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UNIDAD XOCHIMILCO

COMUNICACIN SOCIAL

SEMITICA VISUAL Y SEMITICA DE LA IMAGEN


Profesor Alfredo Tenoch Cid Jurado

CONSTRUCCIN NARRATIVA DEL


HROE EN LA IMAGEN POLTICA

Por Sapdiel Gmez Gutirrez

Otoo, 2016
0. Introduccin
El pasado 8 de noviembre, Donald Trump gan las elecciones de Estados Unidos de
Amrica; la potencia nuclear, poltica, cultural y econmica con mayor influencia desde la
segunda mitad del siglo XX y que hoy en da, tras el surgimiento de un mundo multipolar, ve un
reto a su hegemona mermada por sus propios problemas internos y las consecuencias de su
poltica exterior (ingrese cita).
La aparicin de Donald Trump en el escenario poltico estadounidense fue recibido por
quienes se mostraron simpatizantes como un salvador, un hroe que podra hacer grande a
Amrica otra vez como poda leerse -no por primera vez- en el slogan de campaa del Partido
Republicano (MAKE GREAT AMERICA AGAIN). As, un hombre que nunca haba estado
relacionado directamente con los escenarios polticos, proveniente de las cpulas empresariales de
ms alto nivel estadounidense y con el apoyo apenas significativo dentro de su partido se
posicion como candidato republicano. Tras un ao de campaa, Trump logr obtener la
popularidad necesaria para vencer a su rival del Partido Demcrata Hillary Clinton; a pesar de
los discursos donde atacaba a los migrantes latinoamericanos, mismos donde condenaba los
tratados de libre comercio con otros pases donde condenaba principalmente a Mxico y que, a
su juicio, frenaban el crecimiento de Estados Unidos. A pesar de la gran campaa meditica de
inmensidad mundial encaminada a declarar su incapacidad de gobernar, a pesar de lo discursos
xenfobos y la demagogia, Trump ser el prximo presidente de los Estados Unidos, tendr la
oportunidad de ser el hroe americano que sus votantes esperan de l: el hroe que recuperar la
americanidad al pas una vez ms, el hroe que har grande a Amrica otra vez.
Donald Trump no es el primero. Adolf Hitler y Benito Mussolini representaban lo mismo
para su pueblos (Alemania e Italia, respectivamente) y en Latinoamrica no es muy distinto el
escenario para casos como Hugo Chavez o Fidel Castro. En general, casi cualquier figura poltica
que pregone su lucha por una imagen simblica de determinadas aspiraciones colectivas cumple
con la caracterstica del personaje mitolgico donde, segn Umberto Eco, todo protagonista
de un mito encarna una ley, una exigencia universal (2016, p. 229). Con este
panorama, la investigacin aqu presentada va encaminada a descifrar la estructura del mito del
hroe en la imagen poltica analizando diversos procesos de mitificacin a lo largo de diversos
acontecimientos histricos recientes.

0.1 Justificacin semitica


Si las campaas polticas, antes y despus de las elecciones, esperan generar causa y efecto
en los destinatarios con direccin siempre a ganar la preferencia de los votantes, entonces las
campaas polticas como cualquier aspecto de la cultura estn basadas en procesos de comunicacin o
procesos donde se producen signos, los cuales Umberto Eco afirmaba que subsisten gracias al
establecimiento de un sistema de significacin o cdigo (Eco, 2015). La semitica es una herramienta
ideal para descifrar el comportamiento del proceso de mitificacin y el conjunto de signos que
constituyen a una figura poltica en un hroe al ser, la semitica, la ciencia que estudia los signos
desde la perspectiva filosfica hasta la de la lengua-objeto y viceversa, pasando por los planos de
la teora y la metodologa.
Para entender mejor el planteamiento del problema desglosaremos las caractersticas del
mito y del hroe, que nos permitirn armar un silogismo de la que se inspirar la pregunta que
se resolver en esta investigacin.
Primero, tenemos al mito definido como un habla (Barthes, 1980). Si el mito es un habla
entonces es un sistema de comunicacin o sistema productor de signos; un mensaje. Pero el mito
no esta definido por el objeto de su mensaje, sino por la forma en que se lo profiere: sus limites
son formales, no sustanciales (1980, p. 199). Es decir, el mito es un modo de significacin. As,
segn Roland Barthes (1980) cualquier objeto puede estar sujeto a la mitificacin si pasa de una
existencia muda a un estado oral; donde estar disponible para que la sociedad se lo apropie,
sea cuando a la materia se le agrega un uso social. El habla mtica se sirve de cualquier medio
de transmisin (ya sea discurso escrito, publicidad, fotografa, cine y cualquier forma de
representacin).
Roland Barthes en su libro Mitologas (1980) propone un esquema semitico del mito
basado en el signo biplanar de F. Saussure (2008):
El mito va a partir de un primer sistema semitico, denominado lengua-objeto; donde un signo
conformado por la solidaridad entre un plano del contenido (significado) y un plano de la
expresin (significante que ser el sentido del mito), pasara a formar parte de un segundo sistema
semitico donde este primer signo o lengua-objeto se reducir a formar el representamen mtico o
forma del mito, el cual se encuentra en solidaridad con un significado agregado o concepto. Este
segundo sistema semitico representa la significacin propiamente del mito denominado
metalenguaje (fig. 1).

significante significado Fig. 1


<sentido>
lengua-objeto

Significante mtico Significado mtico


metalenguaje

<forma> <concepto>

Signo mtico
<significacin>
Entonces el mito conformara una segunda lengua que habla de la primera. Donde el
sentido, portador de una significacin que postula un saber, una memoria, un orden comparativo
de hechos, de ideas, de decisiones, se reducir a un mero gesto al pasar de ser un signo lingstico
a ser un significante metalingstico o forma; esta perdida de valor semntico no supone el
reemplazo de uno por el otro ni la muerte del sentido sino que ste mantiene la vida, y de esa
vida va a alimentarse la forma del mito (Barthes. 1980, p. 209). El concepto implanta en el mito
una historia nueva, restableciendo una cadena de causas y efectos donde hay ms conocimiento
de los real (experiencia) que lo real mismo. Tras esta perdida de valores del sentido, el concepto
aportara valores nuevos provocando una deformacin en el sentido. La significacin es el mito
mismo.
Siguiendo la lgica de Barthes, el significante mtico tendr dos caras: el sentido y la forma,
donde la primera presentara a la segunda mientras la segunda distanciara siempre la primera.
Quedando nuestro sistema semitico del mito como en la fig. 2.

fig. 2 Pe Pc
sentido
concepto
forma

Adems existe un tercer elemento que determinara al habla mtica: la motivacin, porque a
pesar que los signos son arbitrarios en el mito la significacin mtica nunca es completamente
arbitraria, siempre es parcialmente motivada (Barthes, 1980, p. 218). Y es aqu lo que se
considera como lo decepcionante del mito: su naturaleza falsa al ser su forma motivada. O como
Barthes afirmaba, lo que era especfico del mito: transformar un sentido en forma; el mito es
siempre un robo de lenguaje (1980, p. 225).
Las figuras polticas estn construidas a partir de estrategias pensadas para dotar de un
significado agregado (o concepto) al sentido a partir de representaciones de hechos, acciones y
cualidades que le permitan, a la figura poltica, generar un capital poltico1. Entonces el sentido de
nuestro personaje en cuestin se reducir a un mero gesto en la forma mtica alimentada por el
concepto que ha sido planeado desde la campaa poltica.
De aqu podemos extraer nuestra PREMISA MAYOR: Toda figura poltica es una figura
mtica.

1 citar capital poltico


Por otro lado, revisaremos los elementos y valores que, en las formas de consumir relatos, el ser
humano le reconoce a un personaje para interpretarlo como hroe. Para Vladimir Proop, el
signo ms importante del epos es el carcter heroico de su contenido (Proop, 1983). El herosmo
solo es posible por la lucha, entonces la lucha es el signo fundamental y caracterstico del epos.
La lucha es resultado de una funcin entre su contenido interno (en el plano de la
expresin) y su carcter (Plano del contenido). Mientras su contenido interno estar sujeto al
contexto y vara segn el tema y la poca histrica, el carcter permanece intacto (un significado
puede tener diversos significantes) (inserte fuente); es decir, el mvil de la lucha del hroe siempre
corresponder al ms elevado ideal de los pueblos (1983) o como Eco propone para una
sociedad de masas: el hroe positivo debe encarnar las exigencias de potencia que el ciudadano
vulgar alimenta y no puede satisfacer (Apocalpticos e Integrados, 1965, p. 226).
Entonces la lucha nunca tendr un carcter individual sino popular, nacional, de clase, y
la tarea del estudioso del epos, segn Proop, es la bsqueda de en nombre de qu se lucha.
Para una figura poltica, ya sea que este en plena campaa para ganar las elecciones o este en
proceso de legitimarse en algn cargo, siempre habr un objeto de deseo (ejercer el poder, puesto de
servicio pblico, conseguir alguna legislacin, etc.) en la que la figura poltica se mantendr en la
lucha. Para un aspirante a figura poltica la lucha por las representaciones para generar capital
poltico ser parte de su da a da.
Si la lucha es el signo fundamental del hroe; y la figura poltica estar en una lucha constante
para conseguir sus objetos de deseo, obtenemos nuestra PREMISA MENOR: Toda figura
poltica puede ser un hroe.

0.2 Pregunta de investigacin


Con las anteriores conexiones lgicas generamos el siguiente silogismo:
PREMISA MAYOR: Toda figura poltica es una figura mtica.
PREMISA MENOR: Toda figura poltica puede ser un hroe.
CONCLUSIN: Toda figura poltica puede mitificarse como hroe.
Del razonamiento anterior podemos extraer la siguiente formulacin para la pregunta de
esta investigacin:
Cules son los signos y como se constituyen en un sistema semitico para que una figura poltica
se constituya dentro del mito heroico al tiempo que esto le permite legitimar sus propuestas e
incrementar su capacidad de accin?

0.3 Objetivo general


Identificar los signos y elementos narrativos en un sistema semitico alrededor de una
figura poltica que le permiten constituirse dentro del mito del hroe.

0.4 Objetivos especficos

Epistmico - Emprico: Ubicar, describir y determinar los elementos narrativos que permiten a
un personaje poltico legitimarse con la construccin de su visualidad en torno al mito del hroe.
Epistmico - Emprico: Identificar una teora que permita hacer conexiones lgicas con el
comportamiento narrativo durante la construccin de la imagen poltica.
Emprico - Epistmico: Construir un modelo de anlisis que permita ubicar el
comportamiento de la mitificacin de personajes en la imagen poltica.
Emprico - Emprico: Reconocer el comportamiento narrativo de una campaa poltica para
observar los elementos que le permiten a un personaje ser percibido como un hroe.

1. State of art
2. Marco terico y referencial