.
Pues bien, ahora es necesaria insertar una tercera y ltima dimensin: pedagoga y
alfabetizacin.

Podramos decir que las primeras dos dimensiones responden al qu y por qu existe
opresin y la necesidad de concientizar para liberar. Ahora es necesario enfatizar el
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 14

cmo, es decir, a travs de qu mecanismo real y sistemtico se logra eliminar la opresin


y obtener la liberacin. Para Freire la respuesta es que a travs de la pedagoga se
lograr una alfabetizacin que permita al hombre descubrirse, razonar y buscar su
desarrollo permanente.

Otro autor importante en nuestra referenciacin analtica de la obra mencionada, es


Moacir Gadotti, quin tambin realiz alcances y reflexiones de la obra de Freire. En su
libro Historia de las ideas pedaggicas plantea que la educacin es la prctica ms
humana si se considera la profundidad y amplitud de su influencia en la existencia de los
hombres. Desde el surgimiento del hombre es prctica fundamental de la especie,
distinguiendo el modo de ser cultural de los hombres del modo natural de existir de los
dems seres vivos (Gadotti: 1999). Si bien es cierta esta afirmacin, no est directamente
relacionada con la obra que estamos analizando, lo que queremos enfatizar en este caso
es que hay una forma de cultura histrica que va directamente relacionada con la
evolucin de los seres humanos, nos referimos a la educacin y su rol de formacin de los
hombres en su devenir temporal. Gadotti presenta una forma de entender y transmitir
educacin desde una concepcin prehistrica hasta una de naturaleza moderna. En su
planteamiento hay claramente un punto de encuentro y lo constituye un relato histrico
basado en la explotacin y dominacin de algunos seres por sobre otros. Continuando
con la referenciacin de Gadotti, y ahora s en directa relacin con la pedagoga de Paulo
Freire, el autor plantea que el aporte de Freire en los conceptos de educacin como
prctica de la libertad y Pedagoga del oprimido, est dado por la conviccin de que es
posible hablar de un tipo de pedagoga basada en lo dogmtico, lo sensibilizador, en la
dialctica crtica e interrogativa (Gadotti: 2006).

Por lo tanto, es posible solventar la tesis que Freire establece en la Pedagoga del
Oprimido, los fundamentos de una forma de entender la pedagoga, desde una visin
crtica, problematizadora y con un objetivo doble: educar y concientizar. El mtodo en el
que se basa su forma de hacer pedagoga, se fundamenta en lograr la alfabetizacin de la
clase popular. Alfabetizar para Freire no es solo que los hombres conozcan la palabra,
sino que a travs de esta accin primaria, los seres humanos comiencen a descubrir la
verdad, su realidad y problematizar su destino.

En este sentido y rescatando la lgica de la relacin en esta ltima dimensin analizada,


la pedagoga debe ofrecer un mecanismo eficaz de alfabetizacin de las clases populares,
codificando y decodificando las palabras, analizando temas relevantes de su vida y en un
espacio de participacin con el mundo de la investigacin. Freire en consecuencia
sostiene que los hombres no solo deben ser capaces de leer y entender palabras, mucho
ms que eso deben ser capaces de lograr algo ms complejo y profundo: deben aprender
a leer el mundo.

Para finalizar el anlisis de esta dimensin, volveremos a citar a Giroux, y que en


concordancia con la visin crtica de la educacin que sostena Paulo Freire, plantea lo
siguiente: La base para una nueva pedagoga radical debe obtenerse de un elaborado
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 15

entendimiento terico de los modos como el poder, la resistencia y la intervencin


humana pueden convertirse en elementos centrales en la lucha por el pensamiento y el
aprendizaje crtico. Si los dichos de Giroux son expresados en pleno siglo XXI, cabe
establecer por aadidura que los planteamientos de Freire siguen plenamente vigentes
tambin en lo relativo a expresar una pedagoga crtica que intenta contrarrestar la
hegemona de la pedagoga liberal imperante en la educacin a nivel mundial en la
actualidad.

2.2.4. Anlisis crtico de la obra Pedagoga del Oprimido

Resulta interesante y a la vez complejo ensayar una obra de tanta significacin, no solo
para el mundo de la educacin sino que tambin para el pensamiento social del siglo XX y
con un legado que an se mantiene. Ms difcil an es intentar dar cuenta de algn
cuestionamiento al libro Pedagoga del Oprimido y a los fundamentos del pensamiento de
Paulo Freire.

Sin embargo, resulta plenamente consistente a los planteamientos de Freire, el tener la


posibilidad de usar la razn, procesar el pensamiento y reflexionar respecto a los puntos
de encuentro y desencuentro que se pueden observar desde la perspectiva del
ensayante, a ms de cuarenta aos de realizado este libro, precisamente en Santiago de
Chile.

Puntos de encuentro

Es difcil no sentirse representado por un diagnstico tan claro y evidente como lo


hace Freire, respecto de la situacin de menoscabo y detrimento de las condiciones del
vasto sector social que constituye la clase obrera en Brasil y Amrica Latina. La
representacin que hace de la clase obrera, de su marginalidad y de la oscuridad en la
que vive en su condicin de oprimidos, nos lleva a recordar los slidos argumentos sobre
los cules Marx y Engels fundamentaron la tesis que sustenta El manifiesto comunista, y
que dice relacin con que la historia de la humanidad se ha desarrollado sobre la base de
la opresin y dominacin de una clase social por sobre otra, y en tiempos modernos, la de
una clase que ostenta el poder poltico, econmico y que tiene propiedad sobre los
factores de produccin.

Por otra parte nos parece pertinente y muy bien desarrollados los planteamientos
que son el cimiento de la obra Pedagoga del Oprimido, nos referimos a los conceptos de
opresin, emancipacin, concientizacin, liberacin, pedagoga y alfabetizacin. La forma
de argumentacin de estos conceptos, sus conexiones, sus relaciones de dependencia y
causalidad, hacen que tenga un sentido y alcance profundo.

Es relevante tambin la postura terica e ideolgica de cmo se observa el


problema de la opresin durante el desarrollo de la humanidad y como la clase dominante
y las instituciones han reproducido por siglos ese poder hegemnico, que en muchos
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 16

casos ha querido ser combatida en forma muy inapropiada por movimientos


revolucionarios y sociales.3 Una forma de romper con esta verdad histrica es
promoviendo la alfabetizacin masiva de la clase obrera.

Existe un mensaje de que la liberacin se logra no solo con concientizacin,


descubriendo la verdad y usando la razn. Tambin aparece en el contenido del discurso,
las palabras amor, fe y humildad lo que sin lugar nos representa totalmente, no solo
porque tambin nos circunscribimos a la creencia de Dios, sino que tambin porque estos
conceptos no son comunes de observar en procesos revolucionarios de tendencia crtica
(marxista y neomarxista).

Puntos de desencuentro

Podramos expresar en los puntos de desencuentro, es decir aquellos en que no


compartimos la visin del pensamiento de Freire en su obra Pedagoga del oprimido, de
que es muy difcil lograr que la clase obrera tenga absoluta claridad de su realidad y de
asumir sus derechos, en especial en lo concerniente a dirigir sus propias vidas. Esto se
fundamenta para el caso de Amrica Latina en que los regmenes autoritarios resultaron
muchas veces una especie de certeza de que alguien con poder y autoridad tena la
claridad de lo que haba que hacer y decidir, por tanto no es necesario hacer un esfuerzo
para asumir una responsabilidad tan grande como es el planteamiento del propio destino.
Ciertamente esta postura podra ser ampliamente objetada, pero podemos observar hasta
la fecha que si bien en nuestro pases hay una postura muchas veces de rechazo a la
clase gobernante y dominante (el establishment)4, no se configura una fuerza social
importante para lograr cambios de carcter estructural. Uno de los cuestionamientos
importantes de los cientistas sociales que observan a Amrica Latina y el mundo, es que
la sociedad hace una observacin muy superficial de sus problemticas y responde de
mejor forma a los artefactos de entretencin y recreacin que los modelos liberales
predominantes les ofrecen.

3
Cuando hacemos esta aseveracin lo que queremos reforzar es que lo fundamental para contrarrestar un poder
hegemnico y dominante por siglos, es la capacidad de entender correctamente el problema, el hecho y la reproduccin
histrica de la dominacin y la desigualdad, para establecer una forma ms eficaz de lograr cambios estructurales
sustantivos.

4
Entindase por establishment a la traduccin del anglosajn como clase gobernante del poder poltico y econmico
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 17

3. Conclusin

Al momento de iniciar la conclusin de este ensayo de anlisis bibliogrfico, resulta


positivo retomar la pregunta de investigacin que nos hiciramos al inicio de este ejercicio
investigativo: Cules son los fundamentos del pensamiento de Paulo Freire que se
plasman en su obra Pedagoga del Oprimido?

Desde luego, ahora contamos con un mayor nmero de herramientas y argumentos que
nos permitan abordar en este caso a modo conclusivo una respuesta ms fundada y
orientada a posicionar el autor en dimensiones de tiempo y espacio.

Paulo Freire representa al ser humano que logra obtener una capacidad escasa en esos
tiempos para las clases medias y obreras de Brasil y Amrica Latina. Nos referimos al
atributo de recibir educacin, formacin cultural y a observar en forma exhaustiva cmo se
comporta y estructura la sociedad. Desde ah nace incipientemente una mirada crtica
hacia una situacin de opresin, de dominacin y de injusticia social. Un hombre formado
bajo el alero de valores como la tolerancia, el dilogo y el amor al prjimo, demuestra
poca tolerancia y desamor por la opresin y la forma en que la clase dominante ejerce
una violencia institucionalizada a travs de la instauracin y mantencin de un sistema
poltico y econmico sin contrapesos. Esta no es una contradiccin para Freire, puesto
que toma una decisin libre y esta es hacer frente a los cambios que la sociedad y las
clases obreras necesitan, desde el terreno de la lucha, en este caso de la confrontacin
ideolgica y de la instauracin de un mecanismo de emancipacin a travs del vehculo
liberador de la educacin y la alfabetizacin.

Su planteamiento revolucionario tiene una esencia, un objetivo y un instrumento. La lucha


por superar la opresin, lograr la emancipacin a travs de la educacin, aparecen como
los elementos conectados para enfrentar estos tres ejes temticos enunciados
anteriormente.

El recorrido de vida de Freire y los pensamientos que plasma en su libro, est cargado por
la intensidad de una conviccin que tiene como base un planteamiento ideolgico y que
trasunta a elementos de los sistemas econmicos y polticos imperantes. Cuando estos se
activan, desde luego se activa su respuesta crtica a la estructura social predominante.

El solo hecho de poder obtener posibilidades concretas de transmitir un mensaje, hacer


un llamado al uso reflexivo del ser humano y de manifestar una actitud activa frente a su
destino, forma parte del motor inicial que lleva a dar sustentacin a la obra Pedagoga del
Oprimido. No resulta fcil plasmar esta visin en una accin concreta, ya que no solo se
tiene el obstculo de la oposicin de la clase dominante y de sus estructuras, sino que
tambin muchos grados de no entendimiento por parte de la clase obrera del contenido
del mensaje de Freire. Recordemos que finalmente la libertad tambin representa la
angustia de tener que tomar decisiones propias.

Una forma de generar un puente reflexivo final de la obra del autor en una perspectiva
pasado-presente, es tambin plantear una pregunta importante en este ensayo: Cul es
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 18

el nivel de pertinencia actual que tiene la problematizacin que hace referencia


Freire en su obra escrita hace ms de cuatro dcadas?

Para aproximarnos a dar una respuesta con algn grado de valor, que complemente lo
que han dicho connotados autores e intelectuales situados en los ms recnditos lugares
del mundo y que han hecho una observancia experta de la obra de Freire, nos haremos
una pregunta auxiliar Qu ha cambiado y que no ha cambiado en Amrica Latina y
el mundo durante los ltimos cuarenta aos? Podemos enfrentar esta respuesta de
diversas maneras, pero con el objeto de mantener un hilo conductor con lo antes
expresado, especficamente en el panorama de Amrica Latina (incluyendo a Brasil) de la
dcada de los 50 y 60, analicemos primeramente algunos datos.

Desde la perspectiva de los datos, la situacin de Amrica Latina segn fuentes de la


CEPAL, para el ao 2012 son los siguientes:

Cuadro N 3 Situacin general de Amrica Latina ao 2012.

INDICADOR DATOS

Tasa de analfabetismo 10,45% (el % de erradicacin del


analfabetismo es igual o menor al 5%)

Porcentaje de pobreza 29,4% (11,5% extrema pobreza)

Trabajadores no afiliados a la 56,9%


seguridad social

Tasa de mortalidad infantil 115/1000

Tasa de desnutricin 7,5% (Desnutricin crnica 16%)

Porcentaje de cobertura escolar 96% Enseanza bsica; 72% enseanza


media

Distribucin de la riqueza 10% ms rico recibe el 32% de los


ingresos totales. 40% ms pobre recibe el
15%

Fuente: Comisin Econmica para Amrica Latina CEPAL. Panorama Social 2012

Estas cifras a nivel macro nos daran cuenta de un mejoramiento relativo de las
condiciones sociales y econmicas de los habitantes de la regin, aunque con estas
evidencias podemos observar que an hay situaciones que no dejan de ser preocupantes
como es el caso de pobreza y la desigualdad en la distribucin de la riqueza.

Cabe mencionar y enfatizar que muchos de los problemas sociales y econmicos de


cuatro dcadas atrs se mantienen, es ms, algunos de ellos se acrecentaron. Podemos
mencionar la segregacin, la desigualdad en la distribucin de la riqueza nacional, calidad
asimtrica de la educacin, discriminacin y clasismo y por sobre todo esto un sistema
econmico y poltico hegemnico que mantiene en el poder al casi mismo establishment
de la poca en que Freire escribi la Pedagoga del oprimido.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 19

Al parecer la opresin ahora est un poco ms encubierta o tiene otra denominacin. Los
espacios de apertura son un poco ms democrticos, pero al final del da quienes deciden
y administran las riquezas son las mismas clases sociales que tenan el poder en el siglo
XIX y XX.5

Si observamos para el caso chileno los movimientos estudiantiles de los aos 2006 (a
nivel secundario)6 y del ao 2011 (a nivel superior) o los movimientos sociales contra
Hidroaysn tambin en el ao 2011, podemos evidenciar que hay una sensacin, una
percepcin y una manifestacin de descontento por parte de la ciudadana y su forma de
organizarse, que de alguna forma busca canales para hacer llegar y valer su mensaje de
descontento frente a la estructura poltica y econmica que muchas veces deshumaniza a
las personas y engrandece a un sistema capitalista.

A nivel internacional podemos mencionar las manifestaciones de miles de personas a las


afueras de la bolsa de comercio de Nueva York, los llamados indignados que fustigan un
modelo econmico que ha hipotecado para muchos el resto de sus vidas, como
consecuencia de la deuda subprime en Estados Unidos7. Tambin podemos agregar la
profunda crisis econmica que vive Espaa hace casi siete aos y que tiene a un 35% de
la poblacin activa desempleada.

Para dar un ejemplo relativo a la tierra natal de Freire, hemos observado a travs de los
medios internacionales como miles de brasileos han salido a las calles a protestar en
julio de 2013, por el alza del pasaje del transporte pblico y como se ha manifestado una
ola de crticas al Gobierno de la Presidenta Dilma Rousseff por priorizar la asignacin de
recursos millonarios para la modernizacin de estadios que sern sedes de la copa del
mundo de ftbol en ese pas en el ao 2014, por sobre demandas sociales que para la
poblacin de bajos recursos son ms urgentes.

Con estas evidencias, tenemos mayores elementos que nos pueden dar cuenta del
derecho legtimo a enfatizar que los planteamientos de Freire estn ms que vigentes, y
que de alguna forma deben ser una forma de concientizar a una sociedad que de a poco
se da cuenta que hay algo que no permite lograr completamente el objetivo mayor de la
vida: la felicidad. Las palabras de Freire podran ser un insumo para reabrir la esperanza
de un futuro mejor.

5
Esta afirmacin se hace en base al planteamiento y anlisis de cientistas sociales que han hecho un seguimiento a las
familias de que han controlado el poder en Amrica Latina durante los siglos XIX y XX.

6
Denominado por los cientistas sociales como El movimiento pingino
7
Entindase por deuda subprime a la crisis del mercado inmobiliario que afecta a la industria bancaria en los Estados
Unidos y que origina una crisis interna e internacional de tamaas proporciones en el mundo desde el ao 2008
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 20

4. Consideracin final

Una de las razones por las cuales se toma la decisin de escoger esta obra y observar
con detencin los fundamentos iniciales del pensamiento de un educador tan importante
como fue Paulo Freire, dice relacin con que a la fecha de escritura de este ensayo, sigue
plenamente vigente desde la perspectiva de las problemticas enunciadas en el libro
Pedagoga del Oprimido, una profunda crtica a un modelo social y econmico imperante
que an genera un problema estructural serio: la desigualdad.

Chile est viviendo una situacin expectante respecto de la posibilidad concreta de


alcanzar el estatus de pas desarrollado dentro de los prximos diez aos. Sin embargo,
la nueva estructura social chilena, apoyada entre otros elementos por el vertiginoso
vehculo de las nuevas tecnologas de la informacin, de la proliferacin de los ms
diversos movimientos sociales urbanos y de un movimiento estudiantil contestario al
establishment, ha posicionado como un tema prioritario en la agenda pblica nacional, la
necesidad de realizar adecuaciones o reformas importantes al sistema poltico y
econmico.

Si hiciramos una analoga a la problematizacin que plantea Freire en los aos 60 y 70,
nos encontramos hoy con una gran similitud y que tiene relacin con una demanda social
colectiva que cada vez adquiere mayor fuerza y que dice relacin terminar con los
mecanismos prevalecientes de dominacin de un sistema que si bien ha abierto
oportunidades de desarrollo, lo hace sobre la base de la reproduccin de una clase
dominante y con una desigualdad que no solo se plasma en lo econmico sino que
tambin en las brechas de capital social y cultural.

Paulo Freire en el inicio de la obra analizada, plantea lo siguiente: A los desharrapados


del mundo y a quienes, descubrindose en ellos, con ellos sufren y con ellos
luchan. Esta frase adquiere sentido cuando se discute en la actualidad la importancia
del concepto de movilidad social y cuando an se mantiene un campo de disputa respecto
de la relacin y distincin entre concepciones tales como equidad e igualdad de
oportunidades.

El tiempo transcurre, los hechos se materializan, las estructuras sociales cambian, pero
hay dinmicas de las relaciones humanas y de las instituciones que se observan y se
mantienen desde siempre. Desde este fundamento nos asiste la conviccin de que el
legado de Freire sigue plenamente vigente, dndonos una oportunidad de analizar con
mayor profundidad la situacin social, poltica, econmica y qu duda cabe educacional
de nuestro pas y el mundo.
Pedagoga del oprimido: fundamentos de la obra y legado de Paulo Freire en las ciencias de la educacin 21

5. Bibliografa consultada:

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