O museu como

lugar de
memria: o
conceito em uma
perspectiva
histrica

Guilherme Lopes Vieira1 The museum as Les

Leieux de Mmoire:
the concept in a
historical
perspective

DOI: 10.12660/rm.v8n12.2017.65900

1
Mestrando em Histria pelo Programa de Ps-
Graduao em Histria da UNIFESP.
E-mail: guilopes@msn.com
140 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

Resumo:
Os museus histricos, pela definio moderna, possuem reminiscncias do passado que
esto expostas no presente. Nesse sentido, so fontes histricas que devem ser exploradas
atravs de sua potencialidade discursiva de criar narrativas histricas que procuram dar
sentido ao passado. O questionamento sobre esse objeto tem que ser problematizado na
chave que posiciona o presente como um dos fatores de construo do passado, na medida
em que os sujeitos do presente resgatam os eventos que aconteceram, atravs de suas
expectativas no presente. So arenas de disputas e devido ao seu aspecto simblico,
promotor de memrias, vlido apontar que so: lugares de memria. Dessa forma,
devemos pensar o conceito de forma a historiciz-lo.

Palavras-chave: Museu,Lugar de memria, Historiografia

Abstract:
Historical museums, by definition, have reminiscences of the past that are exposed in the
present. In this sense, they are historical sources that must be explored through their
discursive potentiality to create historical narratives that seek to give meaning to the past.
The questioning about this object has to be discussed in the key that positions the present as
one of the factors of construction of the past, as the subjects of the present rescue the
events that happened through their expectations in the present. They are arenas of disputes
and, due to their symbolic aspect, that promotes memories, it is valid to point out that they
are Lieux de Mmoire. In this way, we must think of the concept in order to historicize it.
Keywords: Museum, Les Lieux de Mmoire, historiography

Mosaico Volume 8 Nmero 12 - 2017

Artigo Guilherme Lopes Vieira 141

1. Consideraes preliminares

O processo de musealizao apresentado, pelos tericos da museologia, como o

movimento dotado de reflexo 1 em que o produto humano (artefato ou mentefato),
utilizado e expressado em suas diversas atividades, passa a fazer parte da coleo 2 de um
espao institucionalizado, que denominado museu 3. Para a museologia, este processo
ressignifica o produto humano atribuindo-lhe um novo estatuto, tornando-o objeto de
museu ou musealia 4. Nesta condio, o item da cultura material, se torna nico, eleito por
sua condio simblica 5, como o representante de sua categoria. Atravs dele, seria possvel
reconstituir contextos sociais, econmicos, polticos, culturais, religiosos, etc.

Segundo o ICOM, os testemunhos materiais e imateriais so objetos de anlise,

investigao e comunicao, e o museu o espao permanente que explora essas
potencialidades6. Para compreender o fenmeno museu, tem que se considerar a tendncia
museolgica contempornea que estabelece a origem do termo museu ideia de templo
das Musas, em decorrncia do radical da palavra que a origina.

No que diz respeito origem etimolgica do termo, deve-se ter em vista sua
genealogia tradicional decorrente da descrio de Pausnias, que [...] em sua Descrio
da Grcia, fala de um prtico na gora de Atenas que era uma espcie de museu ao ar livre,
assim como da Pinacoteca dos Propilus, na Acrpole [...], identificada por Dominique
Poulot 7, como o seu mito de origem, relacionadoposteriormente ideia de templo das
Musas.

O vocbulo Museu 8 decorre da palavra grega mouseion 9, adaptado para o latim

1
Para Zbynek Strnsk (1995 apud DESVALLES; MAIRESSE, 2013, p. 57) [...] Um objeto de museu no
somente um objeto em um museu.
2
Krzysztof Pomian (1987 apud Ibidem, p. 34) define coleo como: [...] todo conjunto de objetos naturais ou
artificiais, mantidos temporariamente ou definitivamente fora do circuito de atividades econmicas, submetido
a uma proteo especial em um lugar fechado, mantido com este propsito, e exposto ao olhar.
3
Segundo Desvalles e Mairesse, (Ibid., p. 57) [...] De um ponto de vista mais estritamente museolgico, a
musealizao a operao de extrao, fsica e conceitual, de uma coisa de seu meio natural ou cultural de
origem, conferindo a ela um estatuto museal isto , transformando-a em musealium ou musealia, em um
objeto de museu que se integre no campo museal.
4
Cf. DESVALLES; MAIRESSE, 2013, p. 57.
5
Ibid. p. 34, [...] Pomian define, assim, a coleo por seu valor simblico, na medida em que o objeto perde a
sua utilidade ou o valor de troca para se tornar portador de sentido (semiforo ou portador de sentido).
6
O International Council of Museums (ICOM), que o rgo internacional que agrega profissionais de museus,
props uma definio norteadora para as instituies que objetivam ser denominadas como museus. Para o
rgo: [...] O museu uma instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e do seu
desenvolvimento, aberta ao pblico, que adquire, preserva, estuda, expe e transmite o patrimnio material e
imaterial da humanidade e do seu meio, com fins de educao, estudo e deleite (ICOM, apud DESVALLES;
MAIRESSE, 2013).
7
Cf. POULOT, Dominique. Museu e Museologia. Belo Horizonte: Autntica Editora, p. 7, 2013.
8
Seu equivalente em lngua francesa muse; em ingls: museum; em espanhol: museo; em alemo: museum; e
em italiano: museo. (Cf. DESVALLES; MAIRESSE, 2013, p. 64).
9
Cf. DESVALLES; MAIRESSE, 2013, p. 64.

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142 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

musm, que se referia ao lugar onde as divindades gregas habitavam, em outras palavras, o
templo das Musas 10. Espao, segundo a mitologia grega, em que as musas, filhas de Zeus
com Mnemosine, divindade da memria, possuam obras de arte expostas que auxiliariam,
conjuntamente s suas danas, msicas e narrativas, os homens a se dedicarem s artes e s
cincias, sobretudo ao saber filosfico 11. importante ressaltar, que os museus modernos
em comparao a essa composio inicial mitolgica emprestam apenas a mesma
denominao. A viso lrica acerca das origens dos museus pode ser identificada, por
exemplo, no muselogo brasileiro Mrio Chagas, ao tratar da questo.

A identificao da origem grega e mtica do termo museu no tem nada de

novo. Mltiplos so os textos de museologia que trazem essa referncia.
Avanando um pouco pode-se reconhecer, ao lado de Pierre Nora (1984),
que os museus vinculados s musas por via materna so lugares de
memria (Mnemsine a me das musas); mas por via paterna esto
vinculados a Zeus, so estruturas e lugares de poder (CHAGAS, 1998, p. 19).

Baseado no muselogo croata Tomislav ola 12, autor de Conceito y naturaleza de la

museologia, Chagas reconhece que [...] h uma veia potica pulsando nos museus, na
mesma medida que tambm distingue os museus [...] como arena, como espao de conflito,
como campo de tradio e contradio 13.

Diante dessa perspectiva da museologia e tendo em vista as investigaes histricas

acerca do fenmeno museu, tais instituies devem ser entendidas como lugares da
memria, assim como aponta Chagas ao se remeter ao historiador Pierre Nora 14. Haja vista
que os museus exercem um papel fundamental como ponto agregador da memria, em seu
aspecto material, simblico e funcional, como espaos dedicados compreenso do
esquecimento, em sua dinmica com a experincia coletiva. Nesse sentido, se faz necessrio
historicizar o conceito de Nora a fim de identificar as premissas que o constituem.

2. Pierre Nora e os Lieux de Memoire na Histria: Conceito chave

Para a construo reflexiva a respeito da noo de Memria, aplicada ao conceito

museu, basear-se- no trabalho de Pierre Nora, intitulado Entre memria e Histria: a

10
Cf. BITTENCOURT, J. N. Gabinetes de Curiosidades e Museus: sobre tradio e rompimento. In: Anais do
Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 28, p. 8-19, 1996.
11
Cf. SUANO, Marlene. O que museu. So Paulo: Brasiliense, p. 10-11, 1986.
12
Segundo ola (apud CHAGAS, 1998, p. 12), [...] La autntica comunicacin atravs de los museos ha
engendrado siempre una forma de experiencia potica que es al mismo tiempo el nico fundamento de todas
las consecuencias esperadas de esta comunicacin.
13
CHAGAS, M. H uma gota de sangue em cada museu: a tica museolgica de Mrio de Andrade. In: Cadernos
de Sociomuseologia. Centro de Estudos de Sociomuseologia, n. 13, Universidade Lusfona de Humanidades e
Tecnologias,p. 12, 1998.
14
Cf. NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. In: Projeto Histria. So Paulo, n. 10,
p. 7-28, dez. 1993.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 143

problemtica dos lugares, evidenciando a noo de lugar de memria 15. Este conceito est
inserido nas discusses acerca de um novo mtodo de anlise para a questo nacional
francesa, a partir do incio dos anos 1970 16 e decorrer dos anos 1980, que passou a valorizar
novos objetos, at ento ignorados pelos estudos histricos. A nova metodologia pretendia
explorar minuciosamente as reminiscncias que tratavam da questo nacional francesa,
assim como suas tradies permeadas pela histria e, principalmente, pela memria 17.

Nesse momento, Pierre Nora atuava como historiador, juntamente a funo de

editor dos trabalhos produzidos pelas Edies Gallimard, em Paris. Por meio dessa Editora, o
historiador, anteriormente, em meados dos anos 1960, j havia reunido os textos das
colees Faire de lHistoire 18, La Bibliothque des Histoires e La Bibliothque des Sciences
Humaines, que se propunham a discutir os problemas tericos e epistemolgicos da
disciplina Histria 19.

Em destaque, Faire de lHistoire refletia a conjuntura das mudanas internas dos

Annales, no que diz respeito a uma nova abertura acerca da tendncia clssica do grupo,
centralizada na histria econmica e social e o incio da histria das mentalidades. A virada
interna se evidencia, principalmente, quando se tem em vista o artigo de Nora sobre a
coao do presente, como inquiridor, sobre os questionamentos acerca do passado e, sem
dvida, a questo acerca do retorno do fato 20.

Este que tem como problemtica central a questo da mundializao, atrelada

democratizao, a massificao e a mediatizao 21. A mundializao compreendida como o
fenmeno que trata da percepo do mundo como unidade; quando o mundo se torna um
s. Movimento facilitado pelo acesso e difuso dos meios de comunicao, que exercem
uma espcie de alterao do tempo; uma acelerao, em que o tempo fica mais rpido, por
conta da durao do fato, que temporria, efmera.

Em Entre memria e histria, a expresso utilizada : acelerao da histria 22. O

apego ao passado a forma de retardar a perda de identidade que est intimamente
associada noo de passado, diante do presente mais alongado. Nesse sentido, para
Nora, a percepo histrica dilatou-se [...] substituindo uma memria voltada para a

15
NORA, 1993, p. 23.
16
De acordo com a historiadora Ana Cludia Brefe, a partir de uma entrevista realizada, em 1999, com Pierre
Nora, h uma reviravolta acerca da forma de se analisar as tradies francesas, no que diz respeito ao
sentimento nacional. Diante desse contexto, iniciado a partir de 1970, Nora teria se interessado pelo estudo da
memria. Cf. BREFE, A. C. F. Pierre Nora, ou o historiador da memria [entrevista]. Histria Social, Campinas,
n.6, p.13-33, 1999.
17
NORA apud BREFE, 1999, p. 14.
18
Traduzida em portugus, em 1976, sob o ttulo Histria, novos problemas, novas abordagens, novos
objetos.
19
Segundo Nora (apud BREFE, 1999, p. 15), tais questes, no eram discutidas desde Lapologie pour lHistoire,
de Marc Bloch e De La connaissance historique, de Henri Marrou.
20
NORA apud BREFE, 1999, p. 16.
21
NORA, 1993, p. 8.
22
Cf. Ibid.p.7.

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144 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

herana e sua prpria intimidade pela pelcula efmera da atualidade 23.

A questo da memria como problema histrico 24 estava marcado pelos estudos da

histria contempornea, pouco vinculados histria econmica e social 25 dos anos 1950 e
1960. Nora indica que em meados dos anos 1970, na Frana, h um conjunto de eventos,
aparentemente dissonantes, que convergem para o estabelecimento de um contexto
desfavorvel, no que concerne noo de pertencimento e continuidade da sociedade
francesa e sua relao com passado. E, consequentemente, h o estabelecimento de um
ambiente favorvel para as rememoraes.

Para o autor, podia-se pressentir o desaparecimento da antiga Frana, o que levava

a sociedade, em geral, ao apego aos resqucios do passado 26. O historiador indica, por
exemplo, o reflexo acarretado a partir do incio da crise econmica, relacionada alavancada
dos preos do petrleo em escala global. Em conjunto, em uma perspectiva mais particular,
ocorreu o decrescimento da sociedade rural francesa e refletiu no estabelecimento de uma
conscincia da perda, por conta do:

[...] desaparecimento dos antigos costumes, das antigas tradies, das

antigas paisagens, dos antigos stios, das antigas culinrias, dos antigos
tipos de sociedades, dos antigos artesanatos que ainda restavam, da antiga
classe operria sobre a qual o Partido Comunista Francs foi fundado 27.

Na mesma medida, a memria envergonhada 28 da Frana de Vichy e a

ressignificao do gaullismo como prtica poltica, atrelada a percepo da transformao
da imagem do general De Gaulle, ora visto como autoritrio, anti-europeu, e em seguida,
como homem da unidade e homem da Repblica, indicavam as adaptaes que a
sociedade do presente, fazia sobre as interpretaes de seu passado. Nesse sentido, Nora
alerta [...] Fazer a historiografia da Revoluo Francesa, reconstituir seus mitos e suas
interpretaes, significa que ns no nos identificamos mais completamente com sua
herana 29.

Dessa forma, havia um questionamento tanto da ideia da Frana resistente e

jacobina, como da contrarrevolucionria; o que explicitava o desejo pela histria e a
necessidade de certa reconciliao da histria da Frana republicana com a Frana

23
Cf. Ibid. p. 8.
24
Para Nora (apud BREFE, 1999, p. 17-18) aps Faire de lHistoire, com La Nouvelle Histoire de Jacques Le Goff e
Jacques Revel, inaugura-se a terceira gerao dos Annales. Para esse compndio, Le Goff solicita os artigos
Memria coletiva e Tempo presente a Nora.
25
Nora (apud BREFE, 1999, p. 18), indica que a cole des Hautes tudes s passou a tratar das questes que o
associavam, como por exemplo o problema acerca da memria, aps a sada de Fernand Braudel, com a
entrada na presidncia de Jacques Le Goff e Franois Furet.
26
Cf. NORA apud BREFE, 1999, 20-23.
27
Cf. Ibid. p. 20.
28
Cf. POLLAK, M. Memria, esquecimento e silncio. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro, v.2, n.3, CPDOC,
1989, p. 7.
29
Cf. NORA, 1993, p. 10.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 145

monrquica 30. Nora sugere que esses movimentos de memria, apresentam, para a
sociedade francesa, [...] uma mudana de atitude muito profunda tanto em relao ao
futuro como em relao ao passado 31, uma necessidade identitria, uma busca pelos
traos, que tem lugar especfico,

[...] uma espcie de aumento progressivo do culto do patrimnio que

ocorre e tudo isso explica de forma clara a transformao que os
historiadores repercutiram sobre um plano que, talvez, possamos dizer, o
meu mrito foi de sentir, centralizar ou de orquestrar para se lanarem
nessa empresa de sete volumes dos Lieux de mmoire, que eu
intelectualmente comecei entre 1978 e 1980 (Nora apud Brefe, 1999, p.
23).

importante frisar que a conceitualizao lugar de memria foi elaborado aps a

aplicao prtica da pesquisa, de forma emprica. O conceito surgiu aps a anlise dos
objetos 32. Em 1978, integrando a cole des Hautes tudes, Nora se props a investigar a
questo nacional em uma dimenso simblica, que na poca, seria diferente de algo como
histria do sentimento nacional ou a histria do patriotismo. Esta a chave para o
entendimento do conceito.

O estudo, que resultou na conceitualizao, tratou de analisar os objetos

portadores da expresso do sentimento nacional, ou seja, o que j estava estabelecido, e,
ento, [...] investig-los, esmiu-los, analis-los por dentro, estudar sua anatomia, dissec-
los 33. O mesmo trouxe tona, para o historiador, o questionamento sobre qual nao ou
o que era nao, que se estava elaborando entre a psicologia coletiva e a memria coletiva
da sociedade francesa 34.

Entre 1978 e 1979, Nora coordenou uma srie de pesquisas em espaos pouco
explorados, do ponto de vista de uma pesquisa histrica aprofundada, como: o Panteo, o
cemitrio Pre Lachaise, museus, monumentos e bibliotecas, que visivelmente, ou melhor,
dizendo, concretamente, eram entendidos como lugares por conta da dimenso da sua
materialidade. Mas o autor, tambm havia se proposto a explicitar lugares menos evidentes,
como por exemplo, a bandeira francesa, um manual como o Le Tour de France par deux ou a
festa de 14 de julho 35.

[...] Eu acredito que um dos efeitos dos Lugares de memria no foi

somente de inventar temas, mas de lhes dar um brilho, uma centralidade
que nunca tivera. [...] Foi assim que eu me tornei uma espcie de maestro
pela fora das coisas, sendo levado progressivamente a me colocar

30
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 21-22.
31
Cf. Ibid. p. 23.
32
Cf. Ibid. p. 24.
33
Cf. Ibid. p. 23.
34
Cf. Ibid. p. 24-25.
35
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 24.

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146 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

problemas tericos e a fazer a teoria da empresa [os volumes]. Eu levei

muito tempo para faz-la e ela evoluiu muito lentamente, porque se eu me
precipitei sobre a expresso os lugares de memria, que me pareceu se
impor desde o princpio para abranger objetos to diferentes uns dos
outros, essa noo em si mesma, quando quisemos defini-la, cerca-la
intelectualmente, tivemos muitos problemas para faz-lo. Assim, eu levei
bastante tempo para elabor-la, e ela, progressivamente, se transformou
(NORA apud BREFE, 1999, p. 25-26).

O conceito lugares de memria foi reelaborado diversas vezes36, em torno do

mapeamento de trs eixos da histria francesa: Repblica, Nao e Frana. As caractersticas
dos lugares foram apresentadas no texto introdutrio da coleo Les lieux de mmorie.
importante salientar que a conceitualizao foi elaborada por Nora aps a concluso dos
estudos de caso, estes que formam realizados por uma srie de outros pesquisadores, mas
sob a orientao pessoal de Nora 37.

A primeira publicao da srie Leslieux de mmorie, foi publicada em 1984, com o

recorte La Rpublique, seguido de trs volumes, em 1986, destinado a La Nation. A nao
pensada atravs da Hritages, historiographie, paysages (vol.1), Le territoire, l'Etat, Le
patrimoine (vol.2) e La gloire, ls mots (vol. 3). E, finalizada em 1993, com Les France,
dividida em Conflits et partages (vol. 1), Traditions(vol. 2) e De larchive lemblme (vol.
3) 38.

Segundo o organizador dos estudos, os pesquisadores no tinham uma noo

conjunta da proposta final, pois trabalhavam seu tema de forma individualizada, com
exceo de Le Goff, Ozouf, Gauchet, Pomian e Revel. Que, por possurem uma relao mais
aproximada com Nora, estabeleceram um maior intercmbio intelectual com os propsitos
da obra 39.

Como pde ser visto at aqui, o Les lieux de mmorie uma obra coletiva 40, que foi
produzida ao longo de dez anos41, sobre a memria nacional francesa, reflexo tambm dos
36
Ao comentar sobre o processo de elaborao do conceito, Nora (apud BREFE, 1999, p. 26) disse [...] eu o
reescrevi ao menos umas dez vezes. um texto que, de incio, tinha cerca de 200 a 250 pginas. Eu tinha
pensado em public-lo separadamente da coleo, como um livro. Foi refletindo um pouco que eu pensei que
isso teria um ar pedante, como se eu dissesse eis aqui a teoria, as aplicaes tericas no so meu problema.
Pensei que seria necessrio ligar os dois e que assim seria mais enriquecedor.
37
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 26-27.
38
Cf. ENDERS, A. Ls Lieux de Mmoire, dez anos depois. Estudos histricos, Rio de Janeiro, v.6, n.11, 1993, p.
137.
39
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 27.
40
Diversos grupos contriburam com pesquisas, evidenciando diversos panoramas de abordagens. Segundo
Enders (1993, p. 132), [...] participaram na construo desse jogo de armar gigantesco cerca de 130
historiadores oriundos dos mais diferentes planetas da galxia institucional que alimenta a pesquisa histrica na
Frana: Collge de France, universidades, cole ds Hautes tudes em Sciences Sociales (E.H.E.S.S.). Institutos
de estudos polticos, Centre National de la Recherche Scientifique (C.N.R.S.) e museus nacionais associaram
suas competncias para dar luz uma obra que desde o lanamento foi considerada capital pelos crculos
intelectuais franceses.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 147

debates acerca da noo poltica do que seria a nao, numa dimenso simblica. Nesse
contexto, h tambm as reflexes de Benedict Anderson, Ernest Gellner e Eric Hobsbawn 42,
mas que apresentam um carter metodolgico diferenciado, quando comparados
proposta de Nora.

[...] Acredito que o mtodo intelectual radicalmente diferente [em relao

aos autores citados acima] e que se parece, sobretudo, com uma
abordagem mais interior do fenmeno de memria. Sobre as relaes entre
memria e histria [...] so relaes ntimas ao problema tradicional da
histria. Voc no pode fazer a histria da memria da mesma forma que
faria a de qualquer outro tema de histria, porque h entre memria e
histria uma relao de antiguidade e de intimidade que faz com que a
abordagem ou o desejo de abordagem coloquem em questo e eu diria,
profundamente as abordagens tradicionais da histria. Assim, e eu insisto,
voc no pode tratar do problema da memria como trataria qualquer
outro tema de histria. Fazer a histria da memria significa subverter
radicalmente os mtodos tradicionais da histria (NORA apud BREFE, 1999,
p. 28).

A problemtica entre histria e memria uma questo particular para o saber

histrico, na medida em que contrape o vivido e a operacionalizao intelectual. Esta que,
de certa forma, tambm se tornou uma memria. Assim, a prpria histria cria memria.
nesse movimento de reflexo que a necessidade de se fazer a histria da histria se
explicita 43. Dessa forma, devemos pensar o conceito de forma a historiciz-lo. Segundo Nora,
[...] a memria um absoluto e a histria s conhece o relativo 44. Trat-lo em sua
dimenso histrica, levando em considerao os usos e as ressignificaes no passar do
tempo 45.

Nesse sentido, para Nora, o ano de 1986 46 o marco referencial de propagao do

conceito. Mais especificamente, ao tratar do caso da disputa preservacionista do
restaurante Fouquets, de Paris, que passou a ser protegido pela poltica de tombamento,
devido a seu carter memorialstico. At aquele momento, a lei de proteo do patrimnio
francs, datada de 1913, restringia a proteo apenas aos bens de interesse histrico ou
artstico. Com Jack Lang, na oportunidade, ligado ao Ministrio da Cultura da Frana, o apelo
mnemnico passou a ser considerado em diversos outros casos, como por exemplo, casas de

41
Cf. ENDERS, 1993. p. 133.
42
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 27.
43
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 29.
44
Cf. NORA, 1993, p. 9.
45
Nora (1993, p. 14) indica que [...] Tudo o que chamado hoje de memria no , portanto, memria, mas j
histria. Tudo o que chamado de claro de memria a finalizao de seu desaparecimento no fogo da
histria. A necessidade de memria uma necessidade de histria.
46
Em 1988, Jack Lang incluiu a categoria lugar de memria na poltica de preservao do Patrimnio Nacional
francs. (Cf. Enders 1993, p. 133).

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artistas ou o Htel Du Nord 47. Diante dessa perspectiva, que tentava ampliar a expresso, o
que se viu foi certo esvaziando da potencialidade problematizadora do conceito 48.

A princpio, Nora acreditava que o conceito s poderia ser operacionalizado no

contexto francs, a partir do que entendia como especificidade francesa, lidar com o
passado e o apego a certas memrias afetivas, como o caso da Revoluo Francesa 49. Mas
o prprio autor reconheceu, posteriormente, a potencialidade do conceito em contextos
diversificados, como os luoghi della memoria, na Itlia, os lugares de memria franquista,
com historiadores de Salamanca, na Espanha, em Israel e na Alemanha com
Erinnerungsorte 50.

Para que o conceito no seja transportado a outros contextos de forma a desvirtu-

lo, Nora adverte que os Lugares de memria expressam, primeiramente, uma dimenso
simblica dos objetos nos estudos histricos. Nesse sentido, para o autor a histria
simblica,

[...] um aspecto de um modelo mais geral que revaloriza a histria do

presente, a histria comparativa e a histria poltica, estando as trs
ligadas. Desses trs aspectos a palavra poltico provavelmente a mais
importante. Se a histria simblica evolui, porque provavelmente
percebemos que a palavra simblico a ltima dimenso do universo
poltico e que o meio de renovar a histria tradicional, clssica, contra a
qual toda a histria dos Annales lutou, revalorizar aquilo que h de
profundamente simblico no poltico (NORA apud BREFE, 1999, p. 32-33).

A questo do fato histrico para a sociedade contempornea, segundo Nora, ,

de certa forma, banalizada na medida em que at pequenos acontecimentos vividos em
meio mundializao, j so revestidos por uma dimenso memorvel ou histrica 51. Faz-se
necessrio, evidenciar a noo acerca de histria contempornea utilizada pelo autor.
Nora, no faz a delimitao das fases da histria, principalmente, o perodo ps-Revoluo
Francesa ou ps-Segunda Guerra Mundial atravs da delimitao cronolgica. A fase do
perodo contemporneo, seria mais adequada se definida como [...] segundo uma linha que
separa a Histria hoje vivida da Histria hoje morta, ou, mais explicitamente, como o
estudo histrico do mundo contemporneo, portanto, Histria do Presente 52.

Ainda na questo simblica da histria, Nora adverte,

[...] Acredito que aquilo que agita mais profundamente esta transformao
atual da histria, eu diria como sempre, um passo a mais no sentido da

47
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 29-30.
48
Cf. ENDERS, 1993, p. 133.
49
Cf. NORA apud BREFE, 1999, p. 30.
50
Cf. Id., p. 31.
51
Cf. NORA, Pierre. O acontecimento e o historiador do presente. In: LE GOFF, J; LE ROY LADURIE, E.; DUBY, G. et
al. A Nova Histria. 5. ed. Lisboa: Edies 70, p. 48, 1991.
52
Cf. NORA, 1991, p. 52.

Mosaico Volume 8 Nmero 12 - 2017

Artigo Guilherme Lopes Vieira 149

percepo da totalidade. Acreditvamos t-la atingido com a histria

econmica e social, mas hoje em dia nos reencaminhamos em direo ao
sentimento de que o ponto de vista mais totalizador sobre estar em
conjunto e, no sentido mais amplo do termo, ao olhar poltico na
condio, claro, de fazer explodir essa noo -, vai em direo a uma
antropologia global das sociedades e no vida poltica de tais sociedades.
Assim o simblico, o nacional, o poltico, o comparativo, o contemporneo
formam essa constelao de questes que movimenta a histria hoje e no
interior da qual o problema da memria se inscreve (Nora apud Brefe,
1999, p. 32-33).

Deve-se ter em vista que a memria opera a partir de um processo seletivo e

totalizador 53. Que o caracteriza como absoluta. Portanto, so essas interaes da memria
que, quando manifestadas atravs de um museu, possibilitam a caracterizao desse espao
como lugar de memria e, consequentemente, habilitam o historiador a question-lo.

Nesse sentido, o que tem que se ter em vista a trajetria dos espaos identificados
como museus ao longo dos anos e interrogara origem mitolgica, que nada tem a ver com as
experincias museolgicas contemporneas. O historiador deve identificar os museus como
campos de tenso acerca das narrativas histricas como percebemos, por exemplo, nos
museus do sculo XIX, durante as tentativas de resgate do passado e seus laos com os
nacionalismos, como ser tratado adiante.

3. Museu: trajetria de um conceito

O historiador Jos Neves Bittencourt reconhece uma tenso discordante 54 acerca da

origem do conceito museu, ao problematizar o surgimento desses espaos em perodos
temporais mais remotos, como por exemplo, na Biblioteca de Alexandria. Perspectiva
diferente a da arqueloga Marlene Suano, que entende que as colees museolgicas esto
ligadas ao mouseion antigo, exemplificada atravs da coleo organizada em Alexandria, pela
dinastia dos Ptolomeus, no Egito do sculo II a.C. Para Suano,

O mouseion de Alexandria possua, alm de esttuas e obras de arte,

instrumentos cirrgicos e astronmicos, peles de animais raros, presas de
elefantes, pedras e minrios trazidos de terras distantes, etc., e dispunha de
biblioteca, anfiteatro, observatrio, salas de trabalho, refeitrio, jardim
botnico e zoolgico. E entre os grandes trabalhos por ele abordado
figuravam um dicionrio de mitos, um sumrio do pensamento filosfico e
um detalhado levantamento sobre todo o conhecimento geogrfico de

53
Cf. NORA, 1993, p. 9.
54
Cf. BITTENCOURT, J. N. Museus e colees extraordinrios, seminrios indispensveis. In: MAGALHES, A. M;
BEZERRA, R. Z (Org.). Colees e colecionadores: a polissemia das prticas. Rio de Janeiro: Museu Histrico
Nacional, p. 290-309, 2012.

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150 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

ento (1986, p. 10-11).

Bittencourt reconhece que o termo recorrentemente associado Biblioteca de

Alexandria, que possuiria colees diversas expostas em seus espaos, mas segundo o
historiador, no h documentao alguma que legitime essa tradio, acerca da presena de
um museu na referida Biblioteca. Da mesma forma, que durante a Idade Mdia, o termo no
era utilizado e nem associado aos lugares que recolhiam artefatos colecionados. O mesmo
reapareceu somente por volta do sculo XV, quando identificado com o grande nmero de
gabinetes de curiosidades e colees cientficas 55.

As diversas perspectivas acerca da origem dos museus encontram ao menos um

ponto de interseco comum s suas definies. Mesmo em perspectivas discordantes, a
presena de uma coleo compe a ideia do que deve ser um museu. E, nesse sentido, o
colecionismo, entendido como prtica humana 56, teria impulsionado o estabelecimento dos
gabinetes de curiosidades, que desde o Renascimento reuniam lado a lado, [...] coisas
estranhas, engenhosas, singulares, oportunas, viventes ou no 57, reflexo do ambiente
intelectual do Humanismo 58. Como exemplo, pode ser indicado uma das salas do Palazzo
Gravina, em Npoles, onde morava o colecionador Ferrante Imperato (1550-1631),
reproduzida no livro de estudos naturalistas Dell'historia naturale libri XXVIII, de 1599 59.

Esses locais, ora designados como gabinetes de curiosidades, ora Cmaras das Artes
e das Maravilhas, eram representativos pela sua potencialidade em reunir fisicamente os
itens de interesse dos estudiosos. Em 1655, com o, tambm, naturalista Ole Worm, da
Dinamarca, h outro exemplo do colecionismo enciclopdico de curiosidades. O catlogo
Museu Wormianum. Seu Historia rerum Rariorum, tam Naruralium, quam Artificialium, tam
Domesticarum quam Exoticarum reunia, em torno de mil e quinhentos artefatos e espcimes
naturais agrupados num compndio com as informaes e as classificaes dos itens.

importante destacar que a utilizao do termo museu no se referia ao espao

que abrigava a coleo, mas ao catlogo e reunio de informaes que ele representava 60.
Portanto, apesar da manuteno do vocbulo museu no decorrer do tempo em diversas
oportunidades, o sentido atual destinado a essa palavra no encontra continuidade linear
nessas manifestaes colecionistas.

Um ponto comum entre esses colecionadores o processo de descrio,

55
Segundo Bittencourt (1996, p. 15), [...] no existe nenhum documento que mostre ter tido a Biblioteca de
Alexandria alguma relao com o Museu. Os cronistas ora falam dele, ora no. Um dos escritores mais
confiveis, dos que estiveram em Alexandria, sequer o situa na planta da cidade.
56
Cf. GUIMARES, L. M. P. Colecionismo e lugares de memria. In: MAGALHES, A. M; BEZERRA, R. Z
(Org.).Colees e colecionadores: a polissemia das prticas. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, p. 228-
233, 2012.
57
Cf. BITTENCOURT, 1996, p. 16.
58
Cf. Id. 2012, p. 293.
59
Cf. SUANO, 1986, p. 17.
60
Cf. BITTENCOURT, 1996, p. 8-9.

Mosaico Volume 8 Nmero 12 - 2017

Artigo Guilherme Lopes Vieira 151

ordenamento e consequente sistematizao das colees, tanto espacialmente nas salas que
s abrigavam, como em catlogos com informaes, como os de Imperato e Worm. Outros
exemplos de destaque so os mdicos von Quiecheberg, da Anturpia (atual Blgica), e John
Kentmann, ingls, residente em Torgau (Alemanha), que organizaram compndios de suas
colees naturais61.

Esses espaos associados erudio, reflexo e, principalmente, ao colecionismo,

eram denominados eventualmente como museus, mas tambm como theatrum ou
philotheca. A Encyclopdie ou Diccionnaire raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers
pour une societe de Gens de Lettres organizada por Diderot e DAlembert, por volta de 1751,
este que possivelmente pode ter sido a fonte para a tradio que v na Biblioteca de
Alexandria a origem dos museus, possua um verbete denominado Muse, que define esses
espaos como:

Lugar na cidade de Alexandria, no Egito, onde se reuniam, s expensas do

pblico, um certo nmero de homens de letras, distintos por seus mritos,
como se reuniam em Atenas, no Pritane, as pessoas que haviam prestado
servios importantes repblica. O nome das Musas, deusas e protetoras
das Belas Artes, foi, incontestavelmente, a fonte desse museu (DIDEROT;
DALEMBERT apud BITTENCOURT, 1996, p. 16).

O rompimento da forma de colecionar preciosidades, exclusivas para os estudiosos,

e o espao de deleite e troca de informao acessvel a um pblico maior, como os museus
so entendidos atualmente, s passou a acontecer no final do sculo XVIII e, por volta do
incio, do sculo XIX, com as primeiras histrias nacionais62. Reconhece-se que os museus
modernos esto associados aos processos de consolidao dos estados nacionais. Em um
contexto no qual se buscava as razes da nao e suas continuidades histricas, numa
perspectiva de passado nico e coerente, os museus podiam articular e agregar, em seus
conjuntos simblicos, narrativas que os transformavam em recintos de homenagem e
celebrao de um mesmo culto, que enalteciam o passado nacional 63.

Nesse nterim, a noo de monumento histrico teria surgido a partir da descoberta

das antiguidades como elemento artstico desvinculado dos paradigmas da religio crist. Os
antiqurios seriam espaos em sua essncia universalistas, destinados s trocas de
informaes realizadas a partir de viagens 64. Dessa forma, no foi o amor arte e o saber
histrico que teriam impulsionado as prticas preservacionistas. Estas medidas foram
necessrias devido s ameaas concretas para a preservao desses bens, casos como o da
Revoluo Francesa 65.

61
Cf. Id. p. 9-10.
62
Cf. Id. p. 17.
63
Cf. GUIMARES, 2012, p. 230; BITTENCOURT, 1996, p. 16-17.
64
Cf. CHASTEL, A. La notion de patrimoine. In: Nora, Pierre, ed. Les lieux de mmoire - t.II, Paris, v.2 (La nation),
Gallimard, p. 405-408, 1986.
65
Franoise Choay (2001, p. 145), argumenta que a institucionalizao do patrimnio histrico, terminologia

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152 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

O apogeu das novas instalaes, exclusivas para a exibio das colees,

acompanharam o movimento cientfico da escrita da histria e o estabelecimento de
monumentos de lembrana 66 em museus pblicos e nacionais, como o caso do Louvre, na
Frana, em 1773 e do Museu do Prado, na Espanha, em 1783. Ao longo do sculo XIX, o
movimento da histria comemorativa se acelera e uma srie de novos museus surgem, como
so os casos franceses dos Museus de Versaille (1833), Cluny e de Saint-Germain (ambos de
1862); assim como o alemo de Antiguidades Nacionais de Berlim (1830) e o Nacional de
Bargello (1859), em Florena, criado pela Casa de Savia 67.

No Brasil, nos anos finais do sculo XIX, surgem as primeiras instalaes que
formariam os museus nacionais 68. Com Emlio Goeldi, em 1885, surge o Museu Paraense. Em
1893, o cientista alemo Hermann VonIhering, dirige o Museu Paulista, em So Paulo, e o
Museu Nacional, em 1818, destaca-se com a administrao de Batista Lacerda, entre 1895 e
1915 69. Nesses contextos, [...] A perspectiva enciclopdica, evolutiva, comparativa e
classificatria marcou essas instituies 70.

Em 1911, o pesquisador e muselogo Gustavo Barroso, indicou a necessidade da

criao de um museu que lidasse com o passado, em especial, com seus personagens que
sintetizavam a histria nacional 71,

O Brasil precisa de um Museu onde se guardem objetos gloriosos, mudos

companheiros dos nossos guerreiros e dos nossos heris. [...] ainda era
tempo duma ao salvadora, de se realizar a fundao dum verdadeiro
Museu Histrico no qual se pudesse reunir para ensinar o povo a amar o
passado, os objetos de toda a sorte que ele representa (BARROSO, 1911
apud ABREU, 1996, p. 38).
Ao final da Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia, o ento

aplicada no ponto de vista de classificao do monumento histrico, ocorreu durante o final do sculo XVIII. A
partir das transformaes incentivadas pelos acontecimentos ps-Revoluo Francesa, quando surge inteno
de se preservar os remanescentes do passado e as cidades so entendidas como testemunho da ao do
homem, das escolhas e selees do tempo. Esse conjunto de circunstncias agrupadas so elementos de
constituio de identidades coletivas resguardadas a partir da criao de uma legislao que protegia esses
remanescentes.
66
Cf. POMMIER, . Naissance des muses de province. In: NORA, P. ed. Les lieux de mmoire - t.II, v.2 (La
nation). Paris: Gallimard, 1986. p. 472
67
Cf. SCHWARCZ, L. O nascimento dos museus brasileiro: 1870-1910. In: MICELI, Srgio. Histria das Cincias
Sociais no Brasil. So Paulo, Vrtice/IDESP, 1989. (p. 29-90). p. 30-31.
68
Cf. Id.A Era dos Museus de Etnografia no Brasil: o Museu Paulista, o Museu Nacional e o Museu Paraense em
finais do XIX. In: Museus: dos gabinetes de curiosidade museologia moderna/ Organizao: Betnia
Gonalves, Diana Gonalves Vidal. - Belo Horizonte. MG: Argvmentvm; Braslia, DF: CNPq, 2005. (p. 113-136), p.
122
69
Cf. SCHWARCZ, 1989, p. 37.
70
Cf. ABREU, R. Memria, Histria e Coleo. In: Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 28, p. 37-
64, 1996.
71
Cf. Id. p. 59.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 153

presidente Epitcio Pessoa, criou em 1922, na cidade do Rio de Janeiro, o Museu Histrico
Nacional, que passaria a ser administrado por Gustavo Barroso 72. Na histria dos museus
brasileiros, o Museu Histrico do Rio demarcou a mudana de perspectiva funcional desses
espaos. Os museus enciclopdicos, como o Paulista de Von Ihering, que buscava reunir todo
o conhecimento humano, enquanto local de ensino e de produo cientfica, foi substitudo
por espaos vinculados s temticas da brasilidade 73.

O mesmo aconteceu com o Museu Paulista, criado a partir da ideia de se erigir um

monumento em homenagem Independncia Nacional, logo aps as comemoraes de 7 de
setembro de 1824, na regio do stio do Ypiranga 74. Aps a direo do cientista alemo, que
durou entre os anos de 1893 a 1916, o Museu Paulista passou a ser dirigido pelo pesquisador
Affonso DEscragnolle Taunay 75, que logo em seu primeiro ano montou uma sala de
exposies reservada exclusivamente histria de So Paulo 76. Taunay, mesmo no sendo
historiador de formao 77, como membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
(IHGB), em seus discursos na agremiao, exaltava a participao paulista na histria do
Brasil, exemplificada atravs da expanso das fronteiras que seriam fruto da epopeia
bandeirante 78.

No Museu Paulista, a importncia das bandeiras e a consequente narrativa sobre a

histria nacional, passou a ser descrita sob a tica de So Paulo. Seu argumento expositivo
tratava da possibilidade de haver uma nacionalidade brasileira iniciada j no perodo
colonial, estabelecida no territrio expandido e refletida posteriormente na proclamao da
Independncia, em solo paulista, no como uma casualidade, mas como sucesso histrica
inevitvel 79.

Em So Paulo, por volta do final da dcada de 1940, atrelados ao carter esttico

das artes visuais e aos seus mecenas, destacou-se a abertura do Museu de Arte de So Paulo
(MASP), em 1947, por iniciativa do empresrio Assis Chateaubriand. Outros destaques
formam os Museus de Arte Moderna (MAM), em todo o Brasil, com destaque ao MAM
paulista, criador em 1948, atravs da coleo de Francisco Matarazzo Sobrinho, conhecido
como Ciccillo Matarazzo 80. Nesses espaos, a noo contempornea de museu pode ser
percebida nos arranjos expogrficos que constituem uma narrativa da arte. Atravs de

72
Cf. ABREU, 1996, p. 41.
73
Cf. Id. p. 43.
74
Sendo que o monumento s foi concludo em 1890.
75
Cf. SCHWARCZ, 1989, p. 52-59.
76
Cf. BREFE, A. C. F. O Museu Paulista: Affonso de Taunay e a memria nacional 1917-1945. So Paulo: Editora
UNESP: Museu Paulista, 2005 (p. 336). p. 53
77
Formado em Engenharia, lecionava qumica, fsica experimental e histria natural, entre 1899 e 1917, na
Escola Politcnica de So Paulo. Com o romance histrico Crnica do tempo dos Felipes, de 1910, passa a
fazer parte do quadro de pesquisadores do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), em 1911, e
posteriormente no IHGSP. Cf. BREFE, 2005, p. 60.
78
Cf. BREFE, 2005, p. 65.
79
Cf. Ide. p. 64; p. 81.
80
Cf. LOURENO, M. C. F. Museus acolhem o moderno. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1999.

Mosaico Volume 8 Nmero 12 - 2017

154 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

produes artsticas individuais, como pinturas e esculturas, o discurso expositivo passou a

articular os trabalhos artsticos histria da arte e propostas temticas escolhidas atravs de
uma curadoria 81.

Por fim, destaca-se tambm outra movimentao relacionada ao engajamento

poltico na montagem de museus pblicos de Histria, em So Paulo. Durante os anos da
gesto do Governador arenista Roberto Abreu Sodr, entre 1967 e 1971, pode-se perceber
um intenso incentivo do poder pblico em aes culturais ligadas criao de museus
estaduais. Diante dessa tendncia capitaneada pelo poder pblico, dois agentes emergem
em todas as relaes estabelecidas. Tratam-se do agente poltico, o ento secretrio da
Fazenda, o Sr. Lus Arrobas Martins e de sua agente tcnica, a Sra. Waldisa Pinto Rssio, que
atuava na equipe de Martins, no planejamento do Governo do Estado 82.

Por iniciativa de Arrobas Martins, em 1970, diversos museus pblicos foram

inaugurados a partir de sua gesto. Tratam-se dos: Museu de Arte Sacra de So Paulo, o
Museu da Imagem e do Som (MIS) e o Museu do Mobilirio Artstico e Histrico Brasileiro 83,
posteriormente denominado Museu da Casa Brasileira, alm do destoante caso do museu-
casa em homenagem ao escritor Guilherme de Almeida, ao privilegiar o carter biogrfico da
instituio, em oposio tendncia pelos temas clssicos da histria da arte. A montagem
de um museu pblico dessa natureza opta pela sacralizao do sujeito, retratando-o como
um dos heris do passado, abdicando a possibilidade de pens-lo como sujeito histrico, ou
seja, ocultando certas ambiguidades e contradies inerentes da trajetria do homenageado
pela musealizao.

Esse espao, organizado na esfera pblica, funda um lugar de memria em sua

dimenso simblica, respeitando caractersticas de um museu-casa que atravs de sua
filosofia curatorial propicia a reconstruo dos locais de vivncia de seus antigos moradores.
Como espao museolgico visa, atravs de prticas culturais, difundir a obra e a vida do
homenageado.

Nesse sentido, atua em dois movimentos: o primeiro, refletindo a trajetria do

escritor de forma particular, evidenciando feitos considerados relevantes. O segundo, que
encaixa essa trajetria individual em uma perspectiva ampliada, apresenta a histria
considerada positivista, baseada nos grandes eventos de valorizao de So Paulo, tais como
o bandeirantismo, orgulho cvico, as reivindicadas vanguardas paulistas, como a Semana de
Arte Moderna em 1922 e a Revoluo Constitucionalista de 1932, organizada contra o
governo Vargas.

O museu Casa Guilherme de Almeida exerce um papel relevante como ponto

agregador da memria do poeta no montante material e, principalmente, simblico de um

81
Cf. DUNCAN, C.O museu de arte como ritual. In: Poisis: Revista do Programa de Ps-Graduao em Cincia
da Arte, Universidade Federal Fluminense, n. 11, p. 117-134, nov. 2007.
82
Cf. Folha de S. Paulo, 3 jul. 1990. Cidades, C-3.
83
Cf. Estado de S. Paulo, 22 out. 1970. Geral, p. 22.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 155

espao que acabou se tornando depositrio da rememorao dos vividos da produo

intelectual do poeta e, em certa medida, reflete tambm a histria comemorativa de So
Paulo, tpicas de um lugar de memria 84.

Durante a dcada de 1970, a adequao tcnica do museu Casa Guilherme de

Almeida, foi realizada pela museloga Waldisa Rssio Camargo Guarnieri. importante frisar
que, para a reconstruo da trajetria do conceito de museu no contexto paulista, deve-se
destacar a participao de Guarnieri de forma individualizada. Haja vista que a museloga
em destaque, participou ativamente da montagem dos museus paulistas, citados acima,
tanto nas tratativas administrativas, enquanto membro da equipe do Secretrio da
Fazenda 85, como museloga responsvel pelas adequaes tericas das musealizaes.

Nesse sentido, importante salientar que Rssio participou ativamente, ao longo da

dcada de 1970, das discusses teorizantes que ficaram conhecidas como Nova
Museologia, refletidas inclusive nas temticas museais em todo o mundo, desde ento 86.
Como reflexo do movimento de delineamento das prticas museolgicas no Brasil pode-se
destacar que em 1978, em So Paulo, Waldisa criou o curso de ps-graduao em
Museologia 87, objetivando profissionalizao da rea museolgica. Advogada de
formao,88 iniciou sua contribuio na organizao no Conselho Estadual de Cultura, em
1968, auxiliando posteriormente o Museu de Arte Sacra de So Paulo, em 1969, e o Museu
da Casa Brasileira, em 1970, atuando nas diversas atividades jurdicas e administrativas para
a criao desses espaos89.

No que consiste a sua formao acadmica, realizada entre 1977 90 e 1980 91, na
Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo (FESPSP)92, destacam-se suas
pesquisas, que alm de tratarem de temas voltados museologia, foram compostas no
mesmo perodo em que exerceu a funo de Diretora Tcnica do Museu da Casa Brasileira

84
Segundo Nora (1993, p. 21-23), [...] Os lugares de memria nascem e vivem do sentimento que no h
memria espontnea, que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios, organizar celebraes,
pronunciar elogios fnebres, notariar atas, porque estas operaes no so naturais [...]. Se vivssemos
verdadeiramente as lembranas que eles envolvem, eles seriam inteis. E se, em compensao, a histria no
se apoderasse deles para deform-los, transform-los, sov-los e petrific-los eles no se tornariam lugares de
memria. este vai-e-vem que os constitui: momentos de histria arrancados do movimento de histria, mas
que lhe so devolvidos.
85
Rssio atuava na equipe do Secretrio da Fazenda, o Sr. Lus Martins, no planejamento do Governo do Estado,
durante a gesto do Governador Roberto Abreu Sodr. Cf. Folha de S. Paulo, 3 jul. 1990. Cidades, C-3.
86
Cf. CANDIDO, M.M.D. Conceitos e proposies presentes em Vagues, a antologia da Nova Museologia.
Cincias e Letras, Porto Alegre, n. 31, Patrimnio e Educao, jan./ jun. 2002.
87
Curso ligado a Escola Ps-graduao de Cincias Sociais da Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo (FESPSP). (Cf. Folha de S. Paulo, 3 jul. 1990. Cidades, C-3).
88
Graduada em Direito, pela Universidade de So Paulo, em 1959. (Cf. Id.).
89
Cf. Id.
90
Em 1977, defendeu a dissertao "Museu: um aspecto das organizaes culturais num pas em
desenvolvimento".
91
Em 1980, defendeu sua tese de doutoramento intitulada Um museu da Indstria na Cidade de So Paulo.
92
No Curso de Ps-Graduao em Cincias Sociais.

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156 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

(1970-75) e Assistente Tcnica para museus, ligada Secretaria de Cultura, Cincia e

Tecnologia, do Estado de So Paulo (1975 e 1980)93.

Entre 1976 e 1977, foi coordenadora do Grupo Tcnicos de Museu 94, mesmo
perodo em que atuou na organizao do museu Casa Guilherme de Almeida. Neste sentido,
tratou do projeto curatorial que adequou o imvel, realizando a musealizao do espao, na
medida em que estabeleceu como a premissa norteadora dessa instituio, a pautada
sntese entre a construo - antigamente habitada pelo escritor - e a trajetria de vida de
Guilherme de Almeida - que se articularia aos artefatos que compunham a domesticidade de
sua famlia:

Em 1977, diz ela [Rssio], coordenei um grupo tcnico incumbido de fazer

um levantamento sistemtico da situao de todos os museus do Estado de
So Paulo, centralizando-se naqueles subordinados a Secretaria de Cultura.
Com base nesse levantamento, que considera vlido at hoje [1980], foi
idealizada uma poltica cultural, contendo vrias propostas e sugestes, que
tambm at hoje, ficaram apenas no papel [a Casa Guilherme de Almeida,
foi uma das nicas propostas que foram efetivadas] (Folha de S. Paulo, 25
abr. 1980. Ilustrada, p. 43, comentrio nosso).

Atrelado sua atuao profissional, ligada tanto gesto pblica como docente em
museologia, Rssio desenvolveu a conceituao denominada fato museal, ou fato
museolgico, este que entendido como:

[...] a relao profunda entre o homem - sujeito conhecedor -, e o objeto,

parte da realidade sobre a qual o homem igualmente atua e pode agir. Essa
relao comporta vrios nveis de conscincia e o homem pode aprender o
objeto por intermdio de seus sentidos: viso, audio, olfato, etc. Essa
relao supe, em primeiro lugar e etimologicamente falando, que o
homem admira o objeto. [...] Entre o homem e objeto, dentro do recinto
do museu, a relao profunda depende no somente da comunicao das
evidencias do objeto, mas tambm do recinto do museu como agente da
troca museolgica (RSSIO [1981], 2010, p. 123-124).

Em seguida, aps a musealizao da Casa Guilherme de Almeida, entre 1981 95 e

1985 96,esta definio recebeu um aditivo, que ampliou a noo acerca do que seria o
museu, entendido como um facilitador e agente de troca, na medida em que se pensava
que o fato museal se processa no museu, que um cenrio institucionalizado. Sendo
assim, a musealizao permitir ao Homem a leitura do Mundo, tendo em vista que esse
movimentode valorao explicitaria os testemunhos do homem percebidos como
portadores de significados.

93
Cf. Folha de S. Paulo, 3 jul. 1990. Cidades, C-3.
94
Cf. Id.
95
Artigos A interdisciplinaridade em Museologia ([1981] 2010) e Interdisciplinarity in museology (1981).
96
Artigo intitulado Alguns aspectos do patrimnio cultural: o patrimnio industrial (RSSIO, [1983/1985]
2010).

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 157

Refere-se, assim, experincia estabelecida atravs da relao entre o objeto de

museu e o espectador, vivenciada em um ambiente musealizado, conhecido como museu.
Este que entendido, na teoria de Rssio, atravs de sua funo educativa e social,
portando, capaz de incentivar o espectador a realizar uma transformao efetiva da
realidade, cuja qual ele faz parte 97.

preciso deixar claro, diz ela [Rssio], que um museu considerado hoje
como um organismo social, para preencher uma funo tambm social. E
um microssistema dentro de um sistema maior. Deve haver uma interao
entre museu e sociedade e quando ela no existe, o museu permanece
estanque e no corresponde s necessidades de uma sociedade
democrtica. Deve-se lutar por uma abertura maior dos museus a toda a
populao e no a uma parcela mnima, como ocorre atualmente, pois esse
elitismo um rano cultural da pior espcie (Folha de S. Paulo, 25 abr. 1980.
Ilustrada, p. 43).

Deve-se ter em vista que pensar o museu e sua funo social, faz parte do contexto
museolgico global daquele perodo, o que justifica a similaridade do fato museal de
Rssio e as demais conceptualizaes dos demais tericos da museologia. Faz-se necessrio
destacar que Rssio era integrante do Comit Internacional para a Museologia (ICOFOM) 98 e
transitava nas primeiras elaboraes do movimento denominado Nova Museologia 99. No
debate acerca da tentativa de sua legitimao, como disciplina do saber e de certo estatuto
de cincia, explorava o fato museolgico, pautando-o pela necessidade da
interdisciplinaridade com os outros ramos do conhecimento, como histria, filosofia,
geografia, qumica, etc., em busca de uma teoria prpria 100.

4. Consideraes finais

A palavra museu derivada do vocbulo mouseion, originrio na Grcia Antiga,

permanece sendo utilizado atualmente para designar espaos que possuem colees abertas
ao pblico, apesar de indicar manifestaes colecionistas de natureza distinta. O museu

97
Cf. Folha de S. Paulo, 3 jul. 1990. Cidades, C-3.
98
Comit vinculado ao Conselho Internacional de Museus (ICOM), pertencente UNESCO (Organizao das
Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura).
99
Segundo Cordovil, ao citar Rivard. [...] A Nova Museologia tem essencialmente por misso favorecer por
todos os meios, o desenvolvimento da cultura crtica no indivduo e o seu desenvolvimento em todas as
camadas da sociedade como melhor remdio para a desculturizao, a massificao ou a falsa cultura [...]
Dependendo do tipo de instituio na qual opera, a Nova Museologia, utiliza, ento as culturas etnolgicas e as
culturas eruditas para proporcionar o desenvolvimento desta cultura crtica que permite adquirir o sentido da
qualidade, libertar-se dos esteretipos e portanto, assegurar ao maior nmero uma estratgia de vida
individual e coletiva do mesmo modo que uma identidade mais forte (RIVARD, 1987 apud CORDOVIL, 1993, p.
13).
100
Cf. SCHEINER, T. C.Repensando o Museu Integral: do conceito s prticas. Bol. Mus. Para. Emlio Goeldi.
Cienc. Hum., Belm, v. 7, n. 1, p. 15-30, jan-abr. 2012. p. 16.

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158 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

contemporneo est associado, de certa forma, ao colecionismo, tpico dos gabinetes de

curiosidades, manifestados tambm nos primeiros museus de histria natural.

No contexto museolgico brasileiro, os museus passaram a expor narrativas acerca

da histria nacional e, posteriormente, atravs das colees de mecenas expuseram colees
de arte, inicialmente, moderna. O que pode ser apontado, como ponto de interseco, ao
longo do tempo, refere-se s prticas colecionistas e suas especificidades, norteadas pelos
tericos e instituies de classe museolgica alinhadas s propostas internacionais, que
comearam a delinear as prticas em museus.

Nesse sentido, o conceito de museu reflete uma expectativa contempornea

acerca desse espao, o que significa dizer que nos museus espera-se que sua coleo
propicie a fruio esttica e a troca de conhecimento atravs de suas exposies. A funo
dos museus, neste prisma, reflexo da problematizao dos anos 1970 com a Nova
Museologia.

A partir desse marco, os museus tornaram-se instituies a servio da sociedade,

ligados s intenes de preservar, salvaguardar e difundir o patrimnio cultural, atravs de
suas funes educativas, com a finalidade de facilitar o contato do pblico visitante com o
conhecimento presente nos museus. Esta necessidade apareceu com a chegada da
acelerao da histria, quando as perdas dos remanescentes do passado se fizeram
notar 101,com a noo de perda coletiva de referncias da sociedade diante das
transformaes do presente.

Reconhecendo a historicidade caracterstica dos museus, que podem operar tanto

as dimenses de espao como as de tempo 102, em ltima instncia, deve-se ter uma viso
crtica acerca dos museus. J que tais instituies por meio da musealizao transformam
seus acervos em documentos histricos 103, portanto, passveis de investigao e
questionamentos.

Para o entendimento da histria dos museus se faz necessrio, ter em vista que h
diferentes interpretaes epistemolgicas a respeito dessa matria. O museu para o

101
Franois Hartog (2006, p. 261) fornece indcios sobre as transformaes ocorridas no final do sc. XX e os
aspectos correlatos retomada do debate acerca da preservao dos remanescentes da memria. O tema na
dimenso social do contexto europeu fruto da redefinio do que se era entendido por memria e os
mecanismos para sua preservao dentro do novo regime de historicidade instaurado aps a Queda do Muro
de Berlim, em 1989. O fenmeno do presentssimo descrito pelo autor apresenta um problema do pensamento
contemporneo sobre o preservacionismo.
102
Cf. MENESES, U. T. B. Do Teatro da Memria ao Laboratrio da Histria: a exposio museolgica e o
conhecimento histrico. In: Anais do Museu Paulista, So Paulo, v. 2, p. 9-42, jan./dez. 1994.
103
Nesse sentido, vale a advertncia do historiador Ulpiano Meneses de Bezerra (1992, p. 4) ao indicar que os
[...] objetos que assumem como papel principal o de fornecer informao, ainda que, para isso, tenham que
perder a serventia para a qual foram concebidos ou que definiu sua trajetria. por isso que um relgio, numa
coleo, deixa de ser um artefato que marca a hora: ningum coleciona relgios para cronometrar o tempo com
maior preciso. Numa coleo (e na coleo institucionalizada do museu), o relgio, ainda que funcione, passa
a ser um artefato que fornece informao sobre os artefatos que marcam a hora.

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Artigo Guilherme Lopes Vieira 159

muselogo no o mesmo museu do historiador. Os estudos de museus sob a perspectiva

da metodologia museolgica apresentam-se de forma desarmnica quando temos como
referncia os estudos histricos, ou melhor, a metodologia histrica 104.

Os museus 105, por definio, possuem remanescentes do passado, expostos no

presente e, possivelmente, preservados para o futuro. Nesse sentido, os museus como fonte
histrica devem ser pensados atravs de sua potencialidade na construo discursiva de suas
narrativas histricas, que procuram dar sentido aos eventos do passado. Portanto, papel do
historiador reconhecer que h tenses latentes entre histria e memria nas construes de
discursos nos museus.

Artigo recebido em 31 jan. 2017

Aprovado para publicao em 28 mar. 2017

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104
Segundo o historiador Ulpiano Meneses (1992, p. 5) ao questionar os museus, em especial, os histricos,
deve se ter em vista os problemas histricos: [...] Por isso, conviria conceber um museu histrico, no como a
instituio voltada para os objetos histricos mas para os problemas histricos. Assim, em ltima instncia,
seriam histricos os objetos, de qualquer natureza ou categoria, capazes de permitir a formulao e o
encaminhamento de problemas histricos (e por problemas histricos se deveriam entender aquelas propostas
de articulao de fenmenos que permitem conhecer a estruturao funcionamento e, sobretudo, a mudana
de uma sociedade).
105
Segundo Meneses (1994, p. 14), [...] Rigorosamente, todos os museus so histricos, claro. Dito de outra
forma, o museu tanto pode operar as dimenses de espao como de tempo. No entanto, do tempo jamais
poder escapar, ao menos na sua ao caracterstica, a exposio.

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160 O museu como lugar de memria: o conceito em uma perspectiva histrica

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