Sociologa

Prenociones i aclaraciones sobre la sociologa

Prenocin: Idea espontanea, muchas veces falsa que se dan sin estudiar ni reflexionar.

No puede dar cuenta de los comportamientos de los seres humanos, porque lo

que estos hacen depende de cada uno. (El comportamiento es imprevisible)

- ...puede explicar y/o comprender las acciones (individuales y colectivas) de

los seres humanos, pues stas estn condicionadas socialmente.

Estudia problemas sociales.

- ... estudia problemticas sociolgicas

Se dedica a realizar encuestas.

- ... Utiliza gran diversidad de tcnicas de investigacin

Dice lo que todo el mundo sabe, pero con palabras rebuscadas.

- ... hace uso de un lenguaje tcnico.

No es algo serio pues ni entre ellos se ponen de acuerdo.

- ... Se caracteriza por una pluralidad terica que constituye su riqueza.

(muchas teoras y muchas opiniones)

La sociologa es una disciplina difcil porque parece fcil. No es algo azaroso si esta
ciencia ha sido una de las ltimas en aparecer en la historia de las ciencias.

La ciencia social trata propiamente de la diversidad humana, constituida por todos los
mundos sociales en que han vivido, viven y podrn vivir los hombres.
(C. Wright Mills,
La imaginacin sociolgica , 1959).

DEFINICIONES DE SOCIOLOGIA
La sociologa es la ciencia que estudia la sociedad. (Definicin convencional y muy
extendida que afirma medias verdades y que, por lo tanto, produce muchos
equvocos.)
Definicin alternativa que, entre las muchas que hay disponibles, intenta explicitar
pedaggicamente algunas de las cuestiones claves que la anterior definicin oculta:
La sociologa es... * la ciencia que estudia * lo social humano * desde una perspectiva
general.

la sociologa nos dir aquello que realmente es, no aquello que deberan ser
aprender sociologa implica un cambio en la manera de ver i de pensar
el socilogo se entiende como un espa, que observa i investiga

-Intimidad: Lo ms interior o interno. (compartido con personas)

-Extemidad: Externalizacin de lo que antes era ntimo (selfie despus de mantener

relaciones sexuales)

La sociologa es, segn Max Weber (1864-1920)

-Una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para, de esa
manera, explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
-La accin social es la accin de sujetos (individuales o colectivos) que se dirigen a la
conducta de otros sujetos.
-Caractersticas de la accin social:
- El individuo o el actor (puede ser un grupo) debe actuar teniendo en cuenta a
los dems actores;
- La accin debe tener un sentido para los dems;
- Una accin, para que sea social, debe tener en cuenta el modo en el que los
dems la van a interpretar y la reaccin que va a suscitar. Tipos de acciones
sociales
-La sociologa debe ser comprensiva.

Tipos de acciones sociales (Weber):

-Tradicional: Accin de carcter ritualista y que responde a una motivacin del tipo las
cosas se han hecho siempre as.
-Afectiva: Accin que responde a un estmulo emocional.
-Valorativa: (racionales con arreglo a valores) Accin regida por los valores, sin tener
en cuenta los costes de la accin o sus consecuencias.
-Instrumental: (racionales con arreglo a fines) Accin que tiene en cuenta los
comportamientos de los dems y sus posibles consecuencias en la persecucin de los
fines a travs de los medios escogidos.

La sociologa es, segn Emile Durkheim (1858-1917)

-La ciencia que estudia los hechos sociales. Los hechos sociales son usos, creencias,
normas, valores, etc. que son exteriores al individuo y que la sociedad le impone a
ste.
- Hecho social es toda manera de ser o hacer, fija o no, que se ejerce sobre el individuo
desde el exterior o tambin que es comn colectivamente y a la vez tiene una
existencia propia independiente de sus formas individuales.
- No es un Hecho social, un pensamiento que se encuentra en todas las conciencias
particulares sino que es, dicho pensamiento practicado o comentado de forma
colectiva.
- El Hecho social es distinto desde las repercusiones individuales y aunque a veces es
difcil observarlo en casos como el matrimonio o el suicidio se lo puede observar
mediante estadsticas. Los Hechos que hasta ahora hemos visto, son maneras de hacer,
osea, de orden fisiolgico, pero seria un error decir que existen solo estos. Hay
maneras de ser colectivas de orden morfolgico. Por ejemplo, la distribucin de la
poblacin, el nmero y la naturaleza de las vas de comunicacin, las formas de las
casas, etc.

Hechos sociales materiales

1. La sociedad
2. Componentes estructurales de la sociedad (como instituciones)
3. Componentes morfolgicos de la sociedad (como distribucin de la poblacin o
canales de comunicacin)
Hechos sociales inmateriales

1. Moralidad
2. Conciencia colectiva
3. Representaciones colectivas
4. Corrientes sociales

-Caractersticas de los hechos sociales:

- exterioridad;
- coaccin;
- generalidad e independencia.
-La sociologa debe ser objetiva (debe tratar los hechos sociales como cosas).

(Emile Durkheim, Las reglas del mtodo sociolgico , Alianza, Madrid, 1988)
-Basndonos en la teora expuesta por Durkheim en obra Las reglas del mtodo
sociolgico y aplicndola al Hecho social anteriormente expuesto (Trabajo Infantil)
Podemos concluir que:
- El Estado debe controlar ms el trabajo para que este no genere situaciones de
esclavismo, ni abusos a los nios /as.
- Se deben mejorar los programas escolares para lograr un real cambio en el pas,
puesto que, la educacin es el motor del progreso del pas
- Los nios / as que han sufrido de abusos a causa del trabajo infantil deben
recibir apoyo del Estado al igual que sus familias para que esta situacin no se
repita

-El estudio sociolgico del suicidio

La tasa de suicidios viene dada por factores sociales. (Los catlicos menos que los
protestantes)
Suicidio: Toda muerte que resulta mediata o inmediatamente de un acto positivo o
negativo realizado por la misma vctima.
Tras dar esta definicin observa en su argumentacin que pueden quedar incluidos los
hechos accidentales, as establece la siguiente matizacin: Hay suicidio cuando la
vctima, en el momento en que realiza la accin, sabe con toda certeza lo que va a
resultar de l.
-Principales tipos de suicidio:

Suicidio egosta (ejemplo de los catlicos y protestantes)

 Suicidio altruista (suicidios obligados x la sociedad sectas, kamikazes, islam)
-Suicidios de hombres llegados al dintel de la vejez o atacados por una
enfermedad.
-Suicidios de mujeres a la muerte de su marido.
-Suicidios de clientes o servidores a la muerte de sus jefes.

Suicidio anmico
Es sabido que cuando se producen crisis econmicas la cifra de suicidios
aumenta de forma vertiginosa, pero cuando se produce lo contrario la cifra de
suicidios no disminuye en la misma proporcin.

-La divisin del trabajo social

Sociedades de solidaridad mecnica (se caracteriza por una estructura social

laxa y con poca o ninguna divisin en el Trabajo)

Sociedades de solidaridad orgnica (es de un tipo ms moderno y presenta una

divisin del trabajo mayor y ms refinada)

La sociologa, segn Pierre Bourdieu (1930-2002):

El socilogo, como todos los cientficos, intenta establecer leyes, regularidades,
maneras de ser regulares, y definir los principios. Por qu la gente hace lo que hace?
Por qu los hijos de los profesores tienen ms xito en la escuela que los de los
obreros? Por qu quiere decir por qu razn es as? Por qu esto es as? Por qu
en la sociedad es as y no de otra manera?

Principales tipos de capital

Capital econmico (es tener cierto control sobre recursos econmicos. Este tipo
de capital es convertible en dinero, y es una fuente esencial del poder poltico y
la hegemona)

Capital cultural (formas de conocimiento, educacin, habilidades, y ventajas

que tiene una persona y que le dan un estatus ms alto dentro de la sociedad.)

-incorporado (en forma de disposiciones duraderas del organismo)

 -objetivado (en forma de bienes culturales: cuadros, libros, diccionarios,
instrumentos, maquinaria, los cuales son la huella o la realizacin de teoras o
de crticas a dichas teoras, y de problemticas, etc.;

-institucionalizado (como forma de objetivacin muy particular, porque, como

se puede ver con el ttulo escolar (diploma), confiere al capital cultural que
supuestamente debe garantizar unas propiedades totalmente originales.

Capital social (son recursos por lo regular intangibles basados en pertenencia a

grupos, relaciones, redes de influencia y colaboracin. Bourdieu describe el
capital social como "un capital de obligaciones y relaciones sociales.)

Capital simblico (serie de propiedades intangibles inherentes al sujeto que

nicamente pueden existir en medida que sean reconocidas por los dems. ste
solo se puede logra reunir despus de la adquisicin de los otros capitales. Es el
prestigio acumulado o poder adquirido por medio del reconocimiento de los
agentes del campo.)

Violencia simblica (P. Bourdieu)

-El concepte de violncia simblica (tamb tradut com a poder simblic) va fer
aparici per primer cop en l'obra sociolgica de Pierre Bourdieu per tal de definir els
modes tcits i gaireb inconscients en els quals s'exerceix dominaci social i cultural, i
ms exactament des dels mateixos hbits socials del dia a dia que s'exerceixen sobre
subjectes conscients.
-Aquesta violncia s simblica en tant que t el rol de disciplina emprada contra un
altre per recordar i confirmar el lloc que li pertoca en la jerarquia de la societat. Un
terme proper a algunes de les seves connotacions s del "poder tou".
-La violncia simblica implica accions explcites o implcites que tenen un sentit
discriminatori o insultant, sempre retornant a la qesti de qui mant l'hegemonia en
una societat. Per exemple, la dominaci de gnere i el racisme. Aquesta violncia
mant el seu efecte malgrat una percepci errnia de les relacions del poder que tenen
lloc en un indret donat. Mentre que la violncia simblica requereix un dominant,
tamb requereix que un dominat reconegui la posici que se li ha assignat en
l'intercanvi de valor social que t lloc entre tots dos.
-El fundamento de la violencia simblica no reside en unes conciencias engaadas sino
en disposiciones que se ajustan a las estructures de dominacin de las que son
producto.
Charles Wright Mills
"La promesa"
-El hombre sabe que lo que hace (o trata de hacer) est limitado a la sociedad en la que
vive, por esto se siente atrapado en ella.
-Lo que el individuo necesita es una especie de "Imaginacin sociolgica" para poder
analizar de un modo correcto lo que sucede en el mundo y lo que esto infiere dentro
de l. La imaginacin sociolgica nos permite captar la historia, la biografa y su
relacin dentro de la sociedad. Y que tambin, por el hecho de que el individuo exista,
contribuye a cambiar la sociedad y la historia. Lo que obtenemos con esa Imaginacin
es que el individuo analizando la sociedad desde fuera de ella puede conocer sus
posibilidades en la vida, si conoce la de los otros individuos en las otras circunstancias.
La tarea de un buen analista socio clsico es reconocer la historia, la biografa y la
relacin entre ambas dentro de la sociedad. Y eso, es la tarea y la promesa de la
Imaginacin sociolgica.

-Ningn estudio social que no trate la relacin entre biografa e historia y su

consecuencia en la sociedad, est bien realizado. Siempre los analistas sociales, por
diferentes que sean sus investigaciones, se han basado en tres puntos importantes:
1) Caractersticas importantes de la sociedad.
2) La relacin de la sociedad y la historia.
3) Como es el individuo en esa sociedad.
-Una de las distinciones que hace la Imaginacin sociolgica es entre las inquietudes
personales del medio y los problemas pblicos de la estructura social.

Inquietudes: tienen relacin directa con el "YO" y con la vida social limitada que
conoce directa y personalmente el individuo. Son cuestiones que s plantea y
resuelve el individuo. Una inquietud es un asunto privado.

Problemas: Son circunstancias que trascienden el carcter personal. El

problema es un asunto pblico y tiene que ver en toda la sociedad en su
conjunto.
-Ser capaz de diferenciar entre los problemas de la estructura social y las inquietudes
del individuo es poseer Imaginacin sociolgica.
- Esta cualidad mental no solo se encuentra en las ciencias sociales psicolgicas, sino
que, va mas all de eso, a veces exigiendo materias de echo y de moral en el trabajo
literario y el anlisis poltico.