Es irreversible y se cometen errores: La ejecucin es la mxima pena y es irrevocable, y no se

puede descartar nunca el riesgo de ejecutar a personas inocentes. Desde 1973, en Estados
Unidos se ha exonerado a 150 personas que haban sido condenadas a muerte. A otras
personas las han ejecutado a pesar de las serias dudas existentes sobre su culpabilidad.

No disuade contra el crimen: Los pases que mantienen la pena de muerte suelen afirmar que
es una forma de disuasin contra la delincuencia. Esta postura ha sido desacreditada en
repetidas ocasiones. No hay pruebas que demuestren que es ms eficaz que la crcel a la hora
de reducir el crimen.

Suele emplearse en sistemas de justicia sesgados: Algunos de los pases que ms personas
ejecutan tienen sistemas judiciales profundamente injustos. En los tres pases donde ms se
usa la pena capital (China, Irn y Arabia Saud) se han dictado sentencias a muerte tras juicios
injustos. Muchas condenas de muerte se basan en confesiones obtenidas mediante tortura.

Se aplica de forma discriminatoria: Si eres pobre o perteneces a una minora racial, tnica o
religiosa, tienes ms probabilidades que el resto de personas de ser condenado a muerte,
debido a la discriminacin que existe en el sistema de justicia. Adems, los colectivos pobres o
marginados tienen ms dificultades para acceder a los recursos legales que necesitan para
defenderse.

Se usa como herramienta poltica: Las autoridades de algunos pases, como Irn y Sudn, usan
la pena de muerte para castigar a los opositores polticos.

La pena de muerte vulnera dos derechos humanos fundamentales: el derecho a la vida y

el derecho a no sufrir tortura. Ambos estn protegidos por la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, adoptada en 1948 por las Naciones Unidas.

Las siguientes normas internacionales prohben expresamente el uso de la pena de

muerte, excepto en tiempo de guerra:

Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y

Polticos
Protocolo nm. 6 al Convenio Europeo de Derechos Humanos
Protocolo a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos relativo a la
Abolicin de la Pena de Muerte

Por su parte, el Protocolo nm. 13 al Convenio Europeo para la Proteccin de los

Derechos Humanos prohbe la pena de muerte en todas las circunstancias, incluso en
tiempo de guerra.

CIFRAS BSICAS
104

pases haban abolido completamente la pena de muerte al concluir 2016

+1.032

personas fueron ejecutadas en 2016 (sin contar China), un 37% menos que en 2015

MILES
 personas presuntamente ejecutadas en China, si bien las cifras siguen sin hacerse
pblicas
El 76% de los condenados a la pena capital en los Estados Unidos est conformado por
los grupos pertenecientes a las minoras raciales (negros, latinos, asiticos etc.), sin
embargo, estos grupos representan slo el 26% de la poblacin estadounidense.

Un negro convicto por matar a un blanco tiene 11 veces mayor probabilidad de ser
condenado a muerte que un blanco convicto por el asesinato de un negro.

Los negros constituyen el 50% de las vctimas en los Estados Unidos, sin embargo el 83%
de las vctimas en los casos de pena de muerte pertenecen a la raza blanca.

En Puerto Rico la pena de muerte se utiliz para matar a los indios Tanos, a los esclavos
negros y en el siglo XX a los jornaleros mulatos puertorriqueos.

La pena de muerte es para los pobres.

Si pudieras pagar una buena representacin legal, no terminaras en el corredor de la
muerte.

Sobre el 90% de los acusados que enfrentan la pena de muerte son indigentes y no
pueden costear un buen servicio de abogado que los represente. Estos se ven obligados a
utilizar los servicio de abogados inexpertos pagados por la corte.

En Alabama y Lousiana los abogados contratados por la corte reciben un pago de $1,000
dlares que equivaldra a unos $5.00 dlares por hora para muchos de los abogados.

La pena de muerte condena a los inocentes a morir.

En E.U, desde el 1976, ms de 82 personas han sido liberadas de la prisin luego de

haber sido sentenciados a la muerte a pesar de su inocencia. En otras palabras, 1 de 7
condenados a la pena capital han sido liberados luego de haberlos exonerado por
completo.

El libro, Spite of Innocence, demuestra que desde el 1900 al 1992 en E.U han habido 416
casos documentados de personas inocentes que han sido convictos o ejecutados a una
sentencia de pena de muerte.

La pena de muerte no sirve como disuasivo.

Un estudio del FBI, demostr que los estados en los cuales se haba abolido la Pena de
Muerte registraron menos asesinatos que los que aun persisten con este barbrico
sistema.

La pena de muerte es un castigo cruel e inusual.

Trece personas han sido ejecutadas luego de haber sido condenadas por delitos que
"cometieron" cuando eran apenas menores de 18 aos. Otros 17 jvenes se encuentran
actualmente en el corredor de la muerte en la espera de sus ejecuciones.

En Norteamrica, 34 retrasados mentales ya han sido ejecutados bajo la barbrica pena

capital.
 En el Per la pena de muerte es inaplicable porque el Estado ratific en julio
de 1978 la Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Por lo tanto,
proponerla como una solucin es desconocer nuestras leyes.

1)Nadie tiene derecho a quitarle la vida a otro ser humano, incluso si el mismo a cometido
una atrocidad. La nica razn justificable para matar a alguien es para defender nuestra vida
o la de otra persona, y aun as debe ser hecho en un caso extremo. Si estamos dispuestos a
decir que el criminal realiza un mal al matar a otro ser humano, debemos estar dispuestos a
decir que matarlo es igualmente malo.

2)En mi opinin, la justicia debe tener un comportamiento humana y moralmente superior al

de los criminales que juzga. Por qu?, porque si la ley aplica la misma moneda a los
criminales se pone en cierto sentido a su nivel, y si esta a su mismo nivel como puede
decir que es digno de juzgarlos?

3)Tambin considero que la ley no solo debe castigar a los criminales como reformarlos. as
como no podemos quitarle el derecho a la vida a alguien, tampoco podemos quitarle el
derecho a redimirse de sus errores, incluso si estos son los mas graves.

4) Finalmente, los juzgados tambin cometen errores, y la historia esta llena de casos de
hombres inocentes condenados injustamente. En muchas ocasiones esto se ha resuelto al
encontrar nueva evidencia despus de la condena, pero la pena de muerte puede hacer que
la nueva evidencia llegue muy tarde.

Estoy de acuerdo que en ocasiones, las acciones de un ser humano son tan horribles que nos
cause el deseo de eliminarlo, pero no podemos dejarnos llevar por el deseo de venganza.
Recuerden, quitarle la vida a alguien es fcil, pero devolvrsela es imposible. EN CONTRA

Volveremos a estructurar este apartado como el anterior, es decir, enumerando las

diferentes ideas. Adems, podemos ver que la mayora de las argumentaciones, son las
rplicas a las anteriores.

1)Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a esta

argumentacin. Ahora, al igual que antes, ahora tambin. Por un lado, des de un punto de
vista religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento se profesan ideas tales como la
ley del Talin, como apunta Albert Camus: "Se trata de un sentimiento, particularmente
violento, no de un principio. El Talin pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...)
Si el crimen pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal
naturaleza. Est hecha para corregirla."; por otro lado caben confrontar otras
consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el perdn, entre otras. Sin
embargo, dichas consideraciones dogmticas religiosas, no son suficientes para esclarecer la
cuestin de la pena de muerte. Sera necesario acudir a los datos que nos proporcionan las
ciencias sociales (criminologa, sociologa, psicologa, etc...).

En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo filosfico-jurdicas, no

cabe fundamentar la pena justa. Pues como apunta Roxin, al mal del delito se le suma el mal
de la pena. ste es uno de los ejemplos crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin cabe
destacar la crtica realizada por Mir Puig, que apunta a que no es propia del estado moderno
la aspiracin por la realizacin de la justicia absoluta sobre la tierra, puesto que el Estado
mantiene una clara distincin entre moral, religin y derecho. En definitiva que las
sentencias no se pronuncian en nombre de Dios, sino en el del pueblo.

Por ltimo, cabe recordar tambin la Teora del Intercambio de Homans, en la que el autor,
apunta: " Cuanto ms golpea uno, ms golpea el otro, pues resulta satisfactorio lastimar a
quien nos lastima". Quizs, bajo el supuesto de la realizacin de justicia, se esconda el
placer, como apunta Homans. Ello es debido al intercambio de castigos.

2) Utilidad Social: No est demostrado, que la pena cumpla una funcin de prevencin
general negativa, o sea de intimidacin a los potenciales infractores. Prueba de ello, es que
si fuera as, en primer lugar, ya no existiran delitos. Y en segundo lugar, se parte de que el
delito es una acto racional, en el que el delincuente evala los costes y beneficios. Esta
premisa puede ser falsa, pero en el caso de que fuera cierta, el sujeto delincuente, espera o
bien que no lo descubran, o bien, salir mejor parado del proceso judicial.

Tambin cabe destacar la argumentacin de que, en contra de obtener una prevencin, se

genera una espiral de violencia. El hecho de asesinar a una persona, por parte del Estado,
puede conllevar que ese acto se copie y provoque as, la violencia que quera disminuir.

Por ltimo, cabe destacar que, como afirman los partidarios de la pena de muerte, sea
posible que en algunos pases en los que la pena de muerte ha sido abolida se haya
producido un incremento en la criminalidad registrada. Pero esta afirmacin hay que
matizarla, en el sentido de que es posible que una parte de esta criminalidad fuera
anteriormente oculta ( no registrada), o bien, que este aumento sea debido a la consecucin
de delitos menos graves. Por tanto, se puede afirmar que la funcin intimidatoria de la pena
capital, est an por demostrar.

4) En relacin con la legtima defensa o la venganza de la vctima, se le suponen unas

intenciones que no pueden ser demostradas. Puede ser posible, que si la vctima pudiera
expresarse, no pidiera su venganza, sino el perdn: "Les victimes auraient-elles toutes
souhaiter quon les venge? On peut le supposer voir le pape pardonner publiquement son
agresseur qui attenta sa vie."

5)Irreversibilidad de la pena de muerte respecto del error judicial: Si bien cada da ms, los
errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a un inocente. Pero adems
con el agravante de que en el caso de la pena de muerte no se puede compensar al sujeto
por el error.

6)Costes econmicos: En los costes sobre la pena de muerte, no slo hay que computar el
coste que tiene en si misma la ejecucin, sino tambin, el coste de todo el proceso judicial,
es decir, apelaciones, jueces, y, adems, los costes sociales de esta sentencia. Estos costes
sociales, deberan ser estimados, para ver si realmente, la pena de muerte es rentable o no.
El argumento de los costes econmicos, lleva consigo una parte oculta, se pueden computar
dos veces los mismos costes, etc...Adems, diferentes estudios realizados revelan que la
pena de muerte es menos rentable que el mantenimiento en prisin del sujeto. Las
diferencias entre los diferentes estudios cabra analizarlas, pero adems se debera
computar, como hemos dicho los costes sociales.

Por ello, creemos que este tipo de argumentaciones no deberan ser tenidas en cuenta,
aunque sin duda, en la sociedad en la que vivimos actualmente, tiene, para el sistema
poltico y los ciudadanos un gran inters.

7)Discriminacin de la pena de muerte: Los Tribunales ejercen una seleccin entre los
autores de los delitos, ya sea por motivos econmicos o tnico-raciales. As, por ejemplo, la
diferencia de recursos econmicos que existe entre los que poseen un buen nivel adquisitivo
y las clases ms desfavorecidas, provoca que frente a un mismo hecho delictivo, los
primeros puedan ser asistidos por profesionales con mayor rigor, que los otros. Este factor
es especialemente importante en EE.UU, en donde el coste de defensa es muy elevado y las
clases bajas no pueden costearlo, lo que significa, con mucha probabilidad una sentencia
condenatoria. Por lo que se refiere al factor tnico, tambin en EE.UU, determinados sectores
son ms propicios a obtener este tipo de sentencias. As, los chicanos, negros, etc... son los
delincuentes sobre los que recae la pena de muerte. Para verlo ms claramente veamos las
cifras que publica el Departamento de Justicia de EE.UU.:

7)Existencia de dictaduras y terrorismo: En estos casos, el Derecho se convierte en el

instrumento directo del poder . Con ello, el Derecho se convierte en un instrumento para
mantener el poder y protegerlo, con lo que la autonoma del derecho es sustituida por la
interpretacin ideolgica y poltica. Pero adems, dentro del derecho, en este tipo de
regmenes polticos, la pena de muerte ocupa un lugar esencial para proteger el poder, puesto
que sirve para erradicar a los adversarios polticos, e impedir as, una proliferacin de la
pluralidad poltica. El Papa Francisco pidi hoy a la comunidad internacional abolir la pena
capital, "legal o ilegal y en todas sus formas", y suspender la aplicacin de la cadena
perpetua, que es "una sentencia a muerte escondida".

"Es imposible pensar que los Estados no dispongan de otro medio que no sea la pena de
muerte para defender del agresor injusto la vida de las dems personas", dijo el pontfice
argentino en un encuentro con miembros de la Delegacin de la Asociacin Internacional de
Derecho Penal en Ciudad del Vaticano.

Segn Jorge Berglogio, "todos los cristianos y personas de buena voluntad estn llamados hoy
a luchar no solo por la abolicin de la pena de muerte, legal o ilegal y en todas sus formas, sino
tambin para mejorar las condiciones carcelarias, en el respeto de la dignidad humana de las
personas privadas de libertad".

El mximo representante de la Iglesia catlica alert de la posibilidad de que, al aplicar la pena

de muerte, "exista un error judicial" o sea utilizada por "regmenes totalitarios y dictatoriales"
como "instrumento de castigo a la disidencia poltica o de persecucin contra las minoras
religiosas y culturales".

El Papa, adems de referirse a la cadena perpetua como "una sentencia a muerte

escondida", consider que la prisin preventiva, "cuando se aplica de forma abusiva antes de
la pena", es "otra forma contempornea de pena ilcita oculta".

"Las condiciones deplorables en las que se encuentran los detenidos en diversas partes del
planeta constituyen un trato inhumano y degradante, muchas veces fruto de la deficiencia
del sistema penal, otras de la carencia de infraestructuras y de planificacin", indic.

Otras, aadi, son "resultado del ejercicio arbitrario y despiadado del poder sobre las personas
privadas de libertad".

En su alocucin, el pontfice tambin habl de la reclusin en crceles de mxima seguridad,

que calific de otra "forma de tortura".

"Con la excusa de ofrecer una mayor seguridad a la sociedad y un tratamiento especial para
ciertos detenidos, su principal caracterstica no es otra que el aislamiento", denunci.

En este sentido, Francisco seal que "los estudios realizados por diversos organismos
defensores de los derechos humanos" demuestran que "la falta de estmulos sensoriales, la
imposibilidad de comunicacin y la falta de contacto con otros seres humanos provocan
sufrimiento fsico y psicolgico".

La reincidencia criminal en Noruega es del 20%, la tasa ms baja del mundo.

1La vida como derecho fundamental bsico e indisponible para los estados
7.1.2El fin no justifica los medios
7.1.3La pena capital es cruel y atenta contra la dignidad humana, por su naturaleza y de
los mtodos para ejecutarla
7.1.4La pena de muerte implica la repugnante necesidad de crear el oficio de verdugo
7.1.5La pena de muerte no es justicia, sino venganza
7.1.6La pena capital no rehabilita
7.1.7La pena capital posibilita errores judiciales gravsimos e irreparables.
7.1.8En ciertos casos es an ms injusta y rechazable si cabe