Concepcin del currculo por Gimeno sacristan

Profesor universitario, investigador y pedagogo, el doctor Jos Gimeno Sacristn es una

referencia ineludible en el mbito educativo de habla hispana por sus estudios y anlisis en este
campo. Su extensa produccin acadmica tanto en libros como en revistas, invita a la reflexin
sobre temas que van desde el currculum, la formacin docente y el sistema educativo hasta la
diversidad de la vida escolar y las competencias, siempre con una mirada crtica y sugerente.

En esta ocasin, Sinctica presenta a sus lectores una primicia: la introduccin y el primer
captulo de la obra ms reciente del doctor Gimeno Sacristn, titulada Saberes e incertidumbres
sobre el currculum, editada por Morata y que muy pronto se encontrar en libreras.

Introduccin

La funcin abierta de la obra y su contenido El curriculum es un concepto que dentro del

discurso acerca de la educacin denomina y demarca una realidad existente e importante en los
sistemas educativos; un concepto que, si bien es cierto que no acoge bajo su paraguas a toda la
realidad de la educacin, s que se ha convertido en uno de los ncleos de significacin ms
densos y extensos para comprenderla en el contexto social, cultural, entender las diversas
formas en las que se ha institucionalizado. No slo es un concepto terico, til para explicar ese
mundo abarcado, sino que se constituye en una herramienta de regulacin de las prcticas
pedaggicas. Nos ocuparemos de un concepto de uso generalizado en la literatura pedaggica,
en la investigacin, en el lenguaje de las administraciones educativas, en los medios de
comunicacin y entre el profesorado1 aunque es relativamente reciente entre nosotros.

El curriculum, con el sentido en el que hoy se suele concebir, tiene una capacidad o un poder
inclusivo que nos permite hacer de l un instrumento esencial para hablar, discutir y contrastar
nuestras visiones sobre lo que creemos que es la realidad educativa, cmo damos cuenta de lo
que es el presente, de cmo y que valor tena la escolaridad en el pasado e imaginarse el futuro,
al contenerse en l lo que pretendemos que aprenda el alumnado; en qu deseamos que se
convierta y mejore.

El currculum, su implementacin, ha condicionado nuestras prcticas. Es un componente

instituyente, pues, de la realidad educativa que vivimos; podra decirse que la conforma. Si bien,
las prcticas dominantes en un momento dado tambin lo condicionan a l; es decir, que el
currculum es a la vez instituido en su realizacin.

CARAL

Caral fue la capital de la civilizacin Caral; se encuentra situada en el valle de Supe, a 182 kilmetros al norte
de Lima (Per) y 23 km del litoral y a 350 msnm.1 Se le atribuye una antigedad de 5000 aos y es
considerada la civilizacin ms antigua de Amrica.2 3 4 Est listada por la UNESCO como Patrimonio Cultural
de la Humanidad.5
Caral-Supe se desarroll entre 3.000 y 1.800 a.C. (Arcaico Tardo y Formativo Inferior) y fue contempornea
de otras civilizaciones primigenias como las de Egipto, India y Mesopotamia.6
Ubicacin_Caral se halla situado en el distrito de Supe de la provincia de Barranca del departamento de
Lima, a 184 km al norte de Lima Metropolitana, y a 23 km de la costa del Ocano Pacfico, en un espacio
geogrfico conocido como el Norte Chico.

Descubrimiento arqueolgico_En 1905, Max Uhle investig spero, un asentamiento precermico situado
en el litoral del valle de Supe, a 23 km de Caral.11 Julio C. Tello explor el mismo lugar en 1937. No hay
evidencias que ellos se adentraran en el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran a conocer Caral. [cita requerida]
El primero que llam la atencin sobre Caral fue el viajero estadounidense, Paul Kosok. ste visit el lugar
juntamente con su compatriota, el arquelogo Richard Schaedel, en 1949. En su informe, publicado en el libro
"Life, Land and Water in Ancient Peru", en 1965, mencion que Chupacigarro (como se le conoca a Caral
entonces) deba ser muy antiguo, aunque no pudo precisar su antigedad. Tambin contiene una
impresionante fotografa area de un sector de la ahora llamada Ciudad Sagrada de Caral. 12
Antigedad:Se ha confirmado la antigedad de la civilizacin caralina a travs de 146 fechados radio
carbnicos realizados en los Estados Unidos. Segn estos, Caral tiene una antigedad de 5000 aos
aproximadamente, cuando en el resto de Amrica el desarrollo urbano comienza 1500 aos despus

Periodos.La construccin de Caral se desarroll a travs de un largo periodo de casi mil aos, en las que se
sucedieron una serie de remodelaciones y superposiciones. Los arquelogos han detectado seis fases en
dicho proceso:19

Inicio (hacia el 5.000 a.C.)

Primeras construcciones de mayor tamao (3.000-2.600 a.C.).
Una remodelacin general y anexin de las plazas circulares (2.600-2.300 a.C.).
Periodo tardo en el que se ampliaron los edificios pblicos (2300-2.200 a.C.).
Prdida de su importancia (2.200-2100 a.C.), al mismo tiempo que crece otro asentamiento en el valle
bajo, llamado Era de Pando, de mayor tamao que Caral.
Se abandona paulatinamente Caral y se procede a enterrar sus edificios (2.100-1.800 a.C.).

Como fue la educacin de caral?

caral, fue sede de una comunidad formada por varios linajes y dirigida por los jefes o representantes de dichos
linajes ,en donde uno de ellos sera el Curaca principal y los otros sus contrapartes. Los Curacas de estos linajes
conduciran y organizaran la vida de los habitantes de las diversas ciudades y pueblos contemporneos a Caral
como spero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada entre otros. Todos ellos compartan una misma tradicin y
formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio. Caral debi ser la cabeza de toda esta
red.
Lo que los mantuvo unidos fue la religin, que se us como medio de cohesin y coercin. La religin en esa poca
fue la poltica del Estado para el control de la poblacin , de la produccin de bienes y su circulacin. Ello est
representado en los grandes monumentos de carcter religioso (las pirmides) con sus plazas, atrios y altares del
fuego sagrado en donde se llevaron a cabo las diferentes festividades del calendario ceremonial, smbolo de su
identidad cultural. Las peridicas reuniones y actividades conjuntas como la renovacin de las pirmides permitan
el reconocimiento del poder y fortalecan la identidad cultural.

Estas de acuerdo que esta sociedad pertenesca al periodo preceramico?: en general se considera a
Caral como una cultura precermica, es decir, que no desarroll la tcnica alfarera (esto es, piezas modeladas
en arcilla y cocidas al fuego). Para Ruth Shady, los caralinos no necesitaban de cermica pues contaban con
mates de calabaza, cucharas de madera y platos tallados en piedra, 27 por lo que, segn ella, debera ser
calificada ms bien como cultura acermica. Aunque si modelaban pequeos dolos antropomorfos en arcilla,
dejndolos secar al sol. Estas estatuillas, que representan figuras masculinas y femeninas, se han encontrado
fragmentadas y formaran parte de rituales relacionados con la renovacin de los edificios y el culto de la
fertilidad. A base de estas representaciones se puede inferir la vestimenta, el tocado y el peinado de los
habitantes de Caral.28

ccorca